孝道的作文實用（15篇）

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的孝道的作文，希望能夠幫助到大家。

孝道的作文1

　　誠信是我國的傳統美德。俗話說：一言既出，駟馬難追。如果一個人失去了誠信，那他就等于失去了一切。所以，誠信是最重要的。

　　曾子是我國著名的思想家，也是講誠信的榜樣。有一次，曾子的妻子準備去趕集，她的兒子也哭鬧著要去，曾子的妻子對兒子說乖，娘回來殺豬給你吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：我不過是跟孩子鬧著玩的。曾子說：和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。最后，曾子把豬殺了，妻子給兒子做了一頓豐盛的晚餐。

　　聰明的曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，如果騙孩子不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下永不磨滅的陰影。我們的語文書上還講了一個關于誠信的故事：一天，陳太丘與友人相約而行，約定的時間是中午，而友人過了中午還遲遲未來，陳太丘就先走了，走后友人才到。友人便問陳太丘的兒子元方：你的父親在家嗎？元方說：父親等你久久沒來，就先走了。于是，友人就很生氣，罵道：陳太丘不是人，約定和我一起走，自己卻先走了。元方便理直氣壯地辯論道：我父親與你相約而行，而你卻這么遲才來，這是你不講誠信；對著我罵我的父親，這就是你無禮。過后，友人才意識到自己的不對。這個故事讓我再一次感悟到：與朋友交往，也要說話算話，言而有信。七歲的元方都知道要講誠信，那么，作為初中生的我們，是不是也應該反省反省自己的行為呢？在我們的身邊，有些學生喜歡在考試中作弊。我認為這是一種非常不道德的行為，靠這種方式取得的'高分是可恥的。我們應該嚴格遵守考場紀律，自覺抵制作弊行為。因為作弊不僅是對自己實力的否定，更是對學風校風的褻瀆。一次作弊可能會使自己取得暫時的好成績。但可能葬送自己長期來的信譽、尊嚴甚至前程！

　　誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花，是做人之根本同學們，讓我們用扎實的知識、求真的態度、誠信的品格，來創造美好的人生吧！

孝道的作文2

　　何為孝？

　　一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了．

　　但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能“拿出點成績來“，那也是可謂盡孝了．

　　孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的人才，我們為什么就不對老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己．

　　孝道，一個永恒不變的.話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你 ，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡孝的。

　　成就事業方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部．

　　成就一番事業，然后在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!

孝道的作文3

　　今天，我偶然看到了一部電視《暖春》，這里面的情節感人肺腑，我深有感觸，特別是里面的主人公在最艱難的時刻相依相偎，這時，我感到了自己的父母，他們是多么辛苦的賺錢，即使到了最艱苦的時刻，也是他們在支撐著生活，甚至我從來都沒有對他們盡過一次我該盡的孝心，我實在太不懂事了，所以，盡一次孝心也不是什么難事，那我今天晚上就盡一次我該盡的孝心。

　　夜幕降臨，天空像灑了全世界最黑的墨水，我看看表，爸爸媽媽也該回來了，我關上燈，更黑了，爸爸媽媽回來時，他們會得到一個驚喜，過了一會兒，我緩緩聽到了爸爸媽媽輕微的.腳步聲，聽上去爸爸媽媽很疲勞，我開始準備，突然，我聽到了開門的聲音，爸爸媽媽摸著黑走了進來，我把手伸向電燈開關，就在燈亮的一霎那，我跳到了爸爸媽媽面前，說：“歡迎爸爸媽媽回家。!”看上去爸爸媽媽卻沒有感到驚喜，他們疲倦的躺在沙發上，一句話也不說，臉上沒有一絲愉悅的表情，我收起了笑容，說：“爸爸媽媽，你們很驚喜吧!”爸爸媽媽還是保持沉默，我看場面冷極了，又繼續說道：“爸爸媽媽，你們要不要喝點果汁，或……”“夠了!”“爸爸!”爸爸打斷了我的話語，“能不能不要吵我們了，我們工作很辛苦的，你要體諒我們一下，爸爸媽媽想休息一下，你先回房吧!”我很委屈，淚水濕潤了我的臉龐，說：“我只是想，只是想盡一點我該盡的孝心，好不容易想嘗試一下，為什么?為什么我會被你們數落!為什么——”

　　我直徑跑回了房間，放聲大哭著，爸爸媽媽愣了一下，媽媽走進廚房看了一下，再進臥房看了一下，媽媽笑了一下，說：“也許是我們錯怪她了，她真的想對我們盡一份孝心，你看——”媽媽把手指向這干凈的家，爸爸似乎很感動地說：“這傻孩子，為什么不早說呢?”

　　我的確被冤枉了，后來，爸爸媽媽對我道歉，但我卻不肯接受，也許，是我錯了，因為盡孝心是我在平常`在每天都應該做的事，我卻沒有做，還要用“嘗試”來體會盡孝心的感受，我的第一次盡孝心的嘗試卻是如此失敗，但我懂了，盡孝心并不是一種嘗試，而是一種職責，兒女的職責!

孝道的作文4

　　孝，是中華民族的傳統美德。“百善孝為先”“孝悌也者，其為人之本與”，這些都說明了孝的重要性。當今社會也在倡導孝，但是孝也有著不同的層面，那么怎樣做才是真正的孝呢？

　　大家都知道“烏鴉反哺”，“羔羊跪乳”的成語故事，后作典故比喻人的孝心，但這兩者表現的是孝的不同層面:“反哺”為養，是物質層面；“跪乳”為敬，是精神層面。“孝養”是指能贍養老人，保障他們的物質生活；“孝敬”則是以尊敬的態度來恭順他們。孔子說“色難”，意思是說對父母給予物質的幫助是容易做到的，但是要始終保持和顏悅色的恭敬則是困難的。孔子還說:“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”這說明了孝除卻提供物質保障外，更重要的是對長輩的敬意。

　　莊子對孝的認識比孔子更深刻:“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難。”也就是說，子女對長輩敬容易做到，因為敬是一種姿態，但愛是一種情感，一種真心的流露。或許愛對于一些人容易，但讓自己與父母長輩的和諧相處成為常態，使他們精神滿足，以至于自己與他們感覺不到隔閡，達到忘親是很難的。也許有人能做到，但讓父母長輩忘記自己，不因自己的孝順而感激，又不為自己的所為而擔憂，那則困難更大。在今天，我們都在為生活事業奔波，但是我們應該始終對父母充滿真心的愛，讓父母感到心靈的安適，精神的平和，感到親情的`和諧溫馨。由此可知，孝不僅是能養能敬，同時也要能愛能忘。忘是沒有隔離隔閡，是一種真正的和諧。孝不需要絲毫做作，它是心靈上安適。腰無感覺，說明腰帶舒適，腳無感覺，說明鞋子合腳，父母對兒女的孝無感覺，說明兒女做的到位。當大家都投入到愛的和睦之中，這就是孝的高境界。

　　孝是仁之本，也是做人的本分，是社會和諧的保障。孟子說:“老吾老，以及人之老。”當我們把對父母的孝與愛推及到他人，我們的整個社會就會變得和諧安詳。

孝道的作文5

　　從古到今，人們都說“百善孝為先”，這是很有道理的。一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學習、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常說，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。

　　有一次，我在《情感傳奇》這個節目中，看到過這樣一個故事：有一個小男孩，他的母親在他出生時，因難產死了。他從小與父親相依為命生活了7年。因為父親是個文盲，不識字，以賣菜為生。每天天不亮，他就挑著菜筐，走幾十公里的山路，進城賣菜。父親雖然不識字，但為人卻忠厚老實，不管是顧客，還是村里的人，他都真誠對待，別人有事相求，他都盡力幫忙，所以，他人緣很好，大家也愛到他那買菜。他們父子倆平時省吃儉用，賺的錢可以供男孩讀書了。孩子很爭氣，成績一直年級第一。這個年僅7歲的孩子，就會幫父親干活了：每天早上，他早早的起來，幫父親拖地、洗衣服，然后在去學校上課;晚上回來，他會先煮好飯菜等父親回來吃，吃完飯他就洗碗，為忙碌了一天的父親按摩。

　　你們看啊!這是一個多么懂事的孩子，雖然他只有7歲，但是，他卻可以有那么成熟、懂事的思想。“孝”并不是說一定要掙大錢給父母花，而是要讓他們懂得自己辛辛苦苦養大的孩子并沒有讓他們失望。孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”意思是說：現在的人以為養活父母就是孝順了;而人們也養有狗和馬這些牲畜，如果對父母沒有心存敬意的話，那養父母和養狗養馬又有什么不同呢?

　　的確有這樣的`人，父母養育了她，可是，她不但不懂得回報，還認為父母養她是理所當然的，甚至到了十幾歲都沒有幫父母做過一件家務，反而還是“衣來身手，飯來張口”，這種人，即使你成績再好，學問再多，也只能使父母擔心。

　　孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作為新一代的小學生，祖國未來的花朵，讓我們一起努力，做一個孝敬父母的人吧!

　　傳統文化中的孝道作文篇三

孝道的作文6

　　孝道

　　一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養，就是孝順了．我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。 但現在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來．雖然現在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業也總是要的。許多貧困山區的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。

　　孝順父母是中華民族的傳統美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認，是父母給了我們生命，而且養育了我們，也許我們無法報答父母的養育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導下，培養出了大批的`人才，我們為什么就不對老師盡孝道呢？我們是應該的，我們需要以優秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業來證明自己。

　　孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應該擴大范圍了．也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養育了你，你是應該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應該盡

　　孝的。

　　成就事業方能顯出你的價值．盡你自己的努力，去創造屬于自己的輝煌，給生你養你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報．對父母的盡忠盡責克盡奉養并不是孝的全部。

　　成就一番事業，然后在自己的事業上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！

孝道的作文7

　　古之圣賢，皆以孝為百善之根本。——題記

　　孝，簡單。孝，也不簡單。

　　簡單在于孝的本質，贍養父母、使其安享晚年。不簡單在于十幾年如一日的不辭辛苦，如同父母撫養我們那樣毫無怨言。

　　俗話說：‘床前無百日孝’，父母要的不是我們幾許富貴，滿足溫飽足矣；父母要的不是我們幾多大愛，每日問候足矣；父母要的不是我們幾句豪言，時常陪伴足矣。簡單的原因是這些為父母做的都是小事，舉手便能做到。不簡單的原因是那份堅持、愛心，孝的考驗。

　　孝不簡單。與生活了十幾年的父母之間看似毫無“距離”，然而年齡的'代溝總是有的，我們因成長而變得敏感的心，說出“爸媽我愛你”那樣的話，總顯得別扭、拘束。孝，是我們不能簡單表達的愛。

　　孝不簡單。

　　時光流逝，歲月如梭。

　　日子一天天過著，我們就這樣長大了，曾經還只會在父母懷里孩提般哭泣的我們，長大了。一天天，父母也老了，過去那個高興時便會將我們高高舉起的父親，臂膀早已不再堅強有力；那個為我們擦去委屈淚花的母親，臉上也已出現了清晰可聞的皺紋。父母老了。

　　閉眼沉思。昨天那因為手機而與父母冷戰的我們，該不該那樣狠狠關上房門；昨天那因為學習而對父母反感的我們，該不該說出那樣刻薄的話；昨天還為了煩惱起床、吃飯的我們，該不該那般粗魯。

　　我們與父母相處時總是充滿了情緒。有甜，也有酸，總之時間在減少。人，總是在患得患失，當失去了，才珍惜。曾因叛逆忽略了做子女該有的孝心我的們，希望父母能夠原諒。

　　“不孝”，是我們曾經共同的苦澀記憶。

　　孝不簡單。一日三餐當思谷粒來之不易，一身正氣當思父母骨肉之恩。孝敬父母無需做多少驚天動地的大事，平平淡淡就好，無需華麗的修飾，真實就好，它平常到可以是父母的一個微笑。孝，簡單，行孝不易。它如同牽掛，需要心的澆灌滋養。

　　孝，不簡單。

孝道的作文8

　　現在，就像人們越來越懷念《臥虎藏龍》和《九歲暖席》的孝道一樣，也發現社會似乎偏離了軌道，越來越不孝。

　　孝和不孝的界限從來沒有被衡量過，但它始終屹立在人們的心中，像一個與生俱來的標桿。但是可能太長了。生銹了，搖搖欲墜。難怪很多人忽略了。我一度堅信，孝道的消失只是娛樂媒體的一種夸張，引起了人們越來越分散的關注，然后在父母的悉心呵護下自然而然地成長起來。然而，直到今天，當我們身邊的人開始上演所謂的“抄家之戰”時，他們突然醒悟，不孝。它已經變得像一場大流行的感冒，在社會的每個角落廣泛傳播，但很容易復發。

　　與物欲橫流的社會相比，《詩經》充滿了理想的烏托邦，就像陶淵明的世外桃源。兩者的理想在于對“黃毛下垂，可以自得其樂”的描述。這是一個溫暖的社會，所有的人都是善良的，所有的東西都是自然無污染的，連空氣都聞起來很香，親切流動的東西都是愛的力量。生活在其中，小孩子和老人自然被自信呵護。形成鮮明對比的是，在社會保障體系日益完善的`今天，孩子成了學習的機器，老人成了免費的保姆和經濟來源。赤裸裸的不是愛情，是利益紛爭。也許這有點極端，但這是不可避免的社會弊病。究其重點，犯罪不在社會管理，而是人們的價值取向出了問題，它只是一股巨大而微妙的力量，即使是強大的社會管理也無法逆轉。

　　怎樣才能讓社會重回正軌？由于強烈的社會責任感，我開始像某些人一樣焦慮不安，坐不住睡不著，甚至嘴里有氣泡。但是，看著一群自得其樂的人，我心里還是暗暗感嘆，可是我突然明白，只要自己擅長自己，還不夠嗎？當你到了父母的年齡，別忘了給他們愛和關心，就像他們現在給我的一樣。但我很清楚，這絕不是等價交換，因為父母給我們的遠遠超過我們能回饋的，毫無疑問。但是我們還是要盡力。

　　我是一個不善于表達感情的人，但也不錯。孝順不孝不需要軟軟華麗的字眼，只存在于日復一日的關心和放棄中。不然我就不是不孝之人了。

孝道的作文9

　　五一假日期間，我們新華小記者在老師的帶領下，走進了博愛老年公寓，為老人們奉獻愛心。

　　博愛老年公寓坐落在全椒縣富安鎮的一條街道邊，里面有三棟樓房，呈三角形排列。其中，一棟是食堂和老人們活動的區域，另外兩棟是老人們生活居住的公寓。院長帶領我們參觀了公寓，并告訴我們：這里共有四十間宿舍，有單人間，雙人間。屋內設施非常齊全，床、電視、空調、桌椅、衛生間以及一些老年人必備的用品……

　　大家一邊參觀，一邊議論紛紛，都覺得這里是養老的好地方。可是我卻不這么認為：生活條件再好，哪有在家人的陪伴下幸福呢?人老了以后，不是應該享受兒孫繞膝的天倫之樂嗎?

　　俗話說：“百善孝為先”。“孝道”，是我們中華民族的傳統美德。我國古代偉大的思想家和教育家——孔子曾經說過：“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”孟子也說過：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我們全椒縣太平橋的文化景觀帶有個“二十四孝”文化長廊，是我每天上學的必經之路。每次走到這個地方，媽媽都會駐足觀望，并指著那些刻字的石碑一一為我解讀：“大舜耕田在歷山，文帝嘗藥奉母餐，曾母嚙指參心痛，楊香扼虎救父還......”

　　在新時期的中國，也涌現出許多孝子。他們的事跡引發了巨大的精神力量，并被列為“新二十四孝”為人民所贊頌：曹于亞跪求捐腎，侍父勤讀;陳立強獨身養母，攀巖嘗草;戴永勝千里尋醫，十年救母;黃來女帶父求學，克難成才......他們是普普通通的百姓，也是我們的英雄楷模。他們既是平凡的'，又是偉大的。

　　孟子說過：“孝子之至，莫大于尊親!”提倡孝道，是我們每一位少年兒童的社會責任。任何時候，任何情況下，我們都不能忘記中華民族的優良傳統。從這次活動中，我更加深切地體會到老人們的心情，他們多么希望能在子女的陪伴下安度晚年啊!

　　從小，我就是在父母的百般呵護下成長的，隨著年齡的增長，我漸漸懂得了，孝，是給媽媽倒一杯茶;孝，是給爸爸捶一捶背。生活中點點滴滴的小事，都體現出孝道的精神。

　　羊羔跪乳，烏鴉反哺。我們也應該懷著一顆感恩的心，把“孝道”精神發揚光大!

孝道的作文10

　　你認為“海絲文化，家風孝道”指的是什么呢？我想，那一定就是媽媽經常掛在嘴邊的那句話：認真做事好好做人，百善孝為先！

　　在家里，媽媽是最勤勞的，她整天到晚忙個不停。當我和爸爸各自外出學習和工作時，她從不停歇，左擦擦、右洗洗，忙得不亦樂乎。每天早晨，她都起得非常早，撐著疲憊的身體幫我們做可口的早餐。她還非常細心，每次在拖地、掃地時，聲音都控制得很輕，生怕驚醒熟睡中的我們。

　　媽媽也很尊敬長輩。一年除夕夜，媽媽正在廚房里為我們做飯，廚房的鍋碗瓢盆發出“叮叮當當”的聲響，仿佛是一曲美妙的伴奏曲，而我們分別找好位置，等著媽媽上菜。不久后，媽媽端上了第一盤菜，可是，她沒有馬上轉身走進廚房，而是走到坐在角落的奶奶身旁，牽著她到自己的位置上坐著，然后再進廚房忙自己的活。媽媽的.一舉一動我看在眼里，記在心里，她用行動深深地教育了我，讓我明白什么叫認真做事、好好做人。

　　記得有一次周末，老師布置的作業非常少，語數作業加起來才兩張卷子、一篇作文，我非常認真地對待著這些作業。當媽媽在批改我的作業時，為我豎起了大拇指：“效率百分百，真棒！”

　　看著媽媽微揚的嘴角，我的心也跟著蕩漾起來。我的這篇作文，雖然用了兩個小時才寫完，但是寫了四頁多，老師還在班上說我的這篇作文寫得很好，既生動、又詳細，那時，我明白了：認真做事是多么重要！

　　有了媽媽的言傳身教，我慚慚變得懂事了，有一次，爺爺奶奶來家里了，我趕緊把他們請到沙發上坐下，倒了兩杯水給他們喝，并且幫他們捶捶背，爺爺奶奶看我這樣，連忙摸摸我的頭說：“你真是個懂事的好孩子！”

　　我想，家風孝道已經滲進了我的心里，對我來說，它其實就是吹到心里的那縷希望，在海絲文化濃厚的泉州，希望我們都能將這縷希望傳承下去，發揚光大！

孝道的作文11

　　日前，小區內一退休老人因受不了子女的冷眼冷語，老人無奈選擇極端，走完了八十三年的坎坷人生。且不論子女的孝與不孝，對與錯，良心道德的指責，社會輿論的譴責等等。就老人留下的遺言就夠小輩再世也內疚的；“只要你們過得好！”

　　傳統的“孝道”，單從“孝”字形上看，上面為一老人，下面為一小孩。康殷說：“象‘子’用頭承老人手行走，是用扶持老人之走之形，以示”孝“。“孝道”是我國家庭倫理道德的精髓之一，是中國人處理家庭成員關系的行為準則。“孝道”的繁榮和衰減及其實踐行為；既有知恩圖報的自然天性基礎，也有深刻地經濟根源。

　　在古代和解放以前，是因為社會并不存在普遍的社會保障系統，只是在家族，家庭層次上的養老保障。因此，“養兒防老”盡“孝道”的許多內容是家庭保障系統的一種非制度性的安排。子女不盡“孝道”你可狀告他們犯有“忤逆”之罪。隨著歷史的發展，社會的前進，特別是現代社會保障系統的逐步完善，現實意義上的盡“孝道”已不在是“養兒防老”的層面上了。

　　我認為；首先“孝道”不是功利性的`。不是買賣，收進多少付出多少，你要明白父母今天付出是沒有功利性的，不曾有圖回報得到多少。如今社會保障制度完善的前提下，“孝道”的表現是多種多樣，有時只是一個電話，一句問候，每一次溫馨的團聚。

　　其次，“孝道”是社會道德的基礎。謹守“孝道”是中華民族的傳統美德，國人一向視為最高的美德。做人連這個道德都沒了，那還有什么德可言？ 其實，“孝道”中最難做到的是給老人好臉色，我認為給父母一個好臉色是“孝道”中最基本的“笑道”，也是最難做到的。

　　說到底“孝道”在我眼里應是“笑道”。道德的基礎是能給人心靈愉悅的，傳統是能讓人感受美好的。給老人一個好臉色，給他們經常的“笑道”，讓老人感受到其樂融融發出笑聲的“笑道”。如果家庭沒有愉悅和美好，只有沉重和折磨，因而這種傳統的盡孝也會被社會拋棄，也不再有提倡的意義。所以，如今你要孝敬父母，最難做到的是給一個好臉色，是“笑道”！

　　真是：

　　世人皆有風燭年

　　勸君莫把老人嫌

　　中華美德你我寫

　　孝即笑道輩輩傳

孝道的作文12

　　《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。我發現，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。

　　其中，令我印象最深的是“懷橘遺親”這個故事，講的是一個三國時期的人物。他叫陸績，在他六歲時，他隨父親陸康到九江看望袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎﹖”陸績回答道：“我母親喜歡吃橘子，我想拿回去給她嘗嘗。”

　　看了這個故事后，我的感觸越來越多。陸績在吃橘子時能夠想到母親，說明他腦海中始終想著母親，事事想著母親，時時為母親著想。這與當今出現的兒女與父母爭奪房產，爭得不可開交，有的還不認父母，形成了鮮明的對比。

　　在我的眼中，孝敬父母就是不讓父母擔心，不惹父母生氣，幫父母做一些力所能及的事。而現在很多人都做不到。現在的青少年迷上了上網，有一次我聽老師講過這樣一個故事，故事的內容大概是這樣的：有一個中學生由于沉迷于網絡，有一次竟在網吧一直玩了70多個小時，最終導致猝死。如果該生時刻想念母親，能夠化解母親對自己“唯恐遲遲歸”的'擔憂，那絕不會猝死在網吧里，同學們，你們說我說的對不對呢?

　　我還看過中央電視臺“今日說法”的一個節目叫“迷途的羔羊”，有個高中生劉某，偷了家長的錢去上網，搶劫殺人，最后走上了不歸路。其母親管教時用棍子打，把棍子打斷了，管教不謂不嚴，可為什么沒有效果呢?我想這與該生接受的家庭教育、學校教育、社會教育有關，劉某所受的教育有缺失，缺失的正是“孝”的教育，試想一個受過“孝”的熏陶的人，有了“孝敬”意識，具有了“孝順”思想的人，能不斷化解母親對自己的擔憂的人，能不聽家長的話嗎?能去做違法犯罪的事嗎?

　　當今的社會上，懂得孝敬父母的人已經越來越少了。為改變這種不良的社會現象，希望家庭學校社會多進行“孝”的教育，我想在不久的將來，將徹底改變這種不良的社會現象，從而實現家庭和睦、社會和諧的新面貌。

孝道的作文13

　　生命是一種榮幸，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那末微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的出色，為他繁忙，為他操勞。以感恩之心面對一切，那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

　　“可憐天下父母心。”有誰能感遭到，胎兒躁動時父親幸福的撫摩?有誰能感遭到，一朝分娩時母親忍耐的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地哭泣，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的`親吻;當我們遭到挫折或布滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……在成長中學會感恩，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

　　學會感恩孝道“百善孝為先。”父母無私的愛實在不希圖甚么回報，但做子女的卻不能忘本，失往了一顆感恩的心，缺少了孝敬父母的意愿和行動。當父母步進中年、逐漸朽邁時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品味的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給放工回來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭素養、社會前進的音符，是天下所有子女應遵守的道德規范。

　　學會感恩孝道“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開往，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。學會感恩的生活，每個人出生在故鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應當葉落回根、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效故鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開往，一個正直的人，還應當明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，在感恩中成長，讓世界布滿愛，讓社會布滿真誠、仁慈和美好，讓人們都生活在溫馨幸福的環境當中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

孝道的作文14

　　俗話說：“百善孝為先”。我也很想有一次盡孝的體驗，終于機會來了。

　　事情發生在昨天。我上完興趣班后獨自回到家，開門后習慣的說：“媽媽，我回來了。”可媽媽沒有應我。懷著忐忑的心情，張望著走到客廳，只見媽媽臉色通紅，腋下夾著體溫計靠在沙發上。“媽媽、媽媽你怎么了？”我的心一下子糾了起來，邊叫邊跑到媽媽身邊把手放在媽媽的額頭上，好燙啊！“媽媽一定是發高燒了”我想。這時媽媽把體溫計拿了出來，我一把搶過對著陽光一瞧，哇！近40度了啊！燒得那么嚴重。怎么辦、怎么辦！我慌亂起來。這時，我的大腦告訴我：“不能急，不能亂，要冷靜！”我仔細回想著我生病時媽媽照顧我的情景。哦！先要物理降溫，我讓媽媽躺下，馬上用我的小毛巾浸濕了冷水，擰成半干疊好后放在了媽媽的額頭上，再從藥柜里找出了退燒藥給媽媽服用。“現在幾點了？”媽媽虛弱的問道。我一聽就知道媽媽在擔心晚飯沒有燒，心想“媽媽整天干家務已經夠累了，現在生病了絕對不能讓媽媽再去燒飯！”連忙說：“17點30了，我去燒面條，您生病了就好好休息，瞧瞧我的手藝吧！”不等媽媽回答立馬沖到廚房準備起來。

　　其實，我只在媽媽的.指導下燒過一次面條，那還是在10歲時，現在已經記不太清楚了。我拿著面條仔細的回想著步驟。“對了，先燒水！”我把鍋子接了3分之2的自來水打開煤氣灶，等水燒開了放入適量的干面條。在煮面的同時，我把盛面的碗里放好了調料，再把中午的一些剩菜放入碗底。過了幾分鐘面條就燒好了，把白沫子倒掉然后把面盛到碗里加上開水就成了一碗香濃美味的湯面。“媽媽，吃面了。”我激動的把面條端到茶幾上，扶起媽媽。看著媽媽慢慢的把面吃完我心里高興極了！“文文，休息一會。”媽媽溫柔的叫我，“等一會”我來到廚房刷好鍋子和碗筷，我又給媽媽泡了一包中成藥喝下。又拿出體溫計一量，呵！38.4度，體溫降下來了。第二天爸爸出差回來聽媽媽說了我的事直夸我“長大了，懂事了！”聽的我都不好意思了。

　　從這件事我體會到：媽媽要上班又要干家務活很不容易，我要力所能及的幫助媽媽，盡一份孝心，當好媽媽的小幫手！

孝道的作文15

　　孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。

　　現代的都市，燈紅酒綠，不斷為了生存的我們，在愈演愈烈的競爭中，不斷接受著艱難困苦的考驗，不斷在“時光”洪流中掙扎，也在‘生活的淘汰賽’中不斷的出局，不斷地榮升，同時也享受著豐富的物質條件與精神財富。

　　可我們有沒有想過，每當想要早起的我們憊懶的躺在舒適的床上，不愿在朦朧中睜開睡眼惺忪的雙眼時，我們的父母在做些什么?每當，我們在電視機前歡聲笑語時，我們的父母又在做些什么。每當我們跟父母無理取鬧時，可又曾想過父母的嘆息與悔恨。

　　滄桑的的臉上流逝著歲月的痕跡，斑白的頭發映刻著風霜的洗禮，枯黃的手“指向”的是生活的艱辛。然而身處在高度文明包圍中的我們為什么總讓他們操心呢?為什么?

　　在我中華綿延的五千年文化中，不乏有“孟母三遷”的典范，在不知不覺中父母已經替我們鋪好了道路，但換來的是“青春難駐”的逝苦啊。

　　請珍愛父母，留住時光。

　　我們都有孝敬父母的`義務，也都有教育子女的義務。張尚昀的孝心不是與生俱來的，這與他所受母親的言傳身教以及他本身的經歷是分不開的。張尚昀真正做到了孝，筆者為其總結為：“敬字當頭，敬養兼備!”

　　“百善孝當頭”;“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大于孝”;“教民親愛，莫善于孝”;“夫孝，德之本也”。這里所引用的幾句足以證明：孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。古代是這樣，而現代呢?對孝如何理解?不會到了現代，孝就發展變化得面目全非、連道德和責任也變成別的玩藝吧?嗚呼!只差一點!筆者便從古到今的侃侃孝道是如何一路跌跌撞撞地到了今天這副德行的。

　　孝道，中華民族的傳統美德，源遠流長。在甲骨文中就有個“孝”字，也就是說，早在十一世紀以前，華夏先民們就懂得把打獵得來的肉給父母先吃了，這就是最原始的孝。

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