【精選】生存的作文9篇

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的生存的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

生存的作文 篇1

　　若有人問我：假如有一天我流落荒島，身邊只有一本書，我希望那是一本什么書我會告訴他：我希望那是本教人如何在荒島上生存的書。因為身處荒島的我們，最需要的是生存。生存是一切的基礎。

　　《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾察柯金曾說：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人們只有一次。”事實上，書中的保爾一次又一次面對重重困難，一次又一次地陷入逆境之中，他卻一次又一次的戰勝了死亡。他明白，只有生存著，才能搞好革命，只有生存著，才能更好地為理想而奮斗。我們不難從中看到：生存是一切的基礎。斯賓諾莎說過：“自由人最少想到死，所以他的智慧不是關于死的默念而是對于生的沉思�！笔堑�，真正的智者總是把生存當作其余一切的基礎。沒有生存，一切都是徒勞的。

　　也許有人會認為，身處荒島的我們需要的是精神上的享受，但一個連生存都無法保證的人，縱然有再高的志向又能怎么樣呢鴻鵠之志是以生存為基礎的。在沒有學會填飽肚子之前就想去填滿腦袋，這是不切合實際的。就像一個不會走路的孩子想去跑步一樣，是不可能的。

　　居里夫人說過：“科學的基礎是健康的身體�！逼鋵�，這又何止是科學的基礎呢沒有生存作為基礎，一切都是空話。著名文學家韓愈曾譜寫出一曲曲壯麗詩篇，但“年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼”，結果落得個英才早隕的結局；著名詩人李賀，是中國文學史上一顆璀璨的明星，但卻在三十而立之際病逝；《多伊娜》圓舞曲的作者奇普里安波隆貝斯庫，是一個享譽音樂界的少年奇才，卻在二十歲之前就病故了，留下的作品寥寥無幾。由此可見，沒有生存為基礎，精神上的富足只是瞬間的光華，這是一種不符合實際的追求，是難以長久的。一切還是要以生存為基礎。

　　現實中的我們難道不需要以生存作為一切的基礎嗎不，我們當然需要。在高樓林立，科技發達的城市中尚且如此，又何況是一個環境惡劣，荒無人煙的荒島上呢

　　生存的基礎地位向我們陳述了生命的可貴，生命的價值是無可估量的。生命的火焰在靈魂中不息的燃燒，綻出朵朵燦爛的火花，生命的清泉在靈魂中奔流不息，敲擊出曲曲動人樂章，生命可貴，無論我們身處荒島或是繁華都市，生命的價值都不可輕視。

　　阿拉伯有句諺語說得好：“有健康的人，就有了希望；有希望的人，就有了一切�！边@句話無疑在一次奠定了生存的基礎地位。

　　假如有一天，我流落到一個荒島，我希望我身邊有一本教人以生存的書。因為生存是一切的基礎。

生存的作文 篇2

　　雄鷹只有學會飛行的本領，才能直擊廣袤無垠的蒼穹；

　　野百合只有忍受孤獨的寂寞，才能盛開漫山遍野的蓓蕾；

　　游魚只有掌握生存的法則，才能徜徉無邊無際的大海。

　　我們又何嘗不是如此呢？只有學會生存，擁有生存的能力，才能立足于社會，立足于生活，擁有夢想，從而獲得成功。生存能力即是生存本領。除了衣、食、住、行這些基本的事物之外，還有我們的身體、學習和能力。

　　學會生存能力，要求我們擁有良好的體質。也就是健康。健康是第一財富。合理的膳食、經常性的運動都是健康的保證。只有身體健康，我們才能有努力學習的前提和動力；也只有身體健康，我們才能有積極向上的態度。

　　學會生存能力，要求我們擁有樂觀的心態。李白曾吟：“天生我材必有用，千金散盡還復來�！睂W習不應該成為一種負擔。要主動學習，在學習中尋找快樂；要堅持不懈，在學習中發現真諦。態度固然重要，但要付之行動�！捌堄泻�，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日暴十日寒”。我相信，成功一定屬于那些付出努力的人。

　　學會生存能力，要求我們努力、努力、再努力。我們一定要爭氣，我們并不比別人差。作為學生，我們要在自己的學業上努力；作為兒女們，我們要在自己的生活中努力。面對成功，我們不能抬起驕傲的頭顱；面對失敗，我們不能放棄明天的希望。泰戈爾說：“當你因錯過太陽而失聲痛哭，你也將失去流星”。勝利的果實固然甜蜜，但對挫折的堅守也固然美好。

　　歲月長河，幾多風雨，幾多歡樂；十里長亭，多少人放棄，多少人堅守。只有付出辛勤的汗水才能收獲秋天的果實。只有努力學會生存的能力，才能叩響彼岸的大門。蠟燭是一個小的不起眼的東西，現在可能在家中再也見不到了。在原來還沒發明電燈時，蠟燭是最亮的所以受到重用，可發明電燈后，漸漸連窮人也能用上了，所以自然而然被淘汰。

　　恐龍在人類之前就已經有了，那時它們算是一方霸主了，所有比較大的陸地動物都逃不過它們的捕殺，惟有螞蟻蟑螂，這類的小生物才能存活。但隨著時間的推移和環境的變化，恐龍漸漸滅亡，但相比之下小生物雖然在不斷變形，但還是能生存下來的，像現在的魚蛙蟲，大的動物像是鹿馬象，它們之所以能生存是因為它們能適應各種環境。

　　恐龍不能適應各種環境，所以被淘汰了；像魚蛙蟲，等的動物能適應各種環境所以能生存下來了，它們如果能繼續適應未來的環境那它們將永遠不被淘汰直到老死；蠟燭因為跟不上時代潮流也被淘汰了，燈因為跟上了時代步伐所以它成為人們現在所需的光亮。人也是一樣，只有適應所在的環境，跟上時代潮流，才不會被淘汰。生存就是這個道理。

生存的作文 篇3

　　生存在這個社會中，必須要學會生存，學會獨立。這才能在這個競爭激烈的社會中立下足，才能有所成就。

　　我曾讀過沈石溪的小《在讓狐貍騙一次》。我極力想推介給大家，里面有很多關于生存的話題。文中這樣寫到：“紅狐在育小狐一年之后，就如后媽一樣，把小狐趕出家門”我真慶幸我不是一只狐貍。但讀完后面，我才真正有所感悟。我繼續往后看：“紅狐幾個月前為了保護小狐，而瞎了眼睛”。我感到母愛的力量和疑惑。為什么母狐可以為了小狐而犧牲，而幾個月的今天卻要將小狐趕走。她難道不愛自己的孩子呢。不，不是這樣的。母狐是讓小狐徹底對這個家絕望，讓他自己生存。因為常常窩居家中的小狐容易夭折，這一切的一切是為了小狐。文章結尾這樣寫到：“母狐瞎了眼，沒有能力捕食所以忍耐著，拒絕小狐的一切食物，直至活活餓死。”我讀到最后，不禁留下了淚，多么偉大的母狐呀

　　我們應該要學會生存，簡單的詞語，深刻的道理。人們注重生存，所以人們常常學習生存。例如；國家注重應急演練；CQTV科教頻道，有一個特殊的節目“荒野求生”教你如何在野外生存……

　　我們學會生存是一種本領，是每一個人必須要掌握的，而且還必須要有強烈的求生欲望。大家都知道日本的9·0級地震吧。它牽動著許多人的心。當時海嘯來臨一棟棟的房子，漂流在一望無際的大海上。像那藍色的宣紙上滴了幾滴水墨顏料。在幾周后，日本搜救隊發現了一只小狗正在一座漂浮的房子上“散步”。隨后被救出。那小狗是幸運的，如果說，那只小狗沒有強烈的求生欲望，它怎么能在危險來臨之際存活。

　　在我們的生活中，何嘗不是這樣呢那？些嬌聲慣養的人一碰就撒嬌，顯然如那長居洞中的小狐，只會坐享其成。不勞動、不鍛煉，只會永遠也長不大。我們人類的生活沒有大自然中那么復雜，但我們要像母狐所希望的發展，要學那狗一樣有毅力。只要奮斗，只要獨立生存，終究有一天，你會有所成就。

生存的作文 篇4

　　阿斯圖里亞斯在《玉米人》里曾說過。“只有勇敢鎮定人，才能熬過黑暗，迎來光明。”只有堅持才能勝利，可是在我們面對困難時又是怎樣做呢？當我閱讀《魯濱孫漂流記》這本書后，不禁對魯濱孫產生了敬佩之情。

　　有一位叫做魯濱孫英國人，他喜歡探險和航海。有一次，在航海中遇上了大風，船翻了，其他同伴都死在了海里，只有他一人被大浪沖到了一座荒無人煙孤島上。可他一點也不悲觀，使終保持著樂觀態度，努力地生活。通過自己努力建起了一座房子，打獵捕羊，種植糧食，有規律安排著自己生活。終于，他克服了困難，回到了自己祖國。

　　魯濱孫憑著自己頑強毅力，永不放棄精神，實現了自己航海夢想。我仿佛看到了——輪船上站著這樣一個人他放棄了富裕而舒適生活，厭惡那庸庸碌碌人生，從而開始了一次與死神決斗生存大挑戰，重重不幸與困難并沒有壓倒他，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫困難，對于他更具有挑戰性。

　　我不禁感慨，我們這些小公主小皇帝們難道真不應該從中獲得啟示嗎？能獨自一人在荒島上生活28年，還要忍受無邊寂寞，恐怕也只有魯濱孫了。我們有這種迎難而上精神嗎？如果是我們，我們可以嗎？不，我們不能！因為我們沒有那個能力。在書上，我曾經看過這樣一個故事：一個14歲小女孩不小心被小刀劃傷了，卻跑到了用臺上大喊救命，街坊鄰居們看了都哈哈大笑。我真為她感到慚愧，14歲已經上初中了，卻沒有自我保護能力。但是，當今社會誰不是家里“掌上明珠”，父親母親總是嬌著，每個人都“衣來伸手飯來張口”，不能學會自立，有著一顆依靠心，所以，14歲大小女孩被小刀劃傷才會大喊大叫。

　　我們要向魯濱孫一樣，堅強活下去，你人生掌握在自己手里，無論遇到什么困難，你都要學會生存，學會面對，學會承擔。只有這樣每個人才能在自己人生航海中勇敢前進，永不放棄！

生存的作文 篇5

　　我喜歡這條魚的長相：雪白的身體上綴著顏色或深或淺的紅斑，身后，還拖著一條長長的大尾巴，在水里它全身都舒展起來，尾巴擺來擺去，十分優雅。于是我把它買了下來帶回家。隨同它帶回的，還有一條跟它長相差不多但是顏色不同的白魚。

　　家里還養著一大群紅魚，其中有一條魚很突出，它雖然樣子不太好看，但體形較大，在魚群中如鶴立雞群，令眾魚望而生畏。所以，它成了這里的“首長”。每新來一條魚都會先去“問侯”它，然后再去跟其它魚游戲一番，就表明已經加入了這個團隊。

　　唯有這兩條魚，放在魚缸后，不管有沒有別的生命，只顧自己游來游去。最后，“首長”親自上去想熟習它們，可

　　它卻把大尾巴一擺，不理睬�？吹竭@唯我獨尊的樣子，眾魚憤怒了，“首長”也很生氣，暗忖著：等著瞧吧！

　　果然，魚群對此事做出了反應，幾天后，等我給它們喂食時，還沒等白魚去細細品嘗，紅魚們就把食物一掃而光。即使有白魚的一份“飯菜”，紅魚們也擋住食物，不讓它們吃。幾個月下來，兩條魚被餓得無精打采，這也許就是紅魚們對白魚的懲罰吧。

　　而這時，兩條白魚做出了不同的決擇，帶有紅斑的魚因為自己的一身雪白的外衣，仍然像以往那樣對紅魚們不理不睬。而另一條則“知時物者為俊杰”，混在了紅魚群中，一開始，紅魚們并不接納它，把它擠了出去。但久而久之，紅魚們就喜歡上了它，就把它視為自己的朋友了。

　　又過了幾個月，那條親近紅魚的魚發生了奇跡般地變化：它的紅色顏色加濃了，尾部也變成了紅色，而另一條魚身上的紅色逐漸地淡化了。那條親近紅魚的魚生活快樂極了，整天與紅魚群追逐、嬉戲。而另一條則郁悶了許多。

　　轉眼間，已是一年過去了。那條不理睬其它魚類的白魚與世長辭了，而那條與紅魚混在一起的魚已成了紅魚。對于兩條魚的決擇，那條活下來的白魚聰明了許多。

　　我筆尖一動，流瀉下一時的感動：在你方唱罷我場的現實社會中，有多少人因為所謂的尊嚴而玉隕香消了呢？社會是個大家庭，只有融入到這個大家庭里才能快樂成長，唯適者才能生存！

生存的作文 篇6

　　生活中，我們將遇到許多危險。危險無處不在，而我們卻不知道他們何時降臨。因此，我們必須具備自我保護的本領。這不由得讓我想起了一件事。

　　那天晚上，我和妹妹吃完晚飯，走在小區的小道上。路燈十分昏暗，一個路人也沒有，自己的走路聲都聽得清清楚楚。我緊緊地牽著妹妹的手，快步往家里走去。

　　“站住!”一個聲音打破了夜的寧靜。我警覺地轉過頭去，發現了四個勾肩搭背并排走的青年堵住了后退的路。其中一個青年戴著黑色帽子，嘴里還叼著一根還未點燃的煙。其他三人背著斜跨包，穿著初中校服，顯然還是學生。我心想：我和他們素不相識，無冤無仇，他們一定是認錯人了。于是，我拉著妹妹冰涼的手快步往家跑去�！罢咀。瑩尳�!”其中一個青年大聲喊道，并幫黑帽青年點燃了香煙�！坝袥]有錢?”他們接著問，并一步一步向我走來�！拔覀兌际切�學生，身上哪有錢?”我看著他們越來越近的模模糊糊的影子小聲地應了一句，心里像提了十五吊的水桶——七上八下。黑帽青年見我沒有給錢的表現，沖著旁邊的一個學生說道：“把刀拿出來�！彪m然說得很小聲，但隔著兩步距離的我和妹妹還是聽見了。“姐，我們怎么辦?”妹妹看著我的眼睛絕望地說了一句。“別怕，他們不敢把我們怎么樣�！蔽夜首麈偠ǖ卣f了一句。其實，緊張與恐懼早已占據了我的心。為了妹妹與自己的生命安全，我望著深黑的夜空做深呼吸，努力使自己冷靜下來，想著脫離險境的辦法：要不喊“救命”?可這兒哪有人呀。這樣做不僅達不到脫險的效果，反而會惹怒他們對自己的生命造成威脅。那就只能賭一把了。我握緊了妹妹濕漉漉的手，奮力沖出旁邊的草地，屏住呼吸，在樓道口的小墻邊蹲下。

　　“大哥，要不要去追他們?”

　　“算了，算了。”

　　我和妹妹望著他們漸漸變小的身體，不約而同的松了口氣，躡手躡腳地走回家。

　　這件事讓我明白，錢乃身外之物。在危險降臨時，保全自己的生命比什么都重要。遇到危險時，不能慌張，要絞盡腦汁想辦法脫險，適當地運用自我保護的本領。只有這樣，我們才能面對各種突如其來的危險，更好的生存。

　　1、生存下來的第一個想法是做好，而不是做大。

　　2、倘能生存，我當然仍要學習。

　　3、每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。 巴金

　　4、他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗。他們顧不上高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運。他們首先要改變自己的生存條件，同時也放棄最主要的精神追求;他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次!

　　5、凡殺人的，沒有永生存在他里面。

　　6、生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。 魯迅

　　7、青春的`光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展全包含在這兩個字之中奮斗!只有奮斗，才能治愈過去的創傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。

　　8、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 巴金

　　9、生物的進化同環境的變化有很大的關系，生物只有適應環境，才能生存。 曲格平

　　10、一個公司只有在它的追求與社會的追求一致的時候，即公司生存的根本是惠于顧客、惠于員工、惠于社會，它才能永遠興旺。 福特公司創始人亨利福特：追求卓越

生存的作文 篇7

　　每一個人都不可能呆在父母身邊一輩子，總有一天，父母再也不能照顧自己的孩子。那么他們就要獨立生存，關鍵是要學會生存。

　　生存，安全是第一，有些需要注意，才不會發生。但是有些突發事件誰也不能預知，所以還得靠自己。

　　有些危險是可以避免的。例如班級中，學習用具中有的帶尖，還有自帶的剪刀、小刀、針等，用完要及時收起來。

　　前段時間，我們班的一個男生帶的針，用完就扎到本子上了。這時有兩個男生在他座位上，一個男生在桌子上趴著，另一個男生在第一個男生身上趴著。第一個男生一站起身，第二個男生重心不穩，手一下子按在了針上。半截針都扎到手心里了。

　　后來聽老師說，那個針離骨頭只有3毫米，還是做了手術才取出來的。這樣血淋淋的教訓，還不能引起人們對小事的注意嗎？

　　還有一些危險是不可避免的，但是要學會自救。

　　例如：發生火災時。先打電話求救，然后找塊毛巾或拿手捂住口鼻，盡量不要去吸那些煙塵。如果居住樓上，千萬不要跳樓，如果樓層低的話（一樓或二樓），可以跳。逃跑過程中，盡量彎著腰，減少傷害，順著安全出口逃生。如果實在逃不出去，就躲在衛生間等狹小的地方，等待救援。

　　每個人都要學會保護自己，才能生存。

生存的作文 篇8

　　在老撾的湄公河里，生長著一種珍貴的魚種：湄公鳊魚。上個世紀初，老撾政府把湄公鳊魚列為國家一級保護動物，老撾人也自覺地拒食湄公鳊魚，漁人們在打魚時，無意中捕到了湄公鳊魚，也會小心翼翼地及時放生。

　　是什么原因讓人們對湄公鳊魚寵愛有加呢？

　　湄公鳊魚其貌不揚，體長50厘米，背鰭柔軟，尾巴寬闊，扁扁的身型就像一把大鍘刀。湄公鳊魚喜歡成群結隊地在水面扁著身子嬉戲，它們尤其喜歡玩托物逐 浪的游戲，當湄公鳊魚發現水面上有物體落水沉浮時，它們就會聚在一起，用身體托起漂浮物推向岸邊，物體過重時，湄公鳊魚就會用尾巴拍打水面，向同伴發出信 號，請求增援，收到信號的同伴就會很快趕來協同作戰。很久以前湄公河兩岸的人們就利用湄公鳊魚的這種習性，拋下一些物體，然后在岸邊撒網捕撈。這時人們看 到的僅僅是湄公鳊魚的食用價值，直至有一天兩個小孩落水后，湄公鳊魚的珍貴之處才被人們所認識。

　　一天，湄公河邊的一個村莊里的幾個小孩在河邊玩摔跤的游戲，其中有兩個小孩在對摔時，一不小心撞在一起掉進了河里，另外的孩子看見有人落水，驚慌失 措，站在岸邊大聲呼喊救命，可是周圍沒有大人，他們只好跑回村子里向大人們求救。村民們趕來時驚奇地發現，那兩個落水的小孩竟然在水面上漂浮著，慢慢向河 岸移動。看到這一奇景，村民們沒有下水，目光追隨著那兩個孩子，等到了岸邊，大家這才看清那兩個孩子的身體下面有很多湄公鳊魚，湄公鳊魚們有的用頭，有的 用身子，有的用尾巴托著孩子，慢慢往岸邊移動。村民們在岸邊伸出手，把兩個孩子拉了上來，岸上響起了一片歡呼聲。當問及那兩個孩子時，都說，他們落到水里 正在瞎撲騰時，就感覺到身體下面被什么東西托住了，再一看是很多魚兒在托著他們慢慢往岸邊移動。

　　從此人們把湄公鳊魚叫做“救人魚”。從此湄公河兩岸的人們也自覺地不再捕撈湄公鳊魚。

　　前不久，聽說老撾政府充分利用湄公鳊魚的這一特性，開發了一個旅游項目：體驗湄公鳊魚救人。這一旅游項目為湄公河兩岸的人們開辟了一條致富之路。很多人慕名來到湄公河邊，跳進水中，親身感受讓湄公鳊魚馱著駛向岸邊的新奇與快樂。湄公河也因湄公鳊魚而名揚全球。

　　湄公鳊魚的生存之道對我們的職場頗有啟示：當看到別人遇到困難坎坷甚至危險時，你絕不可袖手旁觀，應該出手相助。你對別人施以援手其實是一種智慧，因為你同時也許為自己找到了一條生存之道。

　　不妨記住這么幾個關鍵詞：付出，回報，團隊精神，幫人幫己。

生存的作文 篇9

　　什么才是生存與存在？或許一切存在都是一種生存，抑或是生存本身就是一種存在。從本質來說，存在只是生存的一種證明，而生存才是存在的推理，也即是說存在是生存的最高價值肯定，真正形而上的生存。從這點來說生存要比存在更顯得慘悴一些。

　　在尼采看來“存在就是強力意志”，而“強力意志”又是相同者的永恒輪回。我想，是否可以為存在而生存，而非為生存而存在？因為我們可以將存在的本身外延化而可追溯于存在的意義，誠然生存亦可朝著意義轉向而得到最根本的解答。那么也就是說生存和存在不單是停留在生存和存在本身上，而是可以跨越最艱難的思想獲得另一個未知存在的艱難，在某種意義上來講是沒有確定性的可能不存在探索。

　　但就存在來說，可以肯定地說絕非如貝姆勒說“存在也即是永恒輪回學說就意味著生存的靜止。”這個不具備可靠性的裁定源自于赫拉克利特的主張，進一步毫無顧忌地闡述了尼采本人的存在觀為不斷流逝意義上的生成。關于這點卡爾?雅斯貝斯也踏入了“同一條河流”。實足在本質上就已然忽略了尼采本人對于人存在的真正價值取向與思考和確定。不過這也不失時機地證明了尼采本人的了不起的思考力。

　　我們要從生存去證明存在的話，就需要尋找到存在的理由之后生存才能夠得到推理。那么就得說明存在之前就有一個存在，且存在的存在者又是如何顯現的。但如此下去又不得不回到亞理士多徳的狹義形而上學觀那里尋找到答案，一直不可遞減地追問到最終的一個本原，這儼然是不可取的。當然，可以從另一方面入手，即是可以先設定存在的原因，存在者就是存在的存在，而生存作為存在的開端。如此而來就可以從生存逐而向存在進軍了。

　　生存作為存在的一種原因，而存在作為生存的一種結果。原因也是存在的一種方式，結果恰如其分地成為了生存的證明。之所以能夠或者要作出如此設定，是因為存在的價值不能夠沒有盡頭地循環往復下去，循環只能是無休止的提問，根本的證明還是沒有得到合適的解決。一種問題的結果不能從自身出發又回到自身，這種只會增添問題的繁復性，同時還徒勞無功。

　　至于何為生存的存在來說，我想存在是生存的確認，且生存本身就是一種存在。不妨這樣作個比方，存在是心靈上的特質需要，生存是為存在提供特質所需要材料的肉體。在一定程度上說來存在是生存的再度肯定，而生存需要這種肯定，更需要比自身更高的追求。相對于生存而言，存在比生存深刻得多，但凡是存在的存在者都懷揣著的敬畏，一切的發生都是為著尋求最高價值而準備。我相信，這最高價值不僅平常的生存的存在者不知道，因為有價值就說明了不平常，但也不足以說平常不具備價值，而且最好的價值并非知道者所知道，知道在某種意義上只是一定程度的知道，如此構成了存在的意義。

　　轉言之，我們將存在轉向為意義而尋找到那最高的價值，意義才是我們需要尋求與規定的東西。但要緊的事情是何種方式才是我們能夠找到意義的方式，哪里才能夠從本質上掘發出來，且找到這種意義來源之后以便不在失去它�？蓡栴}又不再是我們如何尋找，而是我們如何清晰地認識到意義所意指的東西，拒絕那些從本質上不能支撐的。人是尋找與能夠找到意義之后最高價值的唯一確定，同時還是價值設定的掌控者。這一切都源自人與世界萬物相處并通過生活的加工之后得出的價值。

　　或許有一天我們都會領悟到一個結果，這個結果會使我們徹底放棄對生活的希望而選擇開始不斷地逃避。那時要么繼續沒有尊嚴地找個很小的縫隙作為空間活下去，要么向自己哭訴的同時而向別人與生活笑著有點卑微的尊嚴活下去，要么干脆遠離生活這個是非之地，從新找個空間開始新的生活。

　　甚至于有時可以這樣說，生活給予我們的無處不透露著最深層次的悲涼。那些悲涼常常讓我們為之望而生畏，止步不前。但是我們卻喜歡不斷地佯裝著自己什么事都沒有發生過似的，這不是我們的自我解救精神，而是生活賦予的。唯一能夠作出卑賤的抵抗便是不斷讓自己睿智，懷著一個堅毅且敏銳的心去感謝生活。

　　有一天我們會發現生活留給你我不僅單是一些不再重復的記憶的真實，而且教會了我們如何去等待該有的存在與感謝生活所帶來的一切暢快與不順暢之事，有一天我們也會發現那些曾經不可忍受的所有的事實都會成為最美好的自己，假若生活允許的話寧愿再度經歷一次去找回那些留著的遺憾，再度過好生活。

　　世界本來就是那樣，不會因為我們而有所改變，最終改變了的還是我們自己，尊重與保護好自己內心的那份該有的溫暖，一切無奈都會伴隨我們最沉痛的決絕漸行漸遠。而且有一天偶然再回頭看看，曾經那些無法撒手的無奈都只不過是些無幾的緣由，或許還會暗自為自己那些無知無覺的痛作出深深的懺悔。

　　不是這個世界太冷漠，而是我們內心缺少溫暖。如果我們能夠帶著愛與這個世界和平相處，那又何愁不能與之相擁；不是這個世界不近人情，而是我們遠離這個世界而生活而與之缺少了交流，至始至終都保持一個最遠的距離去過度揣測它。我相信，人原本與世界一定是相處得最好的，甚至是超過了同自己相處。

　　人與世界一定有著一個最適宜的距離，世界不會拋棄我們，我們也不會對之感到陌生。如果能夠找到這個最適宜的距離的話，我想人與世界就像失散多年的親人一樣相互抱頭痛哭流涕，那時我們也將看到人心不在冷漠，你我不再是那么陌生，甚至于我們穿著同一雙鞋走著同一條路。

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