【熱門】讀后感的作文匯總9篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的讀后感的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
《做最出色的自己》這本書告訴了我怎樣做人，怎樣自己優秀等。這本書會成為我終生的益友，在我展翅高飛的時候，永遠指引著我去努力開創自己的一片天空。一. 這本書里面都講了一些令我感動，驚嘆，受啟發的小故事。這本書里面都講了一些令我感動，驚嘆，受啟發的小故事。里面所講的人物竟是那么的信守尊嚴，保護國家，舍生忘死。我不禁低下了頭，心微微顫抖。因為我以前到出扔垃圾，捉弄別人……可現在一回想就很后悔。我以前不懂事，老是纏著媽媽買衣服買玩具，但現在大了，還是有點淘氣。我以后要改正錯誤做更好的自己。
里面的人物告訴了我許多道理。其中有篇故事令我非常驚嘆：在飛機被劫持的情況下，一位服務員用鎮定的語言將最早劫機者的情況轉告了地面。促使美國政府立即關閉全國機場，停止所有飛行航班，避免了更大的損失，拯救了更多的生命。她就是鄧月薇。她是表現得多么鎮定而又專業。這個故事告訴了我們面對困境，臨危不懼。這樣的心理素質讓人肅然敬。我們要向鄧月薇姐姐學習她的臨危不懼，鎮定自如，做一個勇敢面對現實的人。
這本書的故事不只是這一個讓人驚嘆的。讀了之后都深受啟發。世上沒有一個十全十美的人，每個人都有自己的缺點和優點，但知道缺點就改正，知道優點就要不斷進取，這樣才能有更好的成就。
讀后感的作文 篇2
看過一本書叫《做一個有靈魂的人》的書，讓我懂得了好多。
第一，做一個有靈魂的人，修養是靈魂的洗禮。在我認為，修養又分為習慣、無欲、從容、認真和敬恕。習慣是一種頑強的力量，它可以主宰人的一生。因此，我們每個人都要養成良好的習慣，無論從學習到工作，為人處世，在我們生活的各個方面……如果養成良好的習慣，會受益終生。
身處在這樣一個浮躁的時代，人們往往心浮、躁動，被不斷產生的欲望所牽絆、蒙蔽。所以，我們要“無欲則剛”，一個真正強大的人，是沒有“欲望”的，因為沒有“欲望”，才不會患得患失。
蘇軾寫的《定風波》體現了作者的從容、淡定豁達的態度。在生活中，我們會遇到很多挫折。所以，無論怎么樣的上升和降落，都應該泰然處之，從容淡定地面對人生。
認真是我們對生活、對人生的一種態度，一個懂得事事都認真的人，一定是熱愛生活且懂得生活的人。人生原本也只是一個過程而已，因此，不管結果如何，認真對待每一件事，力求將其做到最好。
“敬恕”在我們人與人交往之中必不可少。恕，多給別人一個機會，也就多給自己一分希望。敬，一個懂得原諒別人的人，更能贏得別人的尊敬。
第二，做一個有靈魂的人，要控制自己的情緒，做情緒的主人。蒲柏說過一句話：憤怒是為了別人的過錯而懲罰自己。不好的情緒常常折磨我們的心靈，使我們做事出現種種偏差。所以，操縱好自己的情緒轉換器，隨時提醒自己、鼓勵自己，將生氣轉化為動力，就能成功，實際上，我們自己不生氣就什么事都沒有了，生氣都是自找的。
《三國演義》里面關羽的脾氣相信大家也是有一定了解的，如果當初去拜訪諸葛亮時，真的綁了諸葛亮，我想，也就沒有后面的故事了吧！
第三，做一個有靈魂的人，學習是一種信仰。我們都聽到過這么一句話：活到老，學到老。其實學習是一輩子的事，不管年齡多大，只要開始學習，就不為晚。學習者永遠年輕。成功無止境，學習無絕期。成功的人生，應當像河流，在汨汩流淌的過程中，不斷吸取它的營養，豐富自己，充實自己。
董卿，相信大家都認識。她一直有一個習慣，就是每天晚上睡覺前，都要在書房里讀一個小時書。她都能做到這樣，我們又有什么理由不勤奮？
第四，做一個有靈魂的人，必須學會忍耐，忍耐是一種涵養。拉封丹說過這么一句話：忍耐和時間，往往比力量和憤怒更有效。耐心是一種成熟的標志，它是一種習慣，更是一種素質，有時候太過急功近利，太過浮躁，總嫌回報來的太慢，沒有耐心面對成功的來臨，最后只能用一生的耐心等待失敗，這句話無疑值得細細品味。
古代藺相如與廉頗的故事相信大家不陌生吧？如果藺相如如廉頗那般沖動，我想，后面也沒有廉頗負荊請罪這回事。也許，趙國的未來還不知道會怎么樣。
看完這本書后，我懂得了做一個有靈魂的人，要有修養，要控制好自己的情緒，要懂得學習，要學會忍耐。
讀后感的作文 篇3
大家都知道大熊貓是我國所獨有的國寶級動物。它們的天然棲息地主要在我國的四川、陜西和甘肅。大熊貓的姿態憨態可掬、惹人喜愛。前不久，我讀了一本《動物大百科》，從中了到了更多有關大熊貓的知識。
大熊貓經過訓練以后，還會做很多高難度的動作和事情。比如說大熊貓會坐木馬搖搖椅，坐在木桌邊吃美味的西餐，在自己的小窩里整理東西；有時，還會拿著掃帚把臟東西從自己的窩里掃出去，大熊貓還會騎自行車，拾積木…… 下面我再給大家介紹大熊貓的生命周期和習性吧！野生的大熊貓一般來說能活20年左右，大熊貓出生時，身體是肉色的，體重大約在100~200克；大約20天左右長出毛來；在3個月左右毛就能長齊全了；熊貓寶寶在半歲時就可以開始覓食了；長到6、7歲時就有生育能力了。大熊貓的耳朵很大，它的聽力比視力要好很多。大熊貓的毛又長又粗，非常保暖；腳上有5個趾，腳板上長著濃密的粗毛，在潮濕和光滑的巖壁陡坡間行走時，也不會滑到。大熊貓前面長有3對門牙，吃竹子是靠后面的大牙，吃食時用前爪抓握住竹葉。野生大熊貓生活在山高竹子生長密集的地方，活動范圍很小，會游泳、上樹，它們以竹子為主要食物，最喜歡吃的就是竹子和竹筍，偶爾也吃些肉。除了求偶季節，它們都獨自生活。
以前，我看見大熊貓長的胖胖的、笨重的樣子，心里想過大熊貓那麼胖，能像我們人類一樣做些動作和事情嗎？直到我看了《動物大百科》這本書才知道，大熊貓并不是我看到和想象的那樣，它們可以在馬戲團表演高難度的節目，做很多我們想象不到的事情，它們很可愛很逗人喜歡，我以前可真是小看它了。
我讀到這些關于大熊貓的知識時，覺得大熊貓非常可愛。我還在其他的書上看到，大熊貓先后到過日本、美國、法國定居生活呢！在這同時，大熊貓也擔當了中國人民的友好大使，帶去了我國人民的友好情誼。
我真喜歡大熊貓，如果有機會，我一定要親眼去看一看可愛的國寶大熊貓。
讀后感的作文 篇4
一個三年級小學生恩里科在一個學年里的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著老師每個月給學生講述的一則則美好真實的“每月故事”，一個小學生的世界活潑的呈現在了我們的面前。作者通過一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛、朋友之誼，表現了人性的善良和純潔，謳歌愛祖國、愛社會的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書后，我激動的心情久久難以平息。作為一個把自己的文學故事同現實生活緊密聯系在一起的作家，作者亞米契斯并沒有注意到，意大利在一八0七年實現了民族的統一后，人民大眾的處境并沒有得到改善，建立文明現代的民主社會的理想還有待于實現。不過，他認為，借助學校教育，借助博愛諒解的精神，可以進行變革。他特別重視學校教育，因為學校擔負著培養社會新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛的教育》傾注了巨大心血的社會背景和思想淵源。《愛的教育》映照出亞米契斯對社會現實和人際關系的省視，反映了他思想、道德的取向。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……
我認為《愛的教育》充滿了博愛的精神，把社會主義思想和博愛熔為一爐，以謀求社會成員的情感和社會平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書超越了時空，獲得普遍、永恒的價值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品。
讀后感的作文 篇5
寒假的時候，我看了《非常小子馬鳴加》。
書上說馬鳴加是個又活潑又可愛還很機靈的小孩子，我非常喜歡他。一開始馬鳴加是一年級的“小不點”。之后，他漸漸地長大了，讀四年級了！他的校長很溫和，我們都喜歡他。
讀后感的作文 篇6
我讀了奧黛梨克倫畢斯寫的得過紐伯瑞兒童文學獎銀獎的《屋頂上的小孩》這本書后，覺得既有趣又傷感，但最主要的是它很真實，失去親人的痛楚在這本出色的小說里被表現的淋漓盡致。
《屋頂上的小孩》的主人公無疑是薇拉和小妹。自從最小的妹妹不幸夭折后，她們全家就陷入了深深的悲痛之中，為此小妹更是不再開口說話，家中一片混亂。媽媽自責沒有盡責，孩子心情陰郁。于是來到了派蒂姨媽家中。小說就寫了在派蒂姨媽家中的一天。
為什么小妹不開口說話，而情愿比畫手勢？用我的角度來看，應該是悲傷過度吧。小妹如此喜歡自己的妹妹，肯定也希望有一天那個小妹妹也像自己跟著姐姐薇拉一樣成為自己的“跟屁蟲”。可是現在卻被突然到來的死亡奪走了。
姐妹倆為什么要爬上屋頂呢？她們是這樣想的：寶寶去世后會上天堂，屋頂離天近，那么上屋頂就跟寶寶離得近些。她們忘不了寶寶！媽媽在家不停地畫寶寶和天使在一起的樣子，薇拉和小妹思念妹妹而壓抑自己，終于在那一天爆發，她們登上了屋頂，堅決不肯下來。
派蒂姨媽是家中的權威，一切都要聽她的。好心接了姐妹倆到家里來住，從衣食住行各個方面，派蒂姨媽一手包辦，想方設法讓孩子們高興起來，可是恰恰相反，她的所作所為卻和姐妹倆格格不入！這令姨媽非常氣惱。
在屋頂上，通過霍伯姨丈，薇拉知道人在面對突然而來的悲傷時要“適時地學會坦然無懼地流淚”，學會坦誠地表達自己的痛苦和愛。最后，一家人，包括派蒂姨媽，都無比地接近了對方的心。
我希望每個看了這本書的孩子都能推開封閉的心靈之窗，讓屋頂的陽光照亮自己！
讀后感的作文 篇7
上個月，我讀了《圓明園的毀滅》這本書，我感受到外國列強在我們祖國落后時對我們蠻橫的侵略。
書上說，英法聯軍侵入北京俗話不是說有志者事竟成滴水能把石穿透，萬事功到自然成嗎？那為什么我們的國家的寶物讓英法聯軍直接拿走。反擊呀？為什么不反擊呢？因為我們中國落后，連個亭臺的影子都沒留下，就因為我們中國的落后，圓明園只剩下幾根大柱子，就因為我們中國的落后，我們中國的歷史文物，就這樣沒了。
我們中國，我們地球上，因為1860年這場浩劫，造成不可估量的損失。我們祖國這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。
我們中國的歷史就被這可惡的英國人和殘暴的法國人搶走了！我們中國的憤怒與惋惜之情如同一道傷疤鑄進了我們的靈魂。這一切，除了外國侵略者的蠻橫和貪婪，還因為我們的落后！
落后就要被挨打！我們以后一定要多學習文化知識，不讓祖國再被欺負，不讓歷史重演！
讀后感的作文 篇8
故事的大致內容是：在作者讀小學的時候，她的外祖母去世了，他因為思念自己的外祖母一直很憂傷，有一天，爸爸給他說了這樣一些話：“所有時間里的事物都不可能再回來，今天過去了，就會變成昨天，你永遠都不可能再回到昨天。”從那時起，他知道了時間的寶貴，就非常珍惜時間，開始和時間賽跑，有時一個暑假才能做完的作業，他十天就可以做完；常常把哥哥的作業也拿來做；他還經常和太陽賽跑和西北風比快。正是這個好習慣，對他以后造成很大的影響，讓他受益匪淺。
讀了這本書后，我感觸很深。這本書主要介紹了作者因為外祖母的死而悲痛萬分，他不明白人為什么要死。后來，他從外祖母的去世中明白了一個道理：凡是跑在時間前面的人，就可能成功。
在一開始，作者就沒辦法接受外祖母的死，但是他的父親就幫他解釋道：“所有時間里的事物都永遠不會回來的。”作者那是雖然不懂的父親說這句話的含義，但是他明白了時間是珍貴的。
其實每一個人都一樣，概念，都會成長，都會變老，也都會死去。所以我們每個人擁有的時間是有限的，我們應該在如此短暫的時間里，多做有意義的事情，不然就會虛度光陰，后悔莫及。
在以前，我就是這樣一個懶懶散散，虛度光陰的人。在我每次放假時，我都會推掉作業，和我的小伙伴們一起玩樂，根本沒在意時間的長短。因此父母也多次教導我，讓我珍惜時間。當時我也不是很明白父母的用心良苦。后來我才知道父母苦口婆心的教導的'意義。從此，我就明白了時間的珍貴，并讓自己的每一天過得充實，不再虛度自己寶貴的光陰。
到現在，我也真真正正地明白作者那句話的含義。我要學習作者，做一個和時間賽拍的人，今天能做到的，不推遲到明天，珍惜每一分一秒，把頹廢的人生觀全部改為珍惜時間的意志。我相信，堅持和時間賽跑的人，終究會成功！
讀后感的作文 篇9
李歐梵先生是我敬重的海外中國現代文學的研究者，我至今仍清楚地記得當年讀大學，第一次捧讀《鐵屋中的吶喊》時的震動和愉悅，及至讀到他的《狐貍洞囈語》，始在語言的輕松機智和見解的獨到深刻背后了解到歐梵先生“狐貍型”的治學方式和為人的性情，更添了一份學術之外的親切。
近來歐梵先生又有新著《我的哈佛歲月》面世（江蘇教育出版社，20xx年5月第1版），我耳聞后忙找來一睹為快，同時也在關注網上報端的書評；其間有兩則評論、商榷的文章引起了我的注意。先是9月7日《中華讀書報》上刊登了徐慈威的一篇《一流學者的“二流”著述——評李歐梵的新著〈我的哈佛歲月〉》，其后半月余，《新京報》“書評版”又登出了一則與徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”學者的“三流”著述——兼與徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。
讀完《我的哈佛歲月》，我原本想寫點什么，一時沒有下筆，正巧看到這兩篇評論，還是把自己的一點想法寫出來。這兩篇文章的名字放在一起有點繞，先要解釋一通。徐文題為“一流學者的‘二流’著述”，在文中有一段關于“刺猬型”學者和“狐貍型”學者的論述，坦言“我寧愿相信，事實上李先生也是一流學者”，同時他認為“李先生的這本《我的哈佛歲月》，即使不用學術的眼光審視它，充其量只是二流著述”；而題中的引號一方面表明引自原作，另一方面也隱隱體現了徐先生的善意。舒文名“‘二流’學者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生堅持稱《我的哈佛歲月》是“二流”學者的“三流”著述，其實是以退為進的法子，說到底還是想讓人承認《我》是“一流”學者的“一流”著述。
舒平就這個問題首先向徐文發難：李先生在書中明確地說過自己只是“二流學者，三流作家”，（書中歐梵先生說的是和“西方傳統中的名家”相比，“以世界大師級的尺度來衡量”，“有時自嘲”，以此自況，這其實是看似自謙實則自負的說法），你非把他歸入一流之列，莫不是想“借批判的對象來抬高自己”？進而以此猜測竟得出結論：“國內的批評界還有一種現象值得注意，有些批評家專門喜歡拿名人開刀，借此打通自己的成名之路，即使批評的對象不夠一流，也非要把他說成一流，否則自己的批評便會顯得缺乏分量”。看完這段話我大吃一驚，徐慈威的文章寫得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到處顯得尖酸），我竟沒有看出包藏了這樣的禍心，忙按圖索驥地把徐文又讀了一遍，除了讀出諸如“由于李先生骨子里是位學者，所以看似漫不經心的敘述，還是在在地透露出它所蘊含的或者說內斂的學術價值”等句子和為文的坦率真誠外還是沒有其它——似乎是舒平虛驚了一場。
其實舒先生的話也并不新鮮，是文壇上的故伎了，前幾年有個滬上文人就慣用此術，把一切批評者都看作“攀援的凌霄花”，這種話的惡劣之處就在于以自己已獲得的話語權力而制止別人開口，幸而不是歐梵先生本人；我看到這類話一向有些憤懣不平，時至今日居然還有人發此舊論，讓人不免驚訝，不過聽來既頗為耳熟，就不會如小兒女羞赧而退，還要照做凌霄花。
舒平的文章存在兩大問題，剖辨清楚，許多問題自然水落石出。舒文的第一類問題在于往往把一個問題推向極端，或抓住一點不及其余，這樣就歪曲了徐文的原意往往導致謬誤，他再緊抓不放加以發揮，結果討論的其實不是一個問題；我無暇指出文中無數的邏輯漏洞，僅舉兩例。
一例是徐慈威先生認為“以一個貨真價實的哈佛教授而與哈佛女孩的媽媽去比試，去打擂，起點就不高”，舒平先生則說出這樣一番話，“如果一個人總喜歡戴著有色眼鏡看人，喜歡將人分成三六九等，那就是思想有問題了”，“哈佛女孩的媽媽怎么了，人家能把女兒培養成才難道沒有資格將自己的經驗與眾人分享嗎？”前者提出的問題是歐梵先生作為在海外多年的學者、知識分子在書寫個人記憶時應該具有怎樣的精神高度，這種被期待的精神高度使得論者認為李先生不應以一個暢銷書作家——哈佛女孩的媽媽作為參照（至于到底應不應該，下面會詳細討論），后者并沒有在這個問題的本質上作出回應或駁難，而是粗暴地給對方首先扣上“總喜歡戴著有色眼鏡看人”，“喜歡將人分成三六九”，“思想有問題”的大帽子，然后是近似胡攪蠻纏的發揮，回頭一看讓人覺得莫名其妙：什么時候前文中講哈佛女孩的媽媽不能寫書了呢？
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