桃花源記教案1

　　【教學構想】

　　本文文字較為簡易，且故事性較強，可要求學生借助注釋和工具書理解課文基本內容，對于難懂的字詞，教師稍作點撥即可。同時，要加強誦讀練習，積累文中的成語及有價值的詞匯，然后在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言。另外，要讓學生多收集資料，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解文章的內容和寫法。教學中不妨運用視聽及多媒體技術，采用誦讀、討論和合作探究的方法．激情增趣，領會情感，學懂課文。

　　【教學設計】

　　1．熟讀并背誦課文。

　　2．理解、積累一些文言詞匯。

　　3．了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。

　　重點：朗讀、背誦課文。理解、積累一些文言詞匯。

　　難點：正確評價“桃源式”社會理想的積極意義和局限性i

　　兩課時

　　第一課時

　　一、導入

　　初一下學期，我們曾經學過東晉著名文學家陶淵明的一首詩《飲酒》，我們一起讀一遍。(.課件顯示《飲酒》詩)誰來說說，這首詩表達了詩人怎樣的志趣?

　　提示：全詩表現了詩人棄官歸隱后樂于田居、陶醉于自然的人生態度和生活情趣，既反映了遠離塵俗、安貧樂道、潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾、與世無爭、獨善其身的消極思想。

　　陶淵明的這種志趣，在他的很多詩作中都有所體現。不僅如此，在《桃花源記》這篇文章中，陶淵明更是具體地勾畫出了他所向往的理想社會。這堂課，就讓我們一起走進桃花源、走近陶淵明。

　　(此環節的設計既創設了情景，同時又通過復習、聯系已有的知識，引出新的教學內容，花時不多，收益卻很大。)

　　二、檢查預習

　　1．展示學生收集到的有關資料。

　　(在平時的常規教學中教師應該注意培養學生初步具備搜集資料和處理信息的能力。)

　　2．請同桌檢查對方注音、解詞等預習情況。

　　豁然開朗(huò)屋舍儼然(yǎn)阡陌交通(qiānmò)黃發垂髫(tiáo)

　　便要還家(yāo)劉子驥(jì)詣太守(yì)

　　三、誦讀和復述

　　1．.課件展示，配樂朗讀。

　　2．請一位同學朗讀，要求讀出感情，咬準字音。

　　(讀完后由同學做適當評價)

　　(誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。)

　　3．全班同學結合注解默讀課文，準確把握敘事線索和故事情節。五分鐘后請同學復述大意，復述時可適當增加自己的想象。復述不完整可由其他同學補充。

　　(教師據此檢查學生對課文內容的理解程度，發展學生的想像力，培養口頭表達能力。明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復述。)

　　4．全班同學齊讀課文，然后反復自由朗讀。一

　　四、疏通詞句

　　1．請學生找出文章中難解的、注解中沒提到的、應特別予以重視的字詞。

　　2．掌握課文注釋的詞語。(補充注釋如下)

　　鮮美：鮮艷美麗平曠：平坦開闊屬：類悉：全，都。邑人：同鄉人不復出焉：不再從這里出去焉：于之，從這里語云：告訴(他)說既：已經如此：像這樣遣：派欣然：高興地

　　(教師可適當給學生講解詞語古今異義現象、詞類活用現象等，但不宜細講。有些詞語應盡可能聯系以前所學知識及相關知識，展開聯想、加深理解。)

　　①古今異義詞：

　　鮮美古義：鮮艷美麗(芳草鮮美)今義：(味道)新鮮

　　交通古義：交錯相通(阡陌交通)今義：交通運輸

　　妻子古義：妻子兒女(率妻子邑人來此絕境)今義：指男方的配偶

　　絕境古義：與世隔絕的地方(來此絕境)今義：沒有出路的地方

　　無論古義：不要說，更不必說(無論魏晉)今義：不管(連詞)

　　緣古義：沿(緣溪行)今義：緣故，緣分

　　延古義：請(余人各復延至其家)今義：延長、延伸

　　津古義：渡口，這里問津指探訪。(后遂無問津者)今義：口液

　　②一詞多義

　　舍：舍棄(便舍船)房子(屋舍儼然

　　尋：尋找(尋向所志)不久(尋病終)

　　志：做標記(處處志之)標記(尋向所志)

　　向：以前(尋向所志)對著(眈眈相向)

　　3。請學生找出難譯的語句討論作答。

　　(此項活動意在充分調動學生的積極性和激發敢于直面疑難、大膽探索的熱情。)

　　五、布置作業

　　1．初步背誦全文。

　　2．積累文言詞匯。

　　3．摘錄一些談理想的名人名言。

　　第二課時

　　一、檢查背誦，積極評價

　　(積極引導，充分評價，讓學生在潛移默化中養成勤背詩文的好習慣。)

　　二、訪談練習

　　同桌二人，一人為采訪者’(漁人)，另一人為受訪者(村里人)．將課文內容展現出來。最后推派代表在全班交流。

　　三、用三個詞概括桃花源給大家留下的印象

　　(學生回答、教師歸納)美麗、神秘、幸福

　　1．桃花源美在何處?

　　桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。——桃花源美在環境幽雅，風景優美。

　　2．桃花源神秘在何處?

　　桃林神秘：夾岸數百步，中無雜樹。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

　　結局神秘：不復得路，探訪未果。

　　3．桃花源的幸福表現在何處?

　　①黃發垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

　　②男女：往來種作(沒有戰亂，安居樂業)

　　③漁人(側面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風淳樸)

　　桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風淳樸。

　　(這個環節的設計一方面檢查了上節課翻譯落實的情況，另一方面使學生加深對文章內容的了解，從整體上把握了全文內容。)

　　四、小組合作學習，探討主題

　　1．桃花源美在風景秀麗，美在民風淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請同學們想—想，在東晉時代，這么美的地方真的存在嗎?

　　2．有人說陶淵明的<桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現實，你怎樣評價?

　　(本環節設計目的是弓l導學生用自主、合作的方式培養學生自主學習的意識，引導他們去體驗自主學習的樂趣。)

　　學情預估：

　　問題一：

　　生l：我認為不可能存在。因為當時政治黑暗，兵禍連綿，民不聊生，是個十分黑暗的社會，“桃花源”是由于作者對現實社會生活的厭倦而虛構出的如仙境般的地方，它反映作者對美好生活的向往。

　　生2：我認為桃花源是不存在的，社會動蕩不安，官僚階級腐敗，人民受著壓迫，不會有這樣的地方存在。并且后來漁人因失約而找不到桃花源的情節也暗示了這一點。

　　生3：我認為有可能存在，即使現在還有人跡罕至的地方，何況在一千年之前呢?

　　生4：我認為有可能存在，因為東晉雖然是個紛亂之世，不過，在這戰亂頻發的亂世之中，人們向往和平，肯定會有人帶領心地善良的人，來到這與世無爭的桃源絕境。冥冥之中，命運只讓熱愛這美麗且愿意保護這美麗地方的人來到這兒，享受美好生活。

　　問題二：

　　生l：我認為陶淵明寫《桃花源記》是積極追求美好生活的表現。在當時黑暗的社會，有人就心甘情愿地沉淪下去，有人則努力地去爭取美好的生活，而陶淵明正是這后一種人的一個代表。他的《桃花源記》中虛構了一個十分美麗的地方，喚起了人們對美好生活的向往，讓大家都努力爭取美好的生活。

　　生2：我認為陶淵明創造這樣一個桃花源，表現了他對美好生活的渴望。但漁人、太守和劉子驥最終都未找到桃花源的情節，暗示了桃花源的可望不可即，也體現了他的消極心態。

　　生3：我認為陶淵明是消極逃避現實的。因為在這亂世之中，作者的心已疲倦，厭煩了這混亂之世。想找到那樣一個世外桃源，躲人桃源之中。

　　生4：我認為陶淵明是積極追求美好生活的，要不然他不會將桃花源寫得那么美好，宛若仙境。這說明他心中還是向往

桃花源記教案2

　　教學目標：

　　1.認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的社會理想。

　　2.學習本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質樸的語言進行記敘的寫作特點。

　　3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。

　　教學重點;

　　以行蹤為線索，以時間為順序

　　教學時數：

　　用二課時完成。

　　第一課時

　　教學過程：

　　1.由成語“世外桃源”導入課文。引起學生閱讀課文的興趣。

　　2.介紹作者及本文的寫作背景

　　3.老師范讀課文

　　4.指導學生朗讀課文

　　(老師提出具體要求，指導學生朗讀。要求：一 句讀分明;二 節奏合理;三 語速適中，四 語句流暢;五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。)

　　5.對照注釋，理解課文。(注意重點詞語的解釋。)

　　(如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學補充，老師作點撥)

　　6.第一段翻譯與評點：

　　原文：晉太元中，武陵人捕漁為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。

　　譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，(桃林)夾著溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。

　　評點：寫漁人捕魚時偶然發現桃林經過。這是故事的開端。

　　7.讀第2段課文，翻譯并評點：

　　原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步。豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫并怡然自樂。

　　重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。

　　譯文：桃林在溪水發源的地方就沒有了，(緊接著)就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。(漁人)便丟下船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。(這里)土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。

　　評點：這段寫漁人進入桃花林，看到桃源人的生活環境，見到一片安寧和樂的世外天地。

　　朗讀第3段，翻譯并評點

　　原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當“于之”、即“從這里”。語：()告訴。足：值得。“問所從來”：即“問從何來”。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要;論：說。跟現代漢語用的“無論”不同。“余人各復延至其家”，“延”，邀請。

　　譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和鄉親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊!”

　　評點：這段寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經過。

　　2、3段為第二部分，是故事的發展。

　　朗讀第4段，翻譯并評點

　　原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。

　　重點詞語：志：同“”，做標記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。

　　譯文：(漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。

　　讀第5段，翻譯并評點

　　原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進去，表示真實可靠。

　　譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。

　　評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結局和尾聲。為故事的第三部分。

　　反復朗讀課文，做到瑯瑯上口。

　　第二課時

　　教學過程：

　　1.請同學復述課文。

　　2.分析課文：

　　提問：課文以什么為線索?怎樣劃分結構?

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。(完成目的一)

　　全文分三部分：

　　第一部分(1段)寫漁人發現桃林的經過。(開端)

　　第二部分(2至3段)寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。

　　2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。

　　3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

　　第三部分(4至5段)故事的結局和尾聲。

　　提問：作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?

　　明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。(完成目的一)

　　提問：根據課后練習四，談談我們該怎樣認識作者的理想社會?

　　明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當時的歷史條件下是有一定進步意義的。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。

　　3.朗讀課文。背誦課文。

　　4.背誦課文。

　　5.作業：

　　(1)完成課后作業一、二、三、五。

　　(2)指出下列句中加點詞古今詞義的差別：

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　率妻子邑人來此絕境。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　芳草鮮美。

桃花源記教案3

　　教學目標

　　1.了解陶淵明及其作品。

　　2.掌握重點詞句，結合注釋疏通文章大意。

　　3.把握文章內容，理清文章結構，理解文章主旨。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、新課導入

　　導語設計1：

　　王國維曾在《人間詞話》里指出人生有三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。他認為人生不斷尋覓的是返璞歸真的境界，這與晉代詩人陶淵明勾勒的世外桃源有異曲同工之妙。你想了解世外桃源嗎?你想去感受一下陶淵明向往的理想社會嗎?今天，我們一起來學習《桃花源記》。

　　導語設計2：

　　一、新課導入

　　晉朝的陶淵明，因人而名，因事而名，因詩而名。陶淵明出身于沒落地主家庭。29那年，他開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，他又做過幾任參軍一類的小官，每次時間都很短。在這十幾年中，他的經濟狀況不斷下降。到39歲那年，他不得不親自參加農業勞動。然而，“耕植不足以自給，幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術”。在親友的勸告下，他再一次出仕。他做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”當天就離職回鄉，并且寫了著名的《歸去來辭》，表示歸隱的決心。這時候，他41歲。從此，他就“躬耕自資”，一直到去世。

　　二、自主學習---預習與展示

　　1文言知識歸納

　　(1)生字注音

　　豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

　　黃發垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　(2)古今異義：

　　①交通絕境

　　古：交錯相通古：與世隔絕的地方

　　今：運輸和郵電事業的總稱今：走投無路的境地

　　②妻子鮮美

　　古：妻子兒女古：鮮艷美麗

　　今：男子的配偶今：味道好

　　③無論如此

　　古：不要說，更不必說古：像這樣

　　今：表條件關系的連詞今：這樣

　　④缺乏

　　古：不值得

　　今：不夠

　　(3)一詞多義：

　　①舍：

　　舍棄 “便舍船”

　　房子，“屋舍儼然”

　　②尋：

　　尋找，“尋向所志”

　　不久，“尋病終”

　　③志：

　　做標志，“處處志之”

　　標志，“尋向所志”

　　④向：

　　以前，“尋向所志”

　　對著，“眈眈相向”

　　2作者名片

　　陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世號靖節先生，別號“五柳先生”。

　　3背景追溯

　　作《桃花源記》時作者歸隱田園已經十六年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

　　4了解文體。

　　“記”是古代的一種文體，可以記事、寫景、狀物。可以分為雜記和游記。雜記包括：(1)山川、景物、人事雜記。(2)筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，內容豐富。游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。

　　三、合作學習---探究與交流

　　(一)整體感知

　　1桃花源是真實的還是虛構的?

　　【交流點撥】虛構的。

　　2想象桃源之“美”，講解“桃源”之美。

　　(1)指名朗讀描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子。

　　(2)提問：桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面?請選一個景點，用“這里的_____美，你看______”的句式給大家描繪一番。

　　學生爭相回答，用優美的語言描述自己的美好遐想。

　　【交流點撥】這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的土地美，你看，平坦如砥，一望無垠，就像是一塊偌大的氈子……

　　這里的屋舍美，你看，排列得整整齊齊，炊煙裊裊升起……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長;池水清澈，魚兒悠然自樂……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

　　這里的阡陌美，你看，它們交錯相通，將田地劃成整齊的方塊，像一個巨大的棋盤……

　　教師小結：聽著大家的描繪，眼前仿佛出現了一幅幅美麗的圖面，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　(二)深層理解

　　1文中寫桃林美景的句子是哪幾句?

　　【交流點撥】夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

　　2描寫桃花源人熱情好客的句子是哪幾句?

　　【交流點撥】“便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”

　　3桃花源人為什么來到這個地方?

　　【交流點撥】桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。

　　4桃花源人為什么“見漁人，乃大驚”?文中還有哪些地方暗示了這一點?

　　【交流點撥】因為他們長期與世隔絕，不見外人。文中還有“乃不知有漢，無論魏、晉”等句暗示。

　　四、板書設計

　　桃花源記

　　陶淵明

　　線索：漁人的行蹤 順序：時間

　　漁人緣溪行，欲窮桃花林(發現)

　　舍船從口入，欣賞桃源景(進入)

　　應邀得酒食，了解桃源人(訪問)

　　既出說如此，不復得其路(離開，再尋)

　　第二課時

　　一、新課導入

　　在中國，素有“山川以人而勝”的傳統。所謂“景不自美，因人而彰”“地不自勝，惟人則名”。陶淵明作了《桃花源記》以后，桃源仙境忽名聲大噪。歷代文人雅士紛紛涉足山溪，探尋靈秘。這節課，我們將沿著作者的足跡，進一步探尋其中的奧秘。

　　二、合作學習---討論與展示

　　(一)走進文本

　　理解桃源之“樂”，感受桃源之“奇”。

　　1桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”?

　　【交流點撥】男女、老幼、漁人

　　提問：他們分別為什么而樂?請你以其中一類人的身份和口吻說說看。

　　教師以記者采訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。

　　【交流點撥】(1)男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。

　　(2)女人雖采桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。

　　(3)老人(黃發)“怡然自樂”，樂在老有所養，豐衣足食。

　　(4)小孩(垂髫)“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

　　(5)漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待，樂在桃源中人民主平等，和諧親密。

　　師生小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸。

　　2桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢?請你以“--奇，那是因為--”的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子同答。

　　學生討論，交流。

　　【交流點撥】景奇、人奇、蹤奇。

　　(1)景奇。桃林奇，那是因為“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”。

　　(2)人奇。人奇，那是因為“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

　　(3)蹤奇：蹤奇，那是因為漁人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，太守竟然“尋向所志，不復得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”，“后遂無問津者”。

　　(二)走進語言

　　1文中說“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，為什么此人的“具言”一句都沒寫?你認為桃花源人為什么嘆惋?

　　【交流點撥】因為漁人是從現實社會中去的，讀者也是現實社會中的人，當時的情況都知道的，故略去不寫。感嘆桃花源外的人們竟然還過著不幸的生活。

　　2漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”?

　　【交流點撥】作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的。

　　3描寫桃花林的自然景色的主要意圖是什么?

　　【交流點撥】這段景物描寫帶點神秘色彩，“奇境”，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為寫桃源的美好作了鋪墊。

　　4桃花源人為什么要說“不足為外人道也”?從這里能不能看出作者的用意?

　　【交流點撥】不希望外人來打擾這里的生活，暗示了桃花源中人不愿與世俗交往的心情，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。從這些可以看出作者的用意，他向往人與人之間、人與自然之間和諧、完美的統一，向往沒有壓迫、沒有紛爭、沒有憂傷的生活，渴望處處恬靜、和樂，人人淳厚、純樸。

　　(三)走進寫法

　　層層設疑。

　　【交流點撥】為了把桃花源寫成一個似有若無的仙境，作者采用了層層設疑的寫法。因此，開頭雖然交代了故事發生的時間和地點，但并沒有確切指出年代和地名;主人公也不著姓名。接著寫桃林奇景，似為人間所有又似為人間所無，又不說出它的確切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫桃林的通道更是奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進人桃源后，眼前出現的又是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來漁人出而復尋，本已做好的標記卻又全部消失，桃源似乎又成了一個虛無縹緲的世界，無跡可尋。最后再虛寫一筆，說高尚士劉子驥“欣然規往”，給好奇的讀者帶來微茫的希望，但“未果”“病終”。這樣一來，桃花源這個虛實難定的境界就真的成了“千古之謎”了。這種層層設疑的寫法，既表達了作者希望在現實中看到一個理想社會的思想感情，又能激起讀者的興趣。

　　(四)走進主題

　　作者為什么要虛構一個桃源勝景?

　　【交流點撥】作者虛構這個故事是為了寄托其政治理想。陶淵明生活在東晉末期戰亂紛呈的環境里，中年以后，他長期隱居在農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構想出了他心目中的理想社會---桃花源。在這個社會里，沒有剝削壓迫，沒有戰亂紛擾，人人各得其所，生活得幸福安康。這是黑暗現實的鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。

　　三、拓展延伸

　　面對污濁的社會，陶淵明不屑與之同流合污，毅然辭官，歸隱田園。你贊成這種做法嗎?談談你的看法。

　　【示例一】東晉末年，陶淵明家鄉九江一帶，由于戰亂頻頻，民不聊生。面對這樣的現實，作者看不到希望，只好把自己理想的社會情形寄于《桃花源記》中，這是作者對美好生活的向往和追求。

　　【示例二】俗話說：“國家興亡，匹夫有責。”社會是現實，但作為一個有志向、有能力的人，應該積極去改變現實。即使能力有限，也可像包拯一樣做中的一盞明燈，多少也能發出一些光亮，照亮一些苦難的人。否則，人人像陶淵明一樣消極逃避現實，國家將永無光明之日。所以，我不贊成陶淵明消極避世的態度。