同情心作文

時間：2021-03-17 11:47:23 同情我要投稿

【精華】同情心作文匯編九篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的同情心作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精華】同情心作文匯編九篇

同情心作文篇1

　　我這個人心地善良，并且富有同情心，凡是遇到困難的人我都樂于伸出援手。

　　就拿上次來說吧。那次我和媽媽上街去玩，走到菜市場時，看見一個大約十三、四歲的初中生跪在地上乞討，他胸前掛著一塊牌子，上面寫著他出生于一個貧窮的家庭，他父親是臨時工，母親生病，不能出去干活，長期臥病在床，家中沒有什么能力支撐他上學了，因此他被迫輟學了。他希望重返校園。希望好心人幫幫他，感激不盡!如此懇切的話語使我產(chǎn)生了同情心，他多么可憐呀!不能象我們一樣高高興興踏進校門。我就要媽媽拿5塊錢給他，這位衣衫襤褸的初中生連忙接過錢，感激地說了聲：“謝謝!”我心里甭提多高興了!不久前我在電視上看見新聞上報道有非法分子好吃懶做，在街上乞討，還把自己的家世編得很凄慘，做出一副可憐兮兮的樣子，很容易使人產(chǎn)生憐憫之心，請廣大市民不要上當。雖然電視上這么說，可我還是照樣幫助了他們，奉獻自己的一片愛心。

　　我婆婆家的母貓生了四個小貓，兩個灰的，一個黑的和一個黃的，像四團絨球，可愛極了，一看到人就親熱地走到那個人的腳下，“喵喵”地叫著，討人歡心。我分別把它們?nèi)∶麨椤靶』摇�、“大灰”、“小黑”和“小黃”。小貓M月的時候，婆婆把不灰的小黑送人了，我很失望。當天晚上，那只母貓看見天黑了小貓還沒回來，好象也很擔心，到處找，找遍了每個角落，這情景著實讓人感動，可它還沒看見小貓的蹤影。那天晚上，母貓不停地熬叫，好象在呼喚孩子的歸來。我不忍心，躡手躡腳地走到貓窩旁，給它帶來了它喜歡吃的魚骨頭，母貓不肯吃。過了幾個星期，母貓的情緒才穩(wěn)定下來，我欣慰地笑了。

　　我的優(yōu)點就是富有同情心，富有同情心讓我的生活過的更加的美好，同情心也使人感覺到一個人的快樂。

同情心作文篇2

　　大難之中有大愛。這次四川地震發(fā)生后，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動人的故事每時都在發(fā)生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛是愛心的凝聚，愛心是同情心的使然，同情心是每個善良的人所具備的可貴品質(zhì)。

　　無論是東方的哲學家還是西方的哲學家都認為，同情心是人和動物區(qū)分的開始。有了同情心，人和動物就不一樣了，同情心是人類全部道德的基礎。孟子說的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學家也是這樣看的，比如，亞當斯密認為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類社會一切道德的基礎。他說：“人類有兩種最基本的道德，正義和仁慈�！闭x就是不可損人，用孔子的話來說即“己所不欲，勿施于人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來說即“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩種最基本的道德實際上都是建立在同情心的基礎之上的。凡是好人，其最基本的品質(zhì)就是富有同情心，因為他對生命有一種感動。反之，人一旦失去同情心，他就什么壞事都能干，他就自己把自己淪為獸類。

　　我們到這個世界上來的時候本沒有名字，沒有身份，沒有職務，什么都沒有，這些東西都是后來附加的�？墒呛髞恚兀覀兙筒皇亲鳛橐粋€生命來生活了，而是作為一個身份或者所謂身價。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什么東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質(zhì)的東西。

　　在如今市場經(jīng)濟時代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內(nèi)容無非就是賺錢和花錢這樣兩件事，覺得這就是生活。其實，人的生命對于物質(zhì)的需要是非常有限的，更多的物質(zhì)并不能讓你的生命感到真正快樂。實際上，物質(zhì)的欲望是被社會刺激起來的，并不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質(zhì)的欲望所支配了，而忘記了我們的生命需要什么。一方面對自己的生命的感覺麻痹了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態(tài)度來對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關系成了不是生命本身的一種關系，而是利益的關系，我覺得同情心的泯滅就是從這里開始的，生命感覺的麻痹也是從這里開始的。這次四川大地震雖然給我們帶來了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來講，它給我們補了一堂課，關于生命存在的價值和意義。同時它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對于生命感覺的遲鈍，強烈地沖擊了現(xiàn)今社會普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現(xiàn)象。

　　當前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災。災區(qū)傳來的每一個電視畫面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動著人們的同情心。災難面前發(fā)生的事實讓我們看到，天災無情人有情，生命貴在同情心。我們每個人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對于生命的同情�，F(xiàn)在有個流行語說得好：中國有十三億人口，每個人都獻出一份愛心，十三億顆愛心就能匯成愛的海洋。試想，在這愛的海洋里，還有什么樣的困難不能淹沒，還有什么樣的傷痛不能愈合呢？

同情心作文篇3

　　現(xiàn)今時代，對于人類和人工智能的未來發(fā)展孰強孰弱的爭議話題已是屢見不鮮。人們在樂此不疲享受新興工人只能卓越進步的同時，又擔心它們的出現(xiàn)會給人類帶來危機。而我認為，只要人類不失去價值觀和同情心，就永遠會勝過罔顧后果的計算機。

　　先不提從前遙遠國家的工業(yè)革命，也先不提人類新航路開辟等卓越的歷史性重大事件。我們先說說我們每分每秒所踏著的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒有計算機之前，中國諸子百家爭鳴，文化洶涌而起，儒家，法家，道家……無論你居于哪一家，這都是價值觀的體現(xiàn)。而那時候的各國們也依照自己所信當然價值觀而治理。同時又體現(xiàn)了不同社會風象。而那時的天朝大國，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們在偏遠地區(qū)資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報道我們也不少見。從當年當列強打開中國國門，再到抗日戰(zhàn)爭，再到如今飛速發(fā)展的國家。在科技進步的基礎上，我想一定少不了價值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒有磨滅價值觀和同情心。

　　而計算機呢？從當年第一部如此龐大的機體，再到如今不拘泥于形態(tài)的各式人工智能，甚至類似于人的形態(tài)。相比于人類，他們更加罔顧后果，而同時缺少對突發(fā)事件的應對能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰(zhàn)勝人類圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤棋法都輸入輸出，再來自己大數(shù)據(jù)的分析，而不是主動的去思考。《澳門風云》中的人工智能的那個寶強，更是以四川口音在電影中對主人的指令判斷錯誤而令人開懷大笑，但也因為它是人工智能，矯健的身手與強大的功能也完成了劇情的推進。

　　我想它們對于可知性的知識的判斷和儲存能力，以及計算的能力，可能強于我們千倍百倍。而我們所擁有的意識所擁有的價值觀和同情心，具有更深層次的認識世界與改造世界的能力。所以，價值觀和同情心是令我們?nèi)祟愐詾榘恋摹６酉聛�，我們所要思考的，就是要讓價值觀和同情心保留住罷了。

　　因為我們是有價值觀和同情心的人類，而不是罔顧后果的計算機。所以，千萬請不要失去價值觀和同情心。

同情心作文篇4

　　多一點同情心，可以讓殘障人士重新站起來，面對未來的考驗；面對未來的考驗；多一點同情心，可以使同學對你有好感，多一點同情心，可以使社會更和平更、溫馨；多一點同情心，會讓老師以你為傲。

　　再火車站、地鐵站時，常會看到一些沒手或沒腳的`人正在賣口香糖，這個時候，有人會選擇不理不睬，有人會趁著四下無人的時候動手行搶�？墒�，我覺得這些方法都不對。我們應該伸出援手，捐錢給他們、幫助他們渡過生命中的險灘，如果他送你口香糖，那么你就收下吧！以免破壞了他對你的誠意。

　　或許，有時候在學校會有同學受傷吧？不管是哪一班的學生，只要你有同情心、肯幫助他，相信你自己的心里一定會覺得很溫暖；即使他沒有回報你，那也沒關系，因為你已獲得了一種別人所無法感受到的溫暖感。俗話說得好：“好心必有好報，壞心必有壞報，只是時機未到�！睅椭鷦e人不是為了奪取利益，而是在于一顆“同情心”呀。

　��！

　　“同情心”是每個人必有的，不要被自己的“壞心眼”給扼殺掉，否則就變成一個沒有感情的人了。多一點同情心，是溫暖；多一點同情心，是關懷，如果我們每天都懷著同情心，溫馨的花朵將因此開滿整個世界！

同情心作文篇5

　　走在大街上，因為心軟施舍了錢財，卻被告知那是個騙子;好心攙扶一個年輕的腿部殘疾者，還以的不是感謝的眼神而是厭惡的表情。經(jīng)歷過這些，不禁自問一句："我們到底怎么了?"

　　一位和幾位老人毫無血緣關系的農(nóng)村婦女，30年如一日地對幾位老人盡如女兒般的孝順，從不求回報，只為了老人在晚年依舊能夠享受到世間的溫暖。促使她如此堅定不移，風雨無阻的行為的不是為虛名薄利，而是出于自己深深的同情心，對老人的憐憫之心，這成為她無怨無悔奉獻的動力。

　　一位農(nóng)村婦女尚能如此無私博愛，只因一顆同情心;然而一群以救死扶傷為天職的"白衣天使"在面對病人的苦苦哀求下依然不為所動，只是因為錢，沒有足夠的醫(yī)療費，一群有知識有文化的"白衣天使"卻如此忍心，讓病危的患者貽誤了最佳的治療時機，從此天人永隔，試問一聲，這群所謂的"白衣天使"，面對如此情景，為何沒有一絲的惻隱同情之心，良心何安，人性何在。

　　不禁要問一問，我們到底怎么了?為何如此情景卻換不來半絲的同情?冷漠!這是一個危險的信號，冷漠正無聲無息地滲入我們的生活當中，影響著我們!趕緊清醒吧，我們這些不該泯滅良知的人們!

　　一位落水的青年，岸上聚著眾多的圍觀者竟然沒有一個伸出援助之手，花樣年華從此凋謝;觸目驚心的車禍現(xiàn)場，重傷者的聲聲呻吟，坐在身邊小孩的聲聲啼哭，也刺激不了旁觀者心中最善良的部位，依舊是冷漠再冷漠，結(jié)果自然是重演了又一幕的人間悲劇。

　　不禁要問，我們怎么了，到底怎么了?面對重傷者可以不為所動，面對落水的如花少年可以無動于衷!到底世間還有沒有足以讓我們引發(fā)同情心的事件呢，有沒有辦法能夠讓我們萌生惻隱之心呢?我們到底怎么了?

　　清醒吧，人們!不要再如此麻木，如此冷漠!不要讓冷漠充斥我們的內(nèi)心，溢滿我們的社會。

　　清醒吧，人類!

　　讓溫暖重新照耀著我們，只要一絲的同情;讓笑容重回臉上，只需一點憐憫;讓同情之花遍開在這個社會香味溢滿世界的每個角落。

同情心作文篇6

　　有一只小猴子被耍猴人捉住了，心里十分害怕。誰知耍猴人卻給它穿上紅袍，戴上紗帽，教它抬起前腳直立著走路，又教它坐在椅子上抽旱煙，模仿人的模樣與動作。小猴子學了幾天，全學會了。

　　耍猴人就讓它騎在羊背上，讓羊馱著它飛跑，小猴子很得意。耍猴人又讓它坐在車上，叫狗拖著狂奔，小猴子更加得意了，覺得自己比羊和狗都高貴。

　　寓意：

　　小猴子忘記了自己與羊和狗一樣，同是耍猴人的奴隸！這是一種悲哀，而你能夠說，這種悲哀不會在人類身上出現(xiàn)嗎？

　　仔細反思一下吧，你一定能夠發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)充當過這只小猴子的角色。

　　我想借此說明兩個問題：

　　第一，不要忘記了自己的身份。更不要因為一時的得意而忘記了原本的自己。當你為了得意而炫耀的時候，豈不知會遭到外人的恥笑。

　　第二，要有同情心。無論你的處境如何優(yōu)越，一定要保持同情心，這不但會讓你處于被人尊敬的位置，更可以增加你的力量。

同情心作文篇7

　　有人告誡我，別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒有誰活得真比誰幸福，沒有誰活得真比誰悲哀。

　　我同意，我也一直這么做的，我懼怕被同情，所以我想做強者，我深知在被同情者看來同情者除了仁慈，也會有傲慢，所以我不輕易同情別人，當我心理有了關與同情的欲望和念頭時，我會自責，當我眼里溢滿了由于同情而翻滾和流淚的淚水時，我不會讓它留下，即使眼淚已無可阻擋無可否認，我也會說我為自己流淚。

　　最近，我看到有人在憂郁，我知道她憂郁的事情，誰都知道，我不知道使她憂郁的真正原因，誰都不知道，我們知道一個原點，一個終點。可我們不知道將其連接的復雜軌跡，人心的軌跡，隨血液被沖刷，更難捉摸。

　　不是所有哭過的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部選擇哭泣，我不說同情。

　　我不說同情，因為同情是我虛偽中最虛偽的一個，我不說同情，因為同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福，所以，何以見得她在痛苦著她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

　　最近，我們經(jīng)常能在校門外看到那些自強的殘疾人，我們都看到了，英語課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴唇輕碰，禁不住要吐出同情的話語；思緒輕浮，止不住開始同情的念頭，我說“敬佩”？難道“敬佩”沒有可憐他們的成分嗎？我說“感動”就沒有慶幸自己的成分嗎？我說“震撼”？難道“震撼”就沒有聲討命運的成分嗎？

　　我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都系著自己。原來我是覺得自己活得不錯了，才去關注別人，以至于同情別人的，原來以為最無私的同情，正是最自私的只愛自己。

　　我不敢做聲，同班的一個女生站起來說“l(fā)t’ssocruel（殘酷）”cruel對了，這就是我想要的詞匯，雖然她所指的并不是我心里想的，但我喜歡這個詞。

　　我還沒有低下頭來看清楚自己，我怎么有權力把目光移到別人的身上？

　　我還沒有部開心來識別自己的悲哀，我怎么有真情濕潤了眼眶為別人流淚。

　　我還沒有停下步來思考明白，自己以及自己的命運有多可笑，多值得同情，怎么有真心同情別人？做不到絕對無私的同情，就別去輕易的同情。

同情心作文篇8

　　作家是人類偉大的心靈工程師。這些工程師，會替人們修補人類心靈的破洞;會筑起一座座美麗的的堡壘，供人們休息;會為人們掘井挖泉，神奇的泉水使人得到一股說不出的力量。因為有了這些作家，人們的生活在不斷的改善;因為有了這些作家，人們擁有了一顆純潔的同情心!

　　在英國就有這么一位特別的作家——狄更斯。他十歲的時候，因家里還不起債，父親被關進了監(jiān)獄里。小小年紀的狄更斯面對著這個負了債，又沒了收入的家庭只好到一家鞋油廠去做童工。他每天把油紙包在鞋油瓶上，再貼上標簽。由于當時沒有完整的法律去保護工人，小狄更斯每天竟得工作整整十二個鐘頭，一周的薪水少的卻只夠買幾個干面包和一點牛奶。沒過多久，老板見他動作嫻熟，經(jīng)把他放在玻璃櫥窗中，表演給路人看，成了活廣告。從小，那種不被當人看，像被猴子一樣耍的感受，在小狄更斯的心理里，留下了一道深深的傷痕。后來，他成了有名的大作家，悲慘的童年反而是他懷有一顆特別的同情心——當別的作家忙著編造稀奇古怪的傳奇故事時，他把社會中很少有人關心的陰暗角落，一一描繪出來;把他曾碰到過的壞人與好人，一個個寫進他的小說。于是，對待孤兒的制度改善了，不人道的“債務人監(jiān)獄”最后也廢除了......

　　我國唐朝的大詩人——白居易，也有一副菩薩的心腸。他和很多人一樣，白居易也希望自己在官場上飛黃騰達。可是當他了解到百姓的窮困窘迫時，同情之心便油然而生�！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”這句絕世佳句出自于白居易的代表作《賣炭翁》。讓人讀了這首詩后，不僅對賣炭的老人生起一份憐憫之心，對當時的宦官強取豪奪的行為產(chǎn)生痛恨之情!

　　其實，在我們當今社會就有許多慈善機構(gòu)和愛心人士在默默幫助那些有經(jīng)濟有困難的家庭，他們慷慨解囊，無私奉獻，圓了一個個貧困學子的大學夢。還有那些無數(shù)的留守兒童，他們常年得不到父母的照顧和關愛，是那些同情他們的人，是那些關愛留守兒的機構(gòu)提供他們學習用品，給予他們學習和生活上關愛，讓他們感受到家的溫暖!

　　如果，你也是個有同情心的人，你會如何去“表現(xiàn)”呢?去敬老院看望孤寡老人;去捐獻愛心捐款;還是去幫助班上家庭經(jīng)濟有困難的人呢......總而言之，收起對那類人的嘲笑，給予對那類人的關愛。讓這個社會，讓我們的生活中多一些同情，多一些關愛吧!

同情心作文篇9

　　“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那么令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克說，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧后果，這無疑會是場災難。

　　人類區(qū)別于機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。

　　而人類不僅對于“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比于“反熵”，是謹遵科學原理的機器人注定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了愿為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動著人類社會思想、文化的發(fā)展和繁榮。

　　反觀為金錢是圖的葛朗臺，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？

　　而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質(zhì)。人類為何進化、存在、發(fā)展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由于直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產(chǎn)，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，于是大猿幫助它們覓食，由此產(chǎn)生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖并繼續(xù)進化成人。后來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發(fā)展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。

　　所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對于遭受厄運的同類施與援手，合作以促成更大的發(fā)展。這是人之所以經(jīng)歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？

　　我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。

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