民風的作文

時間：2022-11-08 17:49:27 [第二單元]民風民俗我要投稿

關于民風的作文(15篇)

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的關于民風的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

關于民風的作文(15篇)

關于民風的作文1

　　傣族是云南特有民族，相信大家早已聽說過。自古以來是一個講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會主動打招呼，無論男女老少，對客人總是面帶微笑，說話輕聲細語，不罵人更不講臟話。到傣族做客，還會受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來的時候，門口都有傣族小卜哨用銀體端著浸有花瓣的水，用樹枝、樹葉輕輕灑到客人身上。走進傣族竹樓入座后，老人會給客人的手腕上拴線，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。

　　傣族最著名的恐怕是潑水節。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔來碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開始了，只見一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。

　　傣族的女子對發飾很有講究，大多梳高發髻，還愛在發髻上插綴鮮花;男士們則愛穿對襟或大襟的無領短衫，肥筒長褲。

　　傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因為傣族人居住區氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習慣。傣族還有一個風俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時，還要舉行“架竹樓”儀式。這時，全村人都像過節一般熱鬧。同時還要親請“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據說這樣才能吉祥，平安，家道興旺。

　　傣族的民俗還有很多，值得我們去了解，去探索。

關于民風的作文2

　　在我記憶深處一直有顆星星在閃爍，它永遠也不會失去光彩。

　　那是在太原過元宵是的情景：

　　今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨著經濟的發展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛？”“好呀好呀！”我連忙拍手叫好。

　　來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發現了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節快樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。

　　元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過我只會說說而已，這光榮的任務就交給實戰經驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經過一番周折我可算是完成任務了。“嗯，不錯不錯可以買個好價錢了。呵呵”

　　在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。

關于民風的作文3

　　我的家鄉安溪是一個有著一千多年產茶歷史的古老茶鄉。茶，已經滲透到安溪茶鄉人民的生產、生活，以及衣食住行、婚喪喜慶、迎來送往的禮俗和日常的交際之中。迎賓送客以茶相待，是安溪世代相承的傳統禮俗，閩南俗語“安溪人真好客，入門就泡茶”說的就是安溪人以茶待客的風俗。

　　在安溪，只要家里來了客人，主人就會拿出珍藏的好茶葉，燒開一壺水，用白瓷制作的茶碗和茶杯，沖泡出一杯杯醇香四溢的鐵觀音，細細品飲一番。“未講天下事，先品觀音茶”，淡淡的茶香已將賓朋之間的距離悄悄地拉近了。幾杯韻味十足的觀音茶入口，便覺口齒留香，心曠神怡之際，朋友之間的情誼也更濃了。

　　在安溪，除了在家中以茶待客，許多工廠、機關、商鋪、酒店等，也都備有茶具和茶葉，招待來訪的客人。而且每逢新的一批客人到來，就要立即煮水、重換茶葉，以表達我們安溪人的熱情好客。

　　安溪人待客離不開茶，看似尋常的請茶、喝茶，也有著不少講究。請茶時，若是親密的茶友，只需以手示意，一聲“請”，各自認杯；若是一般的友人，客氣一點，則端起茶盤，請客人任選一杯；如今，大部分安溪人都選擇用茶夾夾起茶杯，從老至幼，由尊至密，逐一敬奉。至于喝茶，安溪人注重品茶韻，雖然一杯茶很少，卻是不能一飲而盡的，必須先淺淺地抿一口，在口中稍留片刻，再緩緩咽下。咽下后，也不要急于喝第二口，留心品味一下，若真是好茶，這時就會有“甘味”從喉中涌起，令人回味無窮。

　　在安溪，許多人在工作之余還會懷揣幾泡茶，一起斗茶論道，其樂融融。這股斗茶之風，已開始在福建的其他地方，乃至廣東、上海等地流行起來，不斷地把安溪的茶風茶俗傳播到各處，讓更多的人有機會品嘗我們家鄉的鐵觀音，一起感受安溪獨特的茶文化。

　　親愛的朋友，如果你到安溪來，一定忘不了“寒夜客來茶當酒”的觀音茶，一定忘不了熱情好客的安溪人！

關于民風的作文4

　　家鄉的民俗民風我的家鄉在美麗的余杭我愛我的家鄉，因為那里是我生長的地方那里有我童年的回憶有我童年的快樂。

　　說起家鄉的民俗民風啊，那可是說上三天三夜也說不完的，因為每個民俗民風的歷史都是十分的長遠的。

　　吃咸茶，是其中的一個民風，特別是在過年的時候喝上一杯心里喝得暖暖的，這喝咸茶其實是一種獨特的喝茶方式，只有在余杭本地才能喝到，頗有情趣，這喝咸茶已經流傳了很久了至今還廣為流傳著，這咸茶是以少量的茶葉配上多種材料可以根據自己的喜好來隨意的搭配但是這其中必不可少的是橙子皮、烘青豆、野芝麻，用水沖泡，透過玻璃杯可以看見杯中的茶葉在翻滾釋放出自己的香味，這么多材料在杯底構成了一幅畫似乎呈現的就是這余杭的青山綠水，十分的美。

　　輕聞一下啊!這橘子的濃香、茶葉的清香、芝麻的醇香完美的融合在了一起，成為一種更加清新完美的香味，令人不愿重重的去聞這香味生怕破壞了這完美的氣息，喝上一口茶中帶有淡淡的咸味，為什么叫做吃咸茶呢?這也是有原因的，其實這杯底的材料也可以吃，可是這杯底的材料這么吃呢，可用手堵住杯口，另一只手輕拍杯底，這材料就出來了，可以吃，真可謂是聞之清香，食之可口啊，待客時主人家必須捧出這清香的咸茶，這是待客之禮。

　　喝上一杯茶邊喝茶邊拉家常，談笑風生，有的會唱山歌，一唱眾和，哼哼小曲。

　　直到吃完這茶中的材料，大家才會起身離開。

　　你們是不是也想來嘗嘗這咸茶呢?不喝不知道，一喝忘不了。

　　歡迎你來我的家鄉—余杭，來品嘗這美味的咸茶。

關于民風的作文5

　　壯族人民主要分布在廣西、廣東、云南等省區。壯族的建筑、服飾、節日還有那著名的山歌，都彰顯壯族人民的勤勞善良。

　　先看看壯族人民的建筑吧！他們的房子依山靠水。原因是：壯族人民喜愛大自然，喜歡與大自然和大自然里的生靈一起生活。壯族人民的房子是由木頭搭建而成的。一樓是養生出的，二樓以上住人。

　　壯族人民的服飾是五花八門、色彩斑斕的。雖然壯族男子的服飾和漢族男子的服飾差不多，但壯族女子服飾和漢族女子的服飾相比就是天壤之別。壯族人民勤勞善良，特別是女子。在壯族女子縫織衣服時同時也會繡上各種各樣的圖案。有鳥獸；有鮮花；還有許多具有沒號予以的圖案……壯族女子的服飾上除精致的圖案外還會有各種繽紛的色彩。他們的頭飾也很精美別致，也有許許多多雕刻上去的圖案。壯族女子整套服飾上的色彩混起來都比彩虹沒美呢！

　　壯族有一個最著名的節日，那就是在農歷三月初三的“歌墟節”，在“歌墟節”那天，每個村子都會是人山人海，熱鬧非凡。在村口，幾乎全村人都在那迎接外村人，并接受他們的挑戰。挑戰什么呢？當人事唱山歌啦。臺上的人唱山歌的時候，臺下的人也會跟著唱兩句給自己村里人助威。這些比賽時為增進各個村子之間的友情，這也驗證那句話：“友情第一，比賽第二”。這也是壯族人民的品質之一。壯族人民為什么可以吧山歌唱得那么好呢？請接著聽我介紹。

　　其實，在生活中，壯族人民也在一邊唱山歌。在壯鄉，壯族人民無論在哪里，都可以即興創作一首山歌。也就是說，壯族人民在生活中已經能夠達到一個代言的地步。在田野里，可以聽見他們的歌聲，在兩個山頭間也可以聽到，甚至在他們自己家里有時候也會聽到他們用山歌對話。壯鄉人民憑著心情也能唱出優美動聽的歌。那歌聲同時也表達當時唱歌的人的心情，如果他的朋友聽到，也會用山歌與他交談。

　　壯族真是一個豁達樂觀，勤勞善良的民族啊！

關于民風的作文6

　　一年一度的元宵節。晚上我和爸爸媽媽一起上街玩。

　　大街上車水馬龍，到處張燈結彩。市中心周圍四條寬闊的馬路上燈火通明，使整個城市籠罩在燈的海洋里，到處洋溢著節日的氣氛。我們一家來到商之都門口，那里圍著一群人，里三層外三層圍的水泄不通。人群中還搭建了一個露天舞臺，上面有8個小孩在吹氣球看誰先吹炸。別看那些小孩十分瘦小，樣子有些弱不禁風，但吹起氣球來還是能露一手。在一旁的主持人手里拿著麥克風不停的吶喊加油，使全場的氣氛推向高潮。

　　我們穿過熙熙攘攘的人群來到大廳內。大廳里的大牌子引起了我強烈的好奇心，湊上前一看原來是猜燈謎，猜到了就到總服務太兌現。我看了渾身都是精神，連忙拉著父母上二樓。到了二樓抬頭看天花板，哇好多的燈籠，有些燈籠下面還掛著紅色的紙條，那上面寫的便是謎面。有的是打一個成語，有的則是一個字，有的則是一名球星的姓名，有的還是一本書名、一道菜名。形式各種各樣，讓人傷透腦筋。到了賣內衣的地方有一個謎面讓我一看就知道謎底：水上健兒(打一成語)我猜的是如魚得水，因為這則謎語曾在電視上播過。正當我興奮的準備到總服務臺報謎底時，爸爸的一句話讓我猶豫不決：“肯定不對，‘如魚得水’和‘水上健兒’有什么關系？”我想是啊，可我明明記得是對的呀，對，要相信自己。元宵燈謎真好玩！

關于民風的作文7

　　“五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”泱泱中華，盛開著五十六多各具特色的民族之花。他們衣著不同，住所不同，食物不同，處處顯示著中華文明高貴深厚的文化底蘊。

　　土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龍山、永順、保靖、古文等縣和湖北省恩施土家族苗族自治州的來風、鶴峰、宜恩、利川、恩施等縣(市)，重慶市的酉陽、秀山、黔江等縣，以及貴州省的印江、沿河等縣。土家族主要從事農業。織繡藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國的民錦。土家族無論婚喪嫁娶、修房造屋等紅白喜事都要置辦酒席，一般習慣每桌七碗，九碗或十一碗，但無八碗十碗，因為八碗被稱為吃花子席，十碗的“十”與“石”同音，都被視為對客人不尊，故回避“八”和“十”。土家族民間十分注重傳統節日，尤其過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，做綠豆粉，煮米酒或咂酒等。豬肉和菜是土家族民間逢年過節必不可上的大菜。每年農歷二月二日被稱為社日，屆時要吃社菜。端午節吃粽子，糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一，用一個巨大的蒸籠裝滿了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠狀，幾個土家族姑娘圍成一團，把糯米捏成餅狀，裹上芝麻即食。

　　美麗的中國傳統文化，那一幅幅絢麗多彩的民俗風情畫，反映了中華文化的豐厚博大。

關于民風的作文8

　　我的家鄉——寧鄉，這個小縣城坐落在湖南省長沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉的閃光點常吸引人們的關注。其中，祖祖輩輩傳下來的民間傳統習俗就是其中的亮點之一。

　　節日的氣氛最能體現出傳統習俗的魅力。

　　我們這兒的第一節日就是春節。春節還沒到，家家戶戶進入臘月后會陸續殺豬，特別就是在農村里，殺豬后會請村里人大吃一頓。我的家鄉除夕定會吃雞、魚、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤時要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。

　　春節后的又一輪高潮無疑就是元宵節了。元宵節吃元宵，當然就是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開來……元宵節時，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開燈了，家鄉有一個持續了好多年的習俗——燈會。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉增添了一道亮麗的風景線，正是因為這樣，每次燈會，現場都擠滿了人，真可謂就是人山人海!所以，后到的我無奈極了。

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　　我的家鄉雖是個小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊，承載了祖先流傳下來的民風習俗，為中國增添了一份世界上獨一無二的地方特色。

關于民風的作文9

　　在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

　　“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部*，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼與祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟與狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略與野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

　　那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

關于民風的作文10

　　農歷的五月初五是我國的傳統節日――端午節。

　　一進五月，大街小巷就已經擺上了賣香包的小攤。五月初三、四的的四中巷就變成“香包街，”放眼望去，整個街道紅紅的一片，似乎映紅了半邊天。走近小攤，大大小小的香包以紅色為主，又夾雜有綠色的、黃色的、紫色的，灰色的等等；造型更是各異，有十二生肖、五毒、粽子、中國結、草莓、葡萄……；即便同是蛇，形狀也不一樣，有的似彎曲前行，有的抬頭吐芯，有的盤成一團，活靈活現，看起來都讓人害怕！媽媽卻告訴我，端午節帶上香包，再在香包里填上由百草粉混合而成的香草，不僅可以驅趕蚊蟲，還可以佑護人一年安康。或許真有這樣的作用吧，這條小街上擠滿了前來挑選香包的男女老幼，吆喝聲、討價還價聲、發現喜愛的香包的驚叫聲……，使這條街市在這幾天熱鬧非凡。

　　奶奶說，端午節是個早節。端午節這天早上，我才起床，便發現爸爸早已在門窗上插滿了艾草和柳條，據說從此蚊蟲就不敢進屋子了。端午節在吃食上最講究，飯桌上早已擺好了炸的酥黃的油餅，糖棗糯米糕，能醉人的莜麥酒麩子，然而我的最愛卻是粽子。拆開纏在粽子上的紅白細線，將粽葉一層層剝開，晶瑩的，粘粘的糯米糕就露了出來，有棗的、有豆沙的、有葡萄干的、有五香肉的，蘸上蜂蜜，輕輕咬下一口，唇齒留香，讓人回味無窮！

　　端午節是熱鬧的，也是甜蜜的，對于愛吃愛玩的我來說更是難忘的！

關于民風的作文11

　　在我們這個民族，有許多的節日，而我們小孩總想著過節，因為，每逢過節，學校就會放假，雖然作業比平時多一點，但還是有閑暇、玩耍的時間。

　　我喜歡過節，最喜歡過中秋節，尤其是家鄉的中秋節。因為八月中秋，正是收獲的季節，我們就可以沉浸在豐收的喜悅中。

　　在我們這里可好了，每年臨近中秋節，媽媽和奶奶就會給我們包月餅吃，因為，中秋節是要吃月餅、賞月的。媽媽和奶奶坐下的月餅可漂亮了。做下的月餅你別看表面上像是大餅，但上面的圖案就像是雕刻家刻出來的一樣，其中，我最喜歡桂花瓣的圖案，不僅如此，還是用新鮮的面和陷做成的。主陷是：紅糖或白糖，然后再加上點兒芝麻、果仁、花生豆和葡萄干什么的。做出來的月餅，不管是蒸出來的，還是考出來的。只要端在桌子上，就會有一股清香可口的味道，都會讓你的口水垂涎三尺。

　　我喜歡過中秋節，在院子里，全家人為主桌子，吃著月餅，喝著桂花茶，賞著天上圓圓的月亮。有時候，外出在外的家人如果不會來，我們就一邊賞月，一邊想他們，看到天上的.月亮就想看到自己的親人一樣，俗話說得好：“每逢佳節倍思親”。

　　雖然現在街市上有琳瑯滿目的月餅，但我還是喜歡吃家里的，因為吃著家里的月餅，覺得好香好甜。

　　我喜歡過節，但我更喜歡咋家鄉的中秋節。因為中秋節代表團圓，全家人坐在一起吃著團圓飯多么好啊!

關于民風的作文12

　　朝鮮族，不管是建筑、服飾、飲食都非常具有特色。下面我就來介紹一下吧。

　　朝鮮族的多數村落坐落在依山的平地，房屋別具一格。屋頂四面斜坡，屋里用木地板隔成單間，各個屋之間有門道相連通。屋內設有平地火道，即使在嚴冬，在室內也非常的溫暖。內部設置的都是推拉門，大部分人家中都是木制家具。屋內沒有床和桌，吃飯只用小的茶幾，進屋時一定要脫鞋，里面是沒有椅子的，只有坐墊，進去后都是盤腿而坐在地板上，非常具有傳統特色。

　　朝鮮族人比較喜歡穿素白衣服，白色象征純潔﹑善良﹑高尚﹑神圣的意義。婦女穿短衣長裙，這是朝鮮族婦女服裝的一大特點。短衣朝鮮語叫“則高麗”，是一種斜領﹑無扣用帶子打結、只遮蓋到胸部的衣服，雖然簡潔，但是看起來非常美麗；長裙，朝鮮語叫做“契瑪”腰間有細褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷。朝鮮族婦女現在依然穿這種衣服，保持了他們的傳統特色。朝鮮族男子一般穿素色上衣，外加坎肩，下穿褲腳腿寬大的長褲。外出時，多穿以布帶打結的長袍，穿這衣服，顯得人很直爽豪氣。

　　朝鮮族的傳統食品很多，其中最有名的就是打糕、冷面、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成團，切切，撒上豆面并加稀蜜，白糖制成的，是一種非常美味的點心。冷面是在蕎麥面中加淀粉、水，和勻成面條，煮熟后用冷水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯等制成，入口后，柔韌耐嚼，涼爽清淡，滑順潤喉。讓人回味無窮。泡菜是將大白菜浸泡幾天，漂凈，用大缸密封制成。泡菜的時間越長，味道就越可口。泡菜味道的好壞，還能辨出主婦烹調手藝的高低。聽了我的介紹是不是很想吃。

　　聽了我的介紹，是不是和我一樣喜歡朝鮮族了呢？

關于民風的作文13

　　盼星星，盼月亮，終于盼來了過年。這年味可在四處飄溢，風俗自然也是少不了。中國的傳統風俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會一脈相承，聲聲不息。

　　年俗NO.1 除舊迎新

　　在過年前，人們總是會把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒用的舊物換作新的，以迎接年的到來，使新年變得更加有韻味。

　　不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進步。

　　年俗NO.2 年夜飯

　　除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團圓，是一種對信念的美好向往。

　　自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!

　　年俗NO。3 拜年

　　大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個風俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問候，來年自然大吉又大利。

　　自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會遭到大人們的無止境的一大堆嘮叨。

　　年俗NO.4 燃放煙花爆竹

　　燃放煙花的實際最好不過于除夕夜了，吃完一頓豐盛的年夜飯之后，來到樓下。看著一道道絢麗的煙花接連在天空中綻放，我似乎看見了我新一年幸運的記號。我們的新年就要來到了，怎么能不為此而歡呼呢?

　　我們的拜年風俗中蘊含著濃濃的年味，新的一年要來到了!

關于民風的作文14

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風送暖人屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日。

　　總把新桃換舊符。

　　描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響就是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家。放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗就是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿后。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最后才算心誠。

　　我的故鄉浙江和全國許多地方一樣，過年時都有一樣的風俗。如：

　　守歲

　　我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。

　　吃年夜飯

　　孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章

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　　除了這些以外，我的家鄉還有一些不同的民俗。我就舉其中一個來說吧。

　　照田蠶

　　也叫“燒田蠶”、“燒田財”，這就是流行于江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。

關于民風的作文15

　　在山西農村，建筑房舍很講究格局，一般以一院四屋為定格，主房、偏房、院門、廁所各有定位，不可錯亂，否則不吉。其中，特別忌諱把院落建成刀把形，刀把殺人不用刀，兆家敗人亡。

　　在建房之時，門的設置屬于“立門戶”的大事，在建筑中是甚為重要的。院門被視為人的臉面一樣是家庭的臉面，“立門戶”甚至成了成家立業的代稱，所以禁忌也最多。對于一個院落來說，一般以向東的院門為善，向西的稱陰門，除非萬不得以一般不開西門，否則必須在門口安一屏障，或在胡同口正對的墻壁上鑲塊石碑，上面刻“泰山石敢當”之類的字樣，以避邪風鬼魅的騷擾。院門直對家門和窗戶也是需要回避的。打對的門額窗額裝鏡子破解。此外，一般農舍院門之內也必有斷壁墻以擋之。在晉南俗傳“北高不算高，南高壓斷腰，東高不算高，西高壓斷腰”。如果一家的房子比另一家低了，那么就要在中間的房屋頂上多筑一磚高，或修筑一個小小的類似廟宇的亭子，以保持平衡。居高不讓者，顯然有居高臨下之勢，以勢壓人，據說會壓了別人的運氣和吉利，甚至風水。大病小災都會歸因于此。這種情況在農村會導致鄰里糾紛，甚至會結下世代怨仇。廁所的位置也是要慎重考慮的；一般安置在西南角，有“五鬼頭上安茅房”之說，排水溝也不能通過別人家的宅院，更不可正對別人的家門。鄰家屋檐的水也忌滴在院中，認為是污水、憨水，影響自家運氣。此外，房屋頂上如修建吉獸猛獸者，也不能讓脊瞰吻獸張開大嘴面對人家，有吃掉別人之嫌。這類禁忌在山西汾河古地的人口稠密村莊中更為多見，不僅具有巫術色彩，更有一些舊時代禮法的陰影。

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