生存的作文10篇（合集）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的生存的作文10篇，希望對大家有所幫助。

生存的作文 篇1

　　每個人都有五彩斑斕的理想，有許許多多的理想。理想無論是渺小的還是偉大的，只要我們努力了，付出了，那么在理想的道路上，我們也不會后悔。而我的理想是能成為一個舞蹈家。

　　我的理想就是當(dāng)一名---舞蹈家，之所以有這樣的理想，是因為我從小就喜愛跳舞，我要為我這個理想而奮斗，要奮斗就會有挫折，不管有多少的挫折我都會為這個理想而奮斗，我不能讓我這個理想成為泡影。

　　這個舞蹈家的理想是從我5歲開始的，只要我聽見音樂我就情不自禁的手舞足蹈的跳起舞來，慢慢的我喜歡上了舞蹈，我喜歡舞蹈那樣的婀娜身姿，高難度的動作，還有那氣質(zhì)優(yōu)雅的身材。

　　在學(xué)舞的過程中，我努力的練習(xí)，有時痛的叫人撕心裂肺的，汗水從額頭上大顆大顆地流下來，正好可以洗淋雨澡呢！可在沒把這個動作做到位，就會受到老師的批評，同學(xué)的'譏笑，這時自己總會流下眼淚，反問著自己，為什么我做不好呢？這樣我就會更加的努力的學(xué)習(xí)。練習(xí)，因為我不想讓同學(xué)譏笑以及老師的批評，這就變成了我練舞的動力。

　　有的時候想放棄，但只要想到“只要有恒心，鐵杵磨成針”我就會付出自己最大的努力，使自己成為最好的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“千里之行，始于足下”只要我有恒心就會成為舞蹈家。

　　這就是我的理想，理想是人生導(dǎo)航的燈塔，我們每個人都應(yīng)該有自己的理想，為了理想，每個人不懈地去實現(xiàn)，把瑰麗的理想變成現(xiàn)實。

生存的作文 篇2

　　星期六，我們?nèi)�家嘗試了一下每人10升水過一天的生活。一天下來，我們可真是叫苦連迭啊。

　　一大早爸爸媽媽就起床了，我也只好心不甘情不愿地爬了起來。爸爸習(xí)慣性地打水龍頭準(zhǔn)備燒水，我立馬阻止他說：“爸爸，我們今天每人只能用10升水。”爸爸只好停住手，雙手插腰，問我：“那你怎么辦？”

　　我向四周望了望，看見了媽媽以前用來腌菜的大缸,便說：“要不，先把這30升水倒進這個缸里吧！”

　　于是，我和爸爸齊心協(xié)力，用電茶壺將水一壺壺地倒入缸中，不一會兒，缸就裝滿了水。爸爸把最后一壺水用來燒水，我便準(zhǔn)備洗臉?biāo)⒀馈Ｎ要q豫著，到底是舀半杯水呢還是舀一杯水呢？半杯水牙齒洗不干凈，一杯水的話又太浪費，到底該怎么辦呢？最后，我還是決定舀半杯水。開始刷牙了，我不斷提醒自己：節(jié)約點，節(jié)約點。可一不留神。就大放肆地漱起口來，一會工夫變把杯中的水用光了。看著還沒洗過的牙刷，我只好又心疼地舀了半杯水。洗臉了，我拿了個臉盆，在盆中盛了些水，拿毛巾在臉上擦了幾遍，就準(zhǔn)備把水倒掉。媽媽看見了，白了我一眼，說：“先別倒掉，等會兒還可以洗碗呢！”我聽了，又把臉盆放回了水池中。但一旁的爸爸就沒有像我那樣節(jié)約了。他隨意地舀著缸中的水，洗好臉后，直接將臉盆的水倒掉了，我在一旁看得心疼不已。

　　接下來的時間內(nèi)，我和媽媽都省著用水。為了省水，我們中午吃飯不喝湯，吃剩菜剩飯，度過了漫長的一段時光。到了做晚飯的時間，我們家最節(jié)約的`媽媽終于上場“大顯身手”。她熟練地淘好米，再將淘過米的水倒入一個盆子中，用這淘米水洗菜。菜洗完后，媽媽又把菜給撈出來，把剩下的米水?dāng)R在一旁，準(zhǔn)備晚飯洗碗用。我望著缸中的水一點點減少，再減少……真是心在滴血啊！但我看到今天飯菜這么豐富，認(rèn)為今天絕對吃“大餐”，心情便好了很多。可結(jié)果――一碗涼拌青瓜，炒青菜和一盆清蒸小黃魚，都是我不愛吃的菜。看著一旁電腦上放的《舌尖上的中國2》，我真是欲哭無淚。爸爸還在一旁潑冷水：“誰叫你要過30升水一天的生活！”我只好默不作聲。到了晚上，我們準(zhǔn)備洗漱睡覺。可一看缸中的水，都已經(jīng)見快要見底了。我們?nèi)�人輪流刷好牙，再向缸中一望，沒水了。我低頭看著冒著臭汗的自己，苦笑一聲，只好作罷。

　　我望著這些清涼的水，看著它們流過我的指尖，不禁感慨：水對我們來說是多么重要啊。我想到自己以前總是拿水當(dāng)玩具玩，現(xiàn)在想來真是不應(yīng)該啊。地球的淡水在不斷減少，我想說：請保護我們的生存資源——水！

生存的作文 篇3

　　擁有一些生存技能其實是對生活的保障，當(dāng)你被困時一些生存技能會幫助你逃出困境。不到最后一刻，生存沒有止境。

　　有一個人，他被稱為是站在食物鏈頂端的人，他便是貝爾·格里爾斯。他勇猛，堅定，面對困難毫不退縮。同時，他知識面豐富，又掌握很多生存技能，所以大家都親切的.稱他為貝爺。貝爾做了一檔節(jié)目叫《荒野求生》，主要講述如何讓你在自然條件惡劣的情況下生存。這位冒險者探險過很多地方，有沙漠，冰川，海島……他用自己的方法在十分惡劣的環(huán)境下生活，生吃動物，自己組裝工具，他在沙漠中撿一些鋼材來組裝成一艘“陸地船”。他還說“一個人的垃圾卻是另一個人的寶貝。”他教會我們要利用一切身邊的資源，適當(dāng)利用所在環(huán)境的廢品，也許會對你有很大的幫助。

　　我們一定要像貝爾一樣，學(xué)習(xí)獨立，做一個堅強樂觀，意志堅定的人，才能在困境下生活，成為強者。

　　在這個社會，不僅是人類有優(yōu)勝劣汰，動物也有生存之道。只有堅強，優(yōu)秀，才能生存下來。只有樂觀，堅定，有毅力，才能不被淘汰！在這個年代，只有學(xué)會一些生存本領(lǐng)，才能存活下來，淘汰其它人，在遇到困難時只有積極樂觀，沉著冷靜地面對，才能走出困境。

　　永遠(yuǎn)記住：不到最后一刻，生存沒有止境。

生存的作文 篇4

　　這個世界，自古以來，就是幸福就與痛苦并存，成就與挫折并存，美好與丑陋并存，無論是正與反，錯與對，都是使這個世界公平和諧的對立因素。

　　不知從何時起，人類就懂得了適應(yīng)環(huán)境，懂得怎樣與大自然相處，從最開始的發(fā)明火種，再到現(xiàn)在的各種高科技，都是我們?yōu)榱烁�好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)明出來的證明。我們?nèi)祟悾�原是這大自然中千萬生物中較平凡的一種，卻可以成為這自然界中最聰明的一類。到底經(jīng)歷了多少磨難才能立足于這殘酷的空間中的較高處？我不知道，也不敢知道。

　　可是，我明白，我們無法怎樣也無法改變這個美麗而又變態(tài)的自然社會。在這個適者生存的三維立體空間中，我無法想象自身的渺小，這個世界，如同一片無邊的沙漠，我們則是其中的小沙礫，我們的力量何其微弱！

　　世界如此之大，以我們這可笑可悲的力量，必然比不過這大自然的狂風(fēng)暴雨與電閃雷鳴，大自然力量極其可怕，一旦發(fā)怒，無止盡的黑從天的起點到盡頭，人像沉在杯底的水，迷失，迷失得暈眩。如此大的力量，我們又何必白費力氣地想要改變它呢？不過笑談罷了。

　　世界的.法則既然無人能改變，我們?yōu)楹尾粡淖约鹤銎鹉兀坎荒軗碛袕V闊幽深的江河，你不妨化作一道清寧的小溪追隨著它的腳步；不能變成深遠(yuǎn)浩瀚的大海，你不妨化作一簇潔白的水珠拍打著它的浪花；不能化作層疊起伏的山脈，你不妨變成一棵蔥綠的小樹佇立在它的懷抱。我們既然無法改變這個冷酷廣大的世界，為何不自己改變自己，去適應(yīng)這個賦予我們生命與快樂同時也賜予我們痛苦與煩惱的大自然呢？并且，它還堅不可摧。

　　沒有什么是大自然的主宰，雖說人類可以創(chuàng)造出如此多的奇跡，可是怎能比過它呢？這些無一不是為了適應(yīng)它而發(fā)明的，我們充其量來說，也只是我們?nèi)祟愖约旱闹髟住Ｔ诂F(xiàn)實生活中，要改變世界談何容易？我們能做的，不過是改變自己。就如你看到平坦的道路上出現(xiàn)了一塊大石頭或一條小溪，你就只能改變自己原有的路線繞過去或跨過去，而不可能去把石頭搬走或把溪流填滿。

　　如果希望看到世界改變，首先必須改變自己；同樣，當(dāng)你無法改變環(huán)境時，只能改變自己去適應(yīng)環(huán)境。

　　我敬佩這個大自然，僅以此小記。

生存的作文 篇5

　　什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質(zhì)來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價值肯定，真正形而上的生存。從這點來說生存要比存在更顯得慘悴一些。

　　在尼采看來“存在就是強力意志”，而“強力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉(zhuǎn)向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。

　　但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學(xué)說就意味著生存的靜止。”這個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關(guān)于這點卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實足在本質(zhì)上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價值取向與思考和確定。不過這也不失時機地證明了尼采本人的了不起的思考力。

　　我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的.理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現(xiàn)的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學(xué)觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當(dāng)然，可以從另一方面入手，即是可以先設(shè)定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進軍了。

　　生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結(jié)果。原因也是存在的一種方式，結(jié)果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設(shè)定，是因為存在的價值不能夠沒有盡頭地循環(huán)往復(fù)下去，循環(huán)只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結(jié)果不能從自身出發(fā)又回到自身，這種只會增添問題的繁復(fù)性，同時還徒勞無功。

　　至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認(rèn)，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質(zhì)需要，生存是為存在提供特質(zhì)所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發(fā)生都是為著尋求最高價值而準(zhǔn)備。我相信，這最高價值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價值，而且最好的價值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構(gòu)成了存在的意義。

　　轉(zhuǎn)言之，我們將存在轉(zhuǎn)向為意義而尋找到那最高的價值，意義才是我們需要尋求與規(guī)定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質(zhì)上掘發(fā)出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它。可問題又不再是我們?nèi)绾螌ふ遥�而是我們�(nèi)绾吻逦�地認(rèn)識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質(zhì)上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價值的唯一確定，同時還是價值設(shè)定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價值。

　　或許有一天我們都會領(lǐng)悟到一個結(jié)果，這個結(jié)果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續(xù)沒有尊嚴(yán)地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點卑微的尊嚴(yán)活下去，要么干脆遠(yuǎn)離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。

　　甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們?yōu)橹�望而生畏，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發(fā)生過似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅毅且敏銳的心去感謝生活。

　　有一天我們會發(fā)現(xiàn)生活留給你我不僅單是一些不再重復(fù)的記憶的真實，而且教會了我們?nèi)绾稳サ却�該有的存在與感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)不可忍受的所有的事實都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經(jīng)歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。

　　世界本來就是那樣，不會因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護好自己內(nèi)心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠(yuǎn)。而且有一天偶然再回頭看看，曾經(jīng)那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。

　　不是這個世界太冷漠，而是我們內(nèi)心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠(yuǎn)離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠(yuǎn)的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。

　　人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。

生存的作文 篇6

　　你知道我們生活的地球嗎？現(xiàn)在科技發(fā)達了，人們開始大批砍伐森林濫殺動物，造成了土地沙漠化，一些動物滅絕，因為我們的地球是我們賴以生存的家園，所以我們要愛護地球。有一次，我在一本書上看到這樣一個小故事：有一天，宇宙醫(yī)院里來了一位不尋常的病人——地球，到了醫(yī)院，慧星護士就問地球：“請問，你這是怎么了啊，幾百年前還很健康，可如今怎么病成這個樣子呢？”“唉，我也不知道，只是感覺渾身無力，特別難受。”說著便去了病房去找醫(yī)生看病。

　　到了病房，醫(yī)生診斷了一下，醫(yī)生滿面愁容：“對不起，地球，你這病對于我們也無能為力啊！”地球焦急地說：“為什么？”醫(yī)生語重心長地說：“你這個病是人類造成的，他們亂砍亂伐、濫殺生靈，而且工業(yè)還排放了‘三廢’。‘三廢’指的是廢水、廢氣、廢渣，只有人類停止這樣做，才能治好你的.病。”為了地球的健康，醫(yī)生們告訴人類保護地球。過了幾年，地球的病好了，地球來感謝醫(yī)生，醫(yī)生說：“你謝的不應(yīng)該是我，而是人類，因為人類停止了亂砍亂伐、濫殺生靈、排放‘三廢’這種行為，所以你的病就被治好了。聽了這個故事，大家知道要保護地球的重要性了吧，所以我們要保護我們的地球，生活才會更美好。

生存的作文 篇7

　　在屋檐下避雨的信者求撐傘的禪師度自己一下，禪師說：“是傘度我，你要被度，請自己找傘。”自傘自度智慧的禪師告訴我們一個最本質(zhì)的生存道理。生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨是不可避免的，我們要學(xué)會生存，為自己撐起一片晴朗的天空。

　　每個人都是自己的佛，在那一場場風(fēng)雨中，我們不可能指望別人來度自己。站在屋檐下，便要學(xué)會欣賞撐傘人的詩情；淋在雨中，即使無傘，也可以接受每一場雨帶來的.心靈的洗滌。每當(dāng)遇到烏云密布，不要忘記禪的啟示：自傘自度。那么我們該如何在種種境況下保持樂觀，學(xué)會生存呢？

　　莊周，厭倦了世上的爾虞我詐，看淡了人們的急功近利。于是他與汲汲功名者相忘于江湖。他的世界有只鵬鳥翱翔萬仞之上，亦有只蝴蝶翩翩起舞。那個世俗的世界在他逍遙的背影中是那樣渺小。莊子，在那個紛亂的時代活出了屬于自己的灑脫，用浩然之心感受世界，開辟了一條獨特的生存之道。

　　一個沒有四肢的人能干什么呢？尼克胡哲,一個沒有四肢的人，面對命運的不公，曾無數(shù)次想放棄生命，但最終堅持了下來。他認(rèn)為：“總有人相信你并且愛你，所以永遠(yuǎn)不要放棄自己！”在這種信念的支撐之下，他努力不懈地練習(xí)穿衣、吃飯、打字、游泳……直到自己可以像正常人一樣生活，創(chuàng)造出了生命的奇跡。不僅如此，他憑借一顆愛心，用樂觀向上的態(tài)度，去感染身邊的每一個人，用他所有的愛去激勵每一個人。他的生命開出了一朵與眾不同的花。

　　同樣遭受命運的不公的還有瞎子阿炳，面對身體的殘疾，他沒有放棄自己。對二胡的摯愛，支撐著他在那個混亂的時代里艱難地生存。他看不見鮮花怒放，看不見白雪皚皚，更看不見燈紅酒綠，但他有一顆澄澈的、永不言棄的心，用一曲《二泉映月》鑄就了音樂的巔峰。在艱難環(huán)境中阿炳學(xué)會如何生存，終垂名后世。

　　腦海中浮現(xiàn)出那位禪師的背影，飄然而去，余香未了。“請自己找把傘。”是啊，人生的風(fēng)雨總是避免不了的，我們要學(xué)會自己度自己。雨總是會停的，每一場雨也不過是給我們一次度自己的機會，撐起一把傘，總有一片晴朗的天空等待著。

　　不論你在什么地方，面對怎樣的一場雨，學(xué)會生存，生活永遠(yuǎn)不會虧待一個懂得自度的人。

生存的作文 篇8

　　開頭：大千世界，茫茫宇宙，騙子的騙人手段千奇百怪、無奇不有。因此，我們必須要學(xué)會生存，保護自己。

　　寒假的一個晚上，我跟爸爸媽媽去青少年宮散步，見一團伙正在賣藝表演，我們便湊了過去看。

　　喲，一個自稱是非洲來的超帥的，其實是一點也不帥的黑人正在表演呢！他嘴里含著一吐火，不一會兒噴了出來，爾后喝了一口油水，又開始含火。素不知道，這都是一些騙人的.手段。幾十分鐘后，黑公雞走了，主持人上臺說了大半天廢話，然后唱歌的來了！他唱了一首歌后，全體人員上臺開始派禮品。

　　周旋了好一會兒，等我們都被他們以后，他們突然要求我們拿幾百元出來買手機，還說他們是中國聯(lián)通派來的。有幾個鼓動著拿錢出來了，帶頭買手機，人們看見了都紛紛擁上臺，拿錢出來買。我們一直旁觀著，看那團隊，個個都喜笑顏開的，收了錢將那殘舊破爛的手機給了人們，還說買手機的排隊有東西送。人們卻有沒有發(fā)現(xiàn)他們由始至終都在騙人。直到團隊的汽車緩緩開去后，人們拆開手機盒，才知上當(dāng)受騙了。一個一百，那么十個就一千了，何況他們掙的不止這么少。我不禁打了個冷汗，這些人們真傻啊，都怪他們那一顆顆吝嗇，計較，貪小便宜的心，他們就這么不會生存嗎？

　　學(xué)會生存，我們才不會成為別人的嘴上肉；學(xué)會生存，我們才不會有“旦夕禍福”；學(xué)會生存，我們才不會悔對天地。鞋子們，攜起手來，對抗他們吧！

生存的作文 篇9

　　我走回去繼續(xù)看電視，一扭頭學(xué)會生存。

　　人的一生中會發(fā)生許多意想不到的事，這些事在為我們?nèi)松�的畫冊添彩的同時也免不了會給我們帶來或大或小的危險，因此，學(xué)會生存和自救是十分必要的。

　　說到生存與自救我便想起了那次的經(jīng)歷，說“自救”可能會有些夸張，但對我來說卻是驚心動魄！

　　那是一個假日，我同媽媽在家吃晚飯時媽媽接了一個電話，媽媽說一會兒要出去，吃完飯后就高高興興走了，留我這一“孤家寡人”在家，我實在是無聊，在百般聊賴地情況下我只有看電視，邊看邊想媽媽這廝也不知去哪兒呢，午夜零點時還不見回來。

　　我有些困倦了，便走到窗前拉開窗簾想看看是否有媽媽的蹤影，朝外面瞅了一眼，黑漆漆的夜空上，只有幾顆稀疏的星星，散發(fā)著微弱的光芒，而其它的星星全部“罷工”，只有這幾顆倒霉的在“堅守崗位”并沒有媽媽的蹤影。

　　我無間看到了窗子前的一條蛇：這是一條黑色的蛇，體形不大也不小，“咝咝”地吐著粉色的蛇信子。由于我家的前、后、左面都是菜園，遇見蛇并不是什么稀奇事，也不值得有多怕，可媽媽不在家，那條蛇又已經(jīng)纏在了窗桿上還沖我吐著蛇信子，心里還是十分害怕。

　　我坐在那里動都不敢動，活像一尊雕像，不知是不是我的舉動令蛇大悅，它竟從窗桿上爬了下來，我又怕又怒，說道：“嘿，給你三分顏色還開染坊了是吧？”說完，就到廚房拿了個菜罩來罩蛇，好在菜罩夠大，蛇又盤著很容易就把它罩住了，菜罩有些小小的透氣孔，所以較輕，蛇還蠻聰明，知道這個東西很輕，便扭過來，扭過去的，菜罩被蛇弄的一顛一顛的，把我的心臟嚇得跟惴了只小兔子一樣，砰砰地跳個不停，緊張的不得了。這人一緊張，腦袋就一片空白，這一空白就知該做什么“冷靜，冷靜”，我在心里對自己說：“沖動是魔鬼，平靜！”我深呼吸了幾口，便慢慢平靜了下來。

　　可看見馬上就“破罩而出”的蛇我又起來，就像是被某個東西逼迫在一個極其狹小的空間，動彈不得，我趕緊去倒了熱水潑它，一個不留神，全潑到了別處，蛇受到了是莫名其妙襲擊，更加使勁地扭著身子，半個頭都露了出來，見狀我立馬又去倒水，嘴里還念著些甚至是可笑的'話什么，“我又沒抹過蛇膏，又沒吃過蛇肉，又沒用過蛇皮不要咬我呀”現(xiàn)在想起總覺得：那時蛇還沒爬出來怎么聽著這么像我在求饒啊！

　　我把熱水倒在它的頭上，蛇一個激靈立馬縮回頭云，我在心中暗自得意：真真的冷血動物呢，這都受不了！知道了它的軟肋后我開始用開水去燙，蛇受不了這溫度扭了兩下后便不動了，我估摸著它應(yīng)該還沒有魂歸西天，就將它掃進外面土堆又填上土再重重地踩了幾腳，然后心滿意足地進了房屋。

　　通過這件事我感悟到，在生活中，遇事要冷靜，不可急燥，不可緊張，要選擇鎮(zhèn)定的方法保護自己的安全。

生存的作文 篇10

　　生存，是我們存在必要考慮的東西，我們無法生存，就要被淘汰。

　　也許我們現(xiàn)在無憂無慮的，是不用去考慮這些東西的，但是，當(dāng)你長大時，你的生存難題就來了，找要孩子，養(yǎng)老人，工作上，弄好家庭關(guān)系，養(yǎng)老，住哪，買車等等等等一些數(shù)不盡的困難，難以數(shù)計。

　　有人說人要生存很困難，直接放棄吧，不，你像植物呀，動物呀，他們一生下來就要面對生存這個難題。

　　植物在種子時，它要努力去吸收養(yǎng)分，去扎根，扎根時要破開那些堅硬的泥土才行。當(dāng)扎好根，穩(wěn)住步子的時候，就開始往上長了，往上長的時候，要從黑暗里一下子見到光明，這是個多么大的變化呀！之后要努力長出葉子，去吸收陽光，以便于自己生長。后來，開除了花，要經(jīng)受住小昆蟲的不斷拜訪，之后花粉合二為一，長出果子，你想想，從自己的身體里慢慢長出一些東西，你難受嗎，你疼嗎。花就謝了，你再感受感受自己身上好端端的一個東西，慢慢完了，沒了，誰不是很心疼，很難受呀！最后，果子就會在自己眼前生生的被奪走，誰會希望自己的`東西會被奪走呀！辛苦了一生之后，就死掉了。

　　動物是最最最慘的了。他們一生下來就會面臨父母親被誰殺了，自己被哪個強敵給殺死了，因為找不到食物或者是因為找不到水，活活的餓死或者是渴死。當(dāng)自己熬過這個要不然輕易地死翹翹，要不然困難的活下來這個時期之后，就面臨著更加嚴(yán)峻的事情。自己和兄弟、他人的和諧，自己的家庭，自己的克星，自己的地盤會被入侵，被人獵殺等等等等……有著數(shù)不清的困難。

　　比起這些，我們所面對的生存困難又算什么？不要輕易放棄自己的困難和大自然賦予你的。

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