素材：魯迅為國棄醫從文

時間：2023-10-31 16:00:12 博耿作文素材我要投稿

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經典素材：魯迅為國棄醫從文

　　魯迅為何棄醫從文？除了眾所周知的原因，還有哪些不為人知的因素影響他作出這一決定？且聽魯迅研究專家張映勤先生為讀者剝絲抽繭，一一道來。

經典素材：魯迅為國棄醫從文

　　魯迅為什么棄醫從文？這是個老掉牙的話題。

　　在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫學救國的熱情東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

　　分析：個人的理想重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代，這樣的選擇又是何等偉大。

　　話題：“理想和現實”“選擇”

　　棄醫從文

　　魯迅，原名周樹人 (1881年——1936年)，中國近現代最偉大的文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且他是中國現代文學的奠基人。浙江紹興人(祖籍河南省正陽縣)，原名周樟壽、字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。后改字為豫才，1898年去南京求學時改名周樹人。

　　魯迅是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。

　　魯迅生長在一個官僚地主的家庭里，幼年時，他在一個頗富足、熱鬧的家庭中度過，他常在私塾里讀書，并熟讀“四書”、“五經”等儒家經典，閱讀了眾多文學名著和書籍，但在他13歲那年，他原來在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來，家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在過去家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現在他家窮了，周圍人的態度就都變了，話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心中留下了深刻印象，對他的心靈打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。

　　1898年，18歲的魯迅，懷揣著母親多方設法籌措的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，后來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開闊了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神，不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。

　　魯迅在南京路礦學堂學習期間成績優異，使他在畢業后獲得了官費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，后來進入仙臺醫學專門學校。他之所以選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他，這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。

　　有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激，這使他認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則是文學和藝術，于是魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。

　　魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他后來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在當時，他和他的二弟周作人共同翻譯了兩冊《域外小說集》，他個人單獨發表了《科學史教篇》《文化偏執論》《摩羅詩力說》等一系列重要論文。在這些論文中，他提出了“立國”必先“立人”的重要思想，并熱情地呼喚“立意在反抗，指歸在動作”的“精神界之戰士”。

　　1909年，他從日本歸國，先后在杭州浙江兩級師范學堂(今杭州高級中學)和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命并沒有改變中國沉滯落后的現實，社會的混亂，民族的災難，個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，并且隨教育部一同遷居北京。

　　革命勇士

　　1918年，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，也是中國最早的現代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現代命運的全部思索。他通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了嚴厲質問。這是文學革命的第一聲春雷。

　　《狂人日記》之后，魯迅連續發表了多篇短篇小說，后來編入《吶喊》《彷徨》兩個短篇小說集，分別于1923年和1926年出版。

　　魯迅的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況，并且從事翻譯工作，支持青年的文藝創作活動。

　　五四運動之后，革命的中心逐漸移向南方，魯迅感到了北方文化界的寂寞和荒涼。1926年8月，他因為支持學生愛國運動，被反動當局通緝，便離開了北京，到廈門大學任教。1927年1月，又前往當時的革命中心廣州，在中山大學任教。

　　魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。

　　魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。他自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。

　　他領導、支持了“未名社”、“朝花社”等文學團體；主編了《國民新報副刊》、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《譯文》、《萌芽》等文藝期刊；熱心關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；收集、研究、整理大量的古典文學，編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇錄》等等。

　　1936年10月19號，魯迅因肺結核病逝于上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬于虹橋萬國公墓。

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