思考作文

時間：2024-03-08 15:55:25 思考我要投稿

思考作文5篇(薦)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的思考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

思考作文5篇(薦)

思考作文篇1

　　星期四晚上，我和爸爸媽媽開了一次家庭讀書會。我們讀了一篇《假蘋果的香味》的文章。

　　一位學(xué)生向蘇格拉底請教怎上才能獲得真理。蘇格拉底便用手捏著一個蘋果，從每位同學(xué)的身邊走過，說：“誰聞到了蘋果的味道？”一位同學(xué)舉起了手，后來，除一位同學(xué)外，全班同學(xué)都舉起了手。剩余同學(xué)看了看，也舉起了手。老師的'笑容不見了，說：“很遺憾，這是一個假蘋果，什么味道都沒有。”

　　我說，這些同學(xué)應(yīng)該實事求是，觀察這個蘋果是真是假，有沒有香味。最后那位同學(xué)本來是實事求是的，后來卻舉起了手，沒有了自信，沒有堅持自己的立場，真遺憾！老師告訴他們這是個假蘋果，他們才明白。

　　媽媽說，學(xué)生們都沒有仔細(xì)觀察，他們憑自己的第六感覺判斷，想象出了蘋果發(fā)出的香味。如果他們仔細(xì)觀察到了這是個假蘋果，他們就不會犯這種低級錯誤了。這個故事主要是講學(xué)生們沒有實事求是，只有最后那一個學(xué)生，也沒有最后堅持自己的立場，放棄了沒有聞到味道的這一事實。

　　爸爸說，這個故事讓我想到了《皇帝的新裝》的故事。有兩個騙子說他們做的衣服是世界上最漂亮的，皇帝就讓他們做一件，自己好穿上去外面走走，讓大家看一看。兩個騙子就做了一件“隱身衣”，獻(xiàn)給皇帝說：“誰看不見，誰就是傻瓜！”皇帝脫下衣服，光著身子，穿上了“隱身衣”。大臣們見了，明明什么也沒看見，卻說“這衣服好看極了”。國王走出王宮，來到大街上，圍觀的人們見他光著身子，又聽見別人都說衣服好看，受別人影響，又害怕別人說自己是傻瓜，于是也跟著說好看。只有一個小男孩喊道：“皇帝什么衣服都沒有穿呀！”這兩個故事說明了同一個道理，真理就是實事求是，沒有自己獨立的思維和堅定的立場，卻易受別人的誘惑和干擾，就會像故事中的學(xué)生和皇帝、大臣和圍觀的人們那樣，被人笑掉大牙了。

　　《假蘋果的味道》這個故事告訴我們，凡事都要實事求是，獨立思考，要有自信，堅持自己的立場，不被別人影響和干擾，這樣才能看清“假蘋果”的真面目。

思考作文篇2

　　放學(xué)回家，我將新課內(nèi)容復(fù)習(xí)了一下，覺得自己都懂了。爸爸讓我做幾道課外習(xí)題鞏固一下所學(xué)的知識，我有些不情愿，但父命難違，只好照辦。我一邊做著題目，一邊自言自語地說：“這些題目也太簡單了，對于我來說，簡直是小菜一碟。”

　　一會兒工夫，我就將幾道題目做好了，我有些得意地拿著本子讓爸爸幫我檢查。爸爸仔細(xì)地檢查著，我站在一旁等待著爸爸對我的表揚，突然爸爸指著一道題目說：“這一題你做錯了，再好好想想，重做！”我沮喪地接過本子，回到房間里，重新讀了一遍題目:3/4的分子增加三倍，分母應(yīng)擴大多少倍才能使分?jǐn)?shù)大小不變?我填寫的答案是：分母也擴大三倍。 “分?jǐn)?shù)的分子和分母同時乘或者除以相同的數(shù)（0除外），分?jǐn)?shù)的大小不變。”書上就是這么說的，應(yīng)該沒錯啊。當(dāng)我再次審題后，才恍然大悟，原來題目上一個是“增加”，一個是“擴大”，它們表示的意義是不一樣的。但我在做題目的時候，只是機械地記住了“分?jǐn)?shù)的.基本性質(zhì)”，看到題目上有增加三倍的字樣，就不假思索地寫成了擴大三倍。現(xiàn)在我才知道，分子3增加三倍應(yīng)該是3＋3×3＝12，也就是說分子擴大到12，分母應(yīng)該擴大到16，才能使分?jǐn)?shù)的大小不變。所以這道題的正確答案應(yīng)該是分母擴大4倍。

　　這件事情給了我?guī)c思考：第一，課本中的概念不僅要記牢，而且要理解，才能夠靈活運用，做起題來才會得心應(yīng)手。第二，做題時一定要細(xì)心，審清題目，不可粗心大意，更不能驕傲。

思考作文篇3

　　在我的印象中，有件事記憶非常深刻，它讓我難忘，也讓我不敢忘記。幾年前，珠海的一家外企公司的韓國老板借“違紀(jì)”大發(fā)淫威，逼迫一百多名中國打工仔下跪，只有來自河南的孫天帥堅決不跪，被砸了飯碗，正當(dāng)人對孫天帥的行為大加贊揚時，廣州一所大學(xué)的一些學(xué)生卻發(fā)出了這樣的怪論：“難道一定要犧牲自己來維護民族的尊嚴(yán)嗎？”在我看來，此言差矣，民族尊嚴(yán)是至高無上的，值得我們用鮮血甚至是生命來維護。

　　在中華民族的歷史長河中，用大無畏的精神來維護民族尊嚴(yán)的事數(shù)不勝數(shù)。我們記得“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“寧肯餓死也不領(lǐng)美國救濟糧”的朱自清，還有蓄須明智，不為日寇演戲的.梅蘭芳……他們都是我們的民族精英，其赤子之心光輝永在，如果正如上述“天之驕子”所言，那他們豈不都是糊涂蟲了嗎？

　　因為民族尊嚴(yán)，偉大的中華民族才得以屹立于世界民族之林，偉大的民族精神才得以滔滔不絕地流淌至今，我們記得岳飛抗金，我們記得虎門銷煙，我們更記得八年抗戰(zhàn)，為了民族的生存，多少先輩仰天長嘯，壯懷激烈，多少先輩拋妻別子，拼盡了最后一滴血，用他們的血肉鑄造了祖國的萬里錦繡河山，中國人民的偉大，中華民族的驕傲，正體現(xiàn)于此！孫天帥真不愧為龍的傳人，青年的楷模，血管里洋溢著中國人的骨氣。被敲了飯碗算什么，難道為了多掙幾個錢而屈膝下跪？男兒膝下有黃金！把“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的古訓(xùn)扔到哪兒去了？乞人且不受嗟來之食，深受多年教育的大學(xué)生怎能對國家的尊嚴(yán)漠不關(guān)心呢？

　　當(dāng)今社會，并不乏崇洋媚外的現(xiàn)象，沒看見滿大街洋商標(biāo)，洋品牌比比皆是嗎？一些“國家蛀蟲”為了美元而一心偏袒外資老板，欺壓中國農(nóng)民工嗎？

　　以上現(xiàn)象，都像烙鐵一樣在我們的心里烙下了一個個重重的印跡，這些印跡讓我們明白：中國人不自尊，沒人給我們尊嚴(yán)，中國人不自強，沒人會給我們強盛，為了國家的繁榮和強盛，我們還怕什么呢？要明白，復(fù)興中華的重?fù)?dān)時刻在我們肩上！民族尊嚴(yán)時刻不能忘！

思考作文篇4

　　《去遠(yuǎn)方長大》這本書是爸爸媽媽送給我的新年禮物。47天能做什么？這是我讀完這本書后最想探究的一個問題。

　　本書講述了一位父親帶著他9歲的兒子修修一路騎車從重慶到西藏的真實故事。他們一路上風(fēng)餐露宿，克服了重重困難，經(jīng)過47天，父子倆終于自豪地站在了布達(dá)拉宮的腳下。

　　給我印象最深的是，那年的7月25日，父子倆騎行第18天，他們進入高原地區(qū)，修修開始頭暈、肚子疼，那是嚴(yán)重的高原反應(yīng)。父子倆不得不停下來休息，但他們沒有放棄，而是設(shè)定了一條路線，一同騎行反復(fù)練習(xí)，父親試著一邊騎一邊給修修講故事，分散他的注意力。經(jīng)過父子倆堅持不懈地努力，修修一天比一天精神，他慢慢適應(yīng)了高原環(huán)境。又經(jīng)過29天的`艱苦騎行，父子倆終于成功地抵達(dá)了布達(dá)拉宮，他們既興奮又自豪。

　　這47天，他們堅持不懈、永不放棄，最終體驗到了成功的喜悅。父親不僅把原本體弱多病、做事拖沓的兒子鍛煉成了一個干脆利落、堅強勇敢的小小男子漢，更重要的是教會了他解決問題的方法。修修學(xué)會了遇到困難不退縮、不依賴別人幫助，勇敢面對，靠自己的努力去克服困難。這不僅僅是一次旅行的成功，對修修來說這是人生的起步，這47天的磨煉會幫助他一生。

　　爸爸媽媽送我這本書不僅僅是讓我閱讀這精彩的故事，更主要的是讓我學(xué)做一個像修修那樣的小男子漢，體驗生活中的酸甜苦辣，學(xué)會在困難中成長和進步！

思考作文篇5

　　一、學(xué)會感受

　　感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。

　　⒈ 用心觀察周圍的社會生活。

　　許多學(xué)生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因為你沒有啟發(fā)好學(xué)生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

　　雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點送過來換呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。

　　對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。

　　⒉培養(yǎng)感受生活的意識。

　　要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：

　　偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)

　　池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。

　　3. 豐富心靈，豐富情感

　　人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。

　　石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的`風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴(yán)峻。

　　于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

　　或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。

　　情動于中而言于外，正是因為作者內(nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。

　　二. 學(xué)會思考生活

　　思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活做出理性的認(rèn)識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。生活是復(fù)雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。

　　1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗去認(rèn)識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

　　快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。

　　一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

　　2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。

　　來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

　　然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!

　　我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

　　總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會自覺的抒寫，而不至于總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！

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