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一個對生活有態(tài)度的人作文（精選18篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的一個對生活有態(tài)度的人作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一個對生活有態(tài)度的人作文 1
常言道：細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切。
每一個人，做任何事。多要拿出一個態(tài)度來，決定了要辦到的事情，就一定要努力的去做到。決定不再觸碰的事，就不要在去做。這，也是一個態(tài)度。人生的態(tài)度。
人，不缺乏成功的機遇，但，缺乏的是面對失敗的勇氣。每一個人都要擁有面對失敗的勇氣，便如魯迅先生所言：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直面淋漓的鮮血。這是猛士的態(tài)度，無所畏懼。
就那范進而言，范進考科舉，一次，失敗;兩次，失敗;三次，還是失敗。他一次又一次的考科舉，又一次有又一次的`失敗了。從弱冠之年的文質(zhì)彬彬，氣宇軒昂;到四十不惑的日漸蒼老，胡子邋遢。他繼續(xù)考。就算省城貢院看門的老頭子都和他混了個臉熟，都以此嘲笑他。他也不放棄。或許你們因此嘲笑他，但我，卻欣賞他這種堅持不懈的精神，這種追求理想的態(tài)度。到了他這種境界，考科舉就不僅僅是為了做官了。也成了他生活的動力，生活的一絲希望。無論生活的光景如何慘淡，他也要堅持的去追夢，這，是他人生的態(tài)度。
孔子，他的故事就是三天三夜也說不玩完。我們都知道孔子是一個有理想，有抱負的人。他也是一個半悲劇的人物。而他對待人生的態(tài)度，就用一個普通人的話來說“孔丘，明知不可為而為之”七個字，這就是對孔子這個偉人的人生的概括。這，就是他人生的態(tài)度。
“態(tài)”字怎么寫。簡體字，心上有個“太”就是高達之意，這說明人的心要大，要廣闊。不能夠抱著一分狹隘生活兒，不能夠束縛你的人生，讓所謂現(xiàn)實綁架你的未來。而繁體字，心上有個能。就是心里要相信自己“能”，要相信自己所執(zhí)著的事，終有一天會讓你為之欣慰。堅持你自己人生的態(tài)度，保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所擁有的態(tài)度。
人生就像一件有待裝飾的小屋。你把態(tài)度的芳香帶進去，就能聞見由衷的美。堅持你人生的態(tài)度。
一個對生活有態(tài)度的人作文 2
當一個哭泣的時候，心中的美景都躲到了背后，即使春光明媚，也無法照亮心中那個黑暗的角落;當一個人微笑的時候，心中的積雪都溶化成河流，即使天空陰霾，也不會吞沒心中那盞希望的燈火。是哭泣還是微笑，這是兩種截然不同的生活態(tài)度。
生活沒有絕對的歡樂與痛苦，樂極生悲、苦盡甘來，對生活中的坎坷只有選擇勇敢地面對，把它當成天空的烏云，飄過了就是陽光明媚的好景，即使它帶來了風，帶來了雨，但它因此也洗卻了人間的`污淖，給你展現(xiàn)另一片天空，一片有彩虹的天空。
禪師說：世事本如水中月，鏡中花，看破人得自由。人生有太多的無奈，只有保持良好的心態(tài)，對一切可能發(fā)現(xiàn)的事做好心理準備，才能在面對困難時應(yīng)對自如，世俗的束縛也就無法羈絆我們前行的步伐。
保持良好的心態(tài)，是太白仰天大笑出門去留一份傲骨在盛唐，是陶潛不為五斗米折腰，留一份淡泊在田園。生活總是喜歡跟我們開玩笑，或許今天是晴空萬里，明天便會是傾盆大雨，看人看事，我們無不照著自己的心情，再美的風景對于晚年的李清照也只會是冷冷清清的感受，江水再洶涌澎湃也挽留不住偉大的詩人，屈子懷沙，無奈于楚王不聽諫，留一份忠誠在汩羅，是萬古悲風的感慨。
心態(tài)決定了生活的方向，沒有改變不了的命運，只是你的選擇是否指引你到達彼岸。哲人說，換一步棋你定會贏，可惜放錯了位置。或許正因如此，你選錯了航行的方向，只能在茫茫大海中飄蕩，生活的態(tài)度的選擇權(quán)在自己的手中，牢牢地抓住它，讓生命的風帆駛向心靈的彼岸。
生活帶給我們不同的感受，如果它是苦澀的青果，就把它當成香甜的糖果，或許有天你會發(fā)現(xiàn)它的味道并沒有你想象的苦澀，如果它是一杯咖啡，就慢慢地品味，苦中會散發(fā)出濃淡的香氣，如果它是黃蓮，就把它含在嘴里，總會有消失的那一刻。
保持良好的生活態(tài)度，生活就會陽光普照。
一個對生活有態(tài)度的人作文 3
笑有多種，有微笑大笑陰笑奸笑之分，總之，人的面部表情有多少種，笑就有多少種，笑，還是一種內(nèi)心思維的外在表現(xiàn)形式，聰明的人，只需要通過笑聲便可以讀懂他人的內(nèi)心世界。
而豁達的人生態(tài)度，則是需要從微笑開始的，笑對人生，榮辱不驚，貧賤不移，富貴不淫，就是這個意思。所以說，微笑不僅是一門交際的藝術(shù)，是先聲奪人的`代名詞，更是檢驗一個人胸懷氣度和修養(yǎng)程度的重要元素。
一定意義上說，在逆境中學(xué)會微笑這種淡定的執(zhí)著，也是一個修養(yǎng)與積累的過程。人之初，混混沌沌的，沒有任何概念和善惡美丑之分，乍一降臨到這個陌生的多彩世界，內(nèi)心都是恐懼的，小孩子一出生就哭正因為此。從第一聲瓜瓜墜地的啼哭，到變幻無常的七情六欲的完備，又到學(xué)會用微笑的姿態(tài)去包容，是一個人從膚淺到深沉的心理成長全過程。所以，微笑是祥和的，是世界上最深沉的笑，是一種傳說中的涅磐境界。
微笑吧，逆境中的微笑，就是胸有成竹的自信，是最美的人生態(tài)度。也深信，微笑中的我們，將會微笑著闊步走向一個唯美唯真唯善的大同理想世界。
一個對生活有態(tài)度的人作文 4
每個人都希望可以開開心心的生活，我是個追求完美的人，但我知道人的一生不可能順順利利，一定會有不如意，一定會有缺憾!我喜歡做白日夢，我喜歡遐想，我喜歡憧憬! 小時候的我很聽話，因為我愛我的媽媽，我聽媽媽的話，我很愛哭，因為我心里不舒服不會發(fā)泄，我只會哭;后來媽媽脾氣好，總被人欺負，從此我將做回我自己，一個別人看著脾氣比好的人，隨著年齡的長大，我變的安靜了，成熟了，不如以前開朗了，正如他們所說，我好像心事很重，的確我心事真的很重!
忍，這個字看著簡單，可是卻很難做到，我們應(yīng)該什么時候忍呢，我想這應(yīng)該隨著我的成長而了解吧! 這幾天我想了很多，人的一生有很多愁事，我愛想，在事情沒有發(fā)生的時候我就愿意想象，會把事情想到最壞，可能每個人不同吧，但是，今天我終于想開了，弄懂了：我應(yīng)該樂觀的`生活!
惆悵是沒有用的，事情總是要面對的，只有真正解決了，才是我們要做的，加油吧，不要浪費我的生活浪費我的時間!明天會更好、希望愛我的人都能有這個樂觀向上的態(tài)度!
一個對生活有態(tài)度的人作文 5
春天來了，陽臺上的花爭相開放，那一個個鮮活的生命讓我情不自禁地想起了外婆家那一棵棵綠意盎然的蔬菜。
我的外婆是一個和藹可親又一絲不茍的人。每當有菜成熟時，她總是第一時間把菜寄給我，讓媽媽炒菜給我吃。外婆種的菜吃起來帶點清甜味，個兒也非常大。
最盼望的便是去外婆家游玩了。我們的車行駛在鄉(xiāng)間的小路上，路旁的田里，農(nóng)民趕著老黃牛，拖著犁。另一旁是密密的小樹林，或高大挺拔，或稀疏矮小，或生機勃勃……穿過這片樹林，便來到了我外婆的家。
剛走進家門，便聞到一股誘人的菜香。外婆見我們回來了，就端上了香氣撲鼻的飯菜。我狼吞虎咽地吃著，外婆看我吃得這么好，在一旁開心地笑了，漸漸地，她“飽”了。
外婆每天要做許多農(nóng)活，早上喂牲畜，中午拾雞蛋，下午為菜施肥……她從來不叫苦叫累，看到牲畜和菜越長越大，她又笑了。有時她會來看我刷題，看到我認真的樣子，她再一次露出了欣慰的`笑容。
在我眼中，外婆從來不苦惱，永遠都是笑的。外婆的笑容隨著門前的小溪流得很遠很遠……
一個對生活有態(tài)度的人作文 6
每個人的人生態(tài)度都是不一樣的，那些著名詩人、文學(xué)家，有的為自己的成功感到自豪、驕傲，有的為自己的成功不滿足，有的成功了但還是很謙虛。
謙虛，有很多名人身上都有著這兩個字。古希臘的蘇格拉底是一位哲學(xué)家，別人都說他什么都懂，但蘇格拉底卻：“我唯一知道的就是我自己的`無知。”多么謙虛的一句話，我想蘇格拉底就是有著謙虛的精神，成功了但不驕傲仍然用心琢磨，才為世人所景仰；發(fā)現(xiàn)地球萬有引力的牛頓曾經(jīng)也說過一句話：“如果我見得比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的緣故。”他還說過“我只像一個在海邊玩耍的小孩，有時高興的拾到一顆光滑美麗的石子，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”從這句話可以看到牛頓是多么謙虛，牛頓也是一個成功的人，但還是這么謙虛，不驕傲，發(fā)現(xiàn)地球引力已是一個讓人驚嘆的事跡，可牛頓卻認為自己保是撿到一顆光滑美麗的小石子，可見，牛頓是多么的虛懷若谷，他一定能夠發(fā)現(xiàn)真理拜壽大海。
當然成功的背后不只是謙虛，還要有堅強的意志，無論什么困難都要堅持，要有堅強的毅力，謙虛、意志共存就一定可以成功，如音樂家貝多芬，雙耳失聰?shù)圆环艞壗K于成功。
謙虛是成功的基石，我們要像這些名人一樣謙虛，同樣，也要有堅強的意志。
一個對生活有態(tài)度的人作文 7
商海濁浪迅速襲遍大街小巷，人們經(jīng)不起誘惑，紛紛卷入了洶涌渾濁的浪濤中，隨波逐流。但文藝事業(yè)上，仍有許多清醒的人雨后春筍般涌現(xiàn)出來，以千姿百態(tài)告誡人們需走好腳下的每一步，以諄諄言語激勵著青少年立下鴻志，將來報效祖國；以高妙的文筆擷取生活中的點點滴滴，巧妙地展現(xiàn)在人們面前，篇篇堪稱佳作，莫言就是其中的`代表，可為什么人家就那么謙虛呢？
俗話說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”即使取得優(yōu)異的成績，也不必自高自大，只要在今后的日子里好好努力必能取得更大的進步。
古希臘有一個著名的哲學(xué)家蘇格拉底，他學(xué)識淵博，智慧超群，很多人都很贊美他，可蘇格拉底卻說：“我唯一知道的就是自己的無知。”我特別驚訝，偉大的蘇格拉底都這么謙虛，難道我們不應(yīng)該學(xué)他那種品德嗎？那種不自高自大的品德。雖然我們不像蘇格拉底那樣知識淵博，不像牛頓那樣聰明絕頂，但是我們必竟努力了進步了。意大利音樂大師貝多芬，一個失聰?shù)囊魳反髱煛ｋm然失聰了，不能用耳朵來聽自己的創(chuàng)作，但是能用自己的聰明來使自己感覺到。他的創(chuàng)作流傳世界，可他卻謙虛地說：“我只學(xué)會了幾個音符。”我發(fā)現(xiàn)了一個原則：只要取得偉大成就的人，都極其謙虛。就因為他們的表現(xiàn)加上堅持不懈的精神。堅強的意志是克服困難，獲得成功的必要條件。
作為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)他們。當我們?nèi)〉脙?yōu)異的成績時，要謙虛、謙虛、再謙虛。保持良好的人生態(tài)度將使我們終生受益。
一個對生活有態(tài)度的人作文 8
我的目標是做一個態(tài)度的人，知道自己想做什么、該做什么、不能做什么，懂得接納又能適時拒絕，按照自己的想法活著，不在意別人的評價。
我是一個不懂得計劃的人，更準確的說法是我不知道自己的目標是什么。因為不知道自己要去哪里，當然就不知道該如何規(guī)劃生活。我一般是走一步算一步，不敢去想未來會是怎樣的境況，只希望現(xiàn)在過得還可以就夠了。然而，這種就像沒有明天的日子漸漸令我惶恐，人生似乎陷入了黑暗的泥沼，再不想辦法掙脫就會被淹沒。
我不懂得拒絕，即使有時候會讓自己為難，也不會堅定地拒絕。我禁不住別人的`一再勸說，看不得別人可憐的樣子，雖然有時候知道對方是另有目的或是裝出來的，但是我依然會妥協(xié)。然后別人抓住了我這個弱點，一而再再而三地使用同樣的招數(shù)，而我也沒有招架的力氣，委屈了自己成全了別人，形成了惡性循環(huán)。我害怕人生會一直重復(fù)著這種循環(huán)，直到最后我依然在為別人付出，卻沒能真正為自己做過什么。
我不懂得無視別人的評價，不管別人說得是對的還是錯的，我都會非常在意。因此做任何事情都變得小心翼翼，瞻前顧后的，生怕做錯了什么找來別人的批評或是不滿。拼命地壓抑著自己，活在別人的眼光之中，雖然得到了一些贊賞，反而失去了自我。我恐懼著有一天我會變成一個自己都覺得陌生的人，做不回真正的自己。
我羨慕那些有態(tài)度的人，他們活得自在，活得有方向，可以為了目標努力不懈，卻不會對不想做、不能做的事情輕易妥協(xié)。我要做一個有態(tài)度的人，走自己的路，不去管別人，也不讓別人對我的選擇指手劃腳。
一個對生活有態(tài)度的人作文 9
大家都在說：生，容易，活，容易，生活，不容易。為了去適應(yīng)這個社會，許多人都會戴著一個或多個假的面具，去展示不是自己的自己。
可悲的是，有時候帶面具的時間太過于長了，我們便忘掉自己還戴著面具。自此，那面具便長在了身上，烙在了靈魂下，最終，讓自己陷入渾沌。
戴著面具的滋味是不好受的，無論是同誰相處，自覺不自覺的都會存在一種儀式感，溫文得體，進退有據(jù)，但那都是假象，假面的自己排斥著他人走近的心，連帶著自己的面部表情，都是僵硬而稍顯拘謹?shù)摹７路鹬挥性趬衾铮碜硬攀禽p盈的，才能做回自己。等到清醒的時候，還要武裝上陣，生怕漏出馬腳似得，躡手躡腳，如履薄冰，小心翼翼。所以，很多人都感覺到累，不是透支身體干體力活的那種累，而是心累，真心累。
周星馳在他的電影里說：做人如果沒有夢想，跟咸魚有何分別?作為身處社會不同階層、不同位置、每天要扮演各種各樣角色的我們，都會在自己的.崗位上做著自己的工作，雖然日子可能過的平平淡淡，但每一個人都會有階段性的目標以及長遠一點的夢想。
即使自己已經(jīng)出發(fā)很久了，當走到某一個節(jié)點時，還是會有些困惑，猶豫、掙扎是否還要繼續(xù)走下去。有時候自己心里也不清楚到底勝利的概率能有幾成，繼續(xù)走下去會不會是一場空，處在生活的河流中，更多的時候是半推半就的不得已往前走。
有時在糾結(jié)，如果沒有實現(xiàn)夢想，那所做的一切努力豈不是白白浪費，又有什么意義。但生活的意義就在于生活本身，同樣，追逐夢想在于過程本身，盡管沒有成功，但最起碼還沒有繳械投降，沒有成為生活的奴隸，在平庸中度過一生。所以還是會努力打拼，一切的艱難困苦，都抵不過希望的冉冉之火，人如果沒了奔頭，那才是最大的痛苦。
模仿別人容易，做自己最難。只有心中接納自己，才能成為更好的自己。生活中比起接納自己，我們更容易接受別人的請求，包容別人的過錯，喜歡別人的樣子。學(xué)著從內(nèi)心中承認自己，接受每一個階段的自己，我就是我，是顏色不一樣煙火。清楚自己是什么模樣后，真實的活自己，這樣在面對生活時，會輕松愜意許多，也不再是那樣難堪不易。
拿出對生活的態(tài)度，好好活就是我的姿態(tài)，努力拼搏，迎接每一天的美好，遇見更好的自己
一個對生活有態(tài)度的人作文 10
你的態(tài)度決定你的人生。
“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。”
在探索人生的旅途中，有的人一帆風順，有的人坎坷不停，順利的人往往會認為自己真的很順，可殊不知“禍患常積于忽微”啊！就拿高考來說，大家知道，不管在什么靠實力，答題是非常重要的，而答題的正確規(guī)則又有多少考生知道呢？字跡、模板、卷面這些都是細節(jié)東西，往往在考試總的疏忽導(dǎo)致最后的丟分，所以真正的“智勇人士”會在考試與細究字跡答卷的毛病，消滅那些微小的禍患，而且他們不“困于所溺”。
“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”
在探索人生的旅途中，有的人堅持不懈，迎難而上，有的人停滯不前，半途而廢。“活到老，學(xué)到老！”在今天，許多年輕時未實現(xiàn)夢想的人仍然踏上學(xué)習(xí)之路。不忘初心，堅持不懈。“寒門出貴子。”現(xiàn)如今，人們似乎更相信逆境方能造就人才。確實，逆境的`影響加在正確的人身上便可以創(chuàng)造出無窮的希望，但并非順境不能造就人才，這取決于你的態(tài)度——逆風不畏，順風不退。如果你處于逆境之中，請你端正態(tài)度，整頓好行囊，重新上路。如果你處于順境中，也請你端正態(tài)度，將自己所獲得的榮譽和夸贊全部拋棄，在新的領(lǐng)域里從頭開始。
“至人無己，神人無功，圣人無名。”
在探索人生的旅途中，存在許許多多牽絆你的事物，它們統(tǒng)稱為雜念。“色即是空，空即是色。”佛教教義里教導(dǎo)佛家子弟只有放下所有，拋棄則年才能立地成佛。在中古哦如今的科學(xué)界，有許多“佛人”——研究學(xué)者，它們不畏外界輿論所干擾，醉心于中國的科技研究，致力于奉獻。他們大多有多個榮譽加身，卻仍然默默耕耘，除了搞研究，還是搞研究。“端正態(tài)度，提高意識，為中國的發(fā)展而奮斗。”
縱觀古今成大事者，誰不是注重細節(jié)，態(tài)度端正，不自滿，堅持不懈，迎難而上的？
當今的中國急需人才，不是濫竽充數(shù)的人才，而是真正的全能型人才。我們已經(jīng)是那些備選人才中的一員了，但我們不能僅滿足于成為備選人才，要做就做那個被選的人，所以你的學(xué)習(xí)效率，做人的態(tài)度，做事的態(tài)度就決定了你的人生，是不盡人意還是光芒萬丈。
一個對生活有態(tài)度的人作文 11
時間攜著社會毫不留情地發(fā)展，本想人類應(yīng)是必定會不再完全依賴僅憑第一印象的感官感性認知。不料，肆無忌憚的暢通表達反而加速了大腦深層思考的退化。修女瑪麗的天真疑問尚可以讓人感嘆其慈悲的胸懷，但如今的人文情懷若仍是打著悲天憫人的旗號隨心所欲，甚至如游戲般擾亂科學(xué)之發(fā)展進程，實是令人嘆息。
科學(xué)是個純粹的名詞，非正亦非邪，光明正大。此種事物正如未入世的嬰孩，成大善與否，皆在后天培養(yǎng)。就如爭議不斷的克隆、核能技術(shù)，對生活的極大好處以及極大壞處人類都能從彼處獲取。因此，矛盾不在于科學(xué)本身，而在于對科學(xué)之應(yīng)用的人文規(guī)范成熟度。
但，人文規(guī)范科學(xué)應(yīng)用并不等于人文是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)是后續(xù)工作進行的根本條件。可若研究尚未進行，判斷又從何說起，更何況科學(xué)研究本就沒有善惡屬性之分。在科學(xué)研究完整后，再對其將來的應(yīng)用領(lǐng)域進行評判，制定何處可行何處不可行的標準，這才是人文的真正作用。
讓人不想接受的是泡沫一般的人文環(huán)境。輕易地濫施關(guān)懷簡直到了呼天搶地生怕旁人不知的地步。網(wǎng)絡(luò)時代話題紛繁復(fù)雜，所有心里所想皆可隨指尖輕點而昭告天下。聽說過看一部電影發(fā)一連串微博的人，見到過只知事件片面卻大吐“真言”的人。曾有過這么一篇報道，某地有一人撿到一只受國家保護的野生猴。此人將其領(lǐng)回家喂養(yǎng)，卻不想自己的行為觸犯了法律，且有可能傳播病菌，最終引來執(zhí)法人員。這件事在網(wǎng)上引起了爭議，逆著法律法規(guī)的要求，不少網(wǎng)民紛紛對擅養(yǎng)野生猴的人抱不平。甚至有尚不曉事的孩子受以上評論的影響，竟也埋怨起國家規(guī)定來。這樣的報道令人深思——對弱者的同情往往能不經(jīng)思索地換取更多毫不猶豫的認同，這種影響是可怕的。如今人們對事物的思考似乎隨著思維表達的越發(fā)廉價而越來越不值得深入。雖然以前的瑪麗修女只看到問題表面，認為只需用金錢就能解決饑荒問題，不曾去了解、思考火星項目的真正意義所在；可如今的人們怎么能夠在此方面仍是原地踏步？人文情懷的抒發(fā)同樣也需要透徹的思考，只有經(jīng)此途徑，才能真正了解到應(yīng)施予關(guān)懷的問題之根本——好比饑荒的解決其實需要的是國家經(jīng)濟發(fā)展并加以正確的政策調(diào)控。古人尚知漁魚之別，若濫施關(guān)懷，不明真相，弱者又該如何成長？
幸而，世間仍有明白個中道理之人，制定出以人文作為定義的`科學(xué)應(yīng)用規(guī)章。不過，雖有規(guī)章，是否能被執(zhí)行仍無法保證。比如至今還能夠制造話題的轉(zhuǎn)基因技術(shù)。中國雖已簽署生物安全議定書，可在進行水稻轉(zhuǎn)基因商業(yè)化生產(chǎn)時，農(nóng)業(yè)部竟從未按規(guī)定向公眾征集意見。從中可見整個國家在人文方面連最基本的“重視人，尊重人”都未做到，法律制度還相當不夠先進。
這樣一種在膚淺的方面大肆泛濫，而在深層問題上極不完善的不健全人文環(huán)境，又怎能肩負起規(guī)范科學(xué)應(yīng)用的責任，怎能推動生活水平的進步？如今社會上對追求科學(xué)精神的質(zhì)疑聲越來越大，殊不知科學(xué)與人本身并不矛盾。高科技令人欲罷不能的原因總結(jié)起來無非兩個：高質(zhì)和高效。然而高質(zhì)高效又為何為人們所熱衷？這也許牽涉到生活目的的問題。對于大多數(shù)人來說，生命在于過程。然而，現(xiàn)代人的大部分時間因需工作學(xué)習(xí)而無法完全屬于自己。他們可隨意支配的時間并不充裕，因此提高效率就成為了必然的要求。但我們同時會發(fā)現(xiàn)，這個世界上總有少部分人正在進行自己所喜好的的動作，這些人或許有充足的、無后顧之憂的物質(zhì)支持，或許是兒女已自行發(fā)展的的老人。他們的共同特點就是無需擔憂生計。所以如何才能讓人類擺脫高效的束縛呢？顯而易見的方法就是，讓所有的人都成為第二種人。而這種方法的實施需要高度的物質(zhì)文明、先進的物質(zhì)生產(chǎn)方式和最少的勞動力需要。為此，科技的進步反而成為了解決科技所帶來問題的方法。
倒是現(xiàn)在的人文環(huán)境，看似高尚實則飄渺的言論隨地可見。這些人往往會說，“人類應(yīng)回歸純粹”。可這是一個需要發(fā)展的社會！還有那么多人不能過上比較富足的生活，地球的未來還面對著可能發(fā)生的、來自宇宙的無數(shù)未知挑戰(zhàn)！在面對這些問題時，在無論是迫切需要解決的現(xiàn)狀或是長遠的需要規(guī)劃的未來面前，那些悲天憫人的高尚情懷又都哪兒去了呢？
現(xiàn)在對科學(xué)發(fā)展進度的爭論只能說明人文規(guī)范和人文態(tài)度本身的不成熟。因為并非正在經(jīng)歷，所以很多人并不知道這個社會最底層的需要；因為沒有站在思想的制高點，所以很多人無法洞察這個社會最本質(zhì)的需要。浮夸之風橫掃人們的心靈，腳踏實地的作風仍然急需保護和培養(yǎng)。人文本該規(guī)范科學(xué)，完善生活，可是那些自以為滿腹人文情懷的人們啊，你們的所想到底是不是所需！
在這個不少哲學(xué)家開始排斥科學(xué)、排斥理性的世界，我們需要的是思想的回歸！科學(xué)不過是工具，理性不過是研究問題的方式。人文，也就是先進的價值觀及其規(guī)范，若名副其實，又怎會被科學(xué)所推翻？讓這個頭腦發(fā)熱的世界冷靜下來吧，我們需要的是真實的人文態(tài)度。
一個對生活有態(tài)度的人作文 12
4月22日，原省財政廳廳長、財政部中國財稅博物館館長、浙江大學(xué)特聘教授翁禮華走進“臺州大講堂”，給我市市直機關(guān)和各縣(市、區(qū))副處以上干部，以及椒江部分熱心市民，作了題為“態(tài)度改變?nèi)松钡膶ｎ}演講，闡述了“以快樂、積極的人生態(tài)度去改變幸福的人生”這一生活哲理，很受聽眾歡迎，這里整理他部分講話提要，以饗讀者。
人生的三大價值：經(jīng)驗、創(chuàng)造、態(tài)度。
經(jīng)驗價值，就是經(jīng)過長期的積累，形成了屬于自己的一種判斷和處理問題的能力。像學(xué)開車，從不會處理緊急情況，到能及時避免事故發(fā)生，就是經(jīng)驗發(fā)生了作用。熟能生巧，當你有了幾年的駕齡，你就不會把剎車當油門，或把油門當剎車了。當你駕車在小巷中，突然滾出一個皮球，你的經(jīng)驗會告訴你，即將有個小孩要跑出，你就要作好剎車的準備了。
因此，生活離不開經(jīng)驗的積累，對于領(lǐng)導(dǎo)干部也好，或者普通公務(wù)員也罷，更需要去積累工作的經(jīng)驗，否則你就不會提高。
創(chuàng)造價值是人活著的源泉，也就是說，人的一生就是不斷創(chuàng)造的過程——創(chuàng)造財富、創(chuàng)造精神食糧、創(chuàng)造藝術(shù)，以及創(chuàng)造自我等，人如果沒有了創(chuàng)造的欲望，也就沒有夢想，沒有了
夢想，也就沒有了激情，沒有了生活的激情，生活還有意義嗎?
創(chuàng)造無所謂大小，也無所謂方式，由此，對于每一個人來說，只要有創(chuàng)新，哪怕是工作方法的改進，也是一種創(chuàng)造的`過程和成果。
而人最重要的價值，卻在于態(tài)度價值。這是人的最高境界，人生的態(tài)度決定了人生的成就，也決定人生的命運。人生是一個單程旅行，是沒有回返的，生老及死，人早晚要離開這個世界的，這是誰也無法改變的規(guī)律，這就看你對活著的態(tài)度。
人生的三大終極目標：自由、平等、和諧
追求自由和享受自由，對每一個人來說，都是天生的愿望，多少文人墨客寫過這方面的詩詞，講得就是這樣的道理。對許多人而言，也許自由比生命還重要，有多少人為自由灑盡熱血。
在當今世界，懲罰犯法的人，最普通最常用的就是讓他坐牢，坐牢就是剝奪犯人的自由。這就是利用人性中最薄弱的環(huán)節(jié)——對自由的渴望和向往，因此，至今還沒找到比監(jiān)獄更好的方法和手段，來懲罰犯人的罪行。
所以，當你正享受著自由的時候，你應(yīng)該學(xué)會珍惜，一旦因為失足而失去自由，世界上沒有后悔的藥，即使有，也很難買到。當然，你要想自己獲得自由，充分的享受，在生活中，你不能妨礙別人的自由，不能掠奪別人的自由來滿足自己，大家一起去擁有和享受自由。
平等是指人與人之間價值取向的一個標志。“平起平坐”，千百年來，這曾是人們的期待和夢想。于是，渴望財富平等、地位名望平等、愛情平等，甚至于人格平等等，成為多少人夢寐以求的事情和人生目標。所以，當你擁有物質(zhì)財富，做著“人上人”的時候，在自我滿足的同時，更應(yīng)該想想與你平等的人，施以善舉，伸出愛心之手，都是情理之中，想別人分享你的幸福同時，你或許得到更多的幸福。
“和”字拆開看，就是“人人有飯吃”的意思;“諧”字拆看理解，其義為“人人都可以說話”。“有飯吃”、“能講話”這就是所謂和諧的內(nèi)涵和本質(zhì)。雖然，這是“望文生義”的結(jié)果，但其中的道理是很硬的。現(xiàn)在提出構(gòu)建和諧社會，就是從人的本質(zhì)出發(fā)，人與人之間講究和睦相處，也是大家的終極目標，而且是人生的最高境界。
要想人人和諧，每個人要先懂得“順氣”;“順氣”就是心平氣和，面對現(xiàn)實中許多不平等，先學(xué)會自我滿足，不要一味地去怨恨，或者去做極端的事情。和諧社會從自我做起，從和諧家庭出發(fā)，你喜歡在家里和老婆吵架，你在單位里也不會和別人和諧的，你的目標也實現(xiàn)不了。
正確的幸福觀：積極、健康、快樂
每個人都有追求幸福的權(quán)利。但幸福到底是什么，幸福到底在哪里?也許永遠沒有一致的答案。欲望無止境，對幸福的追求，誰都不會停歇，總在不停的跋涉。
可是，一旦發(fā)現(xiàn)自己的目標沒有實現(xiàn)，或者遙遙無期，許多人會產(chǎn)生悲觀、失望，甚至絕望的心里，以至走向自我毀滅。因此，毫不夸張地說，一個人的人生態(tài)度往往決定一個人的命運。積極、健康、快樂的幸福觀，就能得到真正的幸福;消極、骯臟和不切實際的欲望，會帶給你沉重的包袱，最終也改變不了你的人生，也實現(xiàn)不了你的夢想。
所以，當你平平安安地走在大路上，你就要想想還有人拄著拐杖走路;當你拄著拐杖走路，你也不能煩悶，要想到還有人推著輪椅前進，當你只能靠輪椅“走路”的時候，你要想想，還有人躺在床上，享受不到一縷的陽光;當你因為疾病而只能躺著度過余生的時候，你要想到有人已經(jīng)離開了人世，你的生命還在延續(xù)著，活著就是幸福，活著就有價值。
一個對生活有態(tài)度的人作文 13
雖然求學(xué)之路困難重重，即使在平凡的心里有再多的苦楚，抱怨，委屈，不憤…只要能在這個課堂上聽老師講課，不論這個老師多么的厭惡她，她都可以忍下去，半夜她會躲被窩里偷偷哭泣，她沒有可以傾訴的對象，她找到了文字，文字可以將她所有的不快樂都裝下去，跟她交流，激勵她，無論多大苦難，忍一忍，就過去了！
有時候，我會想，這是一個小女孩可以理解的嗎？可是她都懂，她懂得用文字，跟自己聊天，把自己的堅持用文字描述出來，安慰自己…這無數(shù)的日日夜夜，她居然都堅持了下來，熬了過去…但是，她和人之間的交流卻是極少的，幾乎可以稱的上是沒有！上學(xué)不說一句話，放學(xué)回到家里就是照顧妹妹，日復(fù)一日…從未改變…
長期的思想壓抑，又要照顧妹妹費心費神，小小年紀就有了失眠的毛病，經(jīng)常會醒到凌晨一兩點鐘，還是掙著眼睛，急的自己直掉眼淚！卻也不敢出聲……
上了初中，平凡終于擺脫了那位老師的噩夢，高興之余，卻發(fā)現(xiàn)，那位老師給她帶來的影響，好些年過去了，早已經(jīng)根深蒂，即使新的老師每位都對平凡贊許有加，同學(xué)們的鄙夷，厭惡，根本不能消除！新的語文老師，更是對平凡喜愛有加，這都源于平凡寫了一手好作文！每一作文都寫的清新美好，多未來充滿了無限向往……可另老師始終費解的是，這么一個文字清秀，美好的女孩，為什么看起來，卻是不善與人言談，自卑而且畏縮的性格
她試圖用很多辦法讓這個女孩可以對她打開心扉，想要理解她的世界！卻覺得真的是難上加難，視乎這個女孩對人戒備心理特別強，與她交談，總是默默不言，問他什么，只是簡短的回答三兩字而已！無計可施之余，語文老師只能在她每天的日記上，每篇作文上批閱時，都留下各種鼓勵，貼心的評語……
沒想到，這樣的做法，居然就慢慢的使平凡向她敞開了心門，雖然只在文字上用心交談，對老師而言，這真是意外的收獲！她用日記每天跟老師講著自己的心事，苦難，孤獨，夢想……從來不和任何人說的話，都會淋漓盡致的寫在紙上，這樣的交流是平凡最快樂的事情！她會忘記別人對她的看法，漠視嘲笑的語調(diào)，無視別人諷刺的.眼光，淡然的走過魚目混雜的人群，她開始覺得這種無謂的傷害，讓他痛苦，讓他抑郁，讓他憂傷，值得嗎？這些事或人都是與她無關(guān)的，自己應(yīng)該看到的是自己的生命力，努力的駐扎在這些人群之中，找到自己所喜歡做的事情，看見喜愛她的人們，這些足夠了……
美好的時光卻總是不會陪她太長的路途，只教了他們兩年時間，因為工作關(guān)系，語文老師被調(diào)離去其他學(xué)校授教了！新?lián)Q來的老師雖然也是和藹可親，可是再也沒有人會用日記跟她交談，也不能再把自己的心事，寫在每天需要上繳的日記里！
在臨近高考的最后一年里，她又開始慢慢的自己像蠶繭一樣慢慢的包裹了起來！
一個對生活有態(tài)度的人作文 14
人生中，光明與陰影共存乃是再正常不過的現(xiàn)象。隨著人內(nèi)在品質(zhì)的成熟，生活經(jīng)歷的豐富，更需要我們對人生的兩面性發(fā)展持有健康的態(tài)度。對待陰影，一般人的反應(yīng)自然是排斥，厭惡并極力避免。在我看來，這是不必要的。
悲觀主義哲學(xué)家往往勸導(dǎo)人們把人生看作戲劇，既是戲劇，何須為劇中人物的悲歡而動情呢？初看之下，此論好像不無道理，我們在觀看戲劇時，劇中人物的悲歡并不會對我們的生活帶來實質(zhì)性的影響，因此可以說我們對劇中人物的悲歡是超脫的。然而此論的缺陷在于仍未從根本上視悲歡為一，而僅僅著眼于痛苦的實際影響。持這種觀點的哲學(xué)家，往往把人生嚴格地分為內(nèi)在生活與外在生活，并認為外在的打擊與失利無損于內(nèi)在的完滿，然而，如上所述，此論的缺陷在于未從根本上超脫于人生的種種痛苦，因此是不可取的.。
在我看來，真正使人超脫于人生中種種陰影的，是一種體驗式的人生態(tài)度。人生在世，體驗與經(jīng)歷才是我們真正擁有的財富，因此同為人生體驗的歡樂與痛苦其實質(zhì)為一。設(shè)想一個人擁有足夠開放與敏感的心靈，對于他歡樂與痛苦都是人生的寶貴體驗，因此他也就在一定程度上，超脫于人生的種種變故，達到歡樂與痛苦，光明與陰影合二為一的境界。
以這種體驗的人生態(tài)度反求我心觀人生，就不難發(fā)現(xiàn)“人生是一本奇特的帳本，其上只有收入，沒有支出。”對于我們來說，歡樂與痛苦都是收入，外在的打擊所造成的痛苦，被我當作寶貴的體驗而加以細致收藏。因此，當我們因打擊而痛苦不堪時，不妨以包容的心態(tài)審視之，以體驗的態(tài)度對歡樂與痛苦同等視之，或許不失為明智的超脫之道。
反觀以上對待人生中光明與陰影的種種態(tài)度，或把人生視作戲劇，陷入悲觀的深淵，活得痛苦不堪；或持二分法，認為外在打擊無損內(nèi)在精神生活，以上態(tài)度皆未做到從根本上超脫了光明與陰影的表象。唯有抱著體驗的態(tài)度視歡樂與痛苦同為人生的寶貴收入，方能達到澄明之境。揭去歡樂與痛苦不同的外殼而看出其實質(zhì)為一，方能度一個曠達的人生。
“陀斯妥耶夫斯基在賭桌上輸?shù)舻模衷谄涿鑼戀�徒心理的小說中極其輝煌地贏了回來”，蓋為此矣！
一個對生活有態(tài)度的人作文 15
在人生的道路上，我們總會遇到曲曲折折、坎坎坷坷。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；寬容是潤滑劑，能調(diào)節(jié)關(guān)系，減少摩擦，避免碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感動溫馨，感動世界的美。
在生活中人與人之間寬容是十分重要的，它是開啟人際關(guān)系的一把金鑰匙。古語說得好：“金無足赤，人無完人。”一個人一生中難免會犯錯誤。當犯完錯誤之后，你最需要的就是別人對你的理解、關(guān)懷和幫助，換句話說，你需要別人的寬容。當你注意到這一點，在別人犯錯誤時，別人也會同樣需要你對他的寬容。彼此互相寬容，友好的人際關(guān)系就建立了：你寬容了別人，別人也會寬容你。
能夠在社交生活中寬以待人者，往往受眾人歡迎。
當今社會如果沒有寬容，人與人之間就會缺少和諧與溫暖。在學(xué)校，因一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較、針鋒相對的現(xiàn)象屢見不鮮。
寬容是一種積極的人生態(tài)度。“海納百川，有容乃大。”這里講的就是寬容為懷的.道理。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美德。在處世中不搞唯我獨尊，對不同的觀點和行為，要予以理解和尊重。即使自己有理，也不能咄咄逼人，把自己的觀點和行為強加給別人。尊重別人就是尊重自己，寬容別人，才會給自己帶來廣闊的天空。
要做到寬以待人，其實并不難，只要心胸寬廣一些，遇事不斤斤計較，就會有寬容之舉。對待生活中的小摩擦，就要互相忍讓，哪怕是一個會心的微笑，一句友善的話語，也能拉近彼此的距離。是彼此更加親密。
讓我們多一些寬容，使世界多一片燦爛的陽光！
一個對生活有態(tài)度的人作文 16
文學(xué)，是一個奇跡，一個獨一無二的奇跡;文學(xué)，是一個神話，一個驚天動地的神話;文學(xué)，是一幅畫，一幅讓人浮想聯(lián)翩的畫;文學(xué)，是一首歌，一首永久歌頌的歌。文學(xué)，是一朵花，一朵永不凋謝，嬌艷欲滴的花。文學(xué)，讓我懂得了許許多多，漸漸地從一個懵懂的小女孩，變成了一個小大人。而對我影響最大的文學(xué)名著就是海明威的《老人與海》。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。故事是這樣的;古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚，但這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天，才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和脊骨了。
桑提阿果爺爺?shù)挠补穷^精神實在令我佩服。每當我讀到爺爺與鯊魚進行激烈的搏斗時，我的`心情不知是要緊張還是要為爺爺擔心，可是爺爺，總是保持著樂觀的精神去面對一些極大的困難。看到這里，我不由得想起了自己，每當我遇到了一些困難時，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現(xiàn)實。再看看人家桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對!
在老人身上，我看到了一種敢于挑戰(zhàn)自身缺陷的勇氣和信心。想起自己，平時不應(yīng)該遇到一些挫折就退縮;不應(yīng)該遇到一些困難就放棄;不應(yīng)該稍有一些壓力就就此罷休;更不應(yīng)該吃一些苦就叫苦連天。而應(yīng)該積極向上、知難而進，去追求自己的目標，絕不能半途而廢，做所有的事都應(yīng)該堅持到底。雖然一路上的損失是不可避免的，但是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老人以樂觀的態(tài)度對待事情，而不能斤斤計較。做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。
縷縷書香帶給我許多收獲，讓我盡情地回味其中的奧妙!
一個對生活有態(tài)度的人作文 17
《簡·愛》是我最喜歡的一本書，喜歡它是因為簡她有著極其強烈的自尊心,同時她也很自卑。她沒有富裕的家庭背景，但她擁有知識;雖然她只有平庸的外貌和瘦小的身軀，但她卻有著一顆積極向上并熱愛生活的心。
簡有著悲慘的童年。父母幼時雙亡，寄居于姨媽家中，不但沒有自由，而且經(jīng)常遭到姨媽的斥責和表哥與表姐的毆打。由于簡倔強的性格，所以她被姨媽送進了孤兒院，在那里簡與海倫成為了好朋友，海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡，使得簡懂得了愛與忠誠。
簡與羅切斯特的相遇使得劇情有著突如其來的轉(zhuǎn)變。簡對羅切斯特有著特殊的情感，而羅切斯特對她也有著一樣的感情，但他是矛盾的：他有一個患精神病的妻子可卻不能離婚，他喜歡簡卻又不敢告訴她實情。最后，當簡知道一切時便離去了，我想這大概也是羅切斯特有所顧慮的原因吧。
最后，簡與羅切斯特的愛情畫上一個圓滿的句號。只不過這種悲劇式的結(jié)尾會給人一種比較悲慘又有點值得欣慰的感覺。
在這本書中我最敬佩的是簡，因為她的堅強使得她贏得了尊嚴和愛情，也因為她的善良，使得她的姨媽在臨死之前對簡表示懺悔。我敬佩她是因為她有著永不向世俗屈服的性格和她那正直、高尚的品德。雖然她沒有驚人的'外貌，但她卻擁有著金子般的沒有受到世俗社會污染的心靈。
她是悲苦的，同時她也是幸運的。她有著悲慘的童年，也使得她過早的成熟，變得更加堅強;她身邊有著許多關(guān)心著她的人，有海倫、孤兒院教師潭泊爾小姐、簡的表哥圣約翰和羅切斯特先生。他們都在簡成長的道路上產(chǎn)生重要的影響，也使得簡能夠溫和待人。
這本書給我了很大的啟發(fā)，它告訴了我們要平等待人，不要向世俗低頭，要堅強勇敢，也要擁有一顆熱愛生活的積極向上的心，正因為簡擁有了這些重要東西，才使得簡贏得了尊重和愛，更使得她與羅切斯特的愛情有了一個圓滿的結(jié)局。
“不向命運屈服，樂觀面對人生。”這是我在這本書中領(lǐng)悟到的最高含義。
一個對生活有態(tài)度的人作文 18
一個真正快樂的人應(yīng)該是能堅持自己的理想并無懼于別人眼光的人。雖然社會有太多條條框框，世俗有許多閑言閑語，內(nèi)心有很多反反復(fù)復(fù)，而這些，都不應(yīng)該也不能阻擋一個人獲取真正的自由。只因為人懂得隨性的生活。
每個人生來都可以隨性的生活，只是受后天諸多因素的制約，漸漸磨滅了自由的鋒芒，然后逐漸屈服于這些約束，或者迷信于這些條框。隨性的人是懂得穿梭于制約阻礙之間，并在不違背基本的道德下“為所欲為”。而現(xiàn)在的人早已被社會征服，漸漸忽略自己的想法，遵從于社會的法則。“小月月事件”之所以如此轟動，不是因為一群人對另一群人的冷漠的譴責，也不是一群冷漠的人的糾結(jié)，更不是一個無辜孩子的悲慘遭遇。其在于彰顯了現(xiàn)代社會隨性的磨滅。路人的冷漠是個別人的自由淪喪，但更應(yīng)該是現(xiàn)代人的隨性的磨滅。越來越多的人逐漸封閉了自我的隨性，進而屈從于現(xiàn)實的壓迫。但我們不應(yīng)該因為社會的一些陰暗而放棄自己尋找光明的眼睛，也更不應(yīng)該以此為借口來解釋自己的罪惡，掩飾自己的過錯。當一個人在面對一個幼小生命的時候，還是會擔心受到不公正的待遇，還是會違心的表現(xiàn)冷漠，那做人還有什么意義。隨性的淪喪只會漸漸磨滅人的人性，進而冰凍我們的社會。
怎樣做到隨性？隨性并不等于為所欲為。為所欲為的人不是最快樂的人，因為他們會后悔，會害怕。隨性的人沒有遺憾、沒有畏懼、沒有束縛。而遵從道德的原則應(yīng)該是隨性的一種體現(xiàn)，不應(yīng)該是隨性的束縛。只有在遵從道德的原則下的隨性才是真正的隨性，人才會真正的快樂。隨性所遵從的道德不是一種限制，恰恰是一種更大的自由，更高限度的隨性。應(yīng)該區(qū)別于以道德為束縛最終郁郁不安的道德受害者。也應(yīng)該區(qū)別于完全沒有道德最后后悔、自責的人。
隨性的阻力不僅僅是社會生活的規(guī)則的束縛，還來自于那些漸漸喪失隨性且孤獨的人。喪失隨性的人會漸漸陷入孤單、陷入自我的掙扎之中。而那些規(guī)則的重壓逐漸讓人不堪重負，這時不隨性的人會感到孤單，需要找人來一起分擔這種壓力，緩解這種孤獨。受這種無意識的目的的影響，不隨性的人會仇視隨性的行為和人。而隨性的人大可無視這種仇恨，但當人與人的關(guān)系親密的'時候，隨性的人就面臨著更大的挑戰(zhàn)。真正隨性的人不應(yīng)該只是獨善其身，還應(yīng)該兼濟天下，而兼濟天下的不應(yīng)該成為生活的包袱，應(yīng)該是一種鼓勵，是一種動力。用自己的隨性、快樂去感染影響甚至拯救那些漸漸淪陷的人，這是一種偉大的隨性。若處于無力回天的情景，獨善其身的隨性也是一種選擇，但不應(yīng)泯滅兼濟天下的心。
自由快樂的人應(yīng)該隨性，隨性應(yīng)該遵從道德規(guī)則，遵從道德規(guī)則不是束縛，是隨性的真我體現(xiàn)，獨善其身的隨性應(yīng)懷著兼濟天下的心，這樣隨性的人生才會快樂，才會自由，才沒有遺憾和掙扎。
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