文明祭祀作文

時間：2024-04-26 08:26:48 文明我要投稿

文明祭祀作文3篇[經(jīng)典]

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的文明祭祀作文，希望對大家有所幫助。

文明祭祀作文3篇[經(jīng)典]

文明祭祀作文1

　　長期以來，每到清明節(jié)這一天，無論是達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，以表達(dá)對先人的敬意和懷念。然而，清明時節(jié)，也是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期，加之一些群眾封建迷信思想在頭腦中根深蒂固，防火意識和環(huán)保觀念又較為淡薄，甚至缺乏必要的消防安全措施，從而造成清明時節(jié)的火災(zāi)安全事故時有發(fā)生。

　　這不但威脅著廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全，還嚴(yán)重地污染了環(huán)境，導(dǎo)致清明防火及消防安全形勢十分嚴(yán)峻，必須引起基層組織、相關(guān)部門和廣大群眾的高度重視，并采取各種有效措施，防止火災(zāi)，以防患于未然，確保廣大群眾的生命財產(chǎn)安全，切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

　　清明節(jié)是我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富的節(jié)日之一。為更好地發(fā)揮清明節(jié)在傳承歷史文化，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，全面構(gòu)建和諧社會中的積極作用，我們應(yīng)該牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識，追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，在全社會營造“崇尚科學(xué)，反對迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，使清明節(jié)真正成為一個“傳續(xù)理念、傳承文化、傳書大愛、傳遞思念、傳頌功德、傳習(xí)文明、傳播綠色”的節(jié)日。

　　倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。清明時節(jié)必須防止火災(zāi)。要牢固樹立現(xiàn)代殯葬文化理念和環(huán)境保護(hù)意識，大力倡導(dǎo)綠色清明的祭祀方式，既要搞好祭祀，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又要防止火災(zāi)，確保群眾生命財產(chǎn)安全。提倡科學(xué)祭祀，增強(qiáng)科學(xué)觀意識，崇尚科學(xué)，反對迷信，改變陳規(guī)陋習(xí)，堅持移風(fēng)易俗，樹立科學(xué)祭祀的新風(fēng)尚。

　　提倡文明祭祀，追求積極向上、健康文明的祭祀方式，將祭拜祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加健康文明的'方式來表達(dá)，營造文明祭祀的良好氛圍。提倡節(jié)儉祭祀，樹立節(jié)約觀念和意識，反對鋪張浪費(fèi)。有自己的主見，不要盲目跟風(fēng)，隨大流，更不可盲目攀比。提倡環(huán)保祭祀，樹立環(huán)保意識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實(shí)環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，切實(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

　　綠色清明祭祀，既防火又文明。進(jìn)入清明時節(jié)，是火災(zāi)的易發(fā)期和高發(fā)期，必須引起基層組織、相關(guān)部門和廣大群眾足夠的重視，一定要加強(qiáng)清明時節(jié)防火的學(xué)習(xí)、宣傳和教育，增強(qiáng)廣大群眾的防火安全觀念和意識，用綠色清明祭祀的方式，以抒發(fā)對故去親人的思念，徹底消除火災(zāi)隱患。同時，還要結(jié)合各地實(shí)際，建立健全和完善放火責(zé)任制，積極落實(shí)消防安全措施，加強(qiáng)消防安全，以防火災(zāi)，確保廣大人民群眾的生命財產(chǎn)安全。

　　在大力倡導(dǎo)現(xiàn)代殯葬文化理念的今天，我們要積極追求積極向上、健康文明、綠色清明的祭祀方式，提倡科學(xué)祭祀、文明祭祀、節(jié)儉祭祀、環(huán)保祭祀，自覺做到不在墓地生火、上香、放鞭炮、燃燒“紙錢”等等，以免發(fā)生火災(zāi)，防患于未然，倡導(dǎo)綠色清明祭祀，這樣既防火又文明。要在全社會營造“崇尚科學(xué)，反對迷信，擯棄陋習(xí)，移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好環(huán)境，用綠色傳播文明，從綠色清明祭祀做起，樹立環(huán)保意識，增強(qiáng)環(huán)保觀念，落實(shí)環(huán)保行動，用綠色環(huán)保的方式搞好祭祀活動，以抒發(fā)對故去親人的思念，并依靠廣大人民群眾保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

文明祭祀作文2

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！眹�(yán)冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠(yuǎn)去，在春的懷抱中，不知不覺又是一年清明節(jié)。

　　清明節(jié)是人們緬懷親人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。也是為了緬懷革命先烈，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)憤學(xué)習(xí)，立志成才。

　　在這一天，我們來到烈士陵園拜謁那些長眠的英雄。遠(yuǎn)逝的畫面已載入歷史，他們英雄的壯舉已化作一尊不朽的雕像！我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀(jì)念碑前，陽光下紀(jì)念碑上那巍然屹立的戰(zhàn)士仿佛正引領(lǐng)著我們向遠(yuǎn)方眺望。他是要提醒我們不要忘了中華民族過去不屈不撓的奮斗史？還是要讓我們展望中華民族的美好未來？

　　但在緬懷的同時，也不能夠忘了，隨著時代的變遷，中國各地正在大力倡導(dǎo)文明、環(huán)保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習(xí)正在逐漸消退，我們要以一種文明環(huán)保的方式，紀(jì)念那些革命烈士與親人。

　　大家可以同家長一起參加清明節(jié)祭祀祖先活動。清明節(jié)祭祀不是一種迷信活動，而是家人對已逝去祖先的懷念，緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻(xiàn)，激勵后輩向他們學(xué)習(xí)，努力去做吹打念經(jīng)，鳴鑼開道，紙灰飛天，阻塞交通；而形形色色低級庸俗的祭品，也讓人看了直皺眉頭。

　　清明祭祀，是中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣，古人稱這個時節(jié)為“萬物生長，此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！比欢�，到了現(xiàn)代社會，祭祀活動的封建庸俗之風(fēng)卻大有愈演愈烈之勢，為清明平添了污濁之氣。庸俗之風(fēng)緣何而來？愚昧無知使然。有人認(rèn)為，先人活在世上享受的和沒享受的，在“陰間”也一樣不能夠缺，這是扭曲的虛榮心和奢靡欲望在作怪；而被稱為“白事大了”的中介提供的“超前”游說服務(wù)，也在推波助瀾，傳統(tǒng)民俗中摻雜了腐朽和庸俗的東西，就離民俗的本質(zhì)越來越遠(yuǎn)，一種背離時代的進(jìn)程風(fēng)俗如果為更多人所接受，迷失了健康的方向，將會帶來更大的負(fù)面作用，甚至成為先進(jìn)文化的桎梏。

　　目前許多地方政府已經(jīng)意識到了問題的嚴(yán)重性，對“殯葬行業(yè)”了檢查清理，發(fā)面了“禁燒令”，從流通渠道上堵住了殯葬迷信用品進(jìn)入市場，并且對公共志氣的迷信活動進(jìn)行勸阻，制止或處罰。然而，“堵”的同時還需要必要的疏導(dǎo)，需要將科學(xué)、健康、文明的觀念充實(shí)的傳統(tǒng)民信習(xí)慣中，形成一種文明的社會氛圍。

　　讓清明重現(xiàn)“清潔而明凈”，提倡文明、健康、環(huán)保、回收自然的'祭尊方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化，還需要全社會的努力。

　　所以，做為90后的我們，要遠(yuǎn)離那些腐朽和庸俗的東西，我們要建設(shè)文化社會，對于現(xiàn)在人們這種低級的行為，我們要提醒和防止人們，讓他們別在這條庸俗的道路上“迷”下去，我們要呼吁全社會的人在清明祭祀中用最原本、最民質(zhì)的方式體現(xiàn)出來。為此，我們要做出一個榜樣，我們要禁止“吹打念經(jīng)，鳴鑼開道”等等的出現(xiàn)。

　　我們需要全社會的努力！跟我們一起“奮斗”吧！

　　“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。讓文明祭祀成為一種紛紛的現(xiàn)象，不要因不文明而對社會產(chǎn)生危害而使自己內(nèi)疚。

文明祭祀作文3

　　又是一年清明時，清明掃墓，祭祀祖先，慎終追遠(yuǎn)，聊表思念，這是人們表達(dá)中國式親情的優(yōu)良傳統(tǒng)。面對文明新風(fēng)的盛行，清明節(jié)，我們該如何文明祭祀？

　　改革傳統(tǒng)祭祀的弊端，樹立低碳祭祀新風(fēng)，必將成為今后清明節(jié)的主旋律。為更好推行文明低碳祭祀，我們應(yīng)積極引導(dǎo)廣大群眾移風(fēng)易俗，向不文明行為告別。這需要相關(guān)部門推行有效措施，在全社會營造文明環(huán)境，不斷探索文明祭祀形式，還清明節(jié)“清明”之風(fēng)。

　　每年的清明節(jié)，焚燒紙錢等不文明的祭祀行為，很容易引發(fā)火災(zāi)，造成經(jīng)濟(jì)損失和生態(tài)損失。因此，大家在焚燒紙錢時要注意防止火災(zāi)，應(yīng)使用焚燒桶或金屬容器，且選擇堅固地面作為焚燒點(diǎn)，遠(yuǎn)離其他易燃、可燃物品；在祭祀結(jié)束后，我們還應(yīng)檢查四周，將燃灰清理干凈，確保冥紙、香燭完全熄滅、沒有余火后再離開現(xiàn)場。

　　我們應(yīng)摒棄焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮等不文明陋俗，選擇家庭追思會、踏青遙祭等方式祭祀。比如，用播放音樂代替放鞭炮，既節(jié)約開支又減少污染；為逝者獻(xiàn)上一束鮮花，表達(dá)緬懷之情；為逝者種上一棵綠樹，不僅寄托了哀思，還為世界增添了一抹綠色；輕輕點(diǎn)鼠標(biāo)，也可以為逝者獻(xiàn)上蠟燭、香爐、紙錢等虛擬物品。此外，誦篇祭文和放飛祈福氣球、白鴿、風(fēng)箏等，或?qū)⑺寄钪閷懺谛】ㄆ�，都是不錯的選擇�？傊拿骷漓�，方式很多。

　　此外，骨灰處理方式改革是殯葬改革的重點(diǎn)，也是我們在清明節(jié)祭祀時應(yīng)該思考的問題，積極倡導(dǎo)少占地或不占地的骨灰處理方式，將先人骨灰撒向江河湖海、山川農(nóng)田，或埋在樹下，與大自然融為一體，既節(jié)約自然資源，又符合“源于自然，回歸自然”的生態(tài)理念。有關(guān)資料顯示，我國目前年死亡率約0。65%，那么每年死亡的人大約在650萬人左右，雖然近五成的遺體火化后到公墓實(shí)行土葬大大節(jié)約了用地，但每年仍有近7000萬平方米的土地變?yōu)閴灥�，近些年，“死人和活人爭地”�?dǎo)致的“安息危機(jī)”正在威脅著很多城市，“無地可葬”的尷尬已經(jīng)到來。周恩來總理曾說：“火化是第一次革命，不保留骨灰是又一次革命。人死后為什么要保留骨灰？把它撒在地里可以做肥料，撒在江河里可以養(yǎng)魚�！钡强�50年過去了，周總理期望的.“殯葬二次革命”——推行以樹葬、草坪葬、壁葬、海葬等不保留骨灰式的“綠色殯葬”形式時代還并沒有到來，這不僅僅是周總理的遺憾。

　　在墓前，多一些安安靜靜的追憶和思念，多一些對孝道的反思，多一些凝重的儀式感，都能給文明祭祀增添文化內(nèi)涵。筆者在某個城市的殯儀館看到過這樣的規(guī)勸語：親人們，逝者已去，擦干眼淚吧，對于逝者最好的懷念，就是將他（她）生前最優(yōu)秀的品格發(fā)揚(yáng)光大。讓我們時時在“后清明節(jié)”時追憶先人們的美德，感恩和懷念何必只在清明節(jié)，我們自己對于先祖美德的延承行動才是獻(xiàn)給清明節(jié)的最溫情的祭祀品。

　　讓我們?yōu)榍迕鞴?jié)注入更多的文明內(nèi)涵，不僅是人們文明祭祀的需要，也是讓清明節(jié)更具文明進(jìn)步意義的所在，愿清明節(jié)更具“清清明明”的文化意味。創(chuàng)美好明天!

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