思考作文

時間：2021-03-05 09:35:38 思考我要投稿

【推薦】思考作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【推薦】思考作文8篇

思考作文篇1

　　正值盛夏，天氣悶熱的讓人汗如雨下，也使人忍不住要闖紅燈，但是總會有一個奇怪的現(xiàn)象，沒有第一個人闖紅燈，就不會有第二個，第三個人闖紅燈；反之，第一個人闖了，剩下的許多人都會闖紅燈……這種事情是在整個江蘇是比比皆是的，是什么原因驅(qū)動了剩下的人的行動自由呢？在政治上有一個專業(yè)的名稱，叫‘從眾心理’。

　　在生活中我想只要是人都會遇到這樣的案例：比如說我們這些學(xué)生，在考場上奮筆疾書，老師說寫好的同學(xué)可以提前交卷，但是班上的那些尖子生就是沒那個勇氣，檢查了一遍又一遍，就是害怕自己第一個就去顯眼，這不是很搞笑么？檢查完了，又檢查，再檢查就沒什么實在的價值意義了；一道數(shù)學(xué)題，是老師做錯了，在底下聽的學(xué)生卻不指出來，生怕自己錯了丟人現(xiàn)眼，甚至有人還沉浸在老師那錯誤的答案里，努力承認是自己錯了……生活中，的確有時候，我們更多余的是盲目從眾心理，而少了獨立思考并且勇于指出的精神。中國人，需要這種精神！

　　且不提以往那些在國際上具有極大聲譽的什么什么家，也不提以往大家隨口便知的文化政治名人。簡單舉個例子，20xx年高考逆天零分作文，這是我們這些莘莘學(xué)子都耳熟能詳?shù)拇笫拢粋€普普通通的高中生，在高考作文上寫出了當(dāng)今中國的腐敗之處，引起了全國的極大轟動，雖說剛開始閱卷人憤怒不堪，給他0分的懲罰，可是大家不要忘了，中國，已經(jīng)步入現(xiàn)代的，明智的，偉大的時代，不再是以前那個世襲制，昏庸的帝王統(tǒng)治的落后的國家，而后經(jīng)過慎重考慮，我國的確有這些腐敗之處，而那個高中生憑著敢怒敢言，敢于獨立思考并且堅決指出的精神，被全國學(xué)府—北京大學(xué)錄取。我不知道大家看了這個消息以后心情怎么樣，反正我的心情是激動的，中國的強國夢，少不了這種精神，少不了這種敢于獨立思考，不盲從的精神！

　　中國，是個社會主義國家，美國，是個資本主義國家。這兩國，我可以斷言，在未來的某一天，中國一定可以與美國抗衡！是因為中華民族的偉大，是因為我們這些學(xué)生的努力和堅持，更少不了我們克服盲從，敢于說真話，敢于獨立思考的精神。讓我們一起努力，勇于說真話，勇于思考，為中華民族的未來貢獻一份份屬于我們自己的力量！

思考作文篇2

　　一、學(xué)會感受

　　感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。

　　⒈ 用心觀察周圍的社會生活。

　　許多學(xué)生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因為你沒有啟發(fā)好學(xué)生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

　　雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點送過來換呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。

　　對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。

　　⒉培養(yǎng)感受生活的意識。

　　要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：

　　偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)

　　池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。

　　3. 豐富心靈，豐富情感

　　人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。

　　石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴(yán)峻。

　　于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

　　或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。

　　情動于中而言于外，正是因為作者內(nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。

　　二. 學(xué)會思考生活

　　思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活做出理性的認識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。生活是復(fù)雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。

　　1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗去認識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

　　快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。

　　一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

　　2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。

　　來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

　　然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!

　　我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學(xué)的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

　　總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會自覺的抒寫，而不至于總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！

思考作文篇3

　　也許隨著時間的流逝，我們總會感覺到有些東西的，可惜就包括以前自己做過的那些愚蠢的行為，或許自己以為沒什么大不了，可是在某些不經(jīng)意的過程中卻傷害了其它人。我想這是值得反思和深深的思考了。

　　他們說，做人就要有氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)并不是表面上的那種，而是由內(nèi)而外散發(fā)的。對這個世界的善意和理解。

　　有的時候我就懷疑自己是不是看了太多的有毒的雞湯。

　　所以想問題總是這樣天真，又意氣用事。其實把這些東西全部都串聯(lián)起來去思考的話，也未必沒有什么能夠?qū)W習(xí)的。

　　但是我在這里說了那么多的話，但只是在一瞬間全部都拋棄了希望放棄了所有的一切。

　　就好像一如既往的當(dāng)年他們也曾經(jīng)那么努力的去做一件事情，你如同最初的時候我們走到這里來。他們就已經(jīng)做好了最后的.防備。

　　說當(dāng)年你在談?wù)撃阕约旱膼矍椋務(wù)撟约旱挠H戚的時候，似乎這一切都沒有什么更讓別人吃驚的東西，但是你在自己的內(nèi)心卻掀起了驚濤駭浪。

　　而我們卻始終不能理解。

　　或許這個是某一著念想吧。

思考作文篇4

　　在暑假，我讀完了《福爾摩斯探案集》這本書，這本書真是讓我受益匪淺，書中的主人公福爾摩斯更是讓我敬佩不已。

　　這本書真是讓人贊不絕口，我最喜歡那無微不至的細節(jié)描寫，令我印象深刻的是這一句話：我們坐車來到了福爾摩斯先生的化驗室，只見屋子里的幾張大桌子上放著許多蒸餾瓶、試管和一些閃動著藍色火焰的本生燈，福爾摩斯正在聚精會神的工作。讀過這句話，我仿佛身臨其境，與福爾摩斯一起坐在這間屋子里工作。這本書主要講述了：咨詢偵探——福爾摩斯和他的室友兼助手華生醫(yī)生一起偵破各種疑難案件。每接到一個案件，福爾摩斯就跑來跑去，用他敏銳的觀察能力和靈活的大腦破案，雖然看起來福爾摩斯破案不費吹灰之力，但是他一定不是那么輕松，每個細節(jié)都要考慮全面。我讀了這本書，懂得了：無論什么問題，都要考慮各個方面，想不出的問題不能丟棄它不管，而是問問別人，總會知道答案的，我在這方面就做得不好。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好幾道應(yīng)用題為家庭作業(yè)，我一看以為題目很容易，以為十幾分鐘能做完，便留在最后做。可是到了后面，我怎么想也想不出這兩道題的作法，“怎么辦？怎么辦?明天老師就要檢查了。”我撓了撓腦袋，皺緊了眉頭自言自語地大聲說。我又把題目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使勁拍打桌子。媽媽聽到了拍打桌子聲，走了過來說：“怎么回事。”“這道題我怎么也想不出結(jié)果。”她仔細讀了一遍題目，聽了我的解題思路，又在草稿紙上寫了寫，最后她讓我換一個角度去思考，并給了我提示。終于我攻克了這道題。這時，媽媽又對我說：“下面這道題和我們剛才做的那道題差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道難題也被我給“拿”下了。

　　福爾摩斯的破案過程讓我懂得了：考慮問題不能只想到一方面，要多方面去思考，這是我從書中懂得的道理，你們懂得了什么呢？

思考作文篇5

　　計算機的創(chuàng)造無疑是人類文明進程中一座不朽的豐碑。只需編入某一套固定程序計算機便能迅速得出精確、誤差極小的結(jié)果，為廣大領(lǐng)域帶來便捷與發(fā)展的助力，而如今日益興起的人工智能更是令人擺脫了對計算機“冷冰冰的死機器”的舊印象，使計算機“活”了起來，擁有了人情味。如蘋果公司總裁庫克所想，人工智能讓計算機想人類一樣思考不必深憂，但人類的思考方式，不應(yīng)圍困在計算機世界中。

　　其實，我們都知道聞名于世的“網(wǎng)紅”人工智能alphago在國際圍棋賽中擊敗天才少年柯潔，而擔(dān)憂過于“智能”的計算機有朝一日可能支配人類世界的專家確實存在。他們或許不知道，后來接受采訪的alphago羞澀地表示自己喜歡柯潔這個對手。能像人類一樣思考，自然也可以擁有像人一樣美好的情感。其余常見的人工智能如掃地機器人、隨身翻譯器也無不為人提供幫助與服務(wù)。只要合理利用，我們固然應(yīng)用積極的眼光，向真與善的方向來看待“像人類一樣思考”的計算機。

　　然而，如果人類將自身圈在“計算機式思考‘’中，本屬于人的價值觀與情感將逐漸迷失、淪喪在計算機原本所處的冰冷無情世界中。純粹的計算機始終周而復(fù)始地執(zhí)行著被編入的指令任務(wù)而再無他舉。試想一位戰(zhàn)地記者在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上舉著相機，僅僅思考著哪里能拍出驚駭世俗的照片，什么角度拍攝效果最佳，手上不斷按下快門鍵卻對眼前的弱者傷者見死不救——因為他被編入的指令任務(wù)僅是拍照。這樣有著計算機式的思維的人，僅能夠完成任務(wù)，卻失去了自己社會角色應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任感，讓人們看到的是冷漠無情，而不是溫暖、撫慰人心的關(guān)愛、同情。迷失在“計算機式思考”中的人，變得不像“人”。

　　在電影《雪國列車》與丹·布朗的小說《地獄》中，都有一群相似的人，他們“像計算機那樣經(jīng)科學(xué)推斷”出如果人口能部分減少，世界資源能使剩余人類生活更好、延續(xù)更久遠。看似合理而有依據(jù)，實是以犧牲大批人類為代價，對這種“計算機式思考”結(jié)果的執(zhí)迷不悟，實是一種可悲的偽善，歪曲價值觀罔顧后果，終究只能造成人心的混亂，社會的不穩(wěn)定。還有一類反烏托邦的文學(xué)或影視作品，描繪著高科技監(jiān)管下的安定國度，人們大多洗了腦似的、如同計算機被編程的千篇一律的思想，固定的生活方式，不允許有波瀾的日常，偶有向往自由而不愿永遠服從的“叛亂”者受罰，自由成了反叛放肆，理解同情被漠視與異待所取代。人人有被編程的固化指定合理的思維，失去了個性，也失去了開放自由，更失去了正常的價值觀。就算是為了追求和平，設(shè)計人人相同的計算機式思維，未免是矯枉過正。

　　計算機快捷、固定、整齊化一又精準(zhǔn)，卻也終究是沒有情感、沒有生命體驗、體悟的機器，冰冷而沒有溫度。人們追求計算機那樣強大的思考能力，但也應(yīng)時刻牢記我們是人，有血有肉的人，比起計算機多了各種情感，多了價值觀、人生觀、世界觀，我們擁有最善最美得愛人、理解人、憐憫人額能力，這些即使是人工智能計算機也并非輕易做到的。如果我們舍棄人的特質(zhì)單純地像計算機一樣思考，原本的和諧會逐漸瓦解，人們逐漸只會感受到冷漠與無情，再到麻木，我們深陷其中，卻再無能為力。那一定不是我們追求的美好世界。

　　思考的“思”有心字底，難道不是說明思考的真正核心在于人心嗎？人與計算機都能擁有“智”，但只有人類有“心”，不僅指跳動的心臟，更是指一顆飽含情感，溫暖熾熱的心。當(dāng)人類思考時，只有追隨著這顆本意向善而溫暖的心，不為計算機式思考的單一無情所束縛，我們的思考結(jié)果才能是更有意義、或許能推動世界進步的。

　　人類之思考，用智也用心。人類，不能迷失在“計算機式思考”中！

思考作文篇6

　　國學(xué)大師王國維曾說：“以我觀物，則物皆著我之色彩。”這種主觀唯心主義的說法似乎總結(jié)了人類思考的方式與傾向——在評判、抉擇時，理性之外，賦予自身情感。而在計算機誕生之際，人類文明又增添了一種新的思維模式——二進制。用數(shù)字1、0構(gòu)建一個龐大的計算機系統(tǒng)，雖是又人類創(chuàng)造，卻完全不同于人類思考問題時的感性，在機器世界，判斷事件有著絕對的、無法讓步的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)今世界，人類的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著它積極向善的作用，可它潛在的負面影響也在不斷的擴散、滲透。蘋果公司總裁庫克也向人類發(fā)出警示：真正的危機，不是機器人像人一樣思考，而是人像機器一樣思考而失去人類特有的價值觀、同情心。的確，在設(shè)想、或是恐懼于人類社會被人工智能全面統(tǒng)治之前，也許我們更應(yīng)該擔(dān)憂的是，失去自己內(nèi)心的人性與良知。因為不同于機器的只追求效率，人類真正的可貴之處就在于此。當(dāng)我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的原則與善念時，我們才能能摒棄時代的雜音與科技帶來的恐懼，看清未來的方向。

　　關(guān)于人類與計算機的關(guān)系應(yīng)該形象的比作為：電與燈泡。沒有電的燈泡，只不過是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來光明。也就是說，計算機可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無法代替我們行使人類身上所蘊藏的一切美好品德。因為計算機永遠無法明白責(zé)任與尊嚴(yán)的含義。它們無法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個民主國家，創(chuàng)建教育理想國；無法如同傅瑩女士溫柔機智地應(yīng)對外國國家對中國的辛辣諷刺，捍衛(wèi)住祖國的尊嚴(yán)。因為計算機永遠學(xué)不會愛與慈悲。不會像梁漱溟看見街上拉黃包車?yán)先吮黄廴杪湎乱活w淚來，并從此不再乘搭人力黃包車；不會像郭小平校長用愛為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說建立“紅絲帶”學(xué)校不是因為對社會的公德心，而是對孩子們不求回報的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無私奉獻的決心又怎會是冰冷的機器能企及的呢？

　　莊子說：“有機事者必有機心”。他認為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機器的存在是沒有價值的。莊子不是否定機器所帶來的好處，而是相比機器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對于幾千年后身處高科技時代的我們，莊子的話依然具有高度的警示作用。而放眼當(dāng)今社會，越來越多人的人失去了人類思考的特點。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價值觀與同情心？是快節(jié)奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數(shù)據(jù)時代？亦或是現(xiàn)代急功近利的教育模式？可無論是哪一種改變了我們，其結(jié)果都將使這個美好的世界千瘡百孔。人類起初創(chuàng)作機器是為了向我們的生活提供便利，以節(jié)約更多的時間、精力讓我們享受創(chuàng)造這個世界的美好與精彩。可如果人類像機器一樣思考，那么便違背了機器被創(chuàng)造的初衷和意義，倘若人性一旦被機器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。

　　站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬家燈火之后的點點溫情。轉(zhuǎn)身，我捧起一本詩集，享受著不可停滯的思考過程，享受這種幸福的真實存在感。

思考作文篇7

　　人與其他動物的一個顯著區(qū)別就是有思想，會思考，每一個思考都是人生的一次整理和升華，也是對靈魂的一次洗禮，正是在這個過程中我們漸漸地學(xué)會了用心思考，用心感悟，思考是一種生命魅力的彰顯，思考之美在于它始終是鮮活的，在于它堅持以厚積為基石。馬克思有言：“在科學(xué)的道路上是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點。”從這個意義上說，思考是我們獲得成功的階梯。不會思考的人，是永遠感受不到生活的快樂和美好的。

　　科學(xué)真理雖然各不相同，但人們獲取真理的方法卻驚人的相同，那就是勤奮的思考和不懈的實踐，真理就是由老生常談構(gòu)成的，曾經(jīng)被我們漫不經(jīng)心和輕視的那些道理，那些最樸實、最古老的規(guī)則，其實具有最永久的價值。當(dāng)我們通過思考發(fā)現(xiàn)真知灼見的時候，心靈深處的顫動便會牽引出人生的感悟，有時人在瞬間的思想升華便能改變一生的生活態(tài)度和命運走向。

　　世界上的任何事并非關(guān)注一下就能做到，隨便說便可成功。學(xué)會思考也是這樣，要在紛亂復(fù)雜的社會里學(xué)會思考，在物欲橫流的世界里懂得冷靜，在縹緲空曠的宇宙中尋找定位，并不容易！但是有益的思考可以讓我們在取舍中采取正確的方式，可以讓我們在茅塞頓開中升華生命的價值和意義，思考教會我們用愛和心去感受這個世界，教會我們用理性去探索人生的遙遠路途。對于人生價值的深刻理解，對自我的人生目標(biāo)的了解程度，對于人生戰(zhàn)略的總體把握，對內(nèi)心矛盾和沖突的克服技巧，是人與人的真正差別所在。亞里士多德說：“人生最終的價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。”人生價值的差別，就蘊藏在點滴思想的細微差距中。

　　人能不能成功，關(guān)鍵的一點是能不能透過紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)及價值之所在。而成熟的思考正是透過紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)及生命價值的基本條件。在人生的旅途中，思考是黑暗里的光明，思考是絕境中的村落，思考是迷途中的司南，思考是汪洋中的燈塔。學(xué)會思考，往往會另辟蹊徑，在絕處逢生，開拓一片蔚藍的天空。

　　在思考之中，或許我們會漸漸明白屬于自己的歸宿，不會在人生路上漫無目的地徘徊，在思索之中，或許我們能慢慢地領(lǐng)會人生最高的智慧。

思考作文篇8

　　1.字跡潦草，書寫不夠規(guī)范有的學(xué)生字跡潦草，難以辨認，閱卷老師只能上下文聯(lián)系，連蒙帶猜，才能勉強讀懂句意；有的學(xué)生不懂書寫格式，如開頭不懂空格，文中不懂分段，段中不懂得正確書寫和運用標(biāo)點符號。

　　2.擴寫材料，沒有認真審題立意近些年，全國新課標(biāo)卷中的作文都是新材料作文——即講一個故事（事件），讓學(xué)生提出觀點寫作文。但有些學(xué)生只看到了材料的表面，而不去挖掘作文材料背后的深意。如20xx年的作文材料中說到游客給野生動物喂食，會使他們喪失覓食能力，于是，又有各種喂食動物的作文出現(xiàn)，有的動物生病了，有的游客被教訓(xùn)了，有的……總之，形形色色，讓人“眼花繚亂”。

　　3.缺乏生活常識，論據(jù)可笑作文，不僅僅考查學(xué)生的寫作能力，而且考查著學(xué)生的思想情感價值觀。文中的事例不僅僅是用來支撐文章的中心論點（中心思想）的，同時也反映著一個學(xué)生對社會的認識，對是非的分辨和真實的思想感情。好多年前，曾考過以“挫折”為話題的作文，記得一位老師說過，那一年寫父母在高考前意外身亡的學(xué)生很多，剛開始，老師覺得是一種感動，但后來發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)實為矯情。

　　4.文章內(nèi)容空洞，只有觀點而沒有論據(jù)和論證過程有的學(xué)生拿到作文不知道該如何下筆，也不會審題立意，目標(biāo)只有一個，那就是湊夠字?jǐn)?shù)。因此，他就盲目下筆，述寫材料，空洞講理，不著邊際，直到文章最后似乎才有所感悟。終于提出了一個看似觀點的話語，但又戛然而至。我常常戲稱此類文章為“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”

　　5.論據(jù)材料陳舊，應(yīng)用在文中顯得牽強學(xué)生閱讀面過窄，積累的作文素材過于陳舊，離不開愛因斯坦、牛頓、愛迪生、霍金等。這些事例本身都很典型，也不乏教育意義和勵志作用，但用得過多，就會沒有新意和時代精神。

　　兼于上述一些讓人“啼笑皆非”的現(xiàn)象，我認為在指導(dǎo)學(xué)生作文時應(yīng)注意以下幾點：

　　1.基本常識和基本技能很重要高中畢業(yè)生已都是成年人，作為一個成年人，應(yīng)該了解和掌握生活中的基本常識：比如莊稼的種收季節(jié)；中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗的來源和意義；生活中的日常規(guī)范以及吃飯穿衣的基本禮儀，等等。

　　2.審題立意不可缺，提煉中心是關(guān)鍵新材料作文和傳統(tǒng)的材料作文相比，最大的區(qū)別是：傳統(tǒng)材料作文在材料之后有一段闡明觀點或發(fā)表議論的話，這無疑已經(jīng)概括了作文材料的中心。而新材料作文中只有材料而沒有總結(jié)性的語段。這就增加了審題立意的難度。可以訓(xùn)練學(xué)生從以下幾點做起：

　　①抓住材料中的關(guān)鍵詞、句。如20xx年全國新課標(biāo)卷I中的作文。

　　老切割師的話就是這段材料中的關(guān)鍵句，其中“經(jīng)驗”“技術(shù)”“勇氣”就是關(guān)鍵詞，可以任選一個立意，也可以立意為“經(jīng)驗＋技術(shù)＋勇氣＝成功”。

　　②材料中的敘述對象就是立意角度。上述材料中敘述的對象有商人、其他切割師、老切割師、徒弟，前兩者的角度不好寫，但后兩個的角度就好寫多了，老切割師的成功是“經(jīng)驗、技術(shù)、勇氣”，而徒弟成功是不考慮其價值，心無雜念。

　　③從材料中找到辯證的關(guān)系進行立意。如20xx年全國新課標(biāo)卷II中的作文：不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。

　　這段材料中有游客、動物和制度三個角度，可以從任意一個角度立意，也可以辯證地立意，從游客與動物的角度立意——愛與害，從游客與制度的角度立意——愛與法，情與理，理智地去愛等等。

　　④從兩段材料的共同點來立意。因為篇幅有限，不一一舉例，大意即從提供的素材里尋找共同點。

　　另外，還應(yīng)該注意：一、任何材料都最終要立意到人上；二、材料中敘述對象有觀點我們都可以從正反兩方面來立意，但要選一個好寫的來寫。

　　3.文章結(jié)構(gòu)要完整，內(nèi)容豐富見真知考場作文是一種特殊的作文，從某種意義上來講，閱卷老師是其唯一的讀者，而且閱讀時間很短。因此，考場作文最引人注目的應(yīng)是結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容豐富。題目做到“慧眼傳情”，開頭做到“開門見山”，中間行文引用材料最好是古今中外，結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實和時事。

　　作文有法，但無定法。要幫助學(xué)生在有限的時間內(nèi)運用技巧，準(zhǔn)確表情達意，取悅閱卷老師，勇奪高分。

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