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關于個性的時事論據素材
導語：個性體現一個人的價值所在，下面是關于個性的時事論據素材，歡迎參考：
個性的名言：
1、我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個性魅力。——松下幸之助
2、人們生而平等，但又生來個性各有千秋。——弗洛姆
3、有些真正可貴的東西，很可能就是你看不慣的東西，帶個性色彩的東西。——李瑞環
4、良好的個性勝于卓越的才智。——愛迪生
5、一個人的性格決定他的際遇。如果你喜歡你的性格，那么，你就無權拒絕你的際遇。——羅蘭
6、個性的造就由嬰孩時代開始，一直繼續到老死。——羅斯福
7、一個人的個性應該像巖石一樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面。——屠格涅夫
8、個性的生活在社會中，好比魚在水里，時時要求相適應。——瞿秋白
9、一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產物。——柏揚
10、我知道的東西誰都可以知道，而我的個性卻為我所獨有。——歌德
11、個性像白紙，一經污染，便永不能再如以前的潔白。——黑格爾
12、個性和集體融合起來，人會失去個性，相反，只有在集體中，個性才能得到高度的覺醒和完善。——巴比塞
13、個性是一個人的最大的需要和最大的保障。——斯賓塞
14、人的性格是扎根在骨頭里和血液里的。——高爾基
15、人要勤奮自強，保持自己的個性。——德萊塞
16、壞的天性養成不好的習慣。——伊索
17、要測量一個人真實的個性，只需觀察他認為無人發現時的所作所為。——佚名
18、個人主義是一劑致命的毒藥，而個性卻是日常生活的食鹽。——佚名
個性的經典素材
比爾·蓋茨的獨特個性
(個性創造成功)
名人似乎總有與眾不同之處，蓋茨之所以會成為當今電腦世界的顯赫人物，其獨特的性格特征也許早已注定了他的非同尋常。對小時候的蓋茨來說，在課堂上睡覺是常有的事。他的生活極其緊張，三天不睡覺對他來說如同家常便飯。據一位朋友說，他通常36個小時不睡覺，然后倒頭便睡上十來個小時。蓋茨睡覺的習慣很獨特，他從不在床單上睡覺。累了的時候，他就躺在他那張亂糟糟的床上，拉過一條電熱毯蓋在頭上，不管何時，也不管環境如何喧鬧，他總能馬上進入甜甜的夢鄉。蓋茨至今仍保持著這個習慣，當他坐飛機時，他常用一條毯子蓋在頭上，然后整個航程中酣睡不止。在同學眼中，蓋茨極有個性。他在談話、閱讀或沉思時，總習慣把頭置于雙手之間，身體前后猛烈地搖擺。有時為了表達自己的觀點，他甚至還會瘋狂地揮舞手臂。
野性
(有個性才能被人重視)
IBM總經理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。他說：“對于重用那些我并不喜歡卻有真才實學的人，我從來不猶豫。然而，重用那些圍在你身邊盡說恭維話，喜歡與你一起去垂釣的人，是一種莫大的錯誤。與此相比，我尋找的卻是那些個性強烈、不拘小節，以及直言不諱似乎令人不快的人。如果你能在你的周圍發掘許多這樣的人，并能耐心聽取他們的意見，那你的工作就會處處順利。”
新浪網前總裁王志東，也曾對他的外籍財務總監說道：“吵架是你的價值，如果你不跟我吵架，就證明你已經沒有用了。”王志東對財務總監的看法和IBM總經理沃森對“野鴨”的認識可謂異曲同工，讓人充分認識到個性的生命和力量。
高校之門向“怪才”敞開
(發展自己獨特的個性)
胡堅是武漢市十四中學的一名學生，在2002年高考前的5月份，將自己在網絡上受到很高評價的三篇小說、一篇在《東方》雜志上發表的教育論文，結集為《憤青時代》一書出版，并且公然聲稱：出版這本書的目的，是為了獲得北京大學的特招。一些新老文化名人和作家比較一致地對胡堅的才華給予了充分的肯定，對《憤青時代》的成熟表示驚異。但是，北大以無制度可循為理由，拒絕了胡堅。
但不久以后，國家教育部就出臺了有關規定：部分高校可自主錄取5%的新生。中國人民大學和北京大學將首次向“怪才”敞開校門。作為自主招生五類重點考慮對象之一，“怪才”不要求每門功課都非常好，但在某一方面要特別優秀。雖然這還只是兩所學校的試點工作，但它預示著惟分數論的考試制度將發生變化，人才培養方式將走向多元化，預示著像胡堅這樣的“怪才”學生也有可能踏入大學的殿堂。
“哪一筆是自己的”
(藝術最重個性)
劉石庵是清乾隆年間的書法家，他能集各家之長而又自成一體，形成了豐腴厚重的獨特風格。劉石庵有個學生，是另一位書法家翁方綱的女婿。翁講究“筆筆有來歷”，寫字處處以古人為典范，不像之處，便認為是敗筆。當他的女婿問他對劉石庵的書法有何看法時，翁方綱不以為然地說：“去問問你老師哪一筆是古人的?”他單純憨厚的女婿沒注意這句話的挖苦口氣，真的去問老師劉石庵，劉沉吟了一會兒，說道：“你回去問問你岳父，哪一筆是他自己的?”這針鋒相對地質問，表現了兩位書法家不同的藝術見解。
而后人對有自己獨特的個人風格的劉石庵作品的喜愛，也表明了人們對兩個人的態度。
“叛逆男孩”與教育環境
(環境影響個性的養成)
高小豐，一個曾讓老師和家長很頭痛的“問題學生”，日前被全英排名第四的謝菲爾德大學航空航天專業“本碩連讀”班錄取。在成都七中上初中時，由于忘帶作業、遲到、上課說話等問題，高小豐經常受到老師難聽的責罵、罰站、請家長等處罰，這讓倔強的他感覺和老師“處不好”，干脆“破罐子破摔”。高中時，厭學情緒達到頂點，成績一落千丈，成為班上倒數一二名。曾在英國工作過的父親決定給孩子換一個教育環境試試。在新環境里，高小豐發現“這里老師和學生是朋友，對學生的每個創造性思維都加以鼓勵。不僅教授英語，還教授國外的學習模式和課程”。為了彌補自己以前所失去的一切，高小豐努力學習，以行動證明了自己——除英語外，所有科目都是優。還專門參加了外教的雅思培訓班，4個月后，雅思一舉考得6.5分，口語更高達7分。
環境塑造人，環境影響人。高小豐到英國后學業上的成功，固然是因為他個人認識上的提高，主觀上的努力，但英國寬松和諧的師生關系，張揚學生個性的教育環境，也起了相當巨大的作用。高小豐的成長經歷，最值得我們反思的是如何創設有利于學生身心健康成長的教育環境。
愛因斯坦的“陋習”
(習慣體現個性)
在反對物質拖累的斗爭中，愛因斯坦對那些因攜帶過多的瑣碎東西而使生活復雜化的人表示可憐。有一次，他提著妻子為他整理好的手提箱去倫敦，然后又一動不動地提回來了，他說沒有機會用。他穿鞋不穿襪子，為此，他曾洋洋得意地對別人說：“我發現不穿襪子能很方便地穿鞋，穿襪子容易破，為了減少我妻子洗、補襪子的麻煩，從今后我再也不穿襪子了。”他出門明知下雨也不帶遮雨的東西，朋友要給他帽子，他笑著說：“干什么?正因為我知道要下雨，才沒戴帽子，帽子還不如頭發干得快。”
錢鐘書淡泊名利
(淡泊的個性)
文學大師錢鐘書先生，是個“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報刊上露面。他的《圍城》出版了，在國內外引起了轟動，許多人對這位作家比較陌生，想見一見他，都被謝絕了。
一天，一位英國女士打來電話，她很喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒有效果，便以特有的幽默語言對她說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必非要認識那個下蛋的母雞呢?”
有一次美國普林斯頓大學曾開價16萬美元，邀他去講學半年，食宿全包，可偕夫人前往。而且，該大學只要求他一周授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優厚待遇，幾乎令人咋舌。可錢鐘書卻不為所動。
貝多芬不為權貴讓路
(剛直的個性)
貝多芬是德國偉大的作曲家，他的名聲享譽世界，一生的作品種類繁多。他不僅才華出眾，而且為人剛直。
一天黃昏，貝多芬和他的一位詩人朋友在維也納的一條林陰道上散步。突然，在街心漫步的人群紛紛退到路旁。原來是奧國王子和一群貴族出來游玩。詩人立即拉著貝多芬向路旁走去。“慢著，”貝多芬輕蔑地一瞥，說，“管他什么王子王孫，別向他們的榮華屈服，那伙人是偶然出生在闊人家的，而咱們——貝多芬和你，是經過不知多少努力，才有今天的成就的。王子過去有，現在有，將來還會有;而我貝多芬，永遠只有一個。”說完，他挽著詩人的手臂，挺起了胸脯，又繼續向前走去。
“強項令”董宣
(寧折不彎的個性讓人尊敬)
東漢光武帝時，董宣為洛陽令。光武帝的姐姐湖陽公主的仆人大白天殺了人，躲在公主府中，官吏無法逮捕他。一日，湖陽公主外出，那仆人陪乘在側。董宣便候在路旁，等公主的車駕一到，就用力攔住，面斥公主過失，并將那個仆人就地處決。公主回去后，就哭告光武帝，光武帝為了讓姐姐出氣，召來董宣讓他磕頭謝罪。誰知，面對掌握著生殺大權的天子和怒氣沖沖的公主，董宣堅決不從。光武帝下令將他按倒，可他兩手撐著地面，硬挺著脖子，死也不低頭，光武帝無奈，也被其耿直所感，只得作罷。此后，董宣獲得了一個“強項令”的雅號。強項，硬脖子也。
城市化要注重個性
(缺乏個性，便是平庸)
高樓大廈、立交橋、綠地、五顏六色的燈光……來自祖國各地的人大代表，在贊嘆國家城市化的快速發展的同時，也紛紛提醒，我國在加快城市化的進程中，應注重培養城市個性，避免“千城一面”。
城市個性，是一個城市的特色、景觀或氣氛，它是城市賴以生存發展的重要基礎。現代城市不能光有缺乏個性的華麗外表，而應當有著深刻的自然、歷史和文化內涵，這是城市品位提高的重要因素。
當前，很多地方熱中于城市規模的擴大和美化、亮化、綠化，一些文化名城失去地域特色和文化特色，一色火柴盒式的建筑或總體上顯得雜亂無章的城市面貌，將民族建筑文化沖擊得面目全非，有的地方甚至把古建筑破壞殆盡，留下千古遺憾。
今天，城市建筑外形單一城市規劃大同小異，城市就像流水線上下來的產品，中心商務區，廣場，步行街，環線……像是做八股文一樣。
歐洲的國家，他們的城市個性非常明顯，每一個城市，都能給人留下不同的印象。
近年來，有些大城市開始看重居住環境，開始栽花種草，修建公園、廣場等休閑娛樂場所。但從城市的整體功能衡量，依然是在求新、求變的低層次上運行，還沒有提高到培育城市個性的高度來規劃和建設。
城市化是我國邁向全面建設小康社會的必然階段，走向小康社會的人民群眾，要的不僅是房屋和交通、服務，還有個性、環境和文化等精神性的需求。
青春組合的缺點
(一味模仿導致缺乏個性)
近年來的內地歌壇，音樂組合如雨后春筍般紛紛露出頭來，然而遺憾的是，能夠像日韓組合一樣有相當市場號召力、真正成氣候的卻鳳毛麟角。行家們認為，缺少個性是他們的致命弱點。
在亞洲音樂節青春組合大賽決賽現場，記者看到不少組合在炫技上大做文章而忘了在唱功上下功夫。“哈日”、“韓流”的風格不僅影響了選手們的裝束，而且連所謂的高難度動作都擺脫不了“日韓”的影子。雜耍般的“舞姿”固然能贏得滿場的喝彩，但選手們眼花繚亂的“邊舞邊唱”自然就顧不上嘴上功夫，好在有快節奏伴奏的“掩護”，分散了觀眾的注意力，但卻欺騙不了評委靈敏的耳朵。
著名音樂人徐沛東曾對國內組合作過一番評價。他認為目前國內的組合雖然從服飾、頭飾乃至舞步都在追求標新立異，但音樂、舞蹈和裝束都相差無幾，與日韓的組合也差不多，一味模仿，缺少個性。徐沛東認為，音樂組合應做出真正屬于自己的音樂，然后按照自己的音樂風格去設計與此相配的形象。因為最終能給人留下深刻印象的還是音樂本身。這方面，由兩個搞獨唱的男孩組合而成的羽泉演唱組合走紅可以算是一個成功的范例。
好好先生
(沒有個性的人是可悲的)
東漢末年，有個潁川人叫司馬徽，長期居住在荊州。
司馬徽從來不說人家的短處，別人和他談什么事，不管是好是壞，他都回答說“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。那人問他身體一向都安好嗎?他答道：“好”。
又有一天，有個老朋友十分傷心地談起他兒子死了。誰知司馬徽也回答說：“大好”。
司馬徽的妻子等那位朋友走后，就責備他說：“人家以為你是賢德之人，所以相信你，把心里話說給你聽;可是你聽人家說兒子死了，反而稱好，這算什么?”
司馬徽不慌不忙地回答他的妻子說：“你的話也是大好!”他的妻子又氣又惱，弄得哭笑不得。
現在人們常用“好好先生”來形容那些沒有個性，不愿得罪人，一味敷衍的人。這個典故就來自司馬徽。
天才的消亡
(藝術沒有個性就沒有價值)
他是一位天才的書法家，9歲時參加日本青少年書法展，就在東京掀起一股旋風。四幅作品全部被私人收藏，總價值1400萬日元。當時，日本最著名的書法家小田村夫曾這么預言：在日本未來的書壇上，必將會升起一顆璀璨的新星。二十年過去了，一些默默無聞的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。是誰斷送了這位天才的前程?2001年九州島櫻花節，小田村夫專門拜訪這位小時候名震四島的天才，在看了那位天才書法家的作品之后，仰天長嘆說：右軍啊，你毀了多少神童!
右軍是指王羲之，一千六百年前的中國書法家。原來，這位小神童臨摹王羲之的書帖成癮，經過二十年的苦練，把自己的書法個性磨得一點都沒有了。現在，他的字與王羲之的比較起來，幾乎能夠達到亂真的程度，可是自己的東西一絲都找不到。在鑒賞家眼里，他的書法已不再是藝術，而是令人生厭的仿制品。
一個天才因模仿另一個天才而成了庸才。千萬不要丟失自己的個性，那是一個人惟一真正有價值的地方。縱觀古今，凡是成就了一番事業的人，都是堅持自己的個性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。
尊重孩子個性利于培養孩子的創新能力
美國源源不斷的新事物的出現，是基于美國人具有的創新能力。培養創新能力則是從兒童開始，要做到這一點，不需要高深的技巧，只需把握一條：尊重兒童。
比爾·蓋茨和他的同學們中學時玩的“吃紙”的電腦，是由社區家長捐贈的。比爾·蓋茨的第一個公司也只是由兩個毛頭小伙建立的。別人愿意和他打交道，雖然有自己商業的需要，但更在于他們有尊重有創造能力的人的文化傳統，而不會太注意對方的年齡大小。美國文化的一個重要特點就是對個性的尊重。他們尊重兒童的權利，平等地對待兒童，其中就包含對兒童興趣的尊重。了解了美國的文化，就不會對喬布斯在車庫創業，又獲得風險資金的支持感到驚訝，也不會對家長們“放任”蓋茨們玩自編的電腦游戲感到不解。
“狂”是充滿自信的個性展現
錢鐘書到清華后的志愿是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精于哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。最怪的是他上課從不記筆記，總是邊聽課邊看閑書或作畫，或練書法，但每次考試都是第一名，甚至在某個學年還得到清華超等的破紀錄成績。
錢鐘書一入清華，便開始創造一項又一項“紀錄”：讀書數量第一；發表文章第一；考試成績第一；口出狂言第一……錢鐘書讀書愛做眉批，于是，清華圖書館在藏書上便到處有了“錢批”。1933年，錢鐘書從清華外文系畢業，校長親自告訴他要破格錄取他留校，陳福田、吳宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他進研究院繼續研究英國文學，為新成立的西洋文學研究所增加光彩，可他一口拒絕道：整個清華沒有一個教授有資格充當錢某人的導師。其率真狂傲可見一斑。在清華，他還以專挑教授學者的錯而出名。1932年，魯迅之弟，大名鼎鼎的北京大學教授周作人出版了專著《中國新文學的源流》。書一問世，頗得好評。然而，錢鐘書卻從中挑出了許多錯誤，且秉筆直書，毫不顧及周作人的難堪。
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