智慧的人生作文（精選22篇）
在學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的智慧的人生作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
智慧的人生作文 篇1
你，是一個普通人；你，沒有華麗的衣裳。但是，你有的卻是一種奉獻精神，有的是一顆火熱的心。我喜歡在月色朦朧的夜晚，坐在燈下，展開一張畫紙，描繪著你工作的樣子。
記得你總是瞪著一雙大眼，嚴厲的掃視著四周的路人和學(xué)生，鈴鐺般的眼珠好像要跳出眼眶，使得周圍人每每路過你的身旁，都不禁膽戰(zhàn)心驚，生怕惹火了你。那腦門上一刀一刀的劃痕是你辛勤工作的象征，那掖在耳后黑中夾雜著絲絲的白發(fā)使你看著更加的衰老。盡管已是10月多了，可你依舊穿著一身單薄的制服，站在擁擠不堪、被來來往往車輛堵得水泄不通的路口。你高舉著手臂、揮動著手臂，盡量使道路變得通暢，能讓學(xué)生安全、快捷的回到家，就這樣堵塞的路口開始通暢起來，而你也在形形色色的人群中顯得格外明顯。你，是一個普通人；你，沒有華麗的衣裳；你，只是一名平凡的校園保安。
在風沙飄揚的日子里，在大雪跳舞的日子里，是你，不顧惡劣的天氣，每天早早的來到傳達室，為學(xué)生們開門。不論學(xué)生們來的有多早，看到的都只是你吹著凍紅的雙手，打開大門，看著老師與學(xué)生進門。傍晚，只有等學(xué)生都走后，車輛漸少后，你才默默的回家休息。日復(fù)一日，年復(fù)一年，你為了我們，從早到晚，總是依然不變，沒有絲毫的動搖。風雨中剛毅的形象，即使在暴雨、嚴寒中也是，安然無恙。縱然風吹干了你的肌膚，雨淋濕了你的軀體，嚴寒凍傷了你的雙腳和手臂，烈日奪走了你黃色的皮膚，換來的，知識黝黑、干涸。
又是一日天氣明朗，陽光懶洋洋的灑在柏油馬路上，上學(xué)的學(xué)生漸漸少了，只有你還在馬路上、街道邊巡回。偶爾，有人違反交通規(guī)則，你會急忙的來到他的面前，嚴肅而有禮貌的勸告他：“小心行駛，注意交通安全。”當有人碰撞了別人卻還是一種目中無人、罵罵咧咧的樣子時，你會沖上去，瞪著大眼，額頭上的青筋暴出，好像要嚇倒他一般，大聲的呵斥他。直到他的臉由紅到紫，慢慢的露出愧疚的神色，你才停止了訓(xùn)斥，叮囑幾句。你的每一句語言，每一個動作都有著不容改變的堅定。在你的指揮下，那一條條縱橫交錯的車水馬龍，更顯得井然有序了。
你早早的接來了絢麗的朝陽，也接來了平靜而安寧的一天；你慢慢的送走了綺麗的冬陽，取一把余輝照亮我們回家的路。
智慧的人生作文 篇2
有一種生活在深海中的馬嘉魚，漁人捕捉馬嘉魚的方法很簡單用一個孔眼粗疏的網(wǎng)子，下端系上鐵塊，放入水中，由兩只小艇拖著，攔截魚群，學(xué)會轉(zhuǎn)彎是人生的智慧。這種方式讓人感到不可思議，三面都敞開孔眼又那么大。然而漁民們卻將一船船的馬嘉魚拖回港口，為什么？原來這種魚的脾氣特別大。當遇到阻擋的時候，不會轉(zhuǎn)彎，越受阻越往前沖，所以一條條“前赴后繼”地陷入網(wǎng)中，網(wǎng)孔隨之緊縮。孔越緊，馬嘉魚越是憤怒，更加拼命的往前沖，結(jié)果一條條‘堅強”的馬嘉魚被網(wǎng)孔牢牢地卡住，為漁人所獲。馬嘉魚是我們?nèi)松溺R子，當我們遇到困難的時候，千萬要冷靜，用平和的心態(tài)面對一切，其實這也是最基本的生存之道。
人生如同行路，常常會有山水阻擋前行，行不通時，有些人就開山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出“出師未捷身先死”的結(jié)局。而有些人只是轉(zhuǎn)個彎，輕松繞過障礙，就成功到達了終點，。生活中處處皆學(xué)問，很多時候我們需要有轉(zhuǎn)彎的思維。當你遇到一道做不出的題、一件解不開的心事、一條淌不過去的河流時，何不停下腳步，暫時想一想是否有回轉(zhuǎn)的空間？或者換一種方式，事情便會迎刃而解。生命總有挫折，那不是盡頭，只是在提醒你：該轉(zhuǎn)彎了！
“轉(zhuǎn)彎”飽含人生的大智慧，在人生的漫漫長途中，平坦處，當有居安思危；險峻時，當抱柳暗花明之念。“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。”學(xué)會機智地“轉(zhuǎn)彎”，腳下總能走出一條撒滿陽光的道路。
有句話說得好：我們無法改變天氣，但是我們可以改變心情；我們無法改變別人，但可以改變自己，沒有一條路是一帆風順的，尤其是人生的道路，總是風云莫測，要想一直順暢地走下去，而不被阻擋在半路上，就需要具備轉(zhuǎn)彎的智慧。這種智慧，不是走到了死胡同才知道轉(zhuǎn)身另行擇路，這樣往往會錯失良機，而是需要我們視野開闊，洞察一切，歷練一顆敏銳而豁達的心。路在腳下，更在心中，心隨路轉(zhuǎn)，心路常寬。學(xué)會轉(zhuǎn)彎是人生的智慧，挫折往往是轉(zhuǎn)折，危機同時也是轉(zhuǎn)機！
智慧的人生作文 篇3
人生起如白紙，寫下，或輕、或重，由我們自己選擇，留下，或曲、或直，由我們自己選擇。選擇什么人生路，也是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了彎曲，選擇了變通，所以它探出了頭；在峭壁邊緣，孤松選擇了向上，選擇了挺拔，所以它聳立在峰。這是不一樣的選擇，卻是同樣充滿智慧的選擇。
如小草般不凡的選擇，張黎剛做到了，他的人生充滿了傳奇色彩。為了如小草一般獲得陽光的沐浴，他選擇放棄，放棄了觸手可及的博士、碩士學(xué)位，放棄了高薪厚祿、令人驚羨的職位，他選擇前進，夢想一直在前方。他視榮譽如大山，躲著、避著。試想，如果他選擇其中任一條道路走下去，那今天也是一名學(xué)術(shù)巨匠或商業(yè)才子，但他沒有，他在別人都渴望的東西面前退縮，卻固執(zhí)地背上夢想前進。這樣的他，不會在回首往事時為了重重大山下奄奄一息的夢想而懊悔。
小草的變通是對陽光的渴望，張黎剛的放下是對夢想的追求。智慧的人生選擇，可贊！
如孤松般不屈的選擇，李文波做到了，他的人生充滿無奈與艱辛，但也充滿無上的榮譽與光輝。20年來，守護著祖國南海的礁石。他有風濕病，潮濕的海岸環(huán)境使他骨疼如裂，但他依然挺立軍姿；母親病危，他只在病床前守護十天便奔赴使命，途中聽到母親病逝的消息，他只能望海失聲痛哭；結(jié)婚20年，與妻子相守不過3年，滿心的愧疚卻只能無言。他受礁20年，也成了一塊礁石，任憑風吹雨打。他也有愛，卻只能愧對青絲白發(fā)，他也有夢，卻只肩上擔子比天大。這樣的他，不會因自己的選擇而后悔，因為他活出了生命的偉大。
孤松的堅守是對生命的執(zhí)著，李文波的不后退是對祖國的承諾，他的心中有一片海，在那里，祖國的風帆從未落下。智慧的人生選擇，可嘆！
很多人面對挑戰(zhàn)與挫折，機智應(yīng)對，靈活選擇。如果喬布斯沒有選擇失敗后重整旗鼓，建立Next，也不會有之后與蘋果的“再續(xù)前緣”；如果郭沫若沒有毅然選擇棄理從文，也不會有如此豐碩的文學(xué)成果；如果格登沒有勇氣去學(xué)習排名倒數(shù)第一的生物學(xué)，也不會有諾貝爾獎的青睞……太多太多的成功，只因他們智慧的選擇。
如小草般，如孤松般，不管何種選擇，褪去塵世的浮華后，都將為你的人生添上濃墨重彩的一筆。
智慧的人生作文 篇4
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們密不可分的東西，現(xiàn)在做任何事，可能都需要網(wǎng)絡(luò)。而如果沒有網(wǎng)絡(luò)或者手機，那可能這個世界已經(jīng)亂套了。但是，大家有沒有想過，有了網(wǎng)絡(luò)，手機和電腦等電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，我們都已經(jīng)過上了“碎片”般的生活。
在如今繁忙的現(xiàn)代，因為科技的發(fā)達，人們的生活逐漸被碎片化，迷失在了碎片化的迷宮之中，碎片化的時間，碎片化的閱讀，碎片化的購物，碎片化的社交……碎片化的生活如同陰影一般無時無刻不纏著我們，影響我們的心態(tài)與認知。
就隨便舉個例子吧：如果我們之前有個朋友向你推薦一本書，你也許為了這本書特意去圖書館借閱或者去書店把它給買下來，然后認真地看了起來。而現(xiàn)在呢？同一個例子，一個朋友向你推薦了一本書，你也許可以直接在手機上搜索這本書，也可以直接網(wǎng)絡(luò)上讀這本書，但是你也許并不能像以前那樣看得那么認真，畢竟這本書不是你辛辛苦苦找來的，而是直接在網(wǎng)上搜索到的。而且有些自控力差的人可能會因為一個微信來的消息，朋友發(fā)來的游戲邀請所吸引，去聊微信或者打游戲。這種事例在以前絕不可能發(fā)生，因為這便是碎片化的人生，不是嗎？這樣斷斷續(xù)續(xù)地閱讀，也和之前是不一樣的。
再說關(guān)于信的事吧。以前，你也許會有一個筆友，互相談?wù)摫舜藢ι畹挠^點，以及人生的規(guī)劃，而現(xiàn)在呢？也許一電子郵件可能就解決了吧！以前滿意期待筆友對自己的觀點進行回答，而現(xiàn)在，就是幾分鐘搞定的事吧！
所以說，改變碎片化，要從改變自己開始。魯迅先生曾經(jīng)說過：“時間，就像海綿里的水，要擠還是擠得出來的。”我們在通往網(wǎng)絡(luò)的大道上，是否想起過，以前的自己，那是并沒有手機，并沒有電腦，也并沒有網(wǎng)絡(luò)，消遣時最多看看電視，大多數(shù)的時間都是在書籍中度過的吧！那時的購物，也不是現(xiàn)在那樣，手機上輕輕一劃，便可完成購物，那時，也許我們都不知道網(wǎng)購，那時我們還是去商城自己去親自看買的。
讓碎片重新組合，很難，也很簡單。我們都需要努力。俗話說得好：解鈴還須系鈴人。碎片時代的開始，不就是我們弄出來的嗎？我沒有想到，以前隨時都可以做的事情，現(xiàn)在竟成了一種奢望！我們現(xiàn)在只需要放下手機，拿起那些似曾相識的書籍，在陽光下，繼續(xù)回到我們以前的那些日子吧！
智慧的人生作文 篇5
有人問雕塑大師羅丹的成功秘訣，答曰：“減去多余的部分。”這是藝術(shù)上的減法。
“人握手而來，撒手而去，先是一件件索取，后又一件件疏散。”這是人生的減法。
從某種意義上說，人生整個過程就像一次航行，要使自己的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它的承載僅可能的少。不然，輕則無以進，重則可能壓沉小舟。這其中的道理是很明白的：什么都舍不得撒手，往往導(dǎo)致什么都不得不舍棄。生活是繽紛繁雜的，假如我們的精神始終旋轉(zhuǎn)于生活的繁雜與喧鬧之中，始終忙碌于生活的蠅頭小利，那就只能為生活的勞作而著疲于奔命，離事業(yè)的成功越來越遠。
世界頂尖科幻小說家阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)的研究和教學(xué)工作，在教學(xué)和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作小說的天賦，于是他對自己進行了冷靜客觀的分析：“我不走可能成為第一流的科學(xué)家，走了更可能成為第一流的小說家。”阿西莫夫毅然告別了大學(xué)的課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一明智的舍棄，創(chuàng)造了創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了最負盛名的科學(xué)小說家的`榮譽稱號！
追溯古代，有一個人覺得生活很沉重，便去見哲人，尋求解脫之法。哲人給他一只簍子背在背上，指著一條布滿沙礫的路說，“你每走一步就撿一塊石頭放進去，看看有什么感覺？”那人照哲人的話做了。哲人便到路的另一頭等他，過了一會兒，那人走到了頭盔過來，哲人問，“有什么感覺？”那人說：“越來越覺得沉重。”哲人說，“這也就是你為什么感覺生活越來越沉重的道理。當我們來到這個世界上，每個人都背著一只空簍子，如果我們每走一步都要從世界上撿一樣?xùn)|西放進去，那么，就難免會產(chǎn)生越走越累的感覺。”
人生在世，首先要讓自己成為一名智者，讓目光穿越物欲的盲障，看清什么是短暫人生應(yīng)該牢牢抓住的，不要被時尚裹脅著隨波逐流。我們常常以一些小事情作為自己的缺點，然后又花相當大的氣力使自己相信：“由于這個小缺點，所以我們才不能成功。”其實，阻止我們成功的并非這個“缺點”，而是這種觀念。
懂得放棄就擁有了廣袤的天空，它能包容世間的一切；懂得放棄就擁有了一塊皚皚的雪原，它能給你輝映出一個繽紛的世界；懂得放棄就擁有了一個淡泊的人生，讓你漸行漸遠。
智慧的人生作文 篇6
人生是什么？是一杯烈酒，是一碗清茶，是一條靜靜流淌的小溪？不知道，這的確是一道令人難以回答的問題。或許只有真正讀懂人生真諦的人才會明白人生究竟是什么。
我們不要因為自己的失敗而嘆息，不要因為身處逆境而喪失勇氣，更不要因為自己的不幸而哀嘆命運不公。張海迪面對自己高位截癱的身軀，沒有自暴自棄，沒有放棄理想，依然面帶微笑地把我著自己的生命之舵，開辟了一個屬于自己的航線。
沒有人聽到她的嘆息怨恨之聲，沒有人看到她為自己的不幸而落淚，聽到的是她那充滿希望的話語，看到的是她洋溢著青春的笑臉。
生命原本是慘烈的，你赤手空拳而來，背負著傷痛和遺憾走完孤獨的人生之旅，再空拳赤手而去。然而，生活仍然必須去奮斗，悲慘才回變成悲壯，才會搏擊出生命的美麗。
只有善待人生，熱愛生命，才不會站在春花爛漫的枝頭狂妄自大，虛度時光，才不會身處寒冷黑暗的荒原自暴自棄，走向絕望。唯有加倍珍愛才能讓我們原本憂傷的生命變得悲壯而美麗。因為我們再也不能拿青春度明月了，我們賭不起，更輸不起。
有的人一生默默無聞地奉獻，從書生意氣到兩鬢斑白，雖然沒有驚天動地的壯舉，但生命在他一生的奉獻中成就了永恒。
就如老師，他們把畢生精力奉獻給了三尺講臺，奉獻給了數(shù)以千計的學(xué)生，他們沒有輝煌的瞬間，但誰又能說老師在我們心中沒有留下永恒的輝煌呢？
有的人生命雖然短暫，但就是那瞬間的輝煌，一樣鑄就了人們心中的永恒。大地的兒子雷鋒，一生只有短短的23個春秋，但他就給我們的是巨大的財富，誰又能說他的生命不是永恒的呢？
人生是一杯酒，人生是一聲號角，人生是進軍的戰(zhàn)鼓。就是醇厚的，號角是嘹亮的，戰(zhàn)鼓是積極的。花前月下，卿卿我我的人生缺少激情，游戲三味，超脫五行的人生更是消極。
人生是一塊礁石，雖然海浪無情的摧殘，它依然屹立。而且長年累月的沖擊使它更加堅強。我們在洶涌澎湃的大潮中，應(yīng)該為自己的人生找一個支點，這樣才會在歲月的洪流中站得更高，看得更遠。
智慧的人生作文 篇7
在溫婉的江南，傾聽晨鐘暮鼓是一種出世的智慧，在繁華的都市，成為商場上叱咤風云的職場精英，也是一種入世的智慧。智慧給予人生光彩，賦予人們更遠大的眼界和胸懷。智慧的人生從不拘泥于一時的風光，不是“今朝有酒今朝醉”的瘋狂，而是追求一種長久的安寧高雅。
蘇武無疑是智慧的，他用一雙濁眼遙望漢關(guān)，用一顆赤誠的心堅守著內(nèi)心的氣節(jié)。十年生死，風餐露宿，他卻嚙雪茹毛，空自苦無人之地。或許對于許多人來說，蘇武的堅持和信念是有些不值的，然而他智慧地選擇了忠誠，因為他明白“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”，他智慧地預(yù)見了衛(wèi)律的牛羊滿山，李陵的封官加爵在千百年后都化為了烏有，隨風湮滅，唯一留下的就只有叛國求榮的罵名。而他，將流芳千古，青史永駐。
年輕的薩頂頂無疑也是智慧的。還記得初見薩頂頂時，被她“個性”的妝扮而震撼。她頭戴一朵艷麗的大花，身著藏族長裙，眼神格外清澈。她初入歌壇，起初也被世俗的浮華蒙蔽了雙眼，然而她是智慧的，她回歸了屬于她的天地。在那兒，她安心地朝圣，誠摯地觸動轉(zhuǎn)經(jīng)筒，感悟呢喃的梵語深藏的真諦。一年后，她帶著《萬物生》回歸，將更多的人引向圣潔的天城，當同輩的人已被光迷住喪失方向，她依然是自己，更為他人帶來黎明，這何嘗不是一種智慧呢？
智慧是什么？
智慧是跳脫現(xiàn)狀的遠見，讓人預(yù)見生死之外的東西；智慧是一種遠離凡俗的灑脫，讓人作出不悖逆內(nèi)心的取舍……
智慧的人生擁有最精巧的抉擇，不被浮云遮望眼。陳歐關(guān)閉日進斗金的公司，反思自己將選擇做他人的翻版，還是自己的唯一，最終讓我們看到嶄新的聚美優(yōu)品。
智慧的人生擁有最清晰的認識，腳踏實地地向前，數(shù)學(xué)家華羅庚評價自己“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，他認為自己的才華絕不是一蹴而就的。
智慧的人生擁有最高遠的眼界，即使“眾人皆醉”也可以自己保持清醒。在面對討論如何“改造”北京古城的大會上，瘦弱的林徽因站起來疾呼不可為現(xiàn)代化犧牲了古文明！
智慧的人生是什么？
哪怕身軀早已腐朽，他的精神也能在這世間永駐，這便是智慧的人生了。
智慧的人生作文 篇8
智慧，離我們太遙遠的一個詞。這向來都是用在能人志士上的詞，離我們中學(xué)生實在是太遙遠了。
但經(jīng)過一位智者的點撥，我似乎對掌握智慧摸到了些門道。
觀察力應(yīng)該是很重要的一點。巴普洛夫說得好：觀察，觀察，再觀察。身處在大千世界，沒有一雙敏銳的眼睛，怎能發(fā)現(xiàn)人世間的真、善、美，怎能發(fā)現(xiàn)來自平凡中的感動，怎能發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點？這樣的話，又何來進步呢？智者就是通過觀察來感悟生命的真諦。孔子觀察河流，悟到“逝者如斯夫！不舍晝夜。”鄭燮觀察竹石，明白了“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的精神。這類事例不勝枚舉。“格物致知”也就是這道理。
只有觀察力是不夠的，記憶力也不能少。偉人的記憶力從來都是驚人的。這是偶然嗎？當然不是，沒有記憶力，知識再多也沒有用。現(xiàn)在是我們記憶的黃金時刻，趁我們有本錢，應(yīng)該一逮到機會就背，就記，這樣才算在對的時間做對的事。“書到用時方很少”這是前人的千年一嘆啊。我們不能重蹈覆轍，否則就真的要用爛筆頭替代好記性了。以某種程度來說，那也算吃力不討好了。
想象力比知識更為重要，愛因斯坦如是說。可見在這位大科學(xué)家眼里，想象力是何等的重要。想象力在鍛煉中成長，現(xiàn)在正是讓想象力成長的好時刻，沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠鏡的觀測。我們中學(xué)生的生活應(yīng)該多姿多彩，不能因為缺乏想象力而使自己的花季不再那么絢爛。
當然，以上所述都是“硬性條件”，還有很多“軟性條件”需要我們具備。
我們現(xiàn)在最缺乏的應(yīng)該就是奮斗精神了。現(xiàn)在的孩子太脆弱，太弱不禁風了。既然無所事事亦難逃一死，何不奮斗終生？人生又能有幾回搏呢？奮斗、拼搏，我們張口就來，但實際做起來，又會抱怨這，抱怨那，眼睜睜地看著奮斗的機會白白溜走。每個人都有才能，但很多才能只有在奮斗時才能體現(xiàn)。所以，想成為智慧的人，就奮斗吧。
想要智慧，就必須不怕失敗。智慧聳立在愚行的廢墟上。
現(xiàn)在，身為中學(xué)生的我們，未必能達到智慧的高度。但我們應(yīng)該不停地自我完善，努力向那高度靠攏。人之智，樂之源。千萬不能為了短暫無用的享受而錯失了真正的快樂。
只有具備這些條件，我們才能用智慧創(chuàng)造智慧人生！
智慧的人生作文 篇9
高一所謂“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”就是寬容。寬容是一種美德，于小事之間迸發(fā)真善美的光輝；寬容是一個機會，成就別人的機會；寬容更是一種人生智慧，讓我們的人生不再暗淡，讓社會更加和諧。
寬容，于微處生花。
炎熱的夏季到來，地面如火爐一般受熱發(fā)燙，乘公交車的人不免多了起來，車中人員密集，空間狹小不免出現(xiàn)撞到他人、踩到他人的現(xiàn)象，可能就是一句話的事兒，但不少人斤斤計較，導(dǎo)致雙方大打出手，互相唾罵。這種現(xiàn)象早已是我們司空見慣的事，但本是一件小事，卻以悲劇的形式結(jié)尾，難道不令人心痛么？倘若我們學(xué)會寬容，這些悲劇不再重蹈覆轍；倘若我們學(xué)會寬容，良好風氣將會蔚然成風；倘若我們學(xué)會寬容，世界各地將被播撒和諧的種子。
寬容，澆育和諧之花。
同學(xué)之間難免會有摩擦和矛盾，可能同學(xué)無意中弄丟的一支筆、一本書、一塊橡皮，也可能是同學(xué)不小心傷害到自己，但一句“對不起”一句“沒關(guān)系”就可以讓這些不愉快煙消云散。可是，有的同學(xué)夸大事實，敵視別人的道歉，最終同學(xué)間的關(guān)系冷若冰霜，彼此疏遠。僅因一件小事就失去了珍貴的情誼，這樣做真的值得么？倘若我們學(xué)會寬容，友誼之花將會美麗綻放，倘若我們學(xué)會寬容，彼此情誼將似海深厚。
寬容，成就人生。
翻閱歷史篇章，隱隱之中暗埋人性光輝。故事的主人公為廉頗和藺相如，廉頗誤解藺相如并到處排斥藺相如，最終發(fā)現(xiàn)是自己做錯了事，于是負荊請罪，而藺相如寬恕了廉頗之前的所作所為。從此，兩人和睦相處情誼深厚，使趙國越來越強大。因為寬容，成就了藺相如，使其結(jié)下了一段深厚的情誼；因為寬容，成就了趙國，使趙國民富國強，實力雄厚。
因為寬容，我們才獲得機會；因為寬容，我們才擁有勇氣，因為寬容，我們更加和諧。寬容，一種人生智慧，讓我們的人生更有意義，讓他人的人生更添光芒。
智慧的人生作文 篇10
俗話說，文無第一，武無第二，要在一堆差不多水平的詩作中評出第一第二來，本來就不容易，但是更不容易的是，竟然一碗水端得這么平，你占一次詩魁，我作一次尊，兩大才女打個平手，李大社長竟然誰也沒得罪，真是讓人佩服。
曹雪芹筆下的金陵十二釵，個個才貌雙全，卻也個個命如紙薄，難逃千紅一哭、萬艷同悲的命運，只有李紈守寡教子，能夠等到蘭桂其芳，到底讓人欣慰。這是否與她平穩(wěn)折中的性格有關(guān)？黛玉太癡，寶釵太忠，鳳姐太精，迎春太愚，探春太狹隘，惜春太冷漠，唯有李紈，中等家世，中人之資，中庸之材，在龍爭虎斗的賈府，從未讓人拿到錯處，也從來沒有得罪過人，這確實不易啊！
世事是復(fù)雜的。我們提倡立場堅定，旗幟鮮明，但是事物的是非對錯善惡妍媸并不是那么界限分明的，有時候堅定的立場和鮮明的旗幟往往是一種偏執(zhí)的表現(xiàn)，它破壞事物固有的和諧。因此，許多時候與其堅定，不如折中，與其鮮明，不如含糊。折中避免偏執(zhí)，含糊孕育平和，掌握折中與含糊的智慧，人生樹上就會結(jié)出豐碩的善果。
折中乃智慧，含糊有大美。
智慧的人生作文 篇11
昨夜，冬至后獨在異鄉(xiāng)上海冷冷的夜晚，突然間想起了，在老家此時的景象，嗅到了熟悉的即將來臨春的氣息，在下班后走過吳中路那條在夏秋之際有濃郁桂花香氣彌漫的里弄，回到蝸居的小屋，打開臺燈，泡上一盞清茗，讓自己靜下心情。翻開很多年來習慣記錄心情的的博客，在氤氳的茶香里，思緒千萬絲汩汩涌起。而過往的記憶瞬間解開塵封，來時路歷歷在目。有回憶真好！因為有人生歷程的回想，這個寒冷的季節(jié)秒變心情暖冬。
也不知道是什么時候開始，不喜歡太喧囂的生活，而轉(zhuǎn)而追求呆在安靜的一隅，在心靈的角落構(gòu)建自己一個人的快樂，哪怕是坎坷也要努力用平靜的目光去看待。就算在當時有些小小的跌宕起伏，但云淡風輕之后，往往發(fā)現(xiàn)，放下的那一刻才是最快樂的時刻。
20xx年開始在網(wǎng)易博客記錄自己的心路歷程。也從來沒有向其他的人開放，就這樣十年，靜靜的走過。只是在許多內(nèi)心波瀾起伏的時候，停下來自己一個人走進去，看看過往，想想未來。一瞬間，豁然開朗。如同峰回路轉(zhuǎn)，溪盡見平湖。
人生總是要經(jīng)歷許多平靜或不平靜，快樂或不快樂，痛苦或不痛苦的日子，有時候，在回首看來時路的時候，甚至不會知道什么是對的什么是錯的，是的，其實人世間本來沒有對錯，只有自己感知的認同和不認同。這個世界總是禍福相依，前后相隨，高下相傾，音聲相和。。。。，事物總是相對而超越一元的存在。萬法由心造，人間事就如同山間的花樹，不論是否被人欣賞，總是自在的自由開放，凋零，沒有哀怨，沒有歡喜。一切都是自然而然的。只是我們?nèi)缤回砼R的游人，不經(jīng)意間撞見了人間百態(tài)，而內(nèi)心的激蕩在不知不覺間感受了喜怒哀樂，才有了世上的千回百轉(zhuǎn)，難舍難分。陽明先生說過，你未見此花時，它與汝心同歸于寂，一見此花時，便與汝心一時明白起來了。所以，有時候太明白了才是我們愛恨情仇的根源。經(jīng)歷了這么些年的風雨，終于明白了一個道理，咎莫過于不知足，罪莫過于欲得。難得糊涂不是悲觀而是一種人生的智慧。
我們曾經(jīng)如此的愛過一個人，只是現(xiàn)在會發(fā)現(xiàn)原來覺得令內(nèi)心崩陷不可自拔的愛情，不過是如前所說的游人在不經(jīng)意見遇見的桃花，感嘆于它的美好而內(nèi)心的沖動，在時光的侵蝕下，最終也會變得圓滑而沒有個性，山無棱，天地合，恰恰是愛情的墓葬，那些因愛而親的故事才是連續(xù)劇不斷延續(xù)的內(nèi)在原因。
世間法，法無定法，然后知非法法也，人間事，了猶未了，不妨以不了了之。春天里有泥濘也有花香，冬日里有寒冷方成就傲梅屹立，能知道生命的意義，卻不執(zhí)著于無謂的追求，經(jīng)歷過千山萬水，化坎坷為前途的引領(lǐng)，心向未來不知疲倦，這就是生命簡單的存在，不倦的價值了。
智慧的人生作文 篇12
每個人都有屬于自己的智慧，也許是圓融的處世態(tài)度，也許是曠達的人生觀，又或者是擁有令人夸贊的好脾氣，都是一種智慧。很多時候，我們總是無法看到除了擁有一顆聰明頭腦之外的智慧──屬于每人獨一無二的智慧。
對我來說，“保護自己”是我的智慧。在這風風雨雨的世界中，總是有許多令人義憤填膺的事情，但這份年輕的熱情和正義的心卻讓我受過了不少傷。記得在小學(xué)的時候，曾因為老師不合理的要求而提出質(zhì)疑，問題最后雖然解決但往后的日子卻遭到處處刁難，但倔強的個性卻使我受到更多不合理的待遇。年幼的我不懂，為什么明明是正確的事情，卻不能去做；明明是不合理的正義，卻能這樣在社會上橫行霸道。
我想，這就是大人口中時常說的“社會”吧！社會本來就不是個公平的世界，沒有所謂絕對的正確，或是理所當然的錯誤，只有懂得“保護自己”的智慧。我們都還太年輕，也許對于這樣的道理依然太過懵懂，但單純、天真的這份輕狂，就足夠支持著我們再次勇往直前。雖然，至今我仍無法明白這社會中的游戲規(guī)則，但我學(xué)會了“保護自己”，在毫無防備的情況下，橫沖直撞只會是自己跌的頭破血流，這樣的代價，有時候多到不是我一個人能承受的起的。
俗話說：“不經(jīng)一事，不長一智。”智慧其實就是經(jīng)驗的累積，每個人所經(jīng)歷不同的事情，從經(jīng)驗中得到各種不同的智慧，都是屬于自己獨一無二的一份寶藏。
智慧的人生作文 篇13
在繁華的俗世中，我們似乎已經(jīng)久違了那一份“采菊東籬下，悠然見南山”的平和與從容了。人們都在追求名利金錢，反而喪失了對人生的理智。平和、沉靜，可算是人生的大智了。
鎮(zhèn)江，可謂是一個佛家勝地。金山與焦山上，都座落著佛教的古寺。每次去那里踏訪自然，思考小憩，我總是能夠感受到與鬧市不同的氣息。
那里總是有著湛藍的天空，琉璃、磚瓦與黃色高高的墻壁，筑起了人們仰望的結(jié)構(gòu)。日光飄落，總有僧人溫和、平緩地走過，映在地上一道沉穩(wěn)的陰影，帶過一陣殿堂中的沉香。每每看到這樣一幅場景，心總是不由自主的沉靜，仿佛日光傾城，天高云淡。
跨過層層級級的臺階，抬腿進入大殿，抬頭望見四大天王分守四個角落，年邁的僧人坐在椅子上，雙目微合，手握念珠，心中總更加通透，一些在鬧市中的煩惱與不快就在此時煙消云散了，充滿了對他人與上天的感恩。在這種狀態(tài)下，人們似乎總能放下心中的煩惱，進入一個放松，無念、無牽掛的境界。這也似乎對我們處事的方法有所影響，有所改善。
走過禪房，手指輕輕拂過黃色墻壁，耳朵中傳來僧人們誦經(jīng)的聲音，心里總是充滿寧靜，充滿感動。僧人們誦經(jīng)的時候，心靈也一定同我們這樣吧！畢竟只有這樣，才能感悟出佛中的真理，領(lǐng)悟到人生的真諦！
平和，不僅于僧人，更不僅于高人，對平常的人們來說，擁有它是一種智慧，更是一種境界。那些大智大儒之人，無不追求山水，崇尚自然。因為他們懂得，平和的人，才能追隨出不平凡的物。
人生只有與平和為伴，才是一種龐大的智慧。在平和的影響下，人生可能煥發(fā)出光彩，迸發(fā)出炫目的火花。
智慧的人生作文 篇14
生活處處皆學(xué)問——題記
一位僧人每天必修的功課，是從山下的小溪向山頂挑一缸水。這天，僧人如往常一樣，挑了兩桶不滿的水，蹣跚在上山的路上。來來往往的游客見僧人桶里的水沒裝滿，就好奇地問：“您為什么不把水裝滿呢?多裝一些，不就可以少挑幾趟嗎?”僧人不慌不忙地說：“這位施主，你沒看到山高路險嗎?即使兩只水桶裝滿了水，等搖搖晃晃走到山頂后，水也就不滿了。”游客又問：“那該裝多少水，才正好不會灑出來呢?”僧人說：“是一條底線，它會提醒你該裝多少水。”游客探頭往桶里看了看，沒有發(fā)現(xiàn)什么底線，臉上顯出疑惑的表情。僧人猜透了游客的心思，意味深長地說：“底線在我的心中呢。”僧人挑水的故事告訴我們：做事一定要有底線，否則會事倍功半的。
一位趕路人匆匆走在朦朧的月色下。空氣中飄散著青草的氣味，小路漸漸籠上了一層薄霧，來往的人影若隱若現(xiàn)。“哎喲……”趕路人被一塊石頭絆倒在地。他站起身，拍了拍衣服上的泥土，繼續(xù)趕路，沒想到竟走入了一條死胡同。若想繼續(xù)趕路，必須翻越前面的一堵墻。他看了看墻的高度，思忖了一會兒，便往回走。不一會兒，他又折回來，手中拿著一塊石頭——剛才絆倒他的那一塊石頭。他將石頭墊在腳下，輕而易舉地翻過了墻。趕路人的行動啟示我們：人生之路困難重重，要學(xué)會將絆腳石變成墊腳石。
一位學(xué)生即將出遠門，臨行的前一天晚上，他特意去拜望村里的長者家。學(xué)生見到長者，恭敬地說：“老師，明天我要上路了，您認為學(xué)生該帶什么東西上路呢?”長者沒有說話，只是拿來了兩個杯子：一個空著，一個裝滿了水。長者拿起水壺，往裝滿水的杯子里倒水，水溢了出來;往空水杯里倒水，杯子不一會兒便滿了。第二天，學(xué)生便輕裝上路了。長者啟發(fā)我們：人的一生需要很多東西，若一開始便把什么都準備好了，那以后便什么也裝不下了。
后記：生活處處皆學(xué)問。人生的智慧在于勤觀察虛心問多動腦善總結(jié)。
智慧的人生作文 篇15
中國有句老話:“槍打出頭鳥。”意思是說最活躍出眾的鳥最易被別人捕殺。你別不相信這理兒！被稱為"美國之父"的富蘭克林年輕時拜訪一位前輩昂首闊步卻撞上門框，這疼痛給他上了終生難忘的一課。原來低調(diào)是人生的一種智慧。
非洲有一種動物，他們的皮毛柔軟，富有光澤。他們得意于自己的資本，不但不知掩藏，反而結(jié)伴跑到土著居民住處，用叫聲吸引人們，像是在炫耀自己“衣服"的艷麗。但他們不知道，滅難隨之降臨……土著居民知道它們的皮毛質(zhì)量好，于是大量屠殺他們，撕下他們的皮毛，自從衣物，這真是自作自受，正是因為高調(diào)，他們頻臨滅絕。
日本著名的企業(yè)家松下幸之助白手起家，建立起"松下帝國”，松下電器暢銷世界，已經(jīng)成為日本標志性品牌。他們接受采訪時曾說:“在他做學(xué)徒時，他的師傅就告訴他，不急不躁，沉穩(wěn)低調(diào)才能做出耐用的電器。松下先生就是憑著這種處事做事的智慧，把小小的電器做強做大，日趨完美。
年輕氣盛的我們總以為只要敢于表現(xiàn)自我就一定會有出頭之日，不屑于"事事要低頭"的老理兒。但一次次吃虧、失敗把我們打擊得遍體鱗傷，終于使我們懂得要學(xué)會掩蓋自己的光芒。
但低調(diào)決不是委曲求全，不是終身默默無聞，不是刻意隱藏才華。我們要高調(diào)做事，低調(diào)做人。多下雨，少打雷，行動書寫篇章。要做"裝滿油的油瓶兒"，不嘩眾取寵但實實在在。
愿你學(xué)會低頭，為了真正成為有作為的人。
智慧的人生作文 篇16
有人把叔本華歸入悲觀主義哲學(xué)家的范疇，但他的悲觀多來自于對世界更理性的審視，他用他的痛苦經(jīng)歷去凝結(jié)智慧。
他并沒有像父親希望的那樣成為巨商去貿(mào)易和賺錢，并沒有延續(xù)家族的商業(yè)輝煌，然而讓其父親也沒有料到的是，其思想遺產(chǎn)比經(jīng)商所能創(chuàng)造力和影響程度更為巨大，綿延了幾個世紀，成為了現(xiàn)代唯意志主義和悲觀主義的創(chuàng)始人。一生未婚，無子無女。就像他自己所說”誰要是像我那樣孤獨的過了一輩子，自然更懂得孤身上路的種種滋味“。
多時候，在人群中，我們都不確信自己擁有什么突出的才能，因而會試圖為自己添加各種標簽，但當我們遠離人群，安靜下來的時候，才能夠確信自我的存在，能夠真正通過自我思考獲取成長。這或許就是選擇孤獨的收獲，或許在這樣的環(huán)境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，為了實現(xiàn)這個欲望，一直就會迫使理性為自己進行策劃，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本華認為，人的欲望被滿足的那一個剎那就是幸福。如果第一個欲望得到了滿足，而第二個欲望還沒被設(shè)想出來，那時人就陷入了“無聊”的狀態(tài)之中。一旦這個人的第二個欲望產(chǎn)生出來，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于為實現(xiàn)他的第二個欲望而籌劃。所以，叔本華說，人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間擺動。
在追求快樂幸福的過程中，必然衍生出痛苦和無聊，無聊的人歸因于膚淺，而智者體驗更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快樂著并非你所知道的痛并快樂著，對于膚淺之人來說他們是對立著的兩回事，中庸之人覺得兩者關(guān)系式辯證的，而睿智之人認為他們是一碼事。
智慧的人生作文 篇17
在青藏高原上，狼和藏狐等兇猛的食肉動物常常趁著一些弱小動物毫無防備的時候，猛地沖到它們的聚集地大肆捕殺。面對兇猛的野獸，這些以植物為生的小動物們立刻嚇得四散逃命，而一些來不及逃跑的動物干脆拼死搏斗。然而，面對鋒牙利爪奔跑如風的野獸們，無論是逃跑的，還是奮起反擊的，幾乎都沒能逃脫被捕殺的命運。
然而，有一種叫做高原鼠兔的小動物卻經(jīng)常能在猛獸的突然襲擊之下逃離魔爪。這種高原鼠兔是接近于兔子的一種動物，肉乎乎的身體正是食肉動物的最愛。所以，兇猛的野獸為了捕抓高原鼠兔投入了大量的精力。面對強大的敵人，高原鼠兔既無法反抗，又不可能甩掉對手。可是，讓人吃驚的是，這些看似毫無反抗之力的高原鼠兔，卻通過它們特殊的智慧巧妙地化險為夷。
原來，青藏高原上的食肉動物捕食習慣比較特殊。因為高原上沒有什么可以用來埋伏隱蔽的地方，所以猛獸們捕食的時候都是憑借著以往的經(jīng)驗，長途奔襲到小動物們經(jīng)常聚集在一起的地方，然后突然發(fā)起攻擊。這樣的攻擊，極其消耗體能，而在奔襲的路上又幾乎遇不到可以飲水的地方，所以又饑又渴的食肉動物必須在最短的時間內(nèi)得手，否則倒下的就很可能是自己！
而高原鼠兔正是明白了這些猛獸們捕食的規(guī)律之后，便把自己的聚集地都選擇在湖泊周圍。這樣一來，當長途奔襲而來饑渴難當?shù)囊矮F們發(fā)起攻擊時，高原鼠兔立刻使出全身力氣拼命逃跑。而這些體力嚴重透支的野獸感到自己很難在極短的時間就能將高原鼠兔們抓到，嗓子發(fā)干的它們又抵不住清冽泉水的誘惑，于是便紛紛在湖邊停下來喝泉水。等到野獸喝飽之后，高原鼠兔早跑得沒了蹤影，垂頭喪氣的猛獸只能失望地離開了。
漸漸地，在青藏高原上，兇猛的野獸對這些無比機靈的高原鼠兔徹底沒了辦法，對它們越來越失去了捕殺的興趣。正因為如此，高原鼠兔的種群開始迅速地繁衍起來。
野獸兇猛的攻擊，是高原鼠兔無法承受的難題。但是，擁有著大智慧的高原鼠兔利用外界的條件將這種難題轉(zhuǎn)化成了自己能夠解決的問題，從而在殘酷的生存競爭中贏得了生存下來的機會。
自然是人類社會的鏡子，自然界里的很多智慧往往都能讓我們得到啟示。在我們的生活當中，又何嘗不存在著一些看似無法解決的問題呢？而我們也可以像高原鼠兔那樣，將無法解決的問題轉(zhuǎn)化成我們可以解決的問題。
把無法解決的難題轉(zhuǎn)化成我們可以面對的問題，這是一種生活的大智慧。
智慧的人生作文 篇18
監(jiān)考的不僅僅是考試，也是一種人生的智慧
昨天下午去初三監(jiān)考了一場理化，因為當天在校教師并不多，所以我與邊老師搭檔，邊老師在前，我在教師后，監(jiān)考的情況，像以前一樣，有自覺的有不自覺的，有一個學(xué)生我盯了半節(jié)課，我假惺惺的坐在后面拿起一本書看，他便拿出物理參考書，我想看看他下一步干什么，當一個學(xué)生作弊的情況不是明目張膽時，學(xué)生肯定也是迫不得已的，因為能力有限，接下來他想把作弊和傳遞用的草稿紙藏起來，他看了看我，我隱隱一笑，他便告訴我們他要去上廁所，老師批準了，邊老師在他剛好轉(zhuǎn)過身之后，便哈哈大笑，我也一樣，因為后面的口袋，確實容不下草稿紙，露餡了，我們都沒有拆穿，我也在捂著嘴大笑，同學(xué)們都迷茫著看著我們，
其實，邊老師都知道的，初三設(shè)有8次練考，專門為提高成績，讓學(xué)生進步而設(shè)的，但學(xué)生如此不遵守紀律也沒辦法，那不可能把他趕出考場吧，因為只有兩個星期就中考了，這樣會讓他面子上過不去，更讓他的意志和信心被打擊的粉碎，我不愿意成為這樣的儈子手。
每一次考試都是彩排，精彩總在最后，看你怎么努力，每次考試都可以彩排都要有所進步，投機取巧只是暫時，憑真本事才是可以永久的，等到大考時，沒有彩排，只有直播
人生也一樣，投機取巧只是一時的，或許你還可以在投機取巧時得到一些啟示或者知識，活得精彩，活得有意義才是重要，一時不算一世。
生命如此，做人也如此。
智慧的人生作文 篇19
人生，有的人活得快樂，有的人活得悲傷、沉重，造成這樣的差異，就在于人生是否擁有智慧。
想必對于經(jīng)常去逃課出去玩的大學(xué)生都有這樣的煩惱吧。每當?shù)狡谀⿻r，每科都會打分，老師總會眼熟不眼熟，決定你通過與否。當許多人都在為此苦惱時，一個理科生卻巧妙地用智慧解決了這個難題。他先排在打分隊伍的前列，教授看他不眼熟，便沒有給他通過。但他又排列到了隊伍的尾段，再次輪到他時，教授面色疑惑：“你好像挺眼熟的，讓你過吧！”于是，這個理科生就這樣拿到了報告單。這，便是智慧的魅力。
同時，智慧不光是這種方式。有時，直面成功，大智若愚，才是一種更高境界的智慧。
阿斗是校足球隊的一員，由于反應(yīng)遲鈍，總是被搶斷，于是足球教練讓他拿到球便傳，這反而讓他成為一個中場大石，助攻王。大了些后，阿斗有了個女朋友，別人總是欺負他，女朋友告訴他，被打了就快跑，于是阿斗便這樣跑出了個短跑運動員。自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了，阿斗被派向了越南，上級對他這種“不正常”的士兵只下了一個命令：戰(zhàn)斗一響就跑。結(jié)果還跑來了個“戰(zhàn)斗英雄”。這，便是大智慧，直面成功的絕妙之處。
在英語中，智慧可以翻譯成“wise”，同時也有理智的意思。我們在智慧的生活的同時，我們也該理智地去使用智慧，不然，聰明反被聰明誤。這也是智慧的魅力所在，它是一把雙刃劍。
智慧是多樣的，但智慧的人生是唯一的，把握智慧，人生會更有意義，擁有智慧，去改變自己的命運；理解智慧，就達到了智者的高度！
智慧人生，回味無窮；智慧，人生之味！
智慧的人生作文 篇20
今天就談一個人吧，誰呢？這么值得談？老畢，眾所周知的畢姥爺，畢福劍。
也許大家認為，畢福劍不過是一個普通的主持人罷了，最多也就是有點幽默細胞，主持才能也不錯。想來是一般人的評價，其實，我原先也是這么想的，可今天《我要上春晚》又讓我長了不少知識，悟了不少道理。
這期《我要上春晚》請來了畢福劍、成方圓、王濛做評委。每一個節(jié)目結(jié)束后，都會請三位評委做點評。另兩位我就不多說了，單是這畢福劍每次的點評不是語出驚人，就是笑翻全場，要么就是富有哲理。
有一位魔術(shù)師在表演了過后，他點評道：“你很有發(fā)展前途，你比劉謙做得更好，劉謙他有一個托兒，叫董卿。”氣得董卿只瞪著他。還有一位馴獸師讓五只小狗表演完之后，他自稱連狗都不如，那小狗能和馴獸師跳十下繩，老畢說他最多兩個就斷了。再有小狗能按著數(shù)字叫幾下，在1與10之間，他說自己主持星光大道這么多年，只會數(shù)五個數(shù)，頓時笑翻全場。我一開始還沒反應(yīng)過來，后來一想，原來星光大道在投票刷掉選手時，他總是舉起手倒著數(shù)：五、四、三、二、一。你不得不佩服這種幽默感。再有他對一個叫歐洲的藏族六歲小男孩說：“歐洲這哥們兒有意思，我看你全場都苦著臉，后被董卿那么一抱，親了臉頰，馬上就樂了。”說著還當場畫了一幅側(cè)像送給他。對于大買麥樂團的創(chuàng)新精神，他則給出了一番鼓勵，讓他們繼續(xù)研究用平板電腦代替樂器的創(chuàng)新技術(shù)。在說到一些地方的風土人情時，他更是娓娓道來。
幾次評點下來，我不由地感嘆：“太有才了！”不管演員表演得好還是不好，老畢都能作出精辟的評論，讓演員們十分佩服。而他給表演選手的一個建議我更是贊成，他說：“多學(xué)一些東西有好處，不一定在某方面有造詣，但說不定哪天就能用到。”三位評委也就老畢的點評給人感覺特智慧。媽媽在一旁說：“那是！你知道他原來什么職業(yè)嗎？”見我一臉茫然，媽媽接著說：“他原來是記者，曾隨科考團去南極考察過。他的經(jīng)歷可豐富了。”我一聽就懵了，原來老畢這樣有才的原因在這里。現(xiàn)在想來，真是這樣。有了豐富的知識，有許多終身難忘的經(jīng)歷，使得他今天光芒四射，正所謂厚積薄發(fā)吧。無論在什么年代，知識永遠都是最寶貴的東西。而我們今天所欣賞到的老畢的智慧，除了因為他豐厚的文化底蘊，應(yīng)該還有其他的什么。
我想智慧不單單是知識，是常識，是聰明，也不僅是經(jīng)驗，智慧是我們站在知識、常識、聰明、經(jīng)驗的臺階上，觀察這個世界時所張開的那雙充滿欣賞和不斷有所發(fā)現(xiàn)的眼睛。“現(xiàn)實+夢想+幽默=智慧”，這是文學(xué)家林語堂列出的智慧公式。生命中有了夢想就有了靈魂的翅膀，而幽默又將情趣和快樂賦予了生命。這樣的人生無疑就是充滿智慧的人生。
智慧的人生作文 篇21
每個人看待人生，都有自己的價值觀。在我的價值觀看來，要做就做適合自己的，做不適合自己的，即使條件再好，而對于自己的主觀精神來也只是一種心靈上的煎熬。我不承認物質(zhì)上的所有能代表精神上的享受。物質(zhì)層面上的只是一種身外之物，也可以說它只是一種“虛有”的實體。它的存在對于一個真正懂得了什么叫做生活，并把生活當做一種哲學(xué)和智慧和藝術(shù)美感的人來說，它就是一種“虛有”。
而真正能反映在精神層面上的，是一種靈魂，是一種生活的哲學(xué)智慧，是一種藝術(shù)美感。兩者相比較，我更傾向與后者。因為它更能表達出我內(nèi)心想要表達的東西，也因為它符合了我的價值觀或者說是我的價值體系。陶潛，東晉時期一位文采斐然的曠世奇才，他本可以步入仕途去享受物質(zhì)層面上的奢華，然而，卓爾不群的他卻毅然決然的選擇了歸園田居。由此我們可以看到，陶潛的人生態(tài)度是追求與精神上的，一個人的價值觀也的確能驅(qū)動著一個人的價值取向。
的確，我們每一個人懂應(yīng)當樹立自己的價值觀。即使我們并非哲人圣賢，但我們也一定要有自己的心境。因為一個人的價值觀確確實實能夠驅(qū)動著一個人的價值驅(qū)動著一個人的價值取向，而這種價值取向往往決定著一個人失敗與否、辛福與否。沒有價值觀的人，在做，選擇的時候往往會陷入兩難的境地，不知所為，而一旦做出錯誤的抉擇，其后果往往是她們不愿接受的。一個人的心境，往往表現(xiàn)與他們是貪戀于物質(zhì)層面上的享受還是追求于精神上的享受。很明顯，我們從陶潛的人生態(tài)度中可以看出它屬于后者。而這種放棄物質(zhì)上的享受去追求精神上滿足的做法，在我看來是非常值得贊賞的。陶潛的人生智慧絕非世俗庸才所能理解。
在我看來，無論人生社會發(fā)展到何種那個程度，人都不能沒有“靈魂”。做人，就是要活出屬于自己的人生智慧，把生活當成藝術(shù)，用行動去追求，用心靈去體驗……
智慧的人生作文 篇22
窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》
人生在世，事事無常。懷著一顆兼有屈伸的心看世界，自然一片光明。
屈者，不是阿諛奉承的謅媚，不是溜須拍馬的嘴臉，更不是俯首稱臣的屈辱，而是退一步海闊天空的大智大慧。韓信受胯下之辱，不為茍且偷生，只為以后“韓信帶兵，多多益善”積蓄原始能量；司馬遷受宮刑，忍辱負重，留將正氣沖霄漢，終成信史照塵寰；李白人生在世不稱意，也罷，明朝散發(fā)弄扁舟。以其無爭，故世人莫能與之爭。屈，是壓迫，亦是解脫。
伸者，不是飛揚跋扈的桀驁不馴，不是目空一切的自傲自大，更不是目中無人的高高在上，而是直掛云帆濟滄海的自信人生。小卒毛遂，敢自薦，終脫穎而出，鋒芒畢露，抒寫天生我材必有用的豪壯；海瑞冒死上書，直言不諱，痛陳弊端，終留芳百世，無悔其一生；屈子放逐，仍思家為國，高歌《離騷》，赤膽忠心照千古；文天祥淪為亡國奴，仍高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，永垂青史；譚嗣同舉身赴法，我自橫刀向天葵，去留肝膽兩昆侖，君子之謂，恰如其分。“有心殺賊，快哉快哉“的吶喊如鼓，如鐘，仍回響在歷史的時空中，成為不可磨滅的風景。屈，是顯露，亦是收斂。
大丈夫能屈能伸，能恰當?shù)卦谇熘g自由馳騁。昔者藺相如，只身持璧入虎穴，后完璧歸趙，澠池赴會，與秦王斗智斗勇，何其“神”也！而面對廉頗，甘心以禮相讓，以誠感人。廉將軍也不愧為大丈夫，感召之下，留下負荊請罪的佳話。何其“屈”也！屈伸之間，自由取之，能屈能伸，所向無敵！
擁有屈伸這一人生智慧，懷一顆平淡的心痛看世界。總有一天，你會看到水窮云起，柳暗花明，庭前花開花落，天外云卷云舒……
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