實(shí)用的讀書(shū)讀后感作文集錦七篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編整理的讀書(shū)讀后感作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀書(shū)讀后感作文 篇1
“愛(ài)讀書(shū)的人，不管怎樣，都愿意在忙碌中，找到書(shū)這位朋友，并與之對(duì)話的。對(duì)話中，慢慢地，回到自己，關(guān)照自我，關(guān)乎內(nèi)心。這樣，你就不僅僅停留在理解人家的文字上，而是進(jìn)一步，把閱讀當(dāng)作一種生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及現(xiàn)象一起產(chǎn)生共鳴。”
《給教師的建議》讀后感觸很大。
這是書(shū)中竇老師談讀書(shū)的一段話。讀書(shū)是一件極其需要堅(jiān)韌的意志力的事情，把閱讀當(dāng)作一種生活的方式，看似簡(jiǎn)單的一句話，能做到的人著實(shí)不多。我們常說(shuō)學(xué)生不愿意讀書(shū)，不愿意看書(shū)，學(xué)習(xí)不刻苦，成績(jī)上不去。反思我自己，雖然也常讀書(shū)，但并沒(méi)有做到每日必讀，經(jīng)常是一忙起來(lái)就把書(shū)本拋之腦后，棄之枕邊。有時(shí)候還停留在為了讀書(shū)而讀書(shū)，為了筆記而讀書(shū)的淺層次，沒(méi)有對(duì)書(shū)本進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味和咀嚼，沒(méi)有跟著大師、名師們?nèi)ミM(jìn)行深度思考，這種缺乏思考的閱讀是不足以催生思想火花的。在今后的閱讀旅途中，我當(dāng)像玫瑰一樣邊讀邊想，且思且行，在反思和批判中蕩滌心靈蒙上的塵埃，讓自己少一些書(shū)匠氣，多一些書(shū)卷味。
狄金森說(shuō)：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行那樣把人帶向遠(yuǎn)方。”行走在語(yǔ)文的教學(xué)與研究之路上，閱讀是源頭活水。
如何提高教師素養(yǎng)?眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書(shū)法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。把讀書(shū)當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他告誡我們要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀好書(shū)能夠凈化我們的靈魂，開(kāi)啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書(shū)是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。
在我所閱讀的此書(shū)中一篇文章提到怎樣對(duì)待“后進(jìn)生”，我陷入了深深的沉思中，作為教育者，被人們美喻“靈魂工程師”的我們，是否做到了教育的公平?是否做到了真正關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生?在學(xué)校里大都存在著這樣的弱勢(shì)群體，由于家庭、生活環(huán)境、天生的智商等種種原因，使他們的學(xué)業(yè)不佳，使他們成為校園中不被關(guān)心的人，處處矮人一等，而那些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生自然成為老師的寵兒，老師關(guān)注的焦點(diǎn)，校園中的一等人，而先前提到的那些人就會(huì)遭受教師的另眼相看，淪為弱勢(shì)群體，沒(méi)人關(guān)注他們的感受，他們的思想。其實(shí)學(xué)生再怎么幼稚，他也有他個(gè)人思想和感情，有他獨(dú)特的思維和心靈，他們不是我們顯示個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是被動(dòng)等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白靈魂，多一份關(guān)愛(ài)，多一份笑容，多灑一份陽(yáng)光，多播一份希望，給那些"無(wú)藥可救"的"后進(jìn)生"吧。看看我們周圍的老師，有的人則做到了，而有的人則需打一個(gè)“問(wèn)號(hào)”了。不同層次的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。試想一下，這樣下去，怎么會(huì)有個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生差生呢?這也難怪常常聽(tīng)到有些教師抱怨在他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話，不專心聽(tīng)講了，做小動(dòng)作了，課后作業(yè)不能及時(shí)完成了，也難怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習(xí)新教材中也提到，對(duì)于那些"學(xué)習(xí)困難"的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的每一個(gè)人跟前去，看看每一個(gè)人遇到什么困難，給每一個(gè)人提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。
當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對(duì)他們加以特別的關(guān)心和有特別的耐心。不要有一句話，不要有一個(gè)手勢(shì)使得這種兒童感到我們已經(jīng)對(duì)他的前途失掉了信心。蘇霍姆林斯基還說(shuō)，我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)，給予他一種自尊感。
讀書(shū)讀后感作文 篇2
《西游記》是一部神魔長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們?yōu)榱巳〉秸娼?jīng)，挑戰(zhàn)了八十一種的困難，還受了許多傷呢
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只
想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來(lái)玩呢！別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來(lái)的。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣！
唐僧就是啰嗦可是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過(guò)程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽(tīng)偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)又何嘗僅僅是九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫忙，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理
讀書(shū)讀后感作文 篇3
翻開(kāi)書(shū)，我品味，收獲；合上書(shū)，我感慨，改變。
我在為誰(shuí)讀書(shū)？為父母、為老師。不，我覺(jué)得我是為我自己讀書(shū)。讀書(shū)的目的，是成就自己的人生，只有這樣，我們才能真正對(duì)得起父母的養(yǎng)育之恩，才是對(duì)父母最好的報(bào)答。讀書(shū)學(xué)習(xí)不僅能幫助一個(gè)人成就事業(yè)。日積月累的讀書(shū)生活，是明天事業(yè)成功的關(guān)鍵。沒(méi)有今天的優(yōu)秀學(xué)業(yè)，何來(lái)明天的成功事業(yè)？沒(méi)有今天的辛勤耕耘，何來(lái)明天的豐收碩果？沒(méi)有今天的品德修行，何來(lái)明天的崇高聲譽(yù)？沒(méi)有今天的執(zhí)著精神，何來(lái)明天的掌聲鮮花？養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣是人生的關(guān)鍵。總之，讀書(shū)是為了自己的理想，是為了自己的前途。
《為你自己讀書(shū)》這本書(shū)簡(jiǎn)單明了地向我們闡述著應(yīng)該怎樣讀書(shū)？怎樣合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間？還告訴我們一些讀書(shū)的決竅：讀書(shū)要有遠(yuǎn)大的理想、勤奮出天才，勤奮出真知、自信是內(nèi)心不滅的圣火等等。
"讀書(shū)改變命運(yùn)，知識(shí)成就人生。"每個(gè)人都要在這場(chǎng)盛大的人生戲劇扮演自己的角色。努力學(xué)習(xí)，讓自己擁有更多知識(shí)，才能有所作為，生活也因此具有嶄新的意義。
讀書(shū)讀后感作文 篇4
自從余閑在我校召開(kāi)講座，推薦這一本《你在為誰(shuí)讀書(shū)》時(shí)，我已被里面的內(nèi)容吸引住了。
《你在為誰(shuí)讀書(shū)》這一本書(shū)講的是，一位即將面臨中考的初三生“楊略”，在他每天過(guò)著乏味無(wú)趣的暑假時(shí)，驚訝的收到了一位名叫“倪甫青”的來(lái)信，并答應(yīng)楊略每個(gè)月都會(huì)帶他寫信。楊略由于好奇就打開(kāi)信封開(kāi)始讀信，但他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到這一封來(lái)歷不明的信，竟然改變了他一整個(gè)人。倪甫清對(duì)于楊略的情況十分了解，知道他每天都過(guò)著乏味的生活，每天除了玩電腦就無(wú)事可做，對(duì)于學(xué)習(xí)也沒(méi)有興趣。倪甫清開(kāi)頭在信中就問(wèn)了楊略一個(gè)問(wèn)題：“你想成為什么樣的人？”第一類是卓越的人，他除了做完他的份內(nèi)事以外，還會(huì)不厭其煩的去做一切有益的事，他們永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)的領(lǐng)袖。第二類是優(yōu)秀的人，做事只需別人講一遍就能做好，他們是社會(huì)急需的人才。第三類是普通的人，做什么事情需要?jiǎng)e人提醒二至三遍才會(huì)做好，他們只能做一輩子的普通人。第四類是貧困的人，只有在山窮水盡的時(shí)候才會(huì)醒悟、奮斗。在我們的生活中，大多數(shù)的人都想當(dāng)?shù)谝活惢蛘叩诙惖娜耍撬麄冇行┦强障耄行┤耸歉冻隽藢?shí)際的行動(dòng)。一個(gè)人在明確了自己的目標(biāo)后，就應(yīng)該付出行動(dòng)，一切都用行動(dòng)說(shuō)話。過(guò)了一個(gè)月，新的學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始了，以前每到開(kāi)學(xué)的第一天都會(huì)抱怨老師布置的假期作業(yè)太多，多都寫不完。
可是自從他收到了倪甫清的后，他變得勤奮起來(lái)，還多寫了幾篇日記，讓同學(xué)們對(duì)他刮目相看。放學(xué)回到家后，楊略迫不及待的打開(kāi)信箱，一個(gè)厚厚的信封放在里面。這一次倪甫清寫信的主題是“堅(jiān)持不懈就是勝利”。倪甫清在信中寫道，他的身邊有許多同學(xué)在抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，題目的難度大，這都是因?yàn)檫@些人意志不夠堅(jiān)定，對(duì)于自己缺乏自信心，不敢相信自己能夠做到這些，他們相信這些人永遠(yuǎn)都是命運(yùn)的寵兒，對(duì)什么事情都戰(zhàn)無(wú)不勝。但是這些人的想法是錯(cuò)的，上帝對(duì)于每個(gè)人都是公平的，在它為你關(guān)上一道門時(shí)，它會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗戶。重要的是在于你有沒(méi)有為了自己的人生真正的去努力奮斗，在遇到困難是有沒(méi)有選擇堅(jiān)持。我們不要把困難、磨難當(dāng)成是一種折磨人的事情，我們可以把它當(dāng)成是一種幸福，一種鍛煉我們意志的幸福。我們可以在這當(dāng)中學(xué)到更多無(wú)語(yǔ)用語(yǔ)言去講述的哲理，只有通過(guò)這些實(shí)際的情況我們才能理解當(dāng)中的含義。當(dāng)我們遇到困難時(shí)要想著我們一定能夠解決的，我們要做優(yōu)秀、卓越的人，堅(jiān)持就是勝利。
讀書(shū)讀后感作文 篇5
真正的教育是無(wú)痕的教育，是環(huán)境的教育，是父母身體力行的教育，而不是過(guò)多的教誨與訓(xùn)斥，某一種意義上說(shuō)，說(shuō)教往往是無(wú)用的。因此，建立良好的親子關(guān)系，營(yíng)造有著濃厚書(shū)香氣的家庭氛圍，無(wú)疑是家庭教育的首要問(wèn)題，很多教育專家認(rèn)為，好的關(guān)系勝過(guò)許多教育。其中一個(gè)最好的方法就是：陪著孩子一起讀書(shū)。這個(gè)理念的提出，應(yīng)當(dāng)是教育觀念的一次變革，它至少蘊(yùn)含了以下五層意思：
一，首先，身教重于言教。教育不是朝夕之間就可以完成的事情，育人是一個(gè)漫長(zhǎng)而細(xì)致的過(guò)程。一個(gè)孩子世界觀、人生觀的逐漸形成，是需要教育者潛移默化的去影響的。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，除了適當(dāng)?shù)难詡饕酝猓饕倪�需要教育者的身教。用自己日常生活中的一言一行，比如，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，孩子也會(huì)潛移默化之中受到熏陶而熱愛(ài)讀書(shū)，并能將自己對(duì)某些事情的看法與父母溝通。
二，通過(guò)一起讀書(shū)，形成良好的親子關(guān)系。陪孩子一起讀書(shū)，意味著你可以走近孩子的心靈，再也沒(méi)有比這樣的模式更加有效的了。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，什么時(shí)候與孩子的關(guān)系好，什么時(shí)候的教育就容易成功；什么時(shí)候與孩子的關(guān)系糟，什么時(shí)候的教育就容易失敗。明智的家長(zhǎng)總是能勇敢地選擇了“與孩子一起讀書(shū)”、“向孩子學(xué)習(xí)，與孩子共同成長(zhǎng)”，這恰恰是化“代溝”為“代橋”的有效手段。
三，營(yíng)造良好的智力環(huán)境。前蘇聯(lián)作家巴甫連柯說(shuō)，不讀書(shū)的家庭，就是精神上殘缺的家庭。
閱讀不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。據(jù)研究表明，兒童的發(fā)展、記憶，在很大程度上取決于家庭里的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。
四、閱讀可以改變?nèi)松膶挾取ｉ喿x不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，卻可以定位人生的方向。書(shū)能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛(ài)、漂亮或者具有吸引力，就去讀書(shū)吧。經(jīng)常讀書(shū)的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)，在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。科學(xué)拒絕盲目，他們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的。這些，都是平時(shí)不讀書(shū)的人所欠缺的。但是，讀書(shū)顯然不僅僅是為了增加優(yōu)雅或者提高身份，而是為了獲得素質(zhì)。
五、閱讀習(xí)慣改變命運(yùn)。所謂素質(zhì)，如愛(ài)因斯坦所言，就是將學(xué)校里、書(shū)本上所學(xué)來(lái)的東西都忘掉后剩下的東西。讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了——提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。
讀書(shū)讀后感作文 篇6
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧_誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的'精神。
二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”
三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀了《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來(lái)再讀，對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機(jī)靈、法力無(wú)邊、對(duì)各天神說(shuō)話時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對(duì)兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對(duì)打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)?zhēng)煾档脑挘瑳](méi)有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無(wú)數(shù)的強(qiáng)盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不
讀書(shū)讀后感作文 篇7
一則意蘊(yùn)綿長(zhǎng)的故事，能告訴我們?cè)S多真諦，對(duì)于成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)限的領(lǐng)悟。我就像是一個(gè)愛(ài)做夢(mèng)的孩子，在追逐著一朵飄逸的流云。歲月在無(wú)聲無(wú)息的流逝著……當(dāng)我陶醉在書(shū)的海洋中時(shí)，一種奇妙的感覺(jué)充溢著我的心房，我似乎聽(tīng)到自己心底發(fā)出由衷的感嘆：讀書(shū)真好！
很小的時(shí)候，我就結(jié)識(shí)了書(shū)，那是一個(gè)布滿彩圖和拼音的世界，在書(shū)中我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的秘密：猿人是人類的祖先，恐龍高大且可怕，遙遠(yuǎn)古代的人們用鉆石取火……多么奇妙的世界！我覺(jué)得讀書(shū)讓我這一個(gè)小小的書(shū)童變得好高大，仿佛極目望去，我就能輕易地發(fā)現(xiàn)北極的冰川，看到埃及的尼羅河和金字塔，直到愛(ài)不釋手地合上書(shū)，腦海中還浮現(xiàn)各種畫(huà)面，我有一種甜蜜的感受：讀書(shū)真好！
漸漸地，我告別了娃娃書(shū)，步入了文學(xué)的殿堂，書(shū)變厚了，變深了，我不再僅僅在大自然中打轉(zhuǎn)，而是常常不由自主的陷入一個(gè)個(gè)故事之中，當(dāng)白雪公主逃脫了睡美人獲得新生的時(shí)候，我快樂(lè)無(wú)比；當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局，我懸著的心漸漸平靜……是，讀書(shū)真好。培根在論求知里不是也抒發(fā)了此種感想嗎？讀書(shū)一方面開(kāi)闊了我們的視野，另一方面也凈化了我們的心靈，使我們的靈魂得到進(jìn)一步升華。
再后來(lái)，與我打交道的不是夢(mèng)境中的世界，而是那一個(gè)真實(shí)深情的世界，在書(shū)中我領(lǐng)悟到了對(duì)待悲慘命運(yùn)的態(tài)度：被尊嚴(yán)附著在身的簡(jiǎn)．愛(ài)；與病魔作斗爭(zhēng)的保爾．柯察金……生活中的一點(diǎn)一滴，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是一種挑戰(zhàn)，你的態(tài)度如何，我想書(shū)本知識(shí)已經(jīng)給了你最佳的答案，在這過(guò)程中有一種被淋浴的感覺(jué)︰讀書(shū)真好！
讀書(shū)使人充實(shí)，它給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以初中生讀后感才干，書(shū)是我的朋友，更是我的精神支柱——讀書(shū)真好！
【實(shí)用的讀書(shū)讀后感作文集錦七篇】相關(guān)文章：
【實(shí)用】讀書(shū)作文600字集錦七篇03-13
實(shí)用的讀后感小作文集錦七篇08-10
【實(shí)用】讀后感小作文集錦七篇08-06
實(shí)用的烏塔讀后感作文集錦七篇08-03