翻越成見這座山作文800字（通用13篇）

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編幫大家整理的翻越成見這座山作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　翻越成見這座山作文 1

　　這個世界上，最可怕的不是壓力，而是人們的成見。生活在社會中，不管是大人還是孩子，很多人都活在成見里，戴著有色眼鏡看人。在不同階段，我們可能無法避免地遭遇不同的成見。在面對他人“惡意”的眼光時，我們唯有打破成見，翻越成見這座山，永不認命，才能撥開云霧，直見天日，成就人生。

　　哪吒出生時，就注定與眾不同，作為魔童轉世，眾人都認定他是個不祥之人，會給世間帶來災難。正是這種成見，使得哪吒童年失去了那應有的樂趣。

　　哪吒的故事讓我們體會到了成見的可怕，在現實世界中，成見也不時地影響著人們。項羽戰敗后，自感無顏面對江東父老，便自刎烏江，一代英才就此殞命。項羽正是因為太過于在乎別人的成見，在成見這座大山前折服，才有所不為。若項羽能打破成見，翻越成見這座山，那必然“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。

　　翻越成見這座山，你將撥開云霧，享受陽光。物理學家德布羅意，靠自己的研究發現了實物粒子的波動性，盡管這一發現違反了當時的物理學常識，盡管提出這一理論后被同行們嘲笑挖苦，盡管被稱為“沒有科學特征的狂想曲”，但德布羅意卻能翻越成見這座大山，撥開云霧見到真理。當他的理論被證實后，那些成見便消散，并變為仰慕。

　　翻越成見這座山，你將會拓展眼界，造福社會。90后清華大學畢業生于新辰，他本可讀研，出來后找一份十分得體的工作，平凡度過一生。但于新辰卻選擇孤身一人投入大涼山的'航天研究，他打破了那些同學、家長們的不理解和成見，堅守了自我。心有所定，志有所立，事有所成，打破成見，翻越高山，行勝于言。中國奇跡的創造，源于無數像于新辰這樣敢于打破成見不認命的航天人。

　　現代的社會，很多人沒能打破成見，他們選擇逃避。魯迅曾言：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走。不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發聲的發聲。”中國青年們應不去在乎那些無能者的成見，唯有拼搏向上走才是出路。

　　成見是一座山，越過它，便撥開云霧，看到前途的路；成見是一道坎，困于它，便永不見天日。

　　其實我們都活在成見中，只是那些翻越成見的人成了星空，我們仰望著，卻不知該作何為。我們應打破成見，撥開云霧，做自己的星空。

　　翻越成見這座山作文 2

　　許多年過去了，人們說陳年舊事可以被埋葬，然而我終于明白這是錯的。那些深入習俗、盤踞于心的思想會自行爬上來，這也許就是成見。

　　其實我們每個人的內心生活都是一個世界。心中所帶有的成見，也是有所不同的。他們的不同之處可能由于生活上的貧富或社會上的境遇，以及內在的精神生活造成的。說到底，每個人都是平凡而又不平凡的。因為閱歷的懸殊，導致成見的不同，才在人與人之間鋪下了鴻溝。

　　心中有成見，看待事物的角度自然也不同。周國平說：對于不同的人，世界呈現不同的面貌。在精神貧乏者眼中，世界是貧乏的；對于只讀流行小說小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學寶庫等于不存在，對于終年在名利場上追逐的人來說，大自然的美等于不存在。

　　心中帶有成見，就如同帶著有色眼鏡看事物，這又怎么能看得清？當然，這完全是指不好的成見，就類似于人們常說的偏見。

　　安東尼·德·圣-埃克蘇佩里曾說：只有用心靈才能看得清楚本質，真正重要的東西是肉眼無法看到的。如果心靈被不好的成見所蒙蔽，那對每一件事的看法，恐怕都是自己的潛意識與對事情的成見在操控吧。一個人如果心中就不屑于精神上的財富，空洞的.雙眼中只追求物質上的享受，那不就如同官場上的行尸走肉？路遙說：錢雖然重要，但人活著一輩子還應該有另外什么才對。

　　所以說，還是要盡力消除心中不好的成見與雜念。雖然，它們在我們心中已經根深蒂固了，但我們還是要拼盡全力，將他們拔出來。

　　消除成見是日積月累的。一個人努力克服成見的積聚，不斷消除又產生點滴的感受，日積月累，就在他內心建立了一個巨大的寶庫，造就了一顆豐富的靈魂。在他面前，那些還在用帶著成見的心去看別人的人，相比之下形如乞丐。

　　消除成見，做精神的富者。精神上的貧富差別唯有富者看得分明。心懷成見，只追求表面的東西，飽受精神孤獨之苦，唯有無成見者知其中的實質。

　　翻越成見這座山作文 3

　　巴黎晚宴上，喬伊斯和普魯斯特相遇了，兩人互嘲沒有讀過對方的作品，使本應載入史冊的一場談話戛然而止。

　　兩座偉大的文學高峰本可進行一番思想的碰撞，卻因為心中的成見而錯失良機。

　　成見一詞，壓抑人心，使本應綻放光華的事物突然變得一文不值。

　　李贄，曾被世人批為離經叛道，當他在獄中憤而自殺，竟聽到小吏笑嘻嘻的一句痛否，是世人的成見，將其推入絕望的深淵，走入死亡的絕境，也是世人的成見使李贄所著的書籍變為《焚書》《藏書》，淪為他人不齒之物。世人的成見，不僅推動了李贄的滅亡，更使其思想的光輝猶如明珠蒙塵，變得黯淡無光。

　　普魯斯特在投稿《追憶似水年華》時，被出版社經理譏諷我實在不懂，為什么要將一個人躺在床上輾轉反側的情形寫長達30多頁，出版社經理心中的成見，阻礙了這本偉大的小說的面世。這部恢弘巨著一旦不被人理解，其思想深刻也將終無人問津。所以當時這部小說并沒有引起多少反響，更別提影響一個時代文學的創作。

　　人心中的成見，殺傷力總是巨大的。唯有打破成見，才能學會欣賞和理解，看到事物的優秀之處。

　　假若李贄，被世人理解，那么黑暗的`社會將迎來些許光明；假若普魯斯特的作品，能夠受人欣賞，那么《追憶似水年華》必能風靡世界。

　　其實，很多時候我們成為了李贄和普魯斯特。他人心中的成見，注定將使我們活在他人有色眼睛下，受人鄙視和嘲笑。有些時候，我們也成為了那個出版社經理，懷抱成見，固執己見，無法欣賞他人的美好之處。

　　打破成見，勢在必行。唯有打破成見，我們看到的才不是心中那個固定的標簽，才能看到鮮活的生命。唯有打破成見，我們才能不被成見而蒙蔽雙眼，發覺他人的優秀之處。唯有打破成見，我們才能真正的去欣賞理解這個世界。

　　正如喬伊斯和普魯斯特打破成見，才能使兩個思想各自煥發新生的生機。

　　打破成見，才能望見綠樹紅花、清風明月，才能看到生機盎然和、春光明媚。

　　翻越成見這座山作文 4

　　“成長往往是一個痛苦的過程。”馬斯洛如是說道。我想這種痛苦大多來自于成長中所遭受的成見。

　　成見何為？那是人們固定的認識，成型的看法，是對一件事物習慣性的見解，帶有一種先入為主的執著。因為有了這根深蒂固的成見，于是我們從一出生起便喪失了自由成長的機會。

　　“重男輕女”、“重理輕文”、“電子競技就是不務正業”、“穿和服看動漫就是不愛國”……這些成見如一座座大山，堵死了個體發展的多元化道路，最終只能使社會批量生產出千篇一律的普通者，從而固步自封，停滯不前。

　　國漫電影《哪吒之魔童降世》中，申公豹說過這樣一句話：“人心中的成見就像一座大山，任你如何努力都無法搬動它。”

　　生而為人，這注定了我們要活在他人的.眼中，并且不可避免地會被他人之成見所“挾持”，從而不得不磨平自己的棱角，成長為令別人滿意的樣子。

　　那么，當我們在成長的過程中，面對“風雨不動安如山”的成見，是該選擇逃避，還是望山興嘆，抑或是堅守本心，不顧一切地打碎世俗的成見呢？

　　選擇逃避與無所作為，都無法徹底解決問題，反倒會坐實了持有成見者的“欲加之罪”，助長了他人的囂張氣焰。快意人生當堅守本心，不為成見所羈絆，這才是成長的最佳狀態。

　　如果在烏天黑地的西歐中世紀，人人都順應大流亦步亦趨，那么，該由誰來高舉文藝復興的精神火炬呢？如果在風雨如磐的舊中國，人人都膽小怕事明哲保身，那么，該由誰來引領新民主主義的革命呢？如果魯迅先生因為學醫有前途而放棄文學，那么，由誰來做民族的脊梁呢？如果愛迪生因為被老師看作笨孩子而自暴自棄，那么，由誰來推動世界科技的創新呢？

　　人心中的成見著實可怕，但它同時也是一種動力，它以另一種方式激勵著我們，成就更好的自己。勇于面對成見，敢于正視痛苦，我們才能真正地成長起來。

　　在成見中成長，學會冷靜對待旁人的質疑，并且努力提高自己的能力。唯有如此，我們才會擁有屬于自己的獨特人生！

　　翻越成見這座山作文 5

　　“如欲以先王之政，治當世之事，皆守株之類也”。昔人韓非，于諸侯紛爭，百家爭鳴之時，逆天長嘯，留下這般驚世之語。

　　百家學士群起而攻之，槍打出頭鳥，法家似乎獨木難支。時間與現實檢驗了真理。正是拋卻積弊頗深的舊政，頂著各國的不屑與偏見，秦國塑造了一只虎狼之師，鯨吞天下。

　　秦始皇盡管因嚴苛酷法使秦朝短壽，但我們無法否認，也是法家思想造就了天下第一朝。其治國理念為后世所沿襲。從這個意義上講，法家思想功垂百世。

　　戰果是如金玉般光鮮的，但有幾人知，打磨鑄就他的，是淋漓的熱血。這血為逆著成見而流，為守著遠見而流。

　　馮友蘭在《中國哲學史》中說，儒家訴諸周朝、堯舜的`權威；道家的權威源于伏羲、神農時代。不只儒與道，春秋戰國時，各家都將自己的學說訴諸上古權威，他們都認為，這是成立一派學說之基礎，而旁逸斜出，一枝獨秀的蕞爾法家，不過是旁門左道，無根浮萍，彈指間將灰飛煙滅。

　　你看《論語》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾從周。”你看亞圣孟子的豪言壯語，“人皆可以為堯舜”。

　　千年來，有太多的學士，仰望著他們“至圣先師”的名號，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，這業已成為我們這一農業文明的民族基因，已固化為了全民的成見。于是人們保守，不知進取，以至于今天被定義為一種民族劣根性。

　　然而，眾人緣何不去品味韓非“守株待兔”的奧義？韓非超越了當世人，也超越了后世人，他摒棄成見，革故鼎新地認識到了，歷史是變化的，好的時代，不再過去，而在將來，這是韓非的遠見。

　　故而，所謂傲睨成見，恪持遠見，是說遠見與成見相悖，遠見超越了時代，必將傲睨那個時代的成見，靜待時光的淘漉。而那一位或一群恪持遠見的人，不得不集全天下之成見于一體，盡管拋頭顱，灑熱血，但他們是真理的捍衛者，必將永載史冊。

　　于是歷史記住了韓非，這個傲睨成見、恪持遠見的靈魂。畢竟，哲人總是超越時代的，正如遠見總是超越成見的。

　　翻越成見這座山作文 6

　　涂爾干的觀點是：人受限的能力可以神化，而榮格告訴我吧，我們都是戴著面具生活。而這都可以用西方的標簽定理解釋。倘若我們不拒絕別人加在我們身上的成見的標簽，我們最終只會同化一途。

　　張大春在他的小說中這樣問道：李白真的只是詩的附庸嗎？當我們想起李白，腦中通常只有“飛流直下三千尺”，似乎他除了詩句，便什么都不剩了。而張大春剖開了一層層的迷霧，用想象構建了一個可能更接近本真的李白——一個胸負大氣而身居下位苦苦求索又長任性而為的年輕士人。

　　一方面，我們加他人以成見；一方面，我們又為他人或自己加載己身的成見束縛。我們生活在一個滿是成見的烏托邦里，在這個烏托邦里，評論人物甚至國家簡單得只需翻翻我們的標簽。成見在這個烏托邦里成為了智慧的王，我們的疑惑全由他來解開。這樣的烏托邦我們也許不曾許愿過，但在不知不覺的服從中悄然興起。

　　成見是施加在人身上，阻礙其進步發展的刑罰。成見難移，則生活在成見的烏托邦里的我們也就難有改變，大多在改變的.過程中，被成見的標簽拴住了腿，遇人如面壁，撞得頭破血流，最終成為這烏托邦的忠實支持者。

　　每一個想要逃出這烏托邦的人們，烏托邦必給予他們最嚴厲的懲罰，但倘若有著斬斷成見的決心，也終會有出逃之路。李贄因反對封建成見，被扣上“敢倡亂道，惑世污名”的帽子，而對于張大春的作品，人們也常是褒貶不一，但一個自殺明志，一個用筆抗爭，都扯了烏托邦的反叛者與出逃者。

　　是在認清成見的烏托邦的本質后，選擇以面具現世，還是在烏托邦的六便士中抬頭，望見不偏頗的月光，這便是懦弱與勇氣的區別。懦弱可以求且偷安，勇氣可能多遭險阻。但二者選擇，全無猶豫余地。痛苦而求得本真是每個靈魂悸動的人唯一選擇。

　　倘若不沖破這成見的烏托邦，不僅個人遭難，國家也難逃一劫。圖圖大法官之所以才可以“一個都不寬恕時”告訴南非的同志們，“沒有寬容就沒有未來”。是他認清了倘若固守被壓迫者與壓迫者必互相殺戮的成見，所有的努力都將淪為暴力的循環，而中國倘若不舍棄天朝上國或者是積貧積弱的成見，又怎能實現自己的民族夢。

　　朋友，摘下成見的面具，走出成見的烏托邦后，迎接你們的將是一個美麗的新世界。

　　翻越成見這座山作文 7

　　袁紹初見劉備說；吾非敬汝名爵，吾敬汝帝室之胄耳。一味關注身份地位，忽略了最本質的才能，這何嘗不是一種成見。

　　換言之，不能客觀認識一個人的才能，一件物的價值，僅憑主觀情感的判斷，這便是成見。

　　周國平尖銳地指出：很多人認為的成熟，不過是經歷了社會，變得世故而實際。我們從天真的年紀走到如今，又何嘗不是一步步被社會列出的綱目束縛著？成見的.形成，正是因為我們的思想不再單純而發散，且被某種道義或禮教束縛了。

　　思想格式化極易導致人的迂腐。就像宋襄公堅定他仁義之師的思想，可結果呢？潰敗而已。可見引起成見的頑固思想，是堵塞于咽喉處的異物，處理不當，便會置人于死地。

　　而且，成見還往往造成社會的兩極對立。如法國上世紀七十年代，巴黎城被劃分為西南、東北兩塊。西南代表富人區，而東北則成了睡覺城，兩塊地區不斷產生摩擦。推究原因，還是富人區對貧民窟抱有不屑、鄙視的成見，窮人對富人心懷怨恨的成見。再說，日本，釜崎因落后被稱為大阪之差，官方甚至下架了關于他的紀錄片。這就是一個人，一個國家對貧窮、落后的成見，甚至愈演愈烈，成為一種植入骨髓的偏見。

　　成見或許是心理上的排斥，但偏見可能成為肢體上的沖突。為防止成見變為偏見，并削減成見，無論是個人，還是社會，都應以寬容且包容的態度，不斷融化心中那塊冰冷的成見冰，哪怕成見頑固不動，我相信，時間的推移下，他總會縮小。

　　不禁想起塞涅夫的話：輕微的煩惱嘮叨不休，真正的煩惱默不作聲。沒有溝通，交流，問題被一直放置一邊，我們隔著成見這塊遠古，互相敵視，它卻不動。不如走向對面，攜著手，真正溝通，指出問題所在，決心解決。

　　于個人而言，蒙田說過一句：若想看到稱心如意的風景，就不要把視野投向茫然無際的天空。要明白，我們的目的，并非互相仇視，以宣泄不滿，而是在追求幸福、信仰快樂的道上不斷走著。尋找到解決成見真正的基點包容與互助，才能真正解決它。

　　哪怕成見積怨已久，但仍需盡一份綿薄之力，將其改變。

　　翻越成見這座山作文 8

　　你是前不久才轉到我們班的。那一天，天很藍，陽光明媚，你就這樣闖入我們的生活。課間，我們幾個同學在玩耍，你一個人蹲在大樹下神情專注地望著天。我們好奇地看著你，突然落落一蹦一跳地來到我身邊，用手指著你對我說：“她是秦奶奶的孫女，剛從外地回來，叫林雅。”我點著頭，準備走過去和你打個招呼。落落卻一把抓住我，神秘地低聲對我說：“不要去！我媽媽說，她爸爸是個小偷，被公安抓起來了。”我一下子怔住了，因為從小我就想當個警察，所以潛意識里認為小偷與我有不共戴天之仇。

　　但后來，鬼使神差你成了我的同桌。你經常對我笑，我卻總是冷冷地看你；你想和我說話，我也不理睬你，還有意要躲開你。接下來，你只有自己跟自己說話；沒有事的時候，就一個人趴在桌子上發呆……日子就這樣過著，一眨眼期中考試到了，你竟然考了全班第一。老師在全班同學面前重重地表揚了你一番。

　　從此，你精神面貌大變，笑臉漸漸多起來，嘴角也經常揚起。我卻依然不愿跟你說話，甚至繼續鄙視你，有時冷不丁對你哼一聲。但是，同學們對你態度有了180度的大轉彎。一下課，總有許多同學把你圍住，跟你探討學習問題；也有的`跟你拉家常，問你家庭情況。當聽到你說你爸爸是工程師時，我在一旁暗自笑了，這明明是在撒謊，真是恬不知恥！

　　我拉起落落走出了教室。落落也在暗笑。學校為雅安地震捐款，老師讓我負責收錢。我粗心大意，臨要交錢時竟一時不知道錢放哪兒了。情急之下，我在老師面前說是被你偷去了。班上頓時炸開了鍋，議論紛紛。你的朋友為你打抱不平，我理直氣壯地說：“她爸爸根本不是工程師，而是小偷；龍生龍鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。她肯定也是小偷！”你漲紅著臉，辯解說“不是不是”，然后就低著頭不語……

　　第二天是星期天，我回了趟家。吃飯的時候，媽媽說：“小雨，你上次洗換在家的外套口袋里怎么有940元錢呀，你哪來那么多錢？”我不敢再聽下去了，因為我知道誤解了一個好人！顧不得吃飯，我丟下飯碗，騎上單車就飛快地回到學校。我不敢向你解釋，先去找到了落落。落落說：“我跟你說出真相吧，我也是很對不起林雅的——那天，我是怕你跟她走得太近而疏遠我，才編造了她爸是小偷的謊話。現在我們一起去向她道歉吧！”

　　此時此刻，我五味雜陳，悔恨莫及。因為別人的一句謊話，竟信以為真，從而冷淡了你；又因為這個成見而又誣陷了你，造成了對你的重大傷害。我不知道該如何向你解釋，也不知道你接受不接受我這個遲來的道歉？

　　翻越成見這座山作文 9

　　最近在網絡上流傳著一幅圖片——一只體型弱小貓咪在水中的倒影，卻是一只威風凜凜的猛虎。對于這張奇異的圖片，人們議論紛紛，有人說他自大，有人說他癡心妄想，而我認為他是在打破成見，挑戰命運！

　　勇于打破成見，挑戰命運的人才能成功。在革命時期，毛澤東成功帶領中國人民創立新中國，是他那勇于打破成見挑戰命運的精神，才使他擁有社會主義思想那打開勝利大門的金鑰匙；司馬遷在監獄中完成了被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，是他勇于打破成見，挑戰命運的毅力，才使他青史留名，流芳百世；詹天佑為中國設計了第一條屬于自己的鐵路，是他那勇于打破成見，挑戰命運的決心，才使他有勇氣擔任起鐵路總工程師的偉大職責。

　　當今社會，也應打破成見，挑戰命運。矮小的人總被認為成為不了一個優秀的`運動員。可患有矮小癥的梅西卻成為擁有一對一魔術式過人技巧的足球場上“小跳蚤”。再如，女生總被認為是很難學好理科的群體，但數據顯示，以理科考上高校的女生卻占上高校的女生人數的一大半。

　　愿打破成見，挑戰命運的精神，長存于你我周圍，更長存于你我之間。

　　翻越成見這座山作文 10

　　史鐵生曾說：我常以為是丑女造就了美人，我常以為是愚氓舉出了智者，我常以為是懦夫襯照了英雄，我常以為是眾生度化了佛祖。矛盾是相對的，而不是絕對的，世界亦應多元共存而非二元對立。然而這樣的道理在社會中卻得不到體現。我們樂意不同的文化充斥我們的世界，卻不愿放下對一些事物的成見。

　　種族歧視，宗教對立，這世上從來不乏偏執割裂。理智與情感本有交點，現在卻在天平的兩端，傾斜得讓人難過。被困于成見的人們思考自身的原罪，而不得其解。從許多事情中，我們不難發現，大到一個國家，小到一個獨立的個體，似乎都難以逃脫被貼上標簽的宿命。

　　成見與偏執，不理解，不寬容，這是一種思維的慣性。僵化與不成熟，或許就是由于有絕對的善與完全的惡這種思想的存在，使得人類的精神無限制地僵化了。認為自己是善，并將對立者定義為惡的時候，就無法再由其中生成協調與諒解了。也許這就是鍵盤俠們站在道德的制高點上，揮舞著正義之師的大旗時心中的底氣。但其實，執于這種念頭的人，不過是將自己本身加以優越化，將打敗對方并加以支配的愿望和行為變得正常化而已。

　　是是非非，是成見還是建設性的建議與評價，我們需要的是客觀的'辨識與認知。

　　大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也；江河之深，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。是謂，參差多態，乃是幸福本源。懂得了這個道理，也許我們以后再對一件事情作出評判時，會去選擇用辯證及包容的心態看待。作為局外人，我們亦不會再去用片面的目光去設置別人人生路上的屏障。

　　而當我們身處于成見的暴風眼時，更應冷靜面對。其實往往在思考過后，我們會發現，似乎在夢想的對比之下，別人的看法顯得十分的廉價。生如逆旅，我們永遠在路上，而他人的存在及評價，僅是旅途中的一道風景。好看，便多賞幾眼，記于心中留往后回味；不好看，便讓他隨風消逝，吹散于時間的風里。我們看遍了小橋流水，也要理解得了古道西風；聽慣了激勵肯定也要接受得了另類的聲音。明天的美好比起拼盡全力與世俗爭辯，更有我們為之奮斗的價值。

　　雞蛋不打開是食物，打開是生命。同樣，成見亦如此。打破成見，方能解開命運的桎梏，去往更廣闊的天地。收容對立的善惡，舒緩失調的絕對，我們的世界也許會因此煥然一新。

　　翻越成見這座山作文 11

　　你對自己有成見過嗎？你是否能夠完全認識了你自己，如果你不能認識己，那我們就不能對自己有成見，因為成見是我們對人或事物所抱的固定不變的看法。我們之所以常常犯錯誤,多半是因為這成見二字。所以我們要認識自己，拋開成見。

　　如果我們自己哪方面不是那么滿意，我們不用著急去粉飾自己；如果我們在自己的眼中不那么偉大，不用忙著去證明自己；如果我們可以拋開對自己的很多成見的話，就不會跟其他人爭論得面紅耳赤的；如果我們不在乎別人眼中的自己，就不會哭著去申訴；如果我們可以慢半拍，靜半刻，低半頭，我們的臉上就可以一直有笑容。

　　一定要給自己時間給自己機會，去找一個沒有人認識你的地方，沒有人認識你，就沒有人對你有要求，就沒有人在乎。只有在沒有認識你的時候，你才可以靜下心來去認識你自己；沒有人在乎你，是你自己認清你最好的機會；沒有人要求你自己，你才不會有過大的.壓力，聽到你自己最真實的需求。

　　我們都得要認識自己，拋開對自己的成見，我們才能少犯錯誤，加油吧，小伙伴們。

　　翻越成見這座山作文 12

　　今年的電影《哪吒之魔童降世》很火。看了預告片的我熱血沸騰，迫不及待的到電影院去看小英雄哪吒。哪吒的那句“我命由我不由天，若命運不公就和他斗到底”。令我記憶猶新。

　　在觀看影片的過程中，我見證了哪吒的成長。他漸漸成熟，有了責任。保護了排斥他的村民。

　　最初村人們聽說未出生的哪吒會是靈珠轉世時都趕來祝賀，卻在意外發生，哪吒成為魔丸轉世后勸說李靖夫婦“節哀順變”。最后小哪吒在父母的保護下，由太乙真人看管活了下來。卻因為天劫只能活到三歲。

　　但是，人心中的成見是一座大山，不管你如何努力也推翻不了，這是申公豹對敖丙說的話。

　　哪吒從出生就被貼上了妖怪的標簽，他遭受冷眼，嘲諷，被欺負，被孤立。無論他如何展現他的善意都會被人們曲解。年幼的他滿心歡喜地出門找朋友玩，卻被所有人攻擊。他的臉上布滿了疑惑和傷心。但是人們看不見，他們眼中只有哪吒這個魔頭；當他費盡氣力從海怪手中救出小女孩時，卻被認為他是在吃小女孩。哪怕那個小女孩在一聲聲地叫哪吒“哥哥，哥哥”想撲到他的懷里，親近他……村民們始終防備的盯著哪吒與他劃開界限。即使當時的哪吒才是三歲的.孩童。他們仍然害怕他厭惡他。

　　是的，在村民心里哪吒是魔。因此不論他的年紀有多小，他們都害怕。他們心中的成見根深蒂固：魔不可能是好人，不可能會做好事。只會吃人，是禍害，必須除去！

　　在大人的影響下，沒有孩子會和哪吒玩。因此當孤獨的哪吒遇到唯一的朋友敖丙時，他哭了。哪吒表現的再無所謂，他也是一個人，而且還是一個三歲的孩子。從他編的小曲，“我是小妖怪逍遙又自在，殺人不眨眼，吃人不放鹽”中可以看出他的無奈，也令人為他感到心痛。

　　當我在為哪吒不公的命運而哭泣時，也想到了我們的生活。我們的心中也存在著很多的成見，只是大家都沒有意識到。比如：成績好的就是好孩子，成績差的就是壞孩子，小混混就是不學無術，會打扮的女孩子就是臭美，就不是正經人……

　　在影片的最后，哪吒為了村民和對抗天，只剩下一縷魂魄時，終于打破了成見，百姓對著他齊齊下跪。我為哪吒感到心疼和自豪。

　　我敬佩哪吒與天對抗的勇氣，我也相信每個人的心中都住著一個小哪吒。絕不認命！管他成見有多深，你是誰，只有你自己說了才算！

　　翻越成見這座山作文 13

　　古人云：“位卑則足羞，官盛則近諛。”一脈相承，即使在當代這種憑官位看人的成見也是屢見不鮮。暗自思忖才知，這是深入靈魂深處的固步自封。

　　不僅思索，何為成見？成見是一種壟斷，是一個足以使我們無視新的方法與經驗的認識僵化。成見，高大的如一座令人望而卻步的大山，深厚的如一道無法逾越的鴻溝。

　　成見這道鴻溝，使申公豹永遠于其中掙扎，到不了彼岸，跨越不了這座山。成見的背后，是帶著面具的漠然。帶著成見為人處世，頗有安娜死之前“萬物皆著我之色彩“的虛偽與狂妄。

　　成見這條鴻溝的產生，絕非一日之寒，它是習俗使然。開始只是小小的偏見，隨著時間的推移，便轉化為了成見，盤踞在心，巋然不動安如山。

　　不僅如此，成見也來自于當今時代大多數人對物質價值的關心而失卻精神家園的窘境。在成見的鴻溝中，他們一味的向往紙醉金迷，麻木與成見的擠壓與干擾。譬如那網絡暴力，原先只是小問題，在成見的不斷放大下逐漸爆發，最后成為不可挽回的悲劇。個中緣由，便是個體的所謂成見，于己利害切近時就美其名曰關切，遠乎時代潮流則無關痛癢，成為沉默的大多數。

　　魯迅先生曾冷笑到：“從來如此，便對嗎？”著實，大多數人選擇對傳統和習俗深信不疑，殊不知有時成見恰恰來自于此。傳統固然博大精深，但取其精華，去其糟粕不應是面對習俗的更好方法嗎？學會辨別傳統中的美丑，就像是擁有了一艘小舟，有了逾越鴻溝的先決條件。

　　康德曾指出，成見來自模仿。誠如斯言，想要逾越成見的鴻溝，我們理應嘗試去做一個特立獨行的人，堅守自己心中的靈魂信仰，不人云亦云。如此，或許才能體悟到陽明先生所言的.“吾心光明，夫復何言？”的豁達吧。這樣以后，申公豹或許也可如哪吒一樣，在世人予以成見時大聲吶喊：“我命由我不由天！”

　　堅守內心來逾越成見的鴻溝，卻并非固步自封，將自己桎梏于困頓的內心。它更要求我們學會包容，美美與共方可天下大同。這樣，才能使自己的人生百花齊放。

　　“腦癱詩人”余秀華就乘著小舟，帶著自我的堅守與包容，逾越了成見的鴻溝。她也曾迷茫于自己的身體狀況無法支撐詩歌的夢想，但她選擇堅持靈魂深處的詩人夢，并微笑地看待世人對她的評價。“但你還是你，有我一喊就心顫的名字”她的詩兼雅并俗，毫不避諱生活本身的苦難。這或許就是逾越了成見的鴻溝后，再回頭看走過的苦難輝煌時的超脫吧。

　　成見的鴻溝自古便是存在著的。的確，逾越它很難，但雖千萬人，吾往矣。以堅守內心笑慰平生，以包容萬千之劍前行，我們終將逾越鴻溝，到達內心的彼岸。

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