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謙虛的態(tài)度作文600字
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。小編收集了謙虛的態(tài)度作文，歡迎閱讀。
第一篇：謙虛的態(tài)度
在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知謙虛為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。
對聯(lián)貼出去后，大家都來請教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個也不認(rèn)識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的.不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!
有一種態(tài)度叫謙虛，值得每一個人去學(xué)習(xí)!
第二篇：謙虛的態(tài)度
莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他很明確地指出了學(xué)無止境地道理。也就是說，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說過：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識領(lǐng)域，擴(kuò)充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無涯”的深刻含義。這樣你既不會妄自菲薄，也不會妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來。
在崇尚個性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。
謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，也是引到我們走向成功的大智慧。
歷史上很多名人都是謙虛的，他們的`謙虛來源于深刻的自信。
宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時候，聰明過人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書。
對聯(lián)貼出去后，大家都來請教他問題，但都沒能難得住他。幾天后，來了一位老人，拿出一本書，請他念念書上的字。蘇軾接過書，一看傻了眼，書上的字他一個也不認(rèn)識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書
從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，終于了我國歷史上一位著名的文學(xué)家。
蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!
從實際上說，虛心是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到虛心也是衡量一個人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛的周恩來總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔惶撔闹?jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自虛心。
第三篇：謙虛的態(tài)度
魯迅曾說過：“謙受益，滿招損。”說的便是謙遜的態(tài)度于人有益，而自大只會使人受害。要認(rèn)識整個世界是一個艱難的過程，而只有謙遜的態(tài)度，首先認(rèn)識到自己的無知，才可能成功認(rèn)識這個世界。
謙遜的態(tài)度本身便是無形的資本。認(rèn)識世界的小徑是崎嶇而艱險的，放低姿態(tài)，謙遜面多，才可能得以通過。古時秦青從師學(xué)習(xí)唱歌，未曾完成便驕傲地認(rèn)為自己技藝高于老師。聽到師傅送行時贈的一曲，才發(fā)覺自己的不足，于是羞愧地繼續(xù)學(xué)習(xí)，終于成功出師。驕傲的姿態(tài)是不可能通過這小路的，唯有認(rèn)識自己的無知，謙虛地彎下頭、小心行走，才可能走過通向成功泥濘的小路徑。因而，謙虛的姿態(tài)是一張通行證，更是一個人無形的'資本。
謙虛的態(tài)度催人奮發(fā)向上。認(rèn)識到自己的無知，便有了認(rèn)識世界的動力，才會主動地了解，不斷地探索。西方對世界的認(rèn)識在16世紀(jì)之前一直停留在古希臘時代，但他們在此后幾個世紀(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將我們拋在后面，因為他在不斷地總結(jié)時發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識到自己的無知，以一種謙虛甚至虔誠的姿態(tài)去探索。而彼時的大清帝國，還只沉迷于“率土之濱，莫非王土”的沾沾自喜吧。認(rèn)識到自己的無知，以謙虛的態(tài)度面對，我們才會有探索，奮發(fā)向上的動力。
謙虛的態(tài)度還是不失敗的保證。認(rèn)識到自己的無知，就不會因為一次失敗而自暴自棄;我本身便不知道什么，有什么好怕的呢?不覺得自己失敗，就不算失敗。十二年前，不少曾捧著飯碗。曾高傲恃的國有企業(yè)職工因經(jīng)濟(jì)體制改革下崗，很多人抱著高傲的態(tài)度不放，一步步沉淪，但也有不少人承認(rèn)自己的無知，大不了從頭再來，到現(xiàn)在至少也已小有成就了，謙虛面對，你就不會真正失敗。
態(tài)度決定成敗，而唯有謙虛的態(tài)度，才能帶領(lǐng)你認(rèn)識世界。