關于臺灣名人作品的作文：月光下的喇叭手讀后感
篇一：林清玄《月光下的喇叭手》讀后感
古老的中國沒有鄉愁
鄉愁是給沒有家的人
少年的中國也沒有鄉愁
鄉愁是給不回家的人……
——序
初次見到林清玄并沒有留下很深的印象，只是偶爾在《讀者》上不定時地散見他的文字，那是的自己亦不會知道，數年數月后，“林清玄”三個字將會成為我心中一座堅硬的豐碑。在我打出這個題目之前，我一直猶豫著到底要選哪篇文章。忽然間我記起今天是中秋節，于是便冷定從容地敲打出這個題目，連同他的《月光下的喇叭手》。
《月光下的喇叭手》是林清玄早期的文字，風格突出，屬于鋒芒畢露的作品。
故事是以老人回憶他的家鄉作為主要線路，主題思想逐步水落石出，最終引伸出關于鄉愁的思考與感悟。
故事一開始，林清玄就以他清冽質樸的筆鋒將我們領入他和老人初遇時的寒冷冬夜。老人頹萎的身形和凌亂顛躓的腳步映入眼簾，連同而來的還有他那把銹跡斑駁、凹凸扭曲的伸縮喇叭。老人是一個喇叭手，不過只是一個給別人送葬的喇叭手，他吹著喇叭，已經不知道送走了多少人，就如他自己所說：“人到底免不了一死，喇叭一吹，英雄豪杰都一樣。”經過幾番交談，“我”終于知道了老人飄零的一生。原來老人來自山東，那里有他深愛的大豆田和他的老祖父。在24歲那年，他正在田里干活，不等他或大家，他就被幾個中年漢子押到一輛軍車上，從此和他的大豆田、他的老祖父永久分割。而他所面臨的是大漠黃沙般不堪的記憶。
當我的眼睛掠過文章的最后一個標點，一霎那間的震撼與顫栗翻天覆地席卷而來，流淌到我的心底，亦流淌到每一條指尖神經，而連同帶來的那莫名的溫熱卻像是滾燙的淚水，一下子攥緊了牢固的心房。
文中的老人淚眼蒼茫，就如林清玄描述的那樣，老人的經歷像是生命的刺青，一針一針地足以刺出血珠來，形成心底最深刻最持久的烙印。對于這篇文章，我最喜歡的是最后一幕：“他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，他還是站在那個寒冷的街心，孤零零地站著，沒有形狀，卻充滿了整條街。”這字里行間流露出的，都是一個常年漂泊在外的老人，對家鄉最真摯的呼喚。而鄉愁像是一只吟唱在老人口中的歌，苦澀、滄桑帶著無盡悲涼。
林清玄就是有這樣的魔力，他的文字干凈清澈，玲瓏剔透，明亮如同水晶。翻看他的文字，仿佛撲面而來一脈溫潤的清香。他筆下的故事干脆利落，從不拖泥帶水，往往在那些看似平凡世俗的故事背景下，靜靜蘊藏著的卻是曠世哲理。而他的《月光下的喇叭手》，個人以為，卻是他給清新筆鋒上載著的沉重傷口。
“家”這個字眼對于許多游子來說是心底揮抹不去的傷悲。將它從口中念出來，是如此的薄如蟬翼輕若浮云，卻能在心底留下沉重的刻骨銘心。像是有一把刀，從我們每個人一出生開始，就在幼小的心頭割劃出這個字，一筆一畫，或許并不是那么板正漂亮，卻無不剛勁有力，也或許現在的我們無法感知那種深邃的韻律，但以后當我們踏出家門，走上不歸的旅途時，心底的那個字便會隱隱作痛，升騰出一抹無法名狀的悲傷。
而那，就是滄桑，就是時間和歲月流逝，所帶給我們的滄桑與茫然。
我們要給悲傷一個出口，讓它暢快地流出來，洗滌所有不堪的記憶，將它們塵封在異度空間的某個角落，從此不再醒來。
席慕容說：鄉愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。
我想，鄉愁其實就是林清玄最后提到的：沒有形狀，卻充滿了整條街。
今天又是一年一度的中秋節，在這個特別的日子里，又是否又會勾起游子們對家鄉的思念?
而在那零碎的月光下，散落一地的花香，又是誰人的悲傷，找不到逃離的方向。
篇二：月光下的故鄉——讀《月光下的喇叭手》有感
讀過林清玄的這篇散文，我的內心被深深的感觸，我不光為文章中的那位老人感到可憐，也為那些漂泊在外的游子們感到感嘆，更為自己感到無限的嘆息。
那站在月光下的老人是一位喇叭手，他以為別人吹喇叭送葬來維持生計，并且經常去一家酒館消遣生活。當作者和老人在酩酊之際唱起那懷鄉之歌時，讓人心中激起無限的凄涼與感慨。
那老人很早就被迫離開了故鄉，幾十年過去了，老人只能空空的想著那遙遠的故鄉，想著故鄉的大豆田，想著他在故鄉的生活。那如夢一般的故鄉，讓他無所適從。他思鄉心切，但卻早已忘記回家的路，這是何等的悲切啊!
作者說“三十年的戎馬真是倥傯，故鄉在槍眼中成為一個名詞，那個名詞簡單，簡單到沒有任何一本書能說完，老人的書才掀開一頁，一轉身，書不見了，到處都是烽煙，淚眼蒼茫。”是啊，三十年的戎馬人生，對于老人來說是多么的悲切，望不見故鄉，只有在冰冷的夢中回到故鄉，但夢驚醒時，卻是滿身的冷汗，滿眼的熱淚。
“中國近代史一頁滄桑的傷口，老人是那個傷口凝結成的疤，像吃剩的葡萄藤，五顏六色無助地掉落在萬華的一條巷子里，他永遠也說不清大豆和歷史的關系，他永遠也不知道老祖父的驪歌是哪一個樂團吹奏的。”這就是老人的一聲，作者是這樣評價的，即使是作者，在深夜的小巷里，也會被老人沉重的影子所折服。
在海外飄零的游子，何不日夜思念著自己親愛的祖國?在他鄉打工的人們，也何不日夜思念著自己甜甜的故土，還有自己那溫暖的家。
“古老的中國沒有鄉愁，鄉愁是給沒有家的人，少年的中國也沒有鄉愁，鄉愁是給不回家的人”這歌詞叩擊著我的心靈，讓我的思緒紛飛，久久不能平靜。如今的我已背井離鄉、高飛遠飏，我還會有衣錦還鄉的那一天嗎?故鄉對我來說，是不是也是一個遙遠而又溫馨的名詞呢?
故鄉，那個暖暖的，親近的詞語，對那么多人，卻是那么的遙不可及...
篇三：月光下的喇叭手讀后感
這篇文章屬于林先生早期的作品，文章屬于《溫一壺月光下酒》的散文集子，而這篇集子是有余秋雨先生做的序，其中前幾句我記憶猶新，“在臺灣華文圈子里，林清玄先生算是一個異數，寫了二十多本書，本本暢銷，許多經歷困難的是靠林先生的文字度過余生，”大概是這樣寫的，單獨這篇文字我就了看了好幾遍，談到“臺灣”，只覺得凄涼從心底漫上來。因為我心里只記得，有那么一個地方，一直沒有回到母祖國的懷抱，在林語堂，在林海音，在余光中等等的筆中，都不止一次的談到大陸，就是這里所謂的“故鄉”，它會永遠的收容那個流浪的孩子的。
時光中的不停的流逝，香港回歸了，澳門回歸了，但是故鄉在臺灣人的心中并沒有失去記憶的面容。而故人，縱使相逢應不識，真是塵滿面鬢如霜……再現的也不過是滄桑的歲月和流年。
我比較喜歡這個時期的作品，屬于那種鋒芒畢露的避風，字里行間并沒有談到佛法等問題。
看到那個喇叭手唱“古老的中國沒有鄉愁，鄉愁是給沒有家的人。年少的中國也沒有鄉愁，鄉愁是給不回家的人”，李敖先生是說自己沒有鄉愁。出門在外，鄉愁是一種思緒，也是一種渴望。這個喇叭手說的話其實和李敖先生說的話有著同樣的意思，那就是說，“鄉愁，是一種浪費掉的感情。”
俗語說：“笑一笑十年少，愁一愁白了頭。”，鄉愁看來也需要點到為止，還有最后那段他站在“冬夜寒涼的街心”，即便是點到為止也需要一番苦心的，那個“沒有形狀，卻充滿了整條街”的是什么呢?
篇四：讀林清玄《月光下的喇叭手》所感
“游子思鄉”是中國文學里一個永恒的主題。
我們最熟悉不過的是李白的“抬頭望明月，低頭思故鄉”，即便三歲小兒也能搖頭晃腦地吟出來，鄉愁就像這如水的月光淡淡地傾瀉下來。自然還有賀知章的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，思鄉里有著戲謔，王灣的“鄉書何處達?歸雁洛陽邊”，鄉愁里更有著對廣闊山河與時序交替的感嘆。可給我們的感覺“思鄉”的意味并不濃。情感激烈的有杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，范仲淹的“人不寐，將軍白發征夫淚”，但里面包含的并不只是思鄉，更重要的是感嘆國家破亡，功業未建。想來最醇正、用情最深的也只有岑參的那首《逢入京使》了，里面說：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”身已垂老，回鄉之路漫漫無期。
林清玄《月光下的喇叭手》中老人的鄉愁像一鍋漿黏稠的攪拌不開，涂抹不勻，彌漫了天地。“那條大街竟被他孤單涼寞的影子緊緊塞滿，容不得我們擦身”，就像賀鑄所描繪的那樣：一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時雨。那么林清玄是如何將這位喇叭手的鄉愁寫的如此濃烈的呢?我們通過一些對比做一下簡單的分析：
1、古今詩詞文章中思鄉懷人幾乎是與“月”分不開的。上面提到的李白的“抬頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，還有王建“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，白居易“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同”“西北望鄉何處是，東南見月幾回圓”，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”。現當代文人寫月懷鄉的也是比較常見的，比如季羨林的《月是故鄉明》，席慕蓉有詩句“故鄉的歌是一支清遠的笛，總在有月亮的晚上響起”。可見思鄉懷人，月是絕不可少的襯托。本文里月亮的描寫自然也少不了：“月亮很明，冷冷的月芒”“清冷的月光”，筆墨不多，但整個的故事卻都是在這月光的沐浴之下發生的。有了月的相伴，為思鄉之情的鋪開奠了基。
2、如果說月只是鄉愁的點綴的話，那么本文中寫到的寒夜、喇叭、酒與驪歌則是實實在在地讓鄉愁加重了分量。作者把時間選在了冬夜，這在中國古代詩詞中幾乎是絕無僅有的，王灣的那首《次北固山下》，從時間界定上來說算是冬末，但“青山”“綠水”顯然已經是初春的景致。也許冬季所涉獵的物象都太過單調，而且像雪、臘梅這些景也并不太適合寫鄉愁。遠離家鄉的喇叭手卻是在這樣的一個冬夜出現在清涼的街心，我們不得不說這完全地顛覆了古詩詞春秋寫思鄉愁緒的傳統，刺骨的寒意更是讓鄉愁顯得咄咄逼人。寒夜自需烈酒，只有有了酒，才有了老人向作者傾訴心中愁緒的機會。而喇叭的存在，更是讓老人從低低地訴說幽怨過渡到毫無顧忌地宣泄釋放。月與酒，基本上是靜態的、溫和的，屬于視覺與味覺，而喇叭則是張揚的，暴烈的，屬于聽覺，更懂震顫人心。作者寫到著，并沒有罷手，而是繼續無情地撕裂著讀者的心肺，喇叭里奏出的不再是溫婉古典的《折柳》，而是生離死別的驪歌。鄉愁自然更是慘烈之至。
古典詩詞自《詩經》以來都講究溫柔敦厚，“哀而不傷”。而本文全不講究，塞滿你頭腦的沒有形象，只有出離了憤怒的愁苦，寫盡了生死，是生命的大悲慟。
其實僅僅是鄉愁，是沒有那么多感嘆的，這里面夾雜著對那段“被卡車載走”的一段命運的詛咒，是對逝去的生命的祭奠。“古老的中國沒有鄉愁，鄉愁是給沒有家的人;少年的中國也沒有鄉愁，鄉愁是給不回家的人”它剝奪的不僅是肉體的家鄉，更是精神的依托。這樣的“國”怎么回家?哪里有家?這樣的“國”里沒有光明，身軀永遠蠕動在黑暗的夜里;沒有溫暖，精神永遠皈依不到春天里。
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