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描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文（精選16篇）
氣節(jié)是指堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)。“朝聞道，夕死可矣”，揭示的是氣節(jié)的源泉；“鞠躬盡瘁，死而后已”，歸納的是氣節(jié)的拓展；“英雄生死路，卻是壯游時(shí)”，抽象的是氣節(jié)的升華。接下來(lái)小編為你帶來(lái)描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文，希望對(duì)你有幫助。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 1
對(duì)于一只蚌來(lái)說(shuō)，最寶貴的莫過(guò)于珍珠。失去了珍珠，蚌活著就失去了意義。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最寶貴的莫過(guò)于氣節(jié)。失去氣節(jié)的人，無(wú)異于行尸走肉。失去氣節(jié)的人，往往被人們痛斥為“軟骨頭”和“漢奸”、“賣(mài)國(guó)賊”。氣節(jié)是一個(gè)靈魂的外在表現(xiàn)。許多人舍生取義、殺身成仁，就是為保持自己冰雪般的節(jié)操。古有不食周粟，餓死首陽(yáng)的伯夷；有嚙雪吞氈、牧羊北海的蘇武；有文天祥列舉的“在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆”，“為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌”等人。他們表現(xiàn)出的“威武不能屈”的凜然正氣，都永垂青史，成為后世的楷模。更有無(wú)數(shù)平民百姓，深知人不能低下高貴的頭，渴不飲盜泉水，餓不吃嗟來(lái)食。這與那些奴顏卑膝、賣(mài)國(guó)求榮的叛徒相比，真是判若云泥！
古人的氣節(jié)深深感染了近、現(xiàn)代的人們。革命先烈面對(duì)高官厚祿毫不動(dòng)搖、慨然赴死，因?yàn)樗麄兌脷夤?jié)比生命更寶貴。普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，法國(guó)科學(xué)家巴斯德退還了柏林大學(xué)寄來(lái)的學(xué)位證書(shū)，因?yàn)樗馈翱茖W(xué)雖無(wú)國(guó)界，但科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，京劇大師梅蘭芳蓄須明志，拒絕為日本侵略者演出，因?yàn)樗靼祝迫徽龤獗仁裁炊贾匾烙职沧阏摚∏皟赡曛楹＝?jīng)濟(jì)特區(qū)的韓國(guó)女老板命令中國(guó)員工向她下跪時(shí)，不是也有幾位熱血青年昂首而立嗎？有人想不就是一個(gè)“屈膝”的動(dòng)作嗎？值得因?yàn)椴幌鹿蚨鴣G了飯碗嗎！我認(rèn)為，這不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的“面子”問(wèn)題。在這幾位熱血青年身上正體現(xiàn)了我們中華民族的氣節(jié)。“男兒膝下有黃金”，輕易下跪，就會(huì)在瞬間失去了自尊，失去了人格，失去了氣節(jié)，失去了靈魂。這就好像蚌失去了最寶貴的珍珠一樣。“取義成仁”體現(xiàn)了氣節(jié)。“蓄須明志”和“決不下跪”也一樣體現(xiàn)了氣節(jié)。
人們常說(shuō)“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”。“時(shí)窮”時(shí)一個(gè)人能夠“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想錘煉的必然體現(xiàn)。其實(shí)，“時(shí)窮”乃是一種條件，它強(qiáng)調(diào)的是平日的`思想基礎(chǔ)。這是十分重要的。孟子說(shuō)：“養(yǎng)吾浩然之氣”。平時(shí)能夠剛直處事者，往往都能“清操厲冰雪”。氣節(jié)是最寶貴的，我們不僅要保持它，還要培養(yǎng)它，小事做起，艱苦中磨煉。保養(yǎng)好蚌殼中那顆寶貴的珍珠！
堅(jiān)持正義，在敵人或壓力面前不屈服的品質(zhì)。“朝聞道，夕死可矣”，揭示的是氣節(jié)的源泉；“鞠躬盡力，死而后已”，歸納的是氣節(jié)的拓展；“英雄生死路，卻是壯游時(shí)”，抽象的是氣節(jié)的升華。經(jīng)過(guò)世代培育、弘揚(yáng)、傳承的氣節(jié)和信念，是數(shù)千年來(lái)支撐中華民族生生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂和脊梁。
東晉著名田園詩(shī)人陶淵明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭澤縣令。一次，縣里派督郵來(lái)了解情況，差役告訴陶淵明要穿戴整齊、恭恭敬敬迎接。陶淵明怒道：“不愿為五斗米折腰！”說(shuō)完便辭官歸隱，總共上任不到八十天。
陶淵明不愿因名利而向別人低聲下氣、阿諛?lè)钣@種淡泊名利卻使他名垂青史，流芳千古。而在我們現(xiàn)實(shí)生活中，又何嘗不缺少像陶淵明這樣的人呢？
不為五斗米折腰，是一種淡泊名利的生活態(tài)度。俗話(huà)說(shuō)：“錢(qián)財(cái)乃是身外之物。”那么名利難道不是這樣的么？名利，生帶不來(lái)，死帶不去。倒不如像平常人一樣釋?xiě)衙^(guò)著安閑的生活來(lái)得自在。陶淵明雖然辭官歸隱，從此斷絕了自己飛黃騰達(dá)的仕途，可是他卻歸隱田園，創(chuàng)作了不少萬(wàn)古流芳的詩(shī)句，“采菊東離下，悠然見(jiàn)南山。”表明了他安逸自得的生活樂(lè)趣。他也因此成為了一代田園著名詩(shī)人，受后人敬仰。其實(shí)，放棄了名利而選擇了淡泊的生活態(tài)度，往往也會(huì)得到意外的驚喜。
不為五斗米折腰，是選擇怡然自得的生活情趣。早就看厭了充滿(mǎn)名利的社會(huì)，大人之間的事情，雖然孩子們并不完全懂得。可誰(shuí)又能說(shuō)不會(huì)對(duì)我們?cè)斐韶?fù)面的影響呢？試問(wèn)：如果所有的孩子都看著父母在“收禮”、“送禮”中長(zhǎng)大，那么又怎能期望他們長(zhǎng)大后做個(gè)正直的人呢？因此，我們何嘗不妄想著社會(huì)中沒(méi)有名利，沒(méi)有上級(jí)與下屬的關(guān)系，斷絕溜須拍馬、阿諛?lè)畛械膼毫?xí)？真正的擁有自己，就不用顧慮說(shuō)的話(huà)是否對(duì)上級(jí)的“貴耳”，也不必考慮自己的做法是否干擾上級(jí)的“貴眼”……這才是真正的自己、自己內(nèi)心的言語(yǔ)、自己認(rèn)為正確的想法。從放棄名利的那一刻，也就同時(shí)徹底地把自己從阿諛?lè)畛械膼毫?xí)中松釋了出來(lái)，生活自當(dāng)會(huì)合自己的意愿，摘下了偽裝的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。
不為五斗米折腰，是選擇自尊與自愛(ài)的表現(xiàn)。如果“為五斗米折腰”，那么就是對(duì)別人以“卑躬屈膝，點(diǎn)頭稱(chēng)是”的貶低自己的行為。相反的，選擇了“不為五斗米折腰”，在無(wú)形中同時(shí)選擇了自尊與自在，在人格上不再會(huì)低人一等。雖然俗話(huà)說(shuō)“人在屋檐下，誰(shuí)能不低頭”可我認(rèn)為這里指的應(yīng)該是對(duì)待“上級(jí)”的態(tài)度，而不是指對(duì)自己精神的貶低，并非要在上級(jí)面前表現(xiàn)得“卑躬屈膝”不可。常言道：“男兒膝下有黃金。”膝雖不能跪，難道就能容得貶低自己的精神么？
“不為五斗米折腰”是淡泊名利的生活態(tài)度；是選擇怡然的生活情趣；同時(shí)又是自尊與自愛(ài)的表現(xiàn)。我們的生活中缺少的正是剛直不阿的真正君子，他們不會(huì)為名利而放棄自己，不會(huì)“為五斗米折腰”，他們會(huì)將這種品質(zhì)構(gòu)筑成生活中的道德準(zhǔn)則。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 2
在平時(shí)能安貧樂(lè)道，堅(jiān)守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動(dòng)心志；在狂風(fēng)暴雨襲擊之下能堅(jiān)定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。
這種精神決不是一朝一夕所能養(yǎng)成的，它需要培養(yǎng)！然而這培養(yǎng)又不是“修心養(yǎng)性”，用主觀的“毅力”,“決心”之類(lèi)來(lái)駕馭自己的行為所能辦到。因?yàn)闅夤?jié)并不是建立在情感的基礎(chǔ)上，而是建立在高度的理性上。
人總不免有個(gè)人的生活欲望、生存欲望。情感是趨向欲望的，當(dāng)財(cái)色炫耀在你的面前，刑刀架在你頸上,這時(shí)你的情感會(huì)變得脆弱無(wú)比，這時(shí)只有高度的理性，才能承擔(dān)得起考驗(yàn)的重?fù)?dān)。
歐洲文藝復(fù)興的前夕，羅馬教皇把伽利略召到“宗教異端裁判所”嚴(yán)刑審訊，要伽利略承認(rèn)“哥白尼的地動(dòng)說(shuō)是錯(cuò)誤的。地球是如《圣經(jīng)》所說(shuō)，不動(dòng)的。”然而伽利略忍受了刑笞和終身監(jiān)禁，卻始終堅(jiān)持地說(shuō)：“地球還動(dòng)著呵！”
伽利略的倔強(qiáng)，并不由于他的性格使然。在他被審訊的時(shí)候，已是一位六十多歲、心意平和、氣力微弱的'老頭兒了。他那堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)拗的意志，完全產(chǎn)生在高度理性的基礎(chǔ)上的。
是什么高度的理性呢？
——那就是對(duì)世界、對(duì)人生的一種正確、堅(jiān)定而深徹的認(rèn)識(shí)。不讓自己的行為違悖自己這種認(rèn)識(shí)，而且能堅(jiān)持到最后，這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節(jié)。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 3
以凡人之軀，比肩神明。
題記
歲月略過(guò)漫天星斗，英雄從不被定義，那是平凡人身上的偉大英雄氣概！
父親一起去參加志愿服務(wù)。領(lǐng)我們進(jìn)去的是一位奶奶，估摸著五六十歲的模樣，慈祥笑容跌進(jìn)心坎兒里，即使是經(jīng)歲月暗淡下去的眼眸，在我眼里卻像星子般的閃著。在短短的時(shí)間里我們幫忙打掃樓梯，幫助老人們剪頭發(fā)，陪他們笑，陪他們樂(lè)。
魚(yú)僬江渚，青山長(zhǎng)川，都不及現(xiàn)在的晚霞暮色。
其他人都忙著給福利院的老人孩子們準(zhǔn)備晚飯去了，我默默地跟著那位奶奶，走到那間房中。隨她進(jìn)去，就這樣并肩坐下。奶奶埋下頭來(lái)，手臂小幅度的舞動(dòng)著，我探頭，安安靜靜的看著，窗外，夕陽(yáng)已頹，天邊妝成一抹胭脂的薄媚。
奶奶就這淡淡的燈光，帶著扁扁的老花眼鏡織圍巾，她左右手分別持著長(zhǎng)長(zhǎng)的竹針，將棉線(xiàn)一圈圈繞上去。不停地向前錐，向左拔，竹針的后端像蝴蝶，像綢帶在舞動(dòng)，在跳躍，在閃爍。輕勾起一根棉線(xiàn)，手腕翻轉(zhuǎn)，指尖略過(guò)，再錐進(jìn)另一根線(xiàn)中，交織，旋轉(zhuǎn)，纏繞手中的針是刀戈鐵馬，為孩子們編織抵擋嚴(yán)寒的盾牌，而她是久經(jīng)沙場(chǎng)的英雄，為孩子們奉獻(xiàn)自己的一生
天，漸漸黑了，微風(fēng)輕輕吹過(guò)，引得樹(shù)叢簌簌低吟，燈光籠罩下，奶奶握著她愛(ài)的針線(xiàn)，耕織著。忽地，她停下手中的針線(xiàn)，說(shuō)道：“哎呦，顧著忙，忘記和你說(shuō)話(huà)。”我便順著問(wèn)道：“奶奶，您什么時(shí)候開(kāi)始做這個(gè)工作的啊？”奶奶認(rèn)真地盯著我：“估摸著也就十多年，老伴兒早就去世了，孩子在外工作忙，常年也回不來(lái)，所以我就來(lái)福利院照顧其他孩子，跟他們?cè)谝黄鸶杏X(jué)自己都年輕幾歲呢！給娃娃們織圍巾，冬天來(lái)了暖和些。”她微嘆口氣，眼眸略過(guò)手中的針線(xiàn)，望向窗外，我也順著望去空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，若隱若現(xiàn)，交相輝映。我從未如此認(rèn)真地仰頭看星空，這一刻，我嗅到了夜空的美，感受到了人性的善與愛(ài)。
縱使奶奶自己并不是很幸福，但她卻用盡自己的愛(ài)，為福利院的孩子們帶來(lái)光亮和溫暖，帶來(lái)他們?nèi)松械男浅健Ｓ钟卸嗌傧衲棠踢@樣的人呢？他們的無(wú)私不是義務(wù)上的貢獻(xiàn)，而是情感上的主動(dòng)，胸懷英雄氣概的他們對(duì)于這世間的美好總是心懷悲憫。
何謂英雄，人活一世，皆若莊子所言：不活為他人夸耀，不因壓力放棄，所做之事皆為心之所向，此乃真英雄。是平凡的`工作者，是偉大的奉獻(xiàn)者，英雄情懷在平民的生命與鮮血里流淌。青年之于中國(guó)恰如朝陽(yáng)之于萬(wàn)物，我們終會(huì)成為國(guó)家的脊梁，新時(shí)代的守望者，我們必將帶著英雄的情懷乘風(fēng)破浪！
如果歷史有如一杯濃烈美酒，我將舉杯致敬平凡而偉大的人民英雄。
如果平凡恰似一種英雄情懷，我將用行動(dòng)繪就屬于自己的英雄畫(huà)卷。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 4
寒風(fēng)蕭瑟，百花凋零，唯梅花獨(dú)立于北風(fēng)中，迎寒吐艷，香氣襲人。
狂風(fēng)暴雪，萬(wàn)木折腰，僅松柏傲立于風(fēng)雪中，昂揚(yáng)向上，威嚴(yán)森森。
寒冷的冬日，雪花迷茫了整個(gè)天地，西北風(fēng)凝固了天邊青色的云，整個(gè)大地便一片蕭條冷落之景，但是梅花與松柏卻不畏嚴(yán)寒，傲然佇立于風(fēng)雪之中，這種氣節(jié)，堅(jiān)忍不拔。而人生，同樣也有著這樣可敬的氣節(jié)。
歷史浩如煙海，時(shí)間流逝匆匆，可是有個(gè)名字卻在這渺茫的歷史海洋中發(fā)出耀眼的光芒。“燕雀安知鴻鵠之志哉”，歷史不會(huì)忘記有志氣的“甕牖繩樞之子”，譬如陳勝，即便幫助別人耕田，即便被周?chē)顺靶Γ贻p的他卻早已胸懷“鴻鵠之志”，正因?yàn)橛辛诉@樣的志氣，才會(huì)“伐無(wú)道，誅暴秦”。“壯士不死即已，死即舉大名”，這樣的豪言壯語(yǔ)，有誰(shuí)可以仰天長(zhǎng)嘯？莫不是陳勝的那份志氣，他是不會(huì)說(shuō)出這樣的豪語(yǔ)的，更不會(huì)有后來(lái)名垂青史的大舉，他的氣節(jié)顯示在他的志氣上，志氣，乃是一個(gè)人成功的路基，有這樣氣節(jié)的人，方可踏出成功的第一步。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青……”遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地，不知誰(shuí)在低吟著文天祥的《過(guò)零丁洋》，那樣的低沉卻又顯示出無(wú)窮的豪情與壯志，這位寫(xiě)下《正氣歌》的南宋詩(shī)人，他的那一腔愛(ài)國(guó)之情化作筆尖的力量，一字一字，有力地印在了宣紙上，宣紙為他的愛(ài)國(guó)之情作了最好的見(jiàn)證。我們反反復(fù)復(fù)的吟誦這首詩(shī)，在指尖觸及書(shū)頁(yè)時(shí)，是否陡然間覺(jué)得滾燙滾燙的？書(shū)頁(yè)已經(jīng)承載不下這樣深厚的愛(ài)國(guó)之情，這樣堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)淹沒(méi)在書(shū)頁(yè)的'另一邊，比書(shū)頁(yè)還深。氣節(jié)，氣節(jié)，文天祥正因這樣的民族氣節(jié)而永垂青史。
人生因氣節(jié)而可貴。風(fēng)雨中僵臥孤村的陸游，心中還想著報(bào)國(guó)，直至臨死還不忘囑托兒女“家祭無(wú)忘告乃翁”，這樣的氣節(jié)，難道不是一個(gè)國(guó)家最需要的支撐嗎？那渴飲雪，饑吞氈的蘇武，不畏匈奴貴族的壓迫，心如鐵石堅(jiān)，這樣的氣節(jié)，難道不是每一個(gè)在逆境中迷茫的人所要學(xué)習(xí)的嗎？岳飛面對(duì)敵人欲壯志饑餐胡虜肉，笑談可以匈奴血，他仰天長(zhǎng)嘯著“不破樓蘭終不換”，這樣的氣節(jié)難道不是中華民族最璀璨的明珠嗎？
……
人生也有氣節(jié)，無(wú)論是志氣還是愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)論是不折不撓還是堅(jiān)貞不渝，歷史都給了我們最好的答案。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，撫摸那些歷史的印記，是否覺(jué)得肺腑間充滿(mǎn)了豪情？然而歷史不僅僅停留在過(guò)去，歷史會(huì)走過(guò)我們，踏向未來(lái)，就讓人生的氣節(jié)走近我們，也以同樣豪邁的腳步跨向未來(lái)！
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 5
氣，乃一身浩然正氣，具有壓倒一切的力量。節(jié)，乃一身清正操節(jié)，具有提高靈魂的高度，這種支撐一個(gè)中華民族的精神，代代相傳，從未放棄，所以人生應(yīng)有氣節(jié)！
有正氣，必有濁氣。此刻必須亮劍。《亮劍》中說(shuō)道：“無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，九三對(duì)手是天下第一的刺客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對(duì)手的劍下，也雖敗猶榮。”這便是亮劍精神，更是一種氣節(jié)。沒(méi)有畏懼，沒(méi)有后顧，只有一身的奮不顧然，這種勇氣讓我們勇往直前，拼搏一生！
然而，能屈能伸更是一種氣節(jié)，有時(shí)一味的勇猛也未必理智。“留的千山在，不怕沒(méi)柴燒。”留住的便是精神。蘇軾在烏臺(tái)詩(shī)案中被貶于黃州。他沒(méi)有抱怨，享受自然，“唯山間之明月，與江上之清風(fēng)，目遇之而成色，耳得之而為聲。”大丈夫能屈能伸，屈是忍暫時(shí)之不快，伸是為一生之快活。這與畏懼生死不同，因?yàn)榫耖L(zhǎng)存，只不過(guò)是形式不一樣罷了。
偉大的正氣壓倒邪惡勢(shì)力，更是一種精神傳播。多少人為國(guó)家，民族，人民的事業(yè)而奮斗，創(chuàng)造驚天地的偉績(jī)。周恩來(lái)代表新生的人民共和國(guó)，風(fēng)度翩翩的.出現(xiàn)于萬(wàn)隆會(huì)議的講臺(tái)，首次提出和品共處五項(xiàng)原則，贏得各國(guó)代表一致認(rèn)可；面對(duì)反對(duì)派的屠刀，周文雍，陳鐵軍從容不迫的舉行刑場(chǎng)上的婚禮；中國(guó)科學(xué)工作者成功用長(zhǎng)征火箭，將自己的通訊衛(wèi)星送入同步軌道；許海峰登上洛杉磯奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，實(shí)現(xiàn)零的突破......
人生應(yīng)有氣節(jié)，自己的人生當(dāng)自己把握，拼搏否？光榮否？墮落否？全憑自己，善于惡只在一念之差。選擇氣節(jié)，光明一生！
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 6
歷史的車(chē)輪滾滾向前，揚(yáng)起漫天黃沙，妄圖蓋住那些驚世駭俗的往事，而總有一束束光穿透黃沙的壁壘——不屈，就在這里。
在陰暗潮濕的房間里，一個(gè)男人坐在草席上，須發(fā)蓬亂，面前的苦膽被舔得已經(jīng)有些微微融化。他身為帝王之身，卻缊袍敝衣。他的腦海中往事一件件放映：戰(zhàn)旗倒下，士兵受戮，國(guó)破家亡，布衣為奴，嘗糞之恥，飽受欺凌，他的名字叫勾踐，他的身體里留著不屈的血液。不屈引得怒火中燒，他勵(lì)精圖治，內(nèi)修政理；不屈引得帝王夢(mèng)隱隱作痛，他整頓軍紀(jì)，強(qiáng)兵富國(guó)；不屈引得胸中求勝之欲如波濤涌來(lái)，兩軍兩次對(duì)陣，成王敗寇反在這一戰(zhàn)之間。這次，勾踐心中的不屈如滔滔洪水連天涌來(lái)，沖滅了吳國(guó)的求勝之欲，沖滅了心中因失敗而灼灼燃燒身體的烈火，把家仇國(guó)恨、亡國(guó)之恥沖得干干凈凈。不屈，就在這里，就在一個(gè)帝王的知恥而后勇。
王之不屈造就國(guó)富民強(qiáng)，將之不屈保得一方平安。“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，戍邊大將范仲淹與士卒們坐在帳中，用手中的溫酒驅(qū)散寒冷，也驅(qū)散憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)、壯志難酬的感極而悲之情。這是一種不屈，不屈服于敵軍的連續(xù)騷擾，不屈服于肅殺邊疆的窮山惡水。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹作為一介忠君愛(ài)國(guó)之臣被記錄在歷史豐功偉績(jī)的花名冊(cè)上。不屈，就在這里，就在這忍得住孤獨(dú)，耐得住寂寞的濟(jì)世情懷之中。
士之不屈保得一方平安，民乃至于階下囚之不屈傳頌青史。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，荊軻帶著不屈的靈魂踏上了刺秦的不歸路。這種不屈讓他敢于在大殿之上亮出自己的.匕首，用自己的鮮血來(lái)祭奠六國(guó)不屈的靈魂。“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，縱使身為階下之囚，死難在前，文天祥視死如歸之精神，以死報(bào)國(guó)之志向矢志不渝，留下對(duì)“忠義”二字最珍貴的詮釋。不屈，就在這里，就在這對(duì)事業(yè)的忠貞，對(duì)暴戾的反抗，對(duì)死亡的無(wú)所畏懼。
不屈，就在這里。它貫穿中華上下五千年的悠悠歷史，它彰顯著最為珍貴的民族氣節(jié)，它鑄就了堅(jiān)韌頑強(qiáng)的中華魂。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 7
我最佩服的一個(gè)人或許不太為人們所熟知，但他作出的貢獻(xiàn)是舉世無(wú)雙、獨(dú)一無(wú)二的。這個(gè)人是孫承宗，明末最偉大的戰(zhàn)略家，努爾哈赤父子的克星，京城的保衛(wèi)者和忠貞的愛(ài)國(guó)者，直至明亡清軍都未能攻破的關(guān)寧防線(xiàn)的構(gòu)造者。
公元1563年孫承宗出生在北直隸保定府高陽(yáng)（今河北高陽(yáng)縣），他從小就喜歡研究戰(zhàn)爭(zhēng)，從小別人讀四書(shū)五經(jīng)，他讀兵。在萬(wàn)歷六年孫承宗作出了一個(gè)決定——要外出游學(xué)。這一年他十六歲，這也為他以后帶兵打仗奠定了基礎(chǔ)。
天啟六年（1622年）兵部尚書(shū)東閣大學(xué)士的孫承宗來(lái)到了遼東。當(dāng)時(shí)明軍只剩下了幾座孤城，但是隨即幾年后，他幾乎收復(fù)了整個(gè)遼東，并構(gòu)造了關(guān)寧防線(xiàn)，練出一支努爾哈赤父子終其一生，直至明朝滅亡也未能戰(zhàn)勝的隊(duì)伍：關(guān)寧鐵騎。
“夫攻不足者守有余，度彼之才，恢復(fù)固未易言，令專(zhuān)任之，猶足以慎固封守。”這句話(huà)出自《明史》，隱含意思是：孫承宗如果一直在的'話(huà)，那么大清是無(wú)法取得天下的。這是一個(gè)至高無(wú)上的評(píng)價(jià)！
崇禎11年（1638年）清軍進(jìn)攻高陽(yáng)，高陽(yáng)只是個(gè)小縣城，沒(méi)兵也沒(méi)錢(qián)，但是卻震驚了明朝。因?yàn)橛袀�(gè)退休干部住在里面，他的名字叫做孫承宗。清軍進(jìn)攻的那年他七十六歲，城內(nèi)并沒(méi)有守軍，也沒(méi)有將領(lǐng)，彈丸之地，不堪一擊。很明顯清軍知道誰(shuí)住在里面，所以他們并沒(méi)有進(jìn)攻而是勸降。但孫承宗的態(tài)度是：清軍剛來(lái)當(dāng)天，他就帶著全家人上了城墻準(zhǔn)備隨時(shí)迎戰(zhàn)。失望的清軍進(jìn)攻了。幾天后，高陽(yáng)失守，孫承宗被俘，但是清軍還是不死心，他們希望他能投降。但不出他們所料，他拒絕了清軍。被拒絕后清軍給予他自盡的權(quán)利。這是清軍對(duì)孫承宗的一種尊敬。孫承宗接受了敵人的敬意，向北叩頭，自盡而死。這就是氣節(jié)，一種愛(ài)國(guó)者的氣節(jié)，我最佩服的一種氣節(jié)。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 8
老奶奶面帶慍色地把1張不知捏了多久的五元票子，再次塞到了曉林的手上，說(shuō)：“拿上吧，我知道你們做生意不容易。”曉林望著站在眼前的這個(gè)小個(gè)子老人，特別是那張久經(jīng)歲月蹉跎的倔強(qiáng)的臉，一時(shí)語(yǔ)塞，不知道如何舉措了。
要說(shuō)這個(gè)老奶奶，曉林并不陌生。經(jīng)常聽(tīng)妻子說(shuō)，老奶奶住在城里。有個(gè)兒子，年歲也老大不小了，與老奶奶住一院，但不在一鍋吃飯。老奶奶靠撿拾廢品自謀生路。
市場(chǎng)上的廢品雖然不少，但由于撿拾的人多了，也不是好撿的。
起早貪黑，是老奶奶撿拾廢品的秘訣。行動(dòng)在別人之前，滯留在別人之后，把那些別人來(lái)不及撿拾的廢品據(jù)為己有，一不需要爭(zhēng)搶?zhuān)欢恍枰苓h(yuǎn)。只要勤快點(diǎn)，每天總能撿到一大捆廢品背回家里。
時(shí)間長(zhǎng)了，市場(chǎng)里的人們熟悉了老奶奶，并對(duì)她的處境很同情，經(jīng)常把廢紙箱等集中起來(lái)，交給老奶奶。
每當(dāng)人們?cè)谌A燈初上的時(shí)刻，走上街頭，常常會(huì)看到老奶奶背著廢品穿越人流，步履蹣跚地移動(dòng)著。由于個(gè)頭小，幾乎埋在廢品堆中。如果不相細(xì)看，還以為是廢品堆在自己移動(dòng)。
廢品背回家后，來(lái)不及喘口氣，歇會(huì)腳，馬上分類(lèi)整理存放。什么易拉罐、啤酒瓶、廢紙品之類(lèi)的。處理完后，往往已到子夜時(shí)分。這才拖著疲憊的身體，開(kāi)始做飯。
夜深了，不大的廚房里窸窸窣窣地響著老奶奶做飯的聲音。由于第二天要起早，她總是把晚飯和早飯一起做上。
冬天，為了省錢(qián)，老奶奶從不煨炕，也不插電褥子什么的，而是在冰涼的屋子里，渡過(guò)一個(gè)又一個(gè)寒冷的夜。即使這樣，她從不對(duì)別人講兒子的壞話(huà)。
春節(jié)時(shí)，她總是把屋子拾綴得干干凈凈，不讓來(lái)拜年的孫兒們難受。從賣(mài)廢品所得中拿出捏下來(lái)的百元票子給孫兒做年錢(qián)。
有一年冬天，老奶奶好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)來(lái)?yè)炖蠹也患s而同地關(guān)心起她的境況。有些人甚至想上門(mén)看看究竟，又怕被她那粗暴的兒子撞著。只好懸著心，盼著老奶奶安然無(wú)恙。
曉林的妻子膽子比較大，忍不住心里的懸念，偷偷溜進(jìn)老奶奶家看了一眼。這一看不得了！老奶奶病懨懨地躺在炕上，臉頰腫得不成人樣。分明是病了好長(zhǎng)時(shí)間。曉林的妻子叫上幾位熱心人，趕緊將老奶奶送往縣醫(yī)院搶救。
主治大夫誤以為曉林的妻子是老奶奶的'親人，就好好說(shuō)了一頓。埋怨她們關(guān)心不夠，直至老奶奶病入膏盲，天理難容！
由于治療精心，老奶奶終于康復(fù)出院了。
出院后，她不顧人們的勸阻，依然重操撿廢品舊業(yè)，而且比以往更努力。她不想別的，只想趕緊還清人們?yōu)樗龎|付的醫(yī)療費(fèi)。
老奶奶的故事時(shí)常感動(dòng)著曉林，他想不到，世間居然還有這么堅(jiān)強(qiáng)的人。因此，常常留心尋找著幫助老奶奶的機(jī)會(huì)。這不，老奶奶主動(dòng)找上門(mén)來(lái)，為的是買(mǎi)1斤青稞炒面。
“天助我也！”曉林一邊想，一邊裝炒面。差不多裝了2斤，封了口，沒(méi)上秤，直接遞給老奶奶。老奶奶卻沒(méi)有接，硬是讓曉林上秤，并要求把多余的去掉。曉林本來(lái)想的是好心，誰(shuí)知老奶奶并不領(lǐng)情，堅(jiān)持讓曉林去掉多余的，還威脅曉林，若不去多余部分，她干脆不買(mǎi)。曉林只好按老奶奶的要求做了。老奶奶這才滿(mǎn)意地接過(guò)炒面，并從手絹里翻出僅有的1張五元票子遞給曉林。
曉林的倔勁終于被激起來(lái)了，說(shuō)什么也不收老奶奶的錢(qián)，他把老奶奶的手推了回去……
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 9
當(dāng)天空大雨滂沱時(shí)，泥濘的路上仍有人執(zhí)著前行；當(dāng)前行的路上荊棘密布時(shí)，手中仍緊握奮力斬棘的利劍；當(dāng)視線(xiàn)被迷霧湮沒(méi)時(shí)，不變的心依然摸索前行……古往今來(lái)，眾多仁人志士，面對(duì)榮辱浮沉，成敗得失，改變的只是人生際遇，是安逸的生活，而永不改變的是氣節(jié)。
孤寂荒涼的村落里，他，年老體衰的陸游倚坐在窗前，望著昏黑的蒼穹，想起自己幾十年來(lái)始終堅(jiān)持抗金，卻一次又一次受到當(dāng)權(quán)派的排斥與打擊，一縷心酸涌上心頭。就算自己已過(guò)壯年又怎樣？就算自己手中沒(méi)有兵權(quán)又如何？在驛外斷橋邊，夕陽(yáng)緩緩地向著地平線(xiàn)滑落，天空中飄起惱人的雨。冷風(fēng)吹過(guò)，他濕漉漉的身體不由打了個(gè)寒顫。可面對(duì)那凄風(fēng)冷雨中綻放生命的一樹(shù)寒梅，他從心底里流淌出的卻是：零落成泥碾作塵，只有香如故。
其實(shí)，他心里明白得很，只要自己肯低一低頭，彎一彎腰，榮華富貴唾手可得，又何至于落得“僵臥孤村”的結(jié)局呢？可是他心里更清楚，一切都可以改變，但不可改變的是氣節(jié)。
在前往潮陽(yáng)的路上，在被貶謫的陰云籠罩之下，韓愈并沒(méi)有為個(gè)人命運(yùn)而憂(yōu)心。“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。”當(dāng)時(shí)的潮陽(yáng)距離京師確實(shí)有八千里之遙，可是韓愈本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”的獻(xiàn)身精神，為百姓請(qǐng)命，為社稷著想，苦諫憲宗，即使遭受再大的'苦難也無(wú)怨無(wú)悔。
其實(shí)，他心里很明白，只要自己睜一只眼閉一只眼，又何至于落得“好收吾骨瘴江邊”的結(jié)局呢？一位年逾五旬的老人，在那坎坷的羊腸小路上，他憂(yōu)憤，他嘆息。可若時(shí)光倒流，再給他一次選擇的機(jī)會(huì)，他依然會(huì)誓死力諫。他知道，人活著什么都可以舍棄，唯獨(dú)氣節(jié)不可丟。
白云悠悠，時(shí)光飛逝。陸游、韓愈，早已隨著歷史成為永久的過(guò)去。可他們又分明巍然屹立在時(shí)光的流里，屹立在我們的心底，不僅僅因?yàn)樗麄兂霰姷牟徘椋驗(yàn)樗麄冇啦煌松臍夤?jié)。
人生在世，怎一個(gè)“節(jié)”字了得！
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”開(kāi)篇詞深沉、悲壯、豪放，意境清空、高遠(yuǎn)……瞬間所吸引，并久久不愿離去。劉備、孫權(quán)、曹操將我領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，書(shū)中的人物不是足智多謀，就是勇敢善戰(zhàn)，只想在這個(gè)舞臺(tái)上有一席之地。時(shí)而斗勇，時(shí)而斗智，當(dāng)權(quán)者突然間打敗，淪落為民，一個(gè)碌碌無(wú)為的人一夜間成為權(quán)貴……乾坤挪移，似乎一瞬間就有無(wú)數(shù)勾心斗角，妻離子散。然而時(shí)間老人絕不想如此罷休，把手一擺，是非成敗轉(zhuǎn)瞬消失，留下的，不過(guò)是零零散散的回憶，仿佛古今多少事，只不過(guò)是笑談……
全書(shū)結(jié)構(gòu)宏偉，情節(jié)曲折，語(yǔ)言半文半白，寫(xiě)得波瀾壯闊。時(shí)間似黃河之水，一瀉即逝，但在羅貫中筆下卻是如此細(xì)膩，把形形色色的人和事生動(dòng)地寫(xiě)在了書(shū)中，難怪經(jīng)時(shí)間的沖刷，仍久盛不衰。
《三國(guó)演義》博大精深，我只不過(guò)理解了片面。故事中最讓我感動(dòng)的是英雄之間的義氣，不論貧富貴賤，都一視同仁，你幫了我，無(wú)論在天涯海角，也永不忘記你的恩情，在三國(guó)故事中頻頻提到“義”字，如桃園三結(jié)義、關(guān)公千里走單騎、關(guān)公義釋黃漢升……都體現(xiàn)了英雄的忠義氣節(jié)，英雄如沒(méi)了氣節(jié)，那他就永遠(yuǎn)不是真正的英雄，當(dāng)然最具代表性的就是家喻戶(hù)曉的關(guān)羽——關(guān)云長(zhǎng)。關(guān)于他忠義的故事數(shù)不勝數(shù)，最讓我印象深刻的是關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操。
曹操敗走華容，突然遇上了早已準(zhǔn)備的關(guān)云長(zhǎng)的.軍隊(duì)，關(guān)云長(zhǎng)要?dú)⒉懿偈呛蔚热菀祝藭r(shí)曹操急中生智，向關(guān)羽一說(shuō)舊情，一說(shuō)曾經(jīng)多賞識(shí)關(guān)羽，一說(shuō)曾經(jīng)彼此的恩怨，果不其然，關(guān)羽“義”字當(dāng)前，決定放過(guò)曹操。雖然這件事在劉備集團(tuán)里不算好事，原本可以把曹操斬草除根，卻讓關(guān)羽給放了。如果沒(méi)有這里的“義放”，哪來(lái)曹操的一霸天下。雖說(shuō)沒(méi)有達(dá)成諸葛亮實(shí)現(xiàn)的“計(jì)劃”，但足以體現(xiàn)出關(guān)羽的恩怨分明，忠肝義膽，事后敢作敢當(dāng)，讓人敬佩不已。“義”讓關(guān)羽成了后世人的英雄，成了“講義氣”的標(biāo)桿……
古往今來(lái)，也有許多忠“義”之士，舍己為公，為了國(guó)家拋頭顱，灑熱血，岳飛精忠報(bào)國(guó)，為祖國(guó)奮勇抗敵，盡忠盡職，最終被小人陷害，但還名垂千古，因?yàn)樗雷鎳?guó)是我的母親，是她哺育了我，我要全力報(bào)答。朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，也是因?yàn)樽鎳?guó)，使他堅(jiān)持到最后一刻也不后悔。甚至一些文人志士也早早懂得了“義”的含義，比如華羅庚提出了“人家?guī)臀矣烙浶纳稀保⒎e極幫助他人，對(duì)幫助他的人感恩戴德……
“義”讓我對(duì)《三國(guó)演義》念念不忘，也是我為人處事的最高目標(biāo)，更我是一路幸運(yùn)而行的風(fēng)向標(biāo)。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 11
中國(guó)人是龍的傳人。我們中國(guó)人，與別的國(guó)家、民族不同，我們信奉著龍，盡管這是一種不存在的動(dòng)物。我認(rèn)為，龍是正義而偉大的，龍具有永不屈服、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生活等許多讓人敬佩的精神。我們是龍的傳人，就應(yīng)該承襲龍的這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
許多龍的傳人獨(dú)有的精神，在流傳了幾千年的神話(huà)中可以體現(xiàn)出來(lái)。《夸父追日》這個(gè)神話(huà)，不知已經(jīng)流傳了多少年。故事中的夸父，為了能夠得到更多的光明，不惜自己的生命去追日。火辣辣的太陽(yáng)并沒(méi)有使他屈服，如果再給他多一點(diǎn)力量，他一定會(huì)追到太陽(yáng)。夸父有理想，有目標(biāo)，并且敢于去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，這是龍的特點(diǎn)之一。夸父那種想要得到光明的欲望，證明了他的心中有正義的曙光。盡管夸父直到死去，與他的夢(mèng)想還有一段距離，我還是非常敬佩他，因?yàn)樗砩夏欠N敢想敢做的精神證明了他是一個(gè)真正的龍的傳人。
每個(gè)龍的傳人心中都有一條龍，心中的龍是怎么樣的，那個(gè)人就是怎么樣的。龍的傳人，無(wú)論是男是女，在戰(zhàn)場(chǎng)上都血?dú)夥絼偅瑥难褐辛髀冻鲆环N剛強(qiáng)。從古到今，經(jīng)歷了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都總有烈士、烈女。他們雖然死了，但失去的僅僅是生命，龍的血脈在他們的體內(nèi)，仍然藕斷絲連。人雖然死了，但倒下的只是一個(gè)軀體，他們的靈魂中依然還帶著龍的骨氣，因?yàn)樗麄兯狼斑�保持著龍的本性。在烈火當(dāng)中，他們靈魂中的那條“龍”，將把他們的精神流傳下去。
這個(gè)龍的國(guó)家曾經(jīng)有一段時(shí)間很落后，與其他國(guó)家比起來(lái)，比較衰退。那個(gè)時(shí)候，龍的傳人軀體中的那條“龍”，完全被他人控制了。原來(lái)是一條見(jiàn)義勇為、善惡分明的溫順的龍，但被其他人控制后，就變成了一條兇狠、以殺人為樂(lè)的惡龍。有許多人為了保護(hù)心中那條貞潔的.“龍”，都帶著悲憤，做了真正的一條龍。
除了中國(guó)人，沒(méi)有別人配得上“龍的傳人”這個(gè)稱(chēng)號(hào)，也只有中國(guó)人的心中，才有一條龍。我要成為一條龍。在我的腦海中，龍是快樂(lè)的，我應(yīng)該使自己的生活變得快樂(lè)。我要把我心中的那條龍變得更加完善，把自己見(jiàn)到的值得學(xué)習(xí)的精神都灌注到這條龍的身上，并且讓自己也成為這樣的一條龍。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 12
此時(shí)，晴朗的天空突然烏云蔽日，雷聲滾滾，一場(chǎng)大雨和我們同時(shí)抵達(dá)將軍殉國(guó)之地。
雨中青山靜穆，綠水低回，我們和來(lái)自全國(guó)各地的游人一起走進(jìn)這座陵園。參觀拜謁者如此之多，初覺(jué)出乎意料，細(xì)想情理之中。據(jù)靖宇縣民政局副局長(zhǎng)、東北抗聯(lián)史研究專(zhuān)家李立斌介紹，楊靖宇將軍殉國(guó)地已被國(guó)家批準(zhǔn)為全國(guó)100個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，每年都有上百萬(wàn)游客來(lái)這里拜謁。在人們心中，楊靖宇將軍是一位抗擊外侮、保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)尊嚴(yán)的民族精神化身。
走過(guò)寓意楊靖宇將軍與敵寇孤身奮戰(zhàn)118個(gè)小時(shí)的118級(jí)臺(tái)階，來(lái)到他犧牲前作為掩體的老樹(shù)前，來(lái)到將軍殉國(guó)的紀(jì)念碑前，67年前冰寒徹骨的日子、艱苦卓絕的戰(zhàn)斗、感天動(dòng)地的犧牲，仿佛在人們眼前復(fù)活、再現(xiàn)。
這是并不遙遠(yuǎn)的昨天：1931年9月18日，東北人民打響了抗擊日寇的第一槍。楊靖宇和他的戰(zhàn)友們?cè)⊙箲?zhàn)，牽制了數(shù)十萬(wàn)日寇入關(guān)南犯。楊靖宇殉國(guó)后，剖開(kāi)將軍身體的日寇震驚了——這位高級(jí)將領(lǐng)的腹中只有草根、棉絮，沒(méi)有一粒糧食。
我們發(fā)現(xiàn)，“人民英雄楊靖宇同志殉國(guó)地”紀(jì)念碑上，有煙火熏灼的痕跡。講解員傅冬梅說(shuō)，常常有人來(lái)這里拜祭，為將軍焚紙燃香。
放眼雨中的陵園，拜謁者幾乎無(wú)人打傘。大雨淋濕了衣服、淋濕了眼睛，卻淋不去記憶、淋不失民族氣節(jié)、淋不滅心頭的圣火。滾滾雷聲更激起人們對(duì)英雄的崇敬。將軍墓碑前，人們?cè)谀е醒鐾谘鐾羞o拳頭。
走出陵園，迎面是一家酒館，老板名叫劉國(guó)良。這位30多歲的外鄉(xiāng)人，因?yàn)檠瞿綏罹赣顚④姟⒊缟袟罹赣罹瘢嗄陙?lái)，義務(wù)向群眾宣傳楊靖宇事跡，并投資復(fù)原“抗聯(lián)密營(yíng)”，再現(xiàn)當(dāng)年抗聯(lián)隊(duì)伍的'戰(zhàn)斗生活場(chǎng)景。
劉國(guó)良的言行感動(dòng)著萬(wàn)千拜謁者，從全國(guó)各地趕來(lái)的人們也感動(dòng)著他。他說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)，就是有一天成為‘感動(dòng)中國(guó)人物’。不是我感動(dòng)中國(guó)，而是我崇拜的楊將軍感動(dòng)中國(guó)，是維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)祖國(guó)山河的民族精神感動(dòng)中國(guó)！”
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 13
花花世界，百態(tài)人生，金錢(qián)阻擋著我們的視線(xiàn)，利益沖著我們的耳膜叫囂，面對(duì)繽紛的世界，面對(duì)眼花繚亂的生活，面對(duì)誘惑，我們需要挺起腰板，守住氣節(jié)。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”這是陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)的獨(dú)白。為了生存，為了五斗米他曾委屈自己。但當(dāng)看透了世間的紛紛擾擾，他在心與生存之間，選擇了守住自己的一顆心，守住一份氣節(jié)，“種豆南山下，采菊東籬下”，他用快樂(lè)與自由駁斥了世人對(duì)他的不滿(mǎn)與貶低，跟著心的方向，跟著凜然的.氣節(jié)行走在充滿(mǎn)花香的小徑上。遠(yuǎn)離浮華，就能活得很漂亮。
羊鞭不改，旌旗不倒，是蘇武用血淚守住的忠貞，用痛楚守住的氣節(jié)。面對(duì)磨難，面對(duì)權(quán)勢(shì)，面對(duì)著孤立無(wú)援的大漠孤煙，他流著血卻不曾掉下委屈的淚；面對(duì)脅迫，面對(duì)背叛，他的心中只在吶喊：大漢在，我在！他的渴望不是權(quán)位，不是金錢(qián)，只為守住心中的大漢王朝，守住對(duì)天子對(duì)國(guó)家的承諾。他也曾傷得很痛，他也曾走在生與死的邊緣，但他守住了自己，守住了氣節(jié)，就算等不到功名利祿卻早已心滿(mǎn)意足。大漠孤煙直，蘇武腰板硬。如此忠貞，如此堅(jiān)定，就連歷史也為他筆鋒一轉(zhuǎn)，起舞翩翩。守住氣節(jié)，你就是英雄！
用黑色的眼睛去尋找光明，用堅(jiān)挺的筆桿去拯救民族。魯迅就像是一把鑰匙，為烏煙瘴氣的中國(guó)開(kāi)一扇門(mén)，解救出一批批被困其中的百姓。什么是魯迅的氣節(jié)，民族與國(guó)家就是他的氣節(jié)。他在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上擲下有力的炮彈，他將人民的心靈擦得锃亮，讓更多人得到救贖，看清前方。如果是為了聲名鵲起，他不必四處碰壁，做一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生便可以，但他選擇做個(gè)戰(zhàn)士，用精神作武器，用尖刀插進(jìn)敵人的胸膛。守住民族氣節(jié)的魯迅是自信的，是堅(jiān)定的，是為人敬仰的。
還有“頭可斷，血可流”的譚嗣同，不吃美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，寧為玉碎、不為瓦全的屈原……隨心而奔跑，守著氣節(jié)生活，他們或困苦，或悲壯，但都死得其所，流芳百世，成為人民的英雄，永遠(yuǎn)的正義者。
生與義，有人選擇了生，有人守住了義。不同的選擇換來(lái)的就是不一樣的人生，茍且活著，不如壯烈死去，手捧金錢(qián)，不如心中充滿(mǎn)正義。
守住氣節(jié)，守住自己，花花世界，撥開(kāi)紛擾，做好勇敢、堅(jiān)定的自己！
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 14
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”這是我很久以來(lái)一直非常喜歡的一句詩(shī)，他的精神意義想必大家都和我一樣清楚——個(gè)人的氣節(jié)組成民族的氣節(jié)，所以它是一個(gè)民族傲立于世的精神支柱。
氣節(jié)是人的一種可貴的精神力量。齊白石老先生是是我國(guó)現(xiàn)代的國(guó)畫(huà)大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時(shí)，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專(zhuān)教授職務(wù)，閉門(mén)謝客，表示不與敵偽合流。冬天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕買(mǎi)畫(huà)給敵偽人員。為了擺脫他們的糾纏，他先后在門(mén)上貼上告示：“白石老人心病發(fā)作，停止見(jiàn)客”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報(bào)答也。”“畫(huà)不賣(mài)與官僚”后來(lái)干脆寫(xiě)“白石已死”。
白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直被后人稱(chēng)道。可見(jiàn)氣節(jié)是一個(gè)人品質(zhì)的'最完美展現(xiàn)。
氣節(jié)，威武不移。1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被反動(dòng)派逮捕，敵人軟硬兼施，企圖制服他。但是葉挺威武不移，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一代革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫(xiě)下了大義凜然的《囚歌》：“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著——爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深的知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出。我希望有一天，地下的烈火將我連這活棺材一起燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！”
可見(jiàn)，葉軍長(zhǎng)的氣節(jié)是多么堅(jiān)定，他的所作所為不得不被后人所贊嘆。
朋友，在這個(gè)新時(shí)代，有了氣節(jié)才能行的端，才能坐得住。有了氣節(jié)才能面對(duì)困難，沖鋒陷陣，面對(duì)誘惑心如止水，面對(duì)名利泰然坦蕩，有了氣節(jié)，才能正視人際現(xiàn)實(shí)，才能非分明，明事理，才能讓陽(yáng)光照耀心靈。
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 15
在人跡罕見(jiàn)的塞外：北海，那里氣溫極度寒冷。在寒風(fēng)呼嘯白雪皚皚的冰天雪地里，又多了一位已是耄耋之年的老人和他的羊群。
從他的眼神和被吹起的白發(fā)蒼蒼，看得出那歲月的滄桑。他像一棵傲雪臨風(fēng)的青松，堅(jiān)韌挺拔的屹立在風(fēng)雪中。匈奴人只給他幾只公羊，并告訴他公羊生育時(shí)就放他回國(guó).他知道回國(guó)的希望極其渺茫，但他堅(jiān)信自己的信念不動(dòng)搖。渴了喝雪水餓了吃旃毛。他維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)和聲譽(yù)，愛(ài)國(guó)之心仍然不變。被禁以后，他的哥哥和弟弟因公事出錯(cuò)而自殺，蘇武的妻子也另嫁他人，母親過(guò)度悲傷而死。即便如此，蘇武的拳拳之心依然堅(jiān)如磐石。后來(lái)，是漢王在打獵時(shí)射到一只大雁，大雁的腿上有一張紙，紙上清楚的`標(biāo)出了蘇武的位置。漢王知道蘇武沒(méi)死，馬上派人去接他回國(guó)。
蘇武被囚禁在異國(guó)他鄉(xiāng)十九年，罕無(wú)人煙，斷食斷水，生活條件極其惡劣的環(huán)境下，堅(jiān)持近二十年的愛(ài)國(guó)信念癡心不改，“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。”令后人十分敬仰！
描寫(xiě)人物氣節(jié)的優(yōu)秀作文 16
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”是啊！五千年文明的中國(guó)。多少英雄早已如浪花般一去不復(fù)返。但其在暴風(fēng)雨中誕生的光輝事跡卻永垂青史！且一次又一次證明——中國(guó)是有氣節(jié)的民族。
孟子曾說(shuō)：“富貴不能淫。貧賤不能移。威武不能屈，此之謂大丈夫。”讀完一部古書(shū)之后我們發(fā)現(xiàn)很多人正是這樣。
忠義體現(xiàn)民族氣節(jié)。忠義侯關(guān)羽乃三國(guó)名將。東漢末年，天下幾分，曹操得以“挾天子以令諸侯”，勢(shì)力極大，但求賢若渴。當(dāng)曹操得到關(guān)羽這位良將后想收為己用，就用重金名馬來(lái)收買(mǎi)關(guān)羽，但關(guān)羽與劉備義薄云天，不因榮華富貴而背信棄義。以“諸顏良，斬文丑”報(bào)答曹操的恩情，卻堅(jiān)決不降。曹操又以美色利誘，而關(guān)羽卻將曹操所贈(zèng)美女作為嫂嫂的婢女。即使在張遼的強(qiáng)逼與苦勸下仍然決心不改。后“過(guò)五關(guān)，斬六將”與劉備會(huì)和。從此關(guān)公忠義天下皆知，也正是其不慕權(quán)貴，不好女色，不畏強(qiáng)權(quán)的氣節(jié)才被后人所稱(chēng)贊！
我國(guó)有“寧死不食周粟”的`故事，講的是武王伐紂時(shí)有兩個(gè)人攔住武王的大軍，并大罵武王自下犯上。武王沒(méi)有因此感到生氣，贈(zèng)給這兩個(gè)饑餓的人一些食物。可他們并沒(méi)有領(lǐng)武王的情說(shuō)即使死也不吃武王給的食物。這兩人便是伯夷叔齊。雖然紂王無(wú)道，但是他們這種忠君的氣節(jié)也令我們肅然起敬。
這樣體現(xiàn)中華民族氣節(jié)的歷史事例舉不勝數(shù)。荊軻為國(guó)刺秦王曾臨岸對(duì)高漸離寫(xiě)下“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”來(lái)表達(dá)志士寧死也要報(bào)國(guó)的志向。文天祥被元軍囚禁，面對(duì)高官厚祿的誘惑和死亡的威脅，毅然選擇“留取丹心照汗青”。范仲淹因改革被貶仍然懷有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。江姐面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打和十指連心之痛，大罵敵人說(shuō)：“你們的竹簽是竹子做的，革命者的意志是鋼鐵做的！”
生命只有一次，但這些有氣節(jié)的志士為國(guó)為民為忠為義，寧死不屈。中華民族正是這樣有氣節(jié)的民族。為世間浩然正氣寧可犧牲自己的人，他們的氣節(jié)，他們的事跡構(gòu)成了中華民族魂，是值得我們學(xué)習(xí)，值得我們驕傲的！他們是我們心中永遠(yuǎn)的英雄！
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