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愚公精神作文范文（通用20篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的愚公精神作文范文，歡迎大家分享。
愚公精神作文 1
愚公是一個(gè)大智若愚的人，雖然年近九十的他，想鏟除屋前的兩座大山，是完全不可能的事情，但是他卻不怕任何困難，決定與子孫一起挖山。他堅(jiān)信他的后代會(huì)一代一代地挖下去，總有一天山會(huì)鏟平。
這就是愚公精神，我讀后很有感觸。這個(gè)故事說(shuō)明，在前進(jìn)的道路上，無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，我們都要有戰(zhàn)而勝之的`決心，意志和勇氣，只要堅(jiān)持不懈地奮斗下去，總有一天會(huì)獲得成功。
學(xué)習(xí)也同樣如此，有的同學(xué)覺(jué)得考上好學(xué)校只是可望而不可及，于是對(duì)自己失去信心，放棄了追求，只撿了路邊的野花，而放棄了遠(yuǎn)方的玫瑰；而另外一些同學(xué)雖然成績(jī)與理想學(xué)校所要求的分?jǐn)?shù)線相差懸殊，但他們總是充滿著信心，總對(duì)自己說(shuō)：我能行，我會(huì)做到。于是寒窗苦讀，一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，一步一步的靠近希望。最終，目標(biāo)會(huì)達(dá)到的。作為一個(gè)學(xué)生，要具有愚公精神才行。不能消極而安于現(xiàn)狀，要往前看，邁大步地向前走。即使我們不會(huì)像愚公那樣最后有神仙相助，可我們有自己的思想，在幫助我們進(jìn)步。
周杰倫是我們熟知的歌星，提到他的名字無(wú)人不對(duì)他才華所欽佩，但成功也是由他的汗水和愚公精神所換來(lái)的，如果當(dāng)初他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，他能創(chuàng)作出這么多優(yōu)秀的歌曲嗎？能在演義圈形成獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格嗎？如果他不專研于音樂(lè)，能成為人們模仿的偶像嗎？
滴水成河，聚沙成塔，只要我們有愚公精神，沒(méi)什么事不能辦到的。
愚公精神作文 2
屠呦呦是中國(guó)歷史上首次獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的人。獲獎(jiǎng)時(shí)，她已經(jīng)85歲高齡了，距離她剛學(xué)醫(yī)時(shí)已經(jīng)過(guò)了60余年。在這60年間，他付出了多少努力，揮灑了多少汗水，我們無(wú)從得知。為了提取青蒿素，她和她的團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)了成千上萬(wàn)次，常常一整天呆在實(shí)驗(yàn)室中。頭上的黑發(fā)早已泛出幾根銀絲，容貌早已不再年輕，可是初心依舊在，亦無(wú)怨無(wú)悔。這難道不是愚公精神的最好體現(xiàn)嗎？
17年前，唐卓瓊的小兒子掉下懸崖而身亡。從那時(shí)起，他就決心修一條“接”兒子回家的路——也為了讓別的孩子不會(huì)發(fā)生這樣的`悲劇。他做了，而且一做就是十幾年。這十幾年來(lái)悲劇卻再一次降臨——他86歲的母親為了修路死在山上。但他沒(méi)有放棄，他繼續(xù)鍥而不舍地修下去。任務(wù)的艱巨，環(huán)境的險(xiǎn)惡，親人的反對(duì)，這都沒(méi)有使他放棄。也許你要說(shuō)他傻，的確，他的這種行為是自討苦吃，然而他堅(jiān)持不懈，迎難而上的愚公精神值得我們千古傳頌。
在我們的學(xué)習(xí)生活中，也有兩種不同的人：一種是每天按時(shí)完成任務(wù)，認(rèn)真完成作業(yè)的人；一種是每天面對(duì)任務(wù)東躲西藏，作業(yè)只是胡亂應(yīng)付的人。經(jīng)常是后者會(huì)嘲笑前者：“你可真笨啊，你就算不寫(xiě)作業(yè)，老師也不會(huì)把你怎樣的，還不如像我一樣，多輕松!”自以為智。而前者總是下著笨功夫，用雙倍甚至更多的力氣去背，去記，被誤認(rèn)為愚。到了考試時(shí)，“智者”的“智”也將被拆穿，“愚者”也將為人所敬佩。暗自下笨功夫的愚者才是真智，而自以為智者的人才是真愚。
面對(duì)困難永不言棄的青春最美麗。鍥而不舍，金石可鏤。讓我們用愚公精神共筑時(shí)代的長(zhǎng)城，共譜世界的強(qiáng)音。
愚公精神作文 3
站在山頂，一覽群山啦！
但是，之前站在山腳仰望時(shí)，總感覺(jué)爬不上去。那最高點(diǎn)，朦朦朧朧，若隱若現(xiàn)，真的被掩埋在云中。
“看什么呢？走吧！”爸爸在身后叫了我一聲，我趕緊跑了幾步，追上他。開(kāi)始，并不累，連蹦帶跳，心情歡暢。我還信誓旦旦地要同表弟表哥比賽，我以為，超過(guò)表哥后，便再不會(huì)被反超，表弟自然不是我的對(duì)手。但我只考慮到前面，卻沒(méi)料到后面。不久，山勢(shì)越來(lái)越陡，我同表弟早已散失了剛才那股沖勁，這時(shí)，表哥卻若無(wú)其事般地上來(lái)：“走不動(dòng)啦？”那神情，就是在看不起我嘛。說(shuō)完，一人先行。
我大聲回應(yīng)：“超過(guò)你容易，現(xiàn)在只是積蓄力氣。”猛吸一口氣，和表弟一起馬不停蹄地追趕，超過(guò)了表哥后，回過(guò)頭對(duì)表哥一笑，他先是一驚，又是一愣，半天才反應(yīng)過(guò)來(lái)：“挺厲害，不過(guò)我早有準(zhǔn)備。”還是不見(jiàn)他有絲毫費(fèi)力，依然慢悠悠地走著。我和表弟呢，將表哥甩出去老遠(yuǎn)，停留在那里，稍作歇息。
我們一路是靠沖的，前面耗費(fèi)太多力氣，腿也受不了，有好幾次，感覺(jué)自己快堅(jiān)持不住了，我和表弟坐在一塊石頭上，靜等著表哥，不再想比拼，大人還在后頭，只有我們?nèi)齻�(gè)共“生存”不應(yīng)該拼死拼爭(zhēng)奪第一。
就快到了，就快到了，頂點(diǎn)離我們很近，卻又離我們很遠(yuǎn)，肚中突然一陣劇痛，口中已經(jīng)憋不住，嘩一下，傾瀉而出，我吐了，卻感覺(jué)更舒服。此刻，表哥也上來(lái)了，見(jiàn)我吐了，他趕緊來(lái)幫忙。之后，無(wú)法比賽了，他們互相擅扶，互相鼓勵(lì)，互相打氣，互相堅(jiān)持：沖啊！其實(shí)，中間是不敢往下瞄的，往下看，十分嚇人，感覺(jué)自己要掉下去。
終于到了，坐在石凳上，眺望遠(yuǎn)方，靜靜地注視著。站在山頂，感覺(jué)世界好安靜啊，親聞著山上花的`清香，令人心曠神怡。
突然想起表哥之前說(shuō)的話，說(shuō)自己早有準(zhǔn)備，是什么呢？表哥慢條斯理地說(shuō)：“其實(shí)我早就看出你們不會(huì)贏，因?yàn)榕郎娇康氖怯薰瘢心托裕皇强繘_。”
我聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，覺(jué)得不僅僅是爬山需要愚公精神，做任何事情都需要。
愚公精神作文 4
困難，挫折就是一座大山，只有像愚公一樣堅(jiān)持不懈，努力拼搏你才能看見(jiàn)被大山遮住的有著鮮花和陽(yáng)光的天地。也許，在學(xué)習(xí)中不會(huì)的問(wèn)題就是一座大山，只有努力拼搏，奮勇向上的努力，你才有可能消除一個(gè)個(gè)的困難，取得成功。在我的學(xué)習(xí)生活中，數(shù)學(xué)一直以來(lái)都是我的一大弱項(xiàng)。看著滿頁(yè)的`結(jié)合圖形和各種各樣的公式，我不禁心里發(fā)慌。拿筆的手不停地顫抖，即使絞盡腦汁去思考，仔細(xì)回想數(shù)學(xué)公式，也并不能思考出一個(gè)所以然。直到拿筆的手已經(jīng)有了一層汗水，我才勉強(qiáng)把題目寫(xiě)完。我在心里思索，數(shù)學(xué)一直這樣不上升，咋辦？別人是“上帝關(guān)上了一扇門，但打開(kāi)了一扇窗”，而我是“上帝，打關(guān)上了門，并且也把窗戶帶上了” 。獨(dú)自墜入無(wú)盡的黑暗，眼神中只剩下迷茫，無(wú)盡的迷茫。
我沒(méi)有霍金天才般的大腦，沒(méi)有史鐵生的堅(jiān)強(qiáng)生長(zhǎng)，沒(méi)有愛(ài)因斯坦的不言放棄，沒(méi)有牛頓高尚的理論，但我還有《愚公移山》的精神，即使希望渺茫也要干得不愿無(wú)悔，也許這就是真正學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的奧秘吧。身患癌癥的病人臥病在床，病情也十分嚴(yán)重。但他的親人卻從未放棄過(guò)希望，從未丟失過(guò)堅(jiān)持。數(shù)年如一日，他們奔波在醫(yī)院和回家的旅途中，即使康復(fù)的幾率很小，需要的時(shí)間很長(zhǎng)，但是他們卻從未想到放棄，將自己內(nèi)心的脆弱變成生生不息的奉獻(xiàn)。終于有一日“他們好，他們的家人好，他們都好好的” 。人生總會(huì)“愚公移山”，移去的不僅是家門口的大山，更是心中的大山。移去這些大山，不僅需要頑強(qiáng)的意志，而且需要堅(jiān)持不懈的努力。或許也曾被人嘲笑，或許也曾被人質(zhì)疑。但，再荒謬的路也要一個(gè)人走完。再愚蠢的事，也要干得無(wú)怨無(wú)悔。讓自己內(nèi)心更加輕松，讓自己內(nèi)心無(wú)壟斷焉。
大山阻不斷積極向上，嘲諷澆不滅心中熱情，困難難不倒思考。希望那一座座數(shù)學(xué)大山能被我堅(jiān)持不懈的努力挖掘繼續(xù)向前。即使迄今所有人生都大寫(xiě)著失敗，但仍不妨礙我繼續(xù)向前。
愚公精神作文 5
作為愚公的后代，愚公精神在濟(jì)源可謂家喻戶曉、入腦入心，偉人毛澤東的光輝著作更使愚公移山的品牌響徹全球。靠著這一精神支柱，濟(jì)源在各個(gè)革命歷史階段，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。實(shí)踐告訴我們：什么時(shí)候我們堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了愚公精神，我們的各項(xiàng)工作和事業(yè)就會(huì)取得顯著的成效，就會(huì)無(wú)往而不勝。反之，如果我們遠(yuǎn)離了愚公精神，我們的工作就會(huì)半途而廢，事業(yè)就會(huì)受到嚴(yán)重的影響甚至是遭受慘重的損失。
然而，曾幾何時(shí)，愚公精神卻飽受質(zhì)疑。愚公被一些人稱為“傻瓜”、“憨人”，包括我們一些濟(jì)源人也對(duì)愚公進(jìn)行調(diào)侃，一部分人甚至認(rèn)為，愚公寧愿挖山而不搬家，是封閉、保守的體現(xiàn)，是愚昧無(wú)知、執(zhí)迷不悟的.行為，其形象也被蒙上了陰影。但是，另一個(gè)奇怪的現(xiàn)象卻是：愚公精神在美國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家卻在備受推崇，令人匪夷所思。
“愚公不愚、智叟不智!”“(愚公)大智若愚啊!”《王屋山下的傳說(shuō)》中，智叟的肺腑感嘆，發(fā)人深思。通過(guò)電視劇的熱播和系列紀(jì)念活動(dòng)的推出，使我們對(duì)愚公有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，使人們了解到了挖山這一壯舉和堅(jiān)定信念背后所折射出的是愚公不向邪惡低頭、敢于向困難挑戰(zhàn)，并且堅(jiān)定必勝信心的偉大精神。愚公也絕不僅僅是為了個(gè)人和家庭著想，而是為了廣大人民群眾的共同利益，是人心所向，是開(kāi)拓進(jìn)取。
愚公精神不僅是濟(jì)源的，更是中國(guó)的，同時(shí)也是世界的。新的時(shí)期弘揚(yáng)愚公精神，需要我們更加奮發(fā)有為、堅(jiān)韌不拔、科學(xué)發(fā)展，賦予愚公精神新的內(nèi)涵。只要通過(guò)我們腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)，沿著又好又快的發(fā)展之路，堅(jiān)定不移地走下去，就一定能取得新的更大的勝利。
我們不僅要贊揚(yáng)、歌頌愚公精神，我們還要矢志不渝的學(xué)習(xí)愚公精神，學(xué)習(xí)他那腳踏實(shí)地、不怕艱難、持之以恒的奮斗精神。
愚公精神作文 6
小時(shí)候，那樣?jì)寢尳o我講愚公移山的故事，我總是嘲笑愚公太蠢，那么大的山，他怎么可能移走呢？今天，學(xué)習(xí)了《愚公移山》這篇課文，我又深刻了解了愚公身上的精神，想想小時(shí)候，我還真是年少無(wú)知啊！愚公精神是指做事目標(biāo)明確、樂(lè)觀自信、勇于行動(dòng)、堅(jiān)持不懈。回想過(guò)往的時(shí)光，我在什么時(shí)候體現(xiàn)了愚公精神，什么時(shí)候又是智叟？
物理那座大山之我是“愚公”
剛升入年級(jí)，新增了一門科目——物理。剛上不到兩個(gè)周，許老師便任命我為物理課代表，我又是驚喜又是擔(dān)憂。從小便聽(tīng)大人們說(shuō)：“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下不用怕。”那時(shí)覺(jué)得物理離我很遠(yuǎn)，不成想物理竟離我的生活那樣近，聲音、光，甚至是近視遠(yuǎn)視統(tǒng)統(tǒng)涉獵，這一下子便勾起了我的興趣。起初知識(shí)相對(duì)簡(jiǎn)單，學(xué)起來(lái)并不費(fèi)力，而且我的作業(yè)每次都是“A，好”！然而到了“物態(tài)變化”這一章，各種專業(yè)名詞“汽化”“熔化”“凝華”混在一起，繞得我直“打轉(zhuǎn)”，不一會(huì)兒，它們?cè)谖业?腦于里吵起了架——“我叫凝華，你叫熔化”“不對(duì)，你叫凝化，我叫汽化”，吵得不可開(kāi)交。下午回去做作業(yè)，看到題后，我傻了眼——怎么都不會(huì)做！我有些焦急：這可怎么辦啊？身為課代表，如果這個(gè)沒(méi)學(xué)懂且在考試中失了利，那我在同學(xué)們面前還有威望嗎？越想我越是心焦，胡亂寫(xiě)完了作業(yè)，便上床睡覺(jué)。然而躺在床上，腦海里又浮現(xiàn)了各種專業(yè)名詞，我抓心撓腮翻來(lái)覆去總睡不著，到了半夜兩點(diǎn)多才慢慢入睡。早上起床，嗓子火辣辣的疼，匆匆喝了幾口藥，便上學(xué)去了。剛上完兩節(jié)課，我便發(fā)燒了，被媽媽接回去打針。我躺在床上，思緒漸漸飄遠(yuǎn)，我想起了愚公移山的故事，漸漸明白了原來(lái)愚公并不蠢，他的精神正是我所缺的。第二天來(lái)到學(xué)校，我拿著書(shū)去找物理老師補(bǔ)課，跟隨著老師的思路剖析著我的學(xué)習(xí)死角，我恍然大悟，弄清了知識(shí)點(diǎn)，又懂得了一個(gè)道理。
長(zhǎng)跑那座大山之我是“智叟”
要說(shuō)體育中我最不擅長(zhǎng)的那便屬長(zhǎng)跑了。因此，在暑假，我給自己制定了一個(gè)鍛煉計(jì)劃。起初的三天我按照計(jì)劃施行鍛煉，長(zhǎng)跑長(zhǎng)度也慢慢增加，然而到了第四天，我便松懈了——少跑一天無(wú)所謂！第五天，第六天……依舊如此，就這樣一天一天地拖下去，我半途而廢了，整個(gè)暑假，再也沒(méi)有施行這個(gè)鍛煉計(jì)劃。看到別人鍛煉，也只是笑笑甚至出言相勸。現(xiàn)在想想，我簡(jiǎn)直與智叟如出一轍啊！愚公精神在當(dāng)今社會(huì)隨處可見(jiàn)，然而有些人卻總是半途而廢。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用愚公精神。只有耐得住寂寞辛苦，付得出勤奮汗水，悟得到方法技巧，這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，才守得來(lái)繁華燦爛！
愚公精神作文 7
小樹(shù)因?yàn)樽鲋鴧⑻斓膲?mèng)，最終軀干劍指藍(lán)天，樹(shù)冠冠云；土壤因?yàn)樽鲋《氲膲?mèng)，最終成了太行、王屋二山；而愚公做著移山的夢(mèng)，最終感動(dòng)上蒼，太行、王屋二山被移走。從結(jié)局看，你沒(méi)法不支持愚公移山。
愚公移山具有必然性，兩座山既阻擋愚公一家人的視線，又讓愚公一家人出入得繞道，極不方便。有障礙，我們就得消滅它。在古代生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的情況下，不可能使用挖土機(jī)，壓根就沒(méi)有挖土機(jī)，但又要消滅障礙，別無(wú)他法，只能充分利用人力資源。但古代人口繁衍緩慢，愚公只能率領(lǐng)能夠肩挑背負(fù)的三個(gè)人，開(kāi)始移山。人員那么少，能把山移走嗎？我個(gè)人覺(jué)得能夠移走，鄰居七八歲的孩子都來(lái)幫忙了，小孩如此，大人豈能袖手旁觀？由此可見(jiàn)，移山有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
人心齊，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其實(shí)不愚，他看到了生命的延續(xù)性，即使在他那一輩，山不被移走，但有下一輩、下一輩又有下一輩，子子孫孫無(wú)窮匱也，山一定被移走。想想看，中華民族薪火相傳，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火種、茹毛飲血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的大山，移走了封建主義、殖民主義、官僚資本主義三座大山，移走了新中國(guó)貧窮落后的大山，目前，即使有更多的大山，我們也要有愚公精神，堅(jiān)持不懈，這樣，什么樣的山都可以移走。
智叟并不智，他夸大了移山的難度，也放大了人類的渺小，在困難面前畏葸不前，不僅自己畏葸不前，而且竭力阻止他人克服困難的'腳步。幸好，愚公沒(méi)有聽(tīng)從其建議，并且以發(fā)展的觀點(diǎn)理直氣壯地對(duì)智叟謬論加以反駁，然后，不懼人言，繼續(xù)叩石墾壤，我們仿佛聽(tīng)到了釘錘錘擊石頭的鏗鏘之音，我們仿佛看到了愚公們挑著擔(dān)子時(shí)候佝僂的脊背。持之以恒，水滴石穿，繩鋸木斷，哪里還有移不走的山？
作為學(xué)生，成績(jī)差的狀況就是一座山，但只要我們勤奮努力，發(fā)揚(yáng)愚公精神，這座山一定能被我們搬走，其實(shí)，考取省級(jí)示范高中澧縣一中的，一定有愚公，其實(shí)，考取清北的，一定有愚公，草稿紙堆成了山，一切都不是山。
愚公精神作文 8
跑操
每節(jié)大課間的跑操，可算是每個(gè)人的噩夢(mèng)了。每天長(zhǎng)達(dá)十分鐘，將近兩公里的路，總能把人給跑得精疲力盡，但仍有大多數(shù)人堅(jiān)持了下來(lái)。我們班女生的隊(duì)伍里總會(huì)夾雜著幾位男生，外人看來(lái)可能會(huì)說(shuō)那幫男生過(guò)到女生隊(duì)伍里是為了整齊，而在我看來(lái)，他們完全沒(méi)有那種頑強(qiáng)拼搏的精神，而我們恰恰擁有努力拼搏的.大好時(shí)光，我們每個(gè)人都應(yīng)該將自己的內(nèi)心的那一塊名字叫“我不行”的大山移走，畢竟你可以做到的。
背書(shū)
每天一到英語(yǔ)早自習(xí)和語(yǔ)文早自習(xí)，我班總會(huì)有人早早去給老師背書(shū)。我之所以能夠記得那么熟練，是因?yàn)槲沂罴贂r(shí)都背過(guò)，起初媽媽讓背書(shū)我還不樂(lè)意，認(rèn)為實(shí)在是太難了，我根本堅(jiān)持不了。后來(lái)在一段時(shí)間的堅(jiān)持記憶下，忽然認(rèn)為這也不是什么難事了。到了后來(lái)這完全是成了一種習(xí)慣，早上一起來(lái)就背書(shū)，心里那塊名叫“我不能”的大山完全被移走了，因此早讀才能背得如此的通順。
數(shù)學(xué)題
近來(lái)幾天我們一直在學(xué)習(xí)關(guān)于因式分解的數(shù)學(xué)題，這本來(lái)就是有些難度的，而且每次的數(shù)學(xué)公式總是不會(huì)用，這也成為了數(shù)學(xué)的一大難點(diǎn)。每當(dāng)看見(jiàn)數(shù)學(xué)本上的十道題只對(duì)了四五道題時(shí)，我總是唉聲嘆氣，為了改變那所謂的十對(duì)五的戰(zhàn)績(jī)，于是我每天回家就十分用心地寫(xiě)數(shù)學(xué)題。寫(xiě)了擦，擦了寫(xiě)，寫(xiě)錯(cuò)了就改，這也基本上成了我寫(xiě)數(shù)學(xué)題的一種流程，雖然這些計(jì)算題十分困難，但我還是堅(jiān)持了下來(lái)。時(shí)間慢慢過(guò)去，我也漸漸發(fā)現(xiàn)我的準(zhǔn)確率在不斷上升，從原來(lái)的十題對(duì)四題慢慢變成了對(duì)五題六題七題等等，到了后來(lái)，甚至沒(méi)有錯(cuò)了，望著那滿分的成績(jī)，內(nèi)心別提多開(kāi)心了。
古代的那個(gè)愚公為了移山而克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，最后取得了勝利，然而當(dāng)年移山工具十分簡(jiǎn)陋，比我們現(xiàn)在所面臨的大山不知困難了多少倍。所以我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈，畢竟“困難之后鮮花盛開(kāi)。”
愚公精神作文 9
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神曾教育過(guò)一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事。堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
“323237216……”輕盈的指尖在鍵盤(pán)上跳著華爾滋，一首首優(yōu)美的鋼琴曲從房間里飄了出來(lái)——彈鋼琴的不是別人，正是我。
在我五歲那年，我看到教室里放著一架電子琴。出于人人都有的好奇心，我躡手躡腳的走了進(jìn)去，生怕別人發(fā)現(xiàn)。我小心翼翼的打開(kāi)電子琴的開(kāi)關(guān)，隨便按了一個(gè)琴鍵，便發(fā)出了美妙的聲音。從此，我就走上了學(xué)音樂(lè)的道路——從不認(rèn)識(shí)一個(gè)音符，到可以彈一首簡(jiǎn)單的曲子；從可以彈一首簡(jiǎn)單的曲子，到可以彈一首比較復(fù)雜的曲子……我一步一個(gè)交易的向前走。
你們肯定很想知道，我彈的是電子琴，為什么又變成鋼琴了呢？那是因?yàn)槲矣X(jué)得鋼琴的聲音比電子琴的聲音更動(dòng)人，更好聽(tīng)。自從我開(kāi)始彈鋼琴，一個(gè)接一個(gè)的'難題變向我撲來(lái)。電子琴的琴鍵很輕，而鋼琴的琴鍵卻很重，我的手指還是適應(yīng)不了鋼琴那沉重的琴鍵。而且，我感覺(jué)我彈一兩分鐘的鋼琴，手指便疼得很。為此，我拼命的練琴，慢慢的，我彈多了，手指便感覺(jué)不出疼痛了。剛解決一個(gè)問(wèn)題，心問(wèn)題有迎面而來(lái)：手太小，夠不高八度音。于是，我絞盡腦汁，左思右想，最后，想出了一個(gè)辦法：拉手指。我忍著疼痛，慢慢的，我的手指長(zhǎng)了一點(diǎn)——我漸漸的懂得了一個(gè)道理：在生活中，有困難就要想方設(shè)法的去解決，決不能半途而廢。
做人就要學(xué)習(xí)愚公那種勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。
愚公精神作文 10
《愚公移山》這個(gè)故事家喻戶曉，他那不怕困難，勇于“移山”的精神激勵(lì)著我們一代又一代中華兒女。
那么愚公精神在當(dāng)今社會(huì)過(guò)時(shí)了嗎？
其實(shí)并沒(méi)有，在逐漸強(qiáng)大的中國(guó)里，仍然有許多“山”需要我們?nèi)ヒ啤＠缭诹尕暄箨?yáng)上修建港珠澳大橋，登上珠穆朗瑪峰，嫦娥一號(hào)成功登月……這些都是擺在我們面前的“山”。可是都被我們一代又一代人的努力所征服了。
課上有同學(xué)提出，愚公為什么不搬家而選擇愚蠢的去移山呢？我想：搬家不能根本解決問(wèn)題，而是逃避問(wèn)題的'表現(xiàn)，況且愚公是想造福子孫后代啊！在當(dāng)今社會(huì)，如果遇到“山”不去移，而是一味逃避，那么必將適得其反，竹籃打水一場(chǎng)空。
愚公的胸懷大志，敢于實(shí)踐，持之以恒的這種精神仍然像一顆啟明星一樣照亮著我們的路，在當(dāng)今中國(guó)我們?nèi)匀恍枰小耙粕健本竦娜耍匀恍枰觥耙粕健边@件事，愚公精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。
愚公精神作文 11
何為愚公精神？在我心中所謂愚公精神便是指不計(jì)代價(jià)與回報(bào)，堅(jiān)持不懈的逐夢(mèng)者。那么在千百歲月的沖刷下，愚公精神是否過(guò)時(shí)了呢？
有人會(huì)說(shuō)，在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏，利益之上的時(shí)代，什么愚公精神，都不要想！
可是事實(shí)是否真的像這些人所認(rèn)為的那樣的在最近極為火爆的.《主持人大賽》的節(jié)目中，郭嘉寧在自己的展示里提出：每一個(gè)電視人都應(yīng)該像愚公一樣，‘?dāng)]起袖子加油干’是我們追夢(mèng)的姿態(tài)，‘子子孫孫無(wú)窮匱也’這是我們的堅(jiān)守的信念！”
不僅是郭嘉寧一位，李莎旻子同樣在節(jié)目中講述了為了追逐夢(mèng)想，卻與現(xiàn)實(shí)逆行，最終靠自己的努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的“餃子”導(dǎo)演。
不僅是他們，我們作為一位普通公民，一位普通學(xué)生，也應(yīng)該將愚公精神踐行到我們的生活中，小到按時(shí)完成作業(yè)，大到為自己的夢(mèng)想而努力奮斗，相信“吃的苦中苦，方為人上人”的道理。為自己的夢(mèng)想而努力。
在現(xiàn)代社會(huì)，愚公精神不僅沒(méi)有落伍，反而成為一種永恒的精神力量，這是一種排除萬(wàn)難，不怕?tīng)奚木瘢彩且环N滴水穿石，持續(xù)奮斗的精神，更是一種從大處著眼，小處著手，真抓實(shí)干的精神，我們將愚公精神運(yùn)用到點(diǎn)滴小事上，不忘初心，砥礪前行。
愚公精神作文 12
很多人讀了《愚公移山》，也許會(huì)對(duì)這種古怪的行為而感到困惑與不解，甚至嘲笑于古人的無(wú)知，其實(shí)莫然。每一部作品都會(huì)折射出一定的時(shí)代光輝，《愚公移山》除了人們對(duì)移山填海的夢(mèng)想之外，我們更能看到的是它折射出來(lái)的現(xiàn)實(shí)意義，教育意義。
“世間萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”人終源于自然，終在自然中得到發(fā)展。然而，人之所以產(chǎn)生成就，產(chǎn)生奇異的思想，就是因?yàn)槿祟惸軌虿粩噙M(jìn)取，不斷超越，不斷完善，不斷強(qiáng)大，乃至于凌笑于萬(wàn)物之首，以甚于自然。我們從文中體會(huì)到的，不只是人這種改造自然的能力，的，是他們敢于同自然抗衡的不羈、勇氣與動(dòng)力，“人定勝天”。
因此，古人已有不服從自然乃至主宰自己命運(yùn)的信念，今人又何能無(wú)之？在人生探索的道路上，就要不屈服于挫敗，不屈服于羈絆，不屈服于命運(yùn)，要相信，自己能夠主宰命運(yùn)，改變命運(yùn)，能夠用自己的.能力來(lái)書(shū)寫(xiě)、見(jiàn)證自己光輝的人生，不能用消極、悲觀的心態(tài)與基調(diào)屈從于命運(yùn)的安排，山既能移之，人又何能不勝？
次之，我們要看到的，是愚公在處事中的堅(jiān)定不移，不為他人所動(dòng)，相信自己，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持不懈，一往無(wú)前。這種信念，能夠催生出偉大堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，而不為困難所困，即使是山川橫路，溝壑成險(xiǎn)，要信念力量的偉大支配下，都視若平川。
在當(dāng)今社會(huì)，要能在人生的道路上取得成就，就要敢于拼搏，堅(jiān)定信念而通往直前，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。”往大了說(shuō)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，我們更要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的偉大精神，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線長(zhǎng)期保持不變，為偉大富強(qiáng)的中國(guó)而努力奮斗！
愚公精神作文 13
愚公移山選自《列子湯問(wèn)》。是我國(guó)古代的一篇十分著名的寓言。其文章大概講述了愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)聰明的智叟笑他太傻，?認(rèn)為不能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，又何必?fù)?dān)心挖不平呢？后因感動(dòng)天帝，所以天帝命夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走兩座山。比喻只要有毅力就可以成功。愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。可是事情當(dāng)真是這樣嗎？
這篇文章我想到是愚公真的愚嗎，如果他不愚，那么為什么作者起名為愚公移山呢，為什么他在九十多才想起要移山，前面那么長(zhǎng)時(shí)間都干了什么，他為什么在這個(gè)時(shí)候移山呢。如果愚公真的愚，那他又是怎樣想起要移山呢。這些問(wèn)題都需要我們?nèi)ニ伎肌Ｓ薰恢弊≡谏降膶?duì)面，長(zhǎng)時(shí)間不出去，他為什么不搬出去呢，非要在交通堵塞，出入都有大山阻擋的地方住呢。假設(shè)愚公不想搬出去，那么在他年輕時(shí)，正當(dāng)年輕力壯的`時(shí)候不移山，非要在90高齡的時(shí)候移山呢。那樣他就可以為移山多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。為什么不呢，這是愚公愚的地方。
既然他愚，那為什么別人沒(méi)有想到的甚至河曲智叟都沒(méi)有想到的。他為什么會(huì)想到，甚至辦出來(lái)。帶領(lǐng)全家移山呢：既然他愚，那么為什么還會(huì)想到把土石投諸渤海之尾，隱士之北呢：既然他愚，那么他為什么還會(huì)在河曲智叟譏諷他的時(shí)候回答出；雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？這頗有哲理的話呢。總結(jié)來(lái)說(shuō)愚公確實(shí)愚，但他也十分聰明。讓人難以捉摸。
愚公精神作文 14
很小的時(shí)候，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“愚公移山”的故事，但一直沒(méi)有真正理解其中的意思。在最開(kāi)始閱讀這個(gè)故事的時(shí)候，我甚至和智叟想的一樣：“愚公為什么要這樣做呢，他那么渺小，山又那么巨大，只靠這樣薄弱的力量，怎么可能鏟平大山呢？”
直到今天我在課堂上弄懂了這篇文章，我才真正對(duì)這個(gè)故事有了比較深刻的理解。
我想對(duì)愚公說(shuō)，您面對(duì)著大山居住，每次外出和歸家都要曲折繞遠(yuǎn)，心中非常愁苦，想要鏟除這險(xiǎn)阻。所以您有了盡自己全力去鏟平眼前險(xiǎn)峻的大山，將泥土沙石運(yùn)到渤海邊上、隱土北面的想法。對(duì)于這比登天還難的困難，您沒(méi)有猶豫，說(shuō)干就干，即使橫在眼前的是在常人看來(lái)根本無(wú)法踏平的艱險(xiǎn)。
您已90高齡，身體殘弱、面對(duì)工程的浩大、工具簡(jiǎn)陋、人員稀少……還有不少其它風(fēng)險(xiǎn)煩擾著您，這些都沒(méi)有改變您的意志。
后來(lái)的那個(gè)河曲智叟，嘲笑您做法的可笑，您卻用發(fā)展的眼光、最有說(shuō)服的話讓他無(wú)言以對(duì)。
您的'不放棄，最終讓山神都感到害怕，并感動(dòng)了玉帝，讓夸娥氏的兩個(gè)兒子搬走了大山。
整篇文章看下去，心中滿是對(duì)您的越來(lái)越強(qiáng)烈的敬佩之情。您是一個(gè)多么有毅力的人啊，雖然年齡已經(jīng)將近九十，但還是可以堅(jiān)持不懈的做事，而更可貴的還是您這個(gè)壯舉不只是為自己著想，更是為了自己的子孫后代，讓他們可以輕松出入，不再忍受山高無(wú)路的困境。
我不禁開(kāi)始反思自己，相比起您，我的條件要好上太多了，但您能夠做到的事情我們之中卻幾乎沒(méi)有人能夠做出來(lái)，用這種態(tài)度對(duì)待人生，哪有不成功的道理呢？
愚公精神作文 15
有人認(rèn)為愚公移山是“不惠”之舉，甚至愚蠢至極。以“殘年余力”除“太行、王屋”，簡(jiǎn)直是以卵擊石，自不量力，他完全可以搬家另居，何必做勞而無(wú)功之舉？愚蠢公精神無(wú)非是愚昧落后的代名詞，更談不上繼承和發(fā)揚(yáng)了。難道事實(shí)果真如此嗎？
愚公立志移山，勇氣魄力可嘉，此其一。愚公言出必行，敢于挑戰(zhàn)困難，此其二。愚公目標(biāo)遠(yuǎn)大，奮斗到底，此其三。所謂“有志者事竟成”，要成就一番事業(yè)必先有大志，志向越遠(yuǎn)大，動(dòng)力越持久，成就越卓越；只有狂言沒(méi)有行動(dòng)，立驚天之志也無(wú)濟(jì)于事，把志向化為實(shí)際行動(dòng)才是成功的前提。有目標(biāo)有行動(dòng)，能堅(jiān)持到底才是成功的關(guān)鍵。也是成功的必備條件之一，難道不值得稱贊和繼承嗎？
無(wú)論歷史如何發(fā)展，社會(huì)如何進(jìn)步，愚公勇于探索敢于實(shí)踐奮斗不息的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。愚公精神永遠(yuǎn)是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的不竭動(dòng)力。
在人生漫長(zhǎng)曲折的道路上，我們將遇到的困難何止“太行、王屋”？更甚者“珠穆朗瑪”也未嘗可否，難道我們永遠(yuǎn)要被壓在困難的山腳下繞道而行嗎？那些奉勸愚公搬遷的人，也應(yīng)奉勸你一句：路是走出來(lái)的，不是躲出的，要想擁有完美的人生就必須永不停息的奮斗，而這種奮斗恰是愚公精神的最好體現(xiàn)。
愚公精神是一個(gè)時(shí)代精神文明的`象征，也是我們中華民族文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明星，繼承和發(fā)揚(yáng)愚公精神財(cái)富是歷史賦予我們的光榮使命，我們必將為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
愚公精神作文 16
今天我們上語(yǔ)文課時(shí)講述了愚公移山的故事。這個(gè)寓言所反映出我們民族自古就有的堅(jiān)持不懈的精神深深的打動(dòng)了我，可是愚公的移山行為真的是對(duì)的嗎？
文章一開(kāi)始就介紹了太行、王屋兩座大山的雄偉，可是年紀(jì)都快九十的人居然想出要不這兩座山移走的點(diǎn)子，可謂匪夷所思。再接著他著急眾人商議，沒(méi)想到卻是一片同意的聲音，讓我捉摸不透。既然他苦于山的阻塞，那為何不帶領(lǐng)他那永無(wú)匱乏的子孫搬家，離開(kāi)這兒呢？這不是明擺著和山神過(guò)不去嘛。我要是山神早就精神崩潰了。居然有人在太歲頭上動(dòng)土，是什么意思嗎？
后來(lái)講到鄰居有個(gè)剛換牙的孩子跑來(lái)幫助他，可是他沒(méi)想到的是憑他小小年紀(jì)的本事，不僅一年只能往返一次，而且效率也極其的不高。也許還會(huì)耽誤別人的`事呢！萬(wàn)一磕打著鄰居那個(gè)寡婦可不是一盞省油的燈啊！
緊接著一個(gè)聰明的老年人上場(chǎng)了，他就是——智叟。智叟不僅腦子里滿是智慧，而且辯駁的技術(shù)也十分高超。至于為何會(huì)敗給那個(gè)笨老頭愚公，可能是被愚公一點(diǎn)都不怕計(jì)劃生育協(xié)會(huì)罰款的勇氣嚇著了吧。愚公那一番話可謂是經(jīng)典名言了。子孫何其多啊，而山的高度卻不會(huì)增加，總有一天他們這個(gè)不守法的家族會(huì)把太行、王屋這兩座大山移為平地的。那時(shí)候就是霸業(yè)可成的時(shí)機(jī)了，我想愚公是等不到那會(huì)兒了吧。可是有一點(diǎn)他忘記了，也許他根本就不知道。組成地球大陸的板快是會(huì)不停的運(yùn)動(dòng)的。如果太行、王屋這兩座大山恰好在兩個(gè)正在互相擠壓的板塊中間的話，那山的高度就不一定會(huì)一成不變了吧
文章最后的結(jié)果雖完美卻不現(xiàn)實(shí)。天帝真的會(huì)“有感其誠(chéng)”嗎？我想大概不會(huì)吧。如果人類的力量大過(guò)了神靈，那他們還怎么在世界上繼續(xù)存在下去啊。如果過(guò)兩年再跑出第二個(gè)愚公，第三個(gè)愚公，那不天下大亂才怪呢！
總之，我覺(jué)得愚公移山的行為違背了大自然的規(guī)律，山原本就應(yīng)該在那兒，不應(yīng)該人為的移走。這總有一天會(huì)受到大自然的懲罰的。我相信，在愚公那無(wú)窮無(wú)盡的子孫到來(lái)之前一定會(huì)的。
愚公精神作文 17
愚公移山這個(gè)故事想必是所有人都耳熟能詳?shù)模瑧{一己之力去移動(dòng)大山，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我留下了極其深遠(yuǎn)的印象。但自打我小時(shí)候開(kāi)始，我其實(shí)就很不明白，愚公為什么就不肯另辟蹊徑，而是執(zhí)著于挖山這一個(gè)方式呢，又是為什么作者要稱愚公為愚公呢？
有人說(shuō)是因?yàn)樗挠薮溃杏聼o(wú)謀，頑固于這份根本就不可能的業(yè)務(wù)，只憑著一腔熱情卻看不清自己的能力，理不明事要由小做到大，不是人人都能創(chuàng)造奇跡，作者認(rèn)為他愚昧愚蠢，所以才稱之為愚公，我也曾這么認(rèn)為過(guò)，畢竟移山這種事情又怎么是想做就能做的呢？怎么聽(tīng)都是愚笨之舉對(duì)吧？
但現(xiàn)在的我對(duì)這種觀點(diǎn)產(chǎn)生了動(dòng)搖，愚公真的就愚嗎？這一點(diǎn)好像無(wú)法給出完美的回答，就是那紙上渲染的墨，黑白無(wú)法分清。因?yàn)閺牟煌慕嵌壬峡创@個(gè)問(wèn)題，其實(shí)都有著不同的答復(fù)。從個(gè)人能力上來(lái)看，愚公確實(shí)是愚不可及的，不明白做事情的'先后順序，每天做著無(wú)所謂的工作，誤了農(nóng)業(yè)也，為后人拖了后腿，這每一句話聽(tīng)似都是頭頭是道，也佐證了愚公移山是一個(gè)在解決問(wèn)題方面的很好的反例。可要是從另一方面看愚公的“愚”，也有可能是大智若愚的愚，因?yàn)樗麑?duì)于移山這種熱情，所以聽(tīng)起來(lái)很蠢，但也很可貴。轉(zhuǎn)頭像我們現(xiàn)代人，每個(gè)人都在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里淪陷了，不論做什么事情，只要時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)放棄。寫(xiě)日記、健身、早睡早起、好好學(xué)習(xí)等等等等，哪項(xiàng)不是僅僅只有三分熱度，時(shí)機(jī)一過(guò)便拋諸腦后了。相對(duì)比起來(lái)，愚公這份熱情與堅(jiān)持就顯得十分的可貴，它不僅僅是將移山這種聽(tīng)起來(lái)宏大的工程當(dāng)做一個(gè)噱頭，而是為他付出了實(shí)際的行動(dòng)，哪怕要子子孫孫為這一句承諾而付出很多，他也在所不惜，這份勇氣與為自己一言一行負(fù)責(zé)的精神，不也是很可貴的嗎？堅(jiān)持不懈，從不因時(shí)間消磨而忘記初心，這就是我們這些現(xiàn)代人所缺的。
所以愚公真的愚蠢嗎？我看未必！也許這個(gè)故事就是為了給我們傳達(dá)出兩種思想呢，所以才會(huì)讓這個(gè)故事從不同的角度看待是有著不同的結(jié)果。
愚公精神作文 18
每當(dāng)人們遇到困難時(shí)，總會(huì)說(shuō)上一句話：“我們要有愚公移山的精神，眼前的困難終將被打倒！”每當(dāng)我聽(tīng)到這些，總覺(jué)他們克服困難的決心時(shí)值得贊揚(yáng)的，但他們的方式，卻真也如愚公移山般。不妨留意一下，說(shuō)這些話的人在解決問(wèn)題時(shí)總是只用一種方法，他們不去考究方法是否可行，只知道一味堅(jiān)持，可以說(shuō)，這多少受了愚公移山精神的影響。
多少年來(lái)，人們?cè)诳从薰粕降墓适聲r(shí)，總是覺(jué)得愚公是對(duì)的，而那個(gè)智叟是錯(cuò)的，可轉(zhuǎn)念一想，愚公的子子孫孫什么都不做，就去移山，值得嗎？搬家不是一個(gè)更好的辦法嗎？若是搬家
的`話，一來(lái)可以擺脫二山的阻隔，二來(lái)更可離開(kāi)這偏僻的地方，謀求更大的發(fā)展，何樂(lè)而不為呢？
所以說(shuō)，這個(gè)故事對(duì)我們啟示更大的，應(yīng)該是要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變而不是一昧堅(jiān)持。如果文章開(kāi)頭所說(shuō)的人能隨機(jī)應(yīng)變解決問(wèn)題，那他們的困難就不算什么困難了。記得曾經(jīng)有一個(gè)笑話，說(shuō)古時(shí)有一個(gè)人，拿著一條長(zhǎng)竹竿進(jìn)城門，當(dāng)他橫著進(jìn)去竹竿進(jìn)去時(shí)，因?yàn)槌情T不夠?qū)挾ㄗ×耍@人非常著急，可他想：不能放棄。于是，他拿竹竿撞了半個(gè)時(shí)辰的城門始終未進(jìn)去。
這個(gè)故事很有現(xiàn)實(shí)意義的，故事中的人，只稍稍變通一下，把竹竿對(duì)著城門走進(jìn)去就行了。現(xiàn)實(shí)中有大多這樣的人，這何嘗不是一種悲哀？
但聰明的人還是有的，最周知的便是毛澤東了。面對(duì)敵強(qiáng)我弱的革命形勢(shì)，毛澤東就是采取了游擊戰(zhàn)的形式。這種游擊戰(zhàn)，就是靈活多變地打擊敵人，一來(lái)打擊作用大，二來(lái)?yè)p傷的人員又少。就是因?yàn)槊珴蓶|的這種創(chuàng)新、靈活的思維才使他帶領(lǐng)革命戰(zhàn)士一步步走向勝利。
啟示著我們?nèi)松泻芏鄷r(shí)候，真的可以不必死守一種方法，“愚公移山”的精神對(duì)我們未必有用，倘若有一種更好的解決方法，又何樂(lè)而不為呢？節(jié)省下解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)間，留待解決下一個(gè)問(wèn)題，那么，你的人生，將會(huì)更絢爛多彩。畢竟，最快最好地解決問(wèn)題才是王道。
愚公精神作文 19
我們中國(guó)有一個(gè)古老的傳說(shuō)，被華夏兒女樂(lè)此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公鍥而不舍的精神所感動(dòng)，這則寓言故事雖流傳了幾千年，但愚公精神仍激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。
面對(duì)烈日的炙熱，智叟的冷言冷語(yǔ)，愚公絲毫不動(dòng)搖移山的決心。他堅(jiān)定“只要有恒心，鐵杵磨成針”這個(gè)信念，相信只要不怕困難、堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)地干下去，移山就不再是個(gè)夢(mèng)。同時(shí)，寓言通過(guò)將愚公和智叟兩個(gè)人物進(jìn)行鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出了人定勝天的樂(lè)觀信念。
有個(gè)叫智叟的老頭，聽(tīng)說(shuō)愚公每天都在挖山，就走來(lái)教訓(xùn)他：“你這個(gè)人真是太愚蠢了！以你這樣的殘年余力，連山上的—殊小樹(shù)也動(dòng)搖不了啊，還想把大山搬走?”
愚公望著自以為是的智叟，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“你這個(gè)人真是不明事理啊!還比不上我們鄰居的小孩子呢!我也許不久就要死了，但是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的；而這山卻是挖一點(diǎn)就低一點(diǎn)，不會(huì)再增高的了，只要我們子子孫孫沒(méi)有窮盡，不停地挖下去，還怕這兩座大山挖不平嗎？”
足智多謀的智叟，這回也無(wú)話可答了。
60年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？
有的人會(huì)認(rèn)為愚公這個(gè)人真的好傻，既然大山擋住了他的道路可以搬家啊、何必大費(fèi)周章的去挖山哪！那要把山挖完，需要多長(zhǎng)時(shí)間啊，還不被累死才怪！
有的人卻不認(rèn)為，愚公本不愚，他的'行為感動(dòng)了上帝，造福了后代，他更值得我們?nèi)プ鹁慈W(xué)習(xí)，去繼承他的那種信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，堅(jiān)持不放棄的精神。
愚公的事跡告訴我們，認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，是完成一個(gè)事業(yè)的起點(diǎn)。有決心和信心，向著目標(biāo)矢志不渝地努力工作，定能達(dá)到目標(biāo)。愚公率領(lǐng)他的子子孫孫們，堅(jiān)定不移地干下去，結(jié)果感動(dòng)了上帝，搬掉了兩座大山。我們做事只要心誠(chéng)，對(duì)事業(yè)充滿信心，堅(jiān)定不移地努力工作，也會(huì)感動(dòng)上帝而創(chuàng)造出人間奇跡，使夢(mèng)想成真
我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
愚公精神作文 20
精衛(wèi)扇翅填海，問(wèn)為何——只想水滴石穿；
孟母斷織教子，問(wèn)為何——只盼望子成龍；
愚公舉具移山，問(wèn)為何——只求方便于民，服務(wù)萬(wàn)千。
愚公移山如果在現(xiàn)代社會(huì)的話可以說(shuō)這是種“愚”。可是這“愚”為什么可以流芳百世，被人們所歌頌?zāi)兀靠赡苓@是大智若愚吧。在我所看來(lái)愚公不愚，更可謂稱其為智。
原因的話，有三點(diǎn)為常人達(dá)不到的“智”。
其一，吃苦耐勞肯堅(jiān)持。佩服愚公的毅力。磨杵成針?lè)且粫r(shí)之事，移山開(kāi)路也非幾年之時(shí)。在幾年里，夏可謂是“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，冬又則“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。可想而知他們的生活條件有多差，可就算是這樣他也毫不退縮，一如既往地干活。可以肯定地說(shuō)，如果把我們放在這種深山老林的話，開(kāi)始免不了抱怨幾聲，一段時(shí)間的.話會(huì)想方設(shè)法地離開(kāi)，時(shí)間久了的話，恐怕會(huì)精神崩潰吧。所以嬌貴的我們才會(huì)佩服愚公幾人吧，理所當(dāng)然地認(rèn)為這是種“智”吧。
其二，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)有見(jiàn)地。愚公為什么可以這樣被說(shuō)呢？在《愚公移山》中出現(xiàn)了這樣一個(gè)人，名為智叟。他可謂是鋒芒畢露，與愚公倆人爭(zhēng)鋒相對(duì)，雙方各執(zhí)其詞，互不相讓。最后，理所當(dāng)然地智叟無(wú)言以對(duì)，理屈詞窮。這個(gè)智叟目光比較短淺，認(rèn)為愚公憑借著風(fēng)燭殘年是無(wú)法撼動(dòng)王屋。太行二山。可愚公不這樣認(rèn)為，他則提出一番話：子子孫孫無(wú)窮盡，王屋太行卻不增，子孫增兩山減，移山開(kāi)路會(huì)實(shí)現(xiàn)。句句在理，智叟啞口無(wú)言。這又為一“智”。
其三，為民服務(wù)做貢獻(xiàn)。人的生命像一條線，我們?nèi)绻麩o(wú)法延伸它的長(zhǎng)度，還可以加大它的寬度。愚公很有智慧地幫百姓解決問(wèn)題，增加了生命的寬度。想起文天祥的一句話——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”又念起魯迅先生的一句名言——“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”從古至今多少英雄都不斷追求自己的重量，渴求自己的重量。可以斷定這也是一種“智”。
三人成虎，三點(diǎn)為實(shí)。“智”亦“愚”人們各有各的想法，“對(duì)”與“錯(cuò)”人們各有各的判斷，“實(shí)”或“虛”人們各有各的借鑒。于是，我便認(rèn)為愚公為“智”。“對(duì)”。“實(shí)”，便確定愚公似愚，卻不愚。如果旁人非要說(shuō)他是愚，也只能說(shuō)他是大智若愚吧。
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