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有字的書無字的書心靈的書作文
又到一年一度高考季，整個(gè)社會(huì)都因?yàn)楦呖级d奮了。而浙江語文作文題引起了廣泛共鳴——人生三本書：有字之書、無字之書、心靈之書。下面是小編整理的有字的書無字的書心靈的書作文，歡迎大家閱讀參考，希望對(duì)你有所幫助。
篇一：書生
上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆為書生也。
有字之書，文章著述也。以一字概之，是為錄。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之;詩仙詞圣書佳句，而后人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經(jīng)歷、所思所想，付諸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。
無字之書，生活經(jīng)歷也。以一字概之，是為行。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路，如古徐霞客之游覽，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰，利鎖名韁，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)，讀淚濕汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。
心靈之書，思想精神也。以一字概之，是為己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發(fā)于人，終于人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。
文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書;學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書，行者以無字之書證心靈之書;賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環(huán)相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。
失有字之書，則文明難以傳承發(fā)展;略無字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵;缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。
故世人皆能成書生也。
篇二：讀書與做人
古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。這句話我倒背如流，到最近我才算真正領(lǐng)會(huì)了它的境界。
以前，我書雖讀得不少，但作文表達(dá)卻不怎么樣。可能是因?yàn)檫�沒有“破萬卷”吧!
一年來我又開始大量閱讀書籍了，每一本書都細(xì)細(xì)體會(huì)，細(xì)細(xì)咀嚼。讀青山、讀藍(lán)天，我從中領(lǐng)會(huì)了大自然的奇異，萬物的自在;我讀社會(huì)、讀生活，我見識(shí)了人間的丑惡與善美、拼搏與收獲。自從“讀書破萬卷”后我驚奇的發(fā)現(xiàn)，我能通過書這扇窗戶，去讀老師、讀朋友、讀人生。我驚訝地發(fā)現(xiàn)：這世間本就是一本大書：奇異、美妙、憂傷、丑惡、善美，又蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)源泉。人間的酸、甜、苦、辣，真實(shí)極了，燦爛極了。令我更開心的是從那以后我的作文水平越來越高。雖談不上文聲高手倒也能出口成章了。在家里，滿臉秀才樣，之乎者也，吹得父母笑瞇了眼。文場上，我博古論今，旁征側(cè)引，多次受到老師同學(xué)們的贊賞，成為學(xué)校“作文尖子”的佼佼者了。這么大的收獲，大概都是“讀書破萬卷”的功勞吧!的確，讀書給我?guī)砹撕艽蟮淖兓鋵?shí)了我肚子中的'“墨水瓶”。使我由原來的“粗口成章”變成“出口成章”了。
書，是謎;書，是奇，書是喜;書，是我們永遠(yuǎn)的生命!誰不說現(xiàn)在的美好生活是由書堆積起來的?春秋的晏子，清朝的紀(jì)曉嵐等等偉人為什么有過人的才智?是書，正是書成就了他們的的才華，鑄造了一代又一代的棟梁!那就讓我們“讀書破萬卷，建設(shè)新生活”吧!
篇三：讀書之境
一代國學(xué)大師王國維曾有治學(xué)三境界之說，以“境界”來喻研究學(xué)問的不同層級(jí)，而我認(rèn)為，這則材料中的有字之書，無字之書，心靈之書，也暗合了讀書的三種境界，雖然并不盡相同。
有字之書，當(dāng)然指的是我們的書本知識(shí)。一個(gè)人想要取得人生的進(jìn)步，思想的成長，書本知識(shí)的積累豐富，是斷然不可缺少的。眾所周知，書本知識(shí)，尤其是經(jīng)典的書本知識(shí)，是我們?nèi)祟惛鞣N思想的結(jié)晶，寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是我們認(rèn)識(shí)世界的最好切入點(diǎn)。
培根曾經(jīng)在《論讀書》中說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻……。因此，做為一個(gè)人，首先讀好有字之書，好好的汲取前人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，就猶如站在巨人的肩膀上，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，是一件多么幸運(yùn)幸福美好的事情!
趙太祖打天下后，每每勸宰相趙普多讀書，趙普秉燭夜讀，后以“半部論語治天下”。
強(qiáng)調(diào)有字之書的巨大作用，并不是忽略或者否認(rèn)無字之書的巨大意義。
《紅樓夢(mèng)》中說的好：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章。經(jīng)歷豐富復(fù)雜的社會(huì)磨煉，享受人生風(fēng)雨捶打烘烤，造就敏銳的洞察力，游刃有余處理問題，解決問題的能力，這是讀無字之書，讀社會(huì)實(shí)踐之書的.最大意義。
有時(shí)侯，讀有字之書是基礎(chǔ)，是為了更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，改造這個(gè)世界，更好的讀懂讀好這無字之書。
而讀好無字之書很大程度上也取決于你有字之書是否能夠讀好。如果有字之書讀的淺，讀的少，它往往制約你讀好無字之書。這里的讀好有字之書得標(biāo)準(zhǔn)，并不是完全取決于你讀書的多寡，而取決于你對(duì)有字之書的活學(xué)活用。學(xué)以致用，將有字之書，運(yùn)用到讀無字之書中去，更好的改變自我，提高自我，進(jìn)而改變世界。
但是，也不能說，不讀有字之書，就不能讀好無字之書。漢劉邦，朱元璋，起于草莽，興于行伍，有字之書少，但無字之書讀的好啊!
因此，我們說，這里的第一第二境界，并不是截然分開，水火不容的，而是你中有我，我中有你的。同樣也不是沒有第一境界，就無法達(dá)到第二境界的問題。但是，我還要說，讀有字之書易，讀無字之書難啊!
而由讀無字之書，進(jìn)而到讀心靈之書，則是讀書又一境界。
讀懂心靈，讀懂別人的心靈，讀懂自我的心靈，從根本上來說是改變自我，改變自我的思想，自我的心靈。“古之人讀書為己，今之人讀書為人”。為己，就是改變自我，提高自我。
由被動(dòng)的讀書吸取知識(shí)，被動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，到主動(dòng)的認(rèn)識(shí)自我，直抵自我的靈魂深處，這絕對(duì)是讀書過程的巨大飛躍，由為人讀書，到為己讀書這也是一個(gè)極大的飛躍。
孔子云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?這是自我心靈的省察，這是自我時(shí)時(shí)的進(jìn)步，這是自我心靈的時(shí)時(shí)閱讀。
只有讀書讀到了心靈之境，才能夠?qū)谌胙海瑢癁樽约核枷氲囊徊糠郑囊徊糠郑缓螅侥軞赓|(zhì)自華，口吐蓮花，方能先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
方能寵辱不驚，看堂前花開花落，方能去留無意，看天上云卷云舒。
這才是真正的讀好了自我的心靈之書。
因此，作家要求我們讀好有字之書，無字之書，心靈之書，是要求們逐步提高自己，逐步達(dá)到心靈之境。這樣，我們的人生將更加豐富，我們的思想更加深刻，我們的心靈將更加豐盈!我們的社會(huì)更加文明，更加進(jìn)步!
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