精選民風(fēng)作文10篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的民風(fēng)作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民風(fēng)作文 篇1
飲食
蒙古族大多居住在遼闊的大草原，以畜牧為主要生產(chǎn)方式。以奶和肉類(lèi)食品為主，馬奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他們?nèi)粘Ｉ钭钕矚g的飲料食品和招待客人時(shí)用的“美味佳肴”。遼寧遼西的蒙古族比較早地從事農(nóng)耕生產(chǎn)，所以在飲食上既保留了蒙古族的傳統(tǒng)食俗，還有一些東蒙地區(qū)獨(dú)特的美食。如全羊湯、“手把羊肉”、蒙族餡餅、糕等。
所謂的全羊湯，就是將新鮮的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、腸等下水，切成條狀，一起放入水中煮熟，然后放上各種佐料食用。味道鮮美可口，很受人們的喜愛(ài)，全羊湯是蒙古族的特色飲食。
“手把羊肉”是蒙古人傳統(tǒng)的食品之一。做“手把羊肉”必須選用膘肥肉嫩的羊，就地宰殺，將皮剝?nèi)ズ蠓湃脲佒校湃胝{(diào)料，進(jìn)行蒸煮，可謂色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因?yàn)椴挥每曜樱苯佑檬謥?lái)吃，所以叫做手把肉。
蒙古族的飲食是我們生活在城市的孩子沒(méi)有品嘗過(guò)的，令我們感到很新奇！
服飾
首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個(gè)主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜愛(ài)，是在的游牧生活中形成的獨(dú)特衣著裝飾。
蒙古族婦女頭上的裝飾品，用寶石、金銀等制成，大多在節(jié)慶宴會(huì)上或探親訪友時(shí)使用，平時(shí)則用彩色長(zhǎng)綢纏繞。蒙古袍兩袖長(zhǎng)而寬大，下面左右不分衩，領(lǐng)子很高；領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊作為裝飾。男袍大多為藍(lán)色、棕色；女袍大多為紅色、綠色、紫色。穿蒙古袍必備腰帶和馬靴，這樣的著裝使男子漢顯得強(qiáng)悍瀟灑；女子則顯得身材苗條、矯健。蒙古靴有布靴、皮靴兩種。布靴：美觀別致、柔軟輕便；皮靴：挺括光潔，結(jié)實(shí)耐穿。
蒙古族的服飾是我們生活在城市的孩子沒(méi)有嘗試過(guò)的，令我們很向往！
民居
蒙古包是滿(mǎn)族對(duì)蒙古族牧民住的稱(chēng)呼。
蒙古包結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，拆裝方便，搬運(yùn)輕便，十分適合蒙古族人們的生活。蒙古包外形雖小，但包內(nèi)使用卻很大；而且空氣流通，光線(xiàn)也很好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。遼寧的蒙古族人現(xiàn)在大多數(shù)居住在與漢族或滿(mǎn)族人相似的磚木結(jié)構(gòu)的屋，但是在室內(nèi)的裝飾上卻有著明顯的民族特色。
蒙古族的居住習(xí)慣和地方是我們生活在城市的孩子沒(méi)有居住過(guò)的，我對(duì)蒙古族的民居的風(fēng)格有著一種很強(qiáng)烈的喜愛(ài)！
這就是蒙古族人們?nèi)粘Ｉ畹娘L(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槲沂敲晒抛宓模晕覍?duì)自己的民族有著獨(dú)特的感情！
民風(fēng)作文 篇2
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”
——題記
在中國(guó)，春節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。但各個(gè)地區(qū)過(guò)同一個(gè)春節(jié)，風(fēng)俗便不同。我們新疆的春節(jié)，便別有一番風(fēng)味。
新疆的春節(jié)大約，是從臘月三十開(kāi)始的，在這之前的幾天，人們要準(zhǔn)備年貨。
好在這一天為兒女們，準(zhǔn)備上一桌好菜，無(wú)論如何，兒女們都會(huì)回家，即使回不來(lái)，兒女們的心也是在家里的。
在臘月三十一這天晚上，大部分家人會(huì)坐在桌前吃著團(tuán)圓飯，看著春晚，享受這難得的時(shí)光。
“5、4、3、2、1……”沒(méi)錯(cuò)，這就是最激動(dòng)人心的時(shí)刻——跨年。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，人們便會(huì)倒數(shù)，迎接新年。父母?jìng)冞�會(huì)給小孩發(fā)紅包。
大年初一，本來(lái)一個(gè)寧?kù)o的早晨，卻被一陣陣鞭炮，吵醒。人們紛紛起床，準(zhǔn)備吃飯。一般情況下，大年初一，這天早晨是要吃湯圓的，寓意著：在新的一年里，家庭團(tuán)圓湯圓圓的。飯后父母開(kāi)始把干果拿出來(lái)，擺放好。然后開(kāi)始做飯，這一做便要到下午的三四點(diǎn)鐘才能吃飯。
飯菜可豐盛了，有香腸和紅燒魚(yú)，海鮮，丸子等等，除了這些吃的真的他還有個(gè)特點(diǎn)——熱鬧。一般是男人或者長(zhǎng)輩們開(kāi)始互相敬酒；女人和孩子們開(kāi)始吃飯，聊天，談天說(shuō)地。時(shí)不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲。
在后來(lái)的十幾天我們俗稱(chēng)“走親戚、拜年等”。相互串門(mén)，孩子們時(shí)不時(shí)還能拿到紅包，我們到別人家去的時(shí)候，他們總是擺上好酒好菜迎接客人，若是別人到我們家來(lái)時(shí)，自然也不例外。
院子里布滿(mǎn)了初一放的鞭炮，是不可以?huà)叩舻模仨氁谡率逯蠛髵叩簦崆皰叩魰?huì)把一年的好運(yùn)掃走的，這是習(xí)俗。
正月十五這一天是元宵節(jié)，以前的人們會(huì)放孔明燈，看花燈，而現(xiàn)在我們一般吃元宵，接下來(lái)：低頭看手機(jī)，成為手機(jī)的奴隸。
如今的春節(jié)雖少了幾分，代代相傳的“年味兒”，卻多了幾分當(dāng)今社會(huì)的氣息，冷了身邊的人。
這是新疆的春節(jié)。地區(qū)不同，人不同，“年味兒”自然也不同，你們家鄉(xiāng)的“年味”呢？
民風(fēng)作文 篇3
我的家鄉(xiāng)——寧鄉(xiāng)，這個(gè)小縣城坐落在湖南省長(zhǎng)沙市的西部，這里雖然一切都很平凡，毫不出眾，但家鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)常吸引人們的關(guān)注。其中，祖祖輩輩傳下來(lái)的民間傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的'亮點(diǎn)之一。
節(jié)日的氣氛最能體現(xiàn)出傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力。
我們這兒的第一節(jié)日就是春節(jié)。春節(jié)還沒(méi)到，家家戶(hù)戶(hù)進(jìn)入臘月后會(huì)陸續(xù)殺豬，特別就是在農(nóng)村里，殺豬后會(huì)請(qǐng)村里人大吃一頓。我的家鄉(xiāng)除夕定會(huì)吃雞、魚(yú) 、肉這三樣菜，雞必須是雄雞，將它整只清燉，出鍋裝盤(pán)時(shí)要讓頭昂起，不僅喻義“步步高升”，而且清爽可口，令人不吃都想咽口水。
春節(jié)后的又一輪高潮無(wú)疑就是元宵節(jié)了。元宵節(jié)吃元宵，當(dāng)然就是必不可少的了。軟軟的白面里裹著一團(tuán)又香又可口的夾心，咬一口，香甜的黑芝麻糊流入嘴中，在嘴里慢慢融化開(kāi)來(lái)……元宵節(jié)時(shí)，什么事都圍繞著“圓”，那么自然就離不開(kāi)燈了，家鄉(xiāng)有一個(gè)持續(xù)了好多年的習(xí)俗——燈會(huì)。每到正月十四、十五夜晚，步行街、行政中心總會(huì)亮起“徹夜不眠”的紅燈籠，為家鄉(xiāng)增添了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，正是因?yàn)檫@樣，每次燈會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)都擠滿(mǎn)了人，真可謂就是人山人海!所以，后到的我無(wú)奈極了。
……
我的家鄉(xiāng)雖是個(gè)小縣，但卻有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來(lái)的民風(fēng)習(xí)俗，為中國(guó)增添了一份世界上獨(dú)一無(wú)二的地方特色。
民風(fēng)作文 篇4
去年寒假我是在姥姥家度過(guò)的。姥姥家在農(nóng)村，春節(jié)年味很濃，貼春聯(lián)，放鞭炮，吃年糕，但我最喜歡的是看扭秧歌。
大年初二，姥姥姥爺一大早就起了床，掃干凈院子里長(zhǎng)長(zhǎng)的甬路，放上大圓桌，擺上瓜子花生、香煙、糕點(diǎn)和熱騰騰的茶水，然后大人們高興地聊著天，我和妹妹則興奮地歡蹦亂跳，時(shí)不時(shí)跑到門(mén)口張望。今天秧歌隊(duì)第一個(gè)來(lái)我家拜年咧！
終于鳴鑼開(kāi)道的鑼鼓家什響起來(lái)了，一會(huì)兒就看見(jiàn)一群穿著花花綠綠服裝的大媽、老奶奶向我家走來(lái)了，我和妹妹向著院子里的大人們喊：“來(lái)啦！來(lái)啦！”一位老爺爺走在最前面，一進(jìn)了院子，就雙手拱拳，說(shuō)：“過(guò)年好！過(guò)年好！”姥姥姥爺忙迎了上去，也說(shuō)：“過(guò)年好！”然后熱情地招待他喝茶吸煙。
一只煙后隊(duì)長(zhǎng)令下：“開(kāi)始！”鑼鼓響起來(lái)了，時(shí)而輕，時(shí)而重，時(shí)而慢，時(shí)而快。秧歌隊(duì)員們隨著鼓點(diǎn)扭了起來(lái)，她們左手揮著五顏六色的手帕，右手搖著鮮艷的扇子，有時(shí)排成一字長(zhǎng)龍，有時(shí)又分成紅綠鮮明的兩列。當(dāng)她們的手帕和扇子一起揮向空中時(shí)，天空中像飛起了一只只的彩蝶。圍觀的人越來(lái)越多了，淘氣的大孩子們都爬上了墻頭。姥姥也迫不及待地想跳了，她跑進(jìn)屋，拿出了扇子和手帕，也加入了秧歌隊(duì)，還不時(shí)和有的隊(duì)員逗著跳，引得大伙直樂(lè)。慢慢地慢慢地，鑼鼓聲停下來(lái)了，胖胖的姥姥筋疲力盡了，可也和姥爺笑開(kāi)了懷。
這時(shí)一個(gè)精干利索的小伙子拿起鼓槌有力地敲了起來(lái)，兩個(gè)鼓槌忽高忽低，上下翻飛，加上鑼聲的配合，真像鞭炮炸開(kāi)了花兒，連躲在巢里過(guò)冬的喜鵲都被驚得喳喳叫著沖向藍(lán)天。終于，所有的聲音都停下來(lái)了了，姥姥姥爺忙不迭地請(qǐng)大伙坐到圓桌前休息，大家吃著糕點(diǎn)，聊著天。
我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁催^(guò)年要扭秧歌？”媽媽告訴我：“很久很久以前，我們北方漢族人辛苦一年了，為了慶祝豐收，娛樂(lè)鄉(xiāng)親，大家組織起隊(duì)伍唱歌跳舞。敲鑼打鼓則是要嚇走一切妖魔鬼怪，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。逐漸地，就成為了現(xiàn)在的秧歌。清朝時(shí)，秧歌已在全國(guó)各地廣泛流傳了。”原來(lái)這紅火熱鬧的秧歌還有這樣悠久的歷史呢！
民風(fēng)作文 篇5
彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。節(jié)期５—６天，節(jié)日里要?dú)⒇i、羊，富裕者要?dú)⑴＃瑢脮r(shí)要盛裝宴飲，訪親問(wèn)友，并互贈(zèng)禮品，其禮品多為油煎糯米粑或粑粑，并在上面鋪蓋四塊肥厚的熟臘肉；火把節(jié)是彝族民間最隆重的節(jié)日，在農(nóng)歷六月二十四、二十五日間進(jìn)，屆時(shí)要?dú)⑴！⒀颍阔I(xiàn)祖先，有的地區(qū)也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五容豐登。在祭祀活動(dòng)中，以祭龍規(guī)模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個(gè)龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹(shù)下集體祭祀；云南彝族則選擇正月的第一個(gè)龍日進(jìn)行祭龍，祭祀后大家席地而坐，不分長(zhǎng)幼，八人廣席，飯自帶，肉共食，是一種大規(guī)模的集會(huì)。
男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“青棚”；在民間素有“打羊”、“打牛”迎賓待客之習(xí)。凡有客至，必殺先待客，并根據(jù)來(lái)客的身份、親疏程度分別以牛、羊、豬、雞等相待。在殺牲之前，要把活牲牽到客前，請(qǐng)客人過(guò)目后宰殺，以表示對(duì)客人的敬重。酒是敬客的見(jiàn)面禮，在涼山只要客人進(jìn)屋，主人必先以酒敬客，然后再制作各種菜肴。待客的飯菜以豬膘肥厚大為體面，吃飯中間，主婦要時(shí)時(shí)關(guān)注客人碗里的飯，未待客人吃光就要隨時(shí)加添，以表示待客的至誠(chéng)。
典型食品 彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風(fēng)味主食；面糊酸菜肉，彝族農(nóng)家常菜；白水煮乳豬，云南彝族傳統(tǒng)佳肴，用乳豬水煮后蘸食；鍋巴油粉，云南彝族風(fēng)味名小吃，用豌豆面制成。
民風(fēng)作文 篇6
這次的作文評(píng)講，余老師讓我全程負(fù)責(zé)，包括作文的批改，整理，以及評(píng)講，針對(duì)此次作文評(píng)講的整體效果，有幾點(diǎn)我覺(jué)得是蠻成功的！
在作文批改完之后，我咨詢(xún)了一下余老師的意見(jiàn)，問(wèn)她這種類(lèi)型的作文該怎么講，余老師也沒(méi)說(shuō)什么，只是鼓勵(lì)我說(shuō)：“你想怎么講就怎么講，無(wú)論上什么課，都要自己去琢磨，一定要有自己的東西”。這些她常掛在嘴邊的話(huà)我是相當(dāng)?shù)男欧摹５乙卜赋盍耍阂皇沁B著兩節(jié)課用來(lái)評(píng)講作文，時(shí)間上非常的充裕，如果內(nèi)容不充實(shí)的話(huà)會(huì)非常的浪費(fèi)時(shí)。二是“民風(fēng)民俗”類(lèi)的作文是屬于說(shuō)明文，不太好講。于是我就在琢磨該怎么去講，在看完他們的一篇篇的“佳作”之后，我發(fā)覺(jué)此次作文整體來(lái)說(shuō)寫(xiě)的都不是很好，大部分同學(xué)寫(xiě)的都是過(guò)年，過(guò)節(jié)的事情，沒(méi)有抓住重點(diǎn)來(lái)說(shuō)，東扯一句西扯一句，內(nèi)容很空泛，沒(méi)有按照說(shuō)明文的要求去寫(xiě)，比如：1說(shuō)明方法運(yùn)用的少，2沒(méi)有一定的敘述順序3是結(jié)構(gòu)方面也是不盡合理。另外，有些同學(xué)寫(xiě)的還是同樣的題材（貌似有網(wǎng)上抄襲的嫌疑）。當(dāng)然還是有幾篇寫(xiě)的還是可以，比如：易文標(biāo)同學(xué)寫(xiě)的是過(guò)年的習(xí)俗，嚴(yán)格的說(shuō)他此次寫(xiě)的文章不是屬于說(shuō)明文，但是他在文章當(dāng)中嫻熟地插入了一些成語(yǔ)（有些還是相當(dāng)生僻點(diǎn)兒的，可以看得出這位同學(xué)平時(shí)在這方面還是下了功夫的），使整篇文章讀起來(lái)就有種流暢的感覺(jué)，過(guò)年時(shí)的那種喜慶也被他描寫(xiě)的有聲有色，還有葛正怡同學(xué)寫(xiě)的山西稠酒，是比較符合說(shuō)明文的要求的，從一開(kāi)始引出對(duì)象，然后介紹陜西稠酒的起源，制作的材料，還有在社會(huì)上的聲譽(yù)，每個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，也運(yùn)用了大量的說(shuō)明方法，字體也寫(xiě)的非常漂亮，另外一篇寫(xiě)的還可以的是楊兆輝同學(xué)寫(xiě)的《河南的過(guò)年習(xí)俗》，這篇文章寫(xiě)的還是挺好的！在文章當(dāng)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)很細(xì)致，說(shuō)明方法也很到位，連余兒老師都說(shuō)寫(xiě)的有點(diǎn)老舍的味道！
這些就是此次作文的整體情況。
分析完這次作文的整體情況，我突然有個(gè)想法，既然他們此次作文整體來(lái)說(shuō)寫(xiě)的都不是很好，那么何不讓他們互相的修改，互相評(píng)價(jià)一下呢！既可以讓他們找出其他同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和不好的地方，又可以讓他們對(duì)說(shuō)明文的有個(gè)更加深入的了解和學(xué)習(xí)！另外，我還發(fā)覺(jué)大部分同學(xué)的作文開(kāi)頭和結(jié)尾都是寫(xiě)的很隨意，讓人讀起來(lái)平淡無(wú)奇，于是，我抓住這兩點(diǎn)開(kāi)始評(píng)講前的準(zhǔn)備工作，認(rèn)真的分析每一篇文章出現(xiàn)的問(wèn)題，把它們記錄在一個(gè)本子上，而文章本身我只是給了一些極短的評(píng)價(jià)和基本的評(píng)級(jí)，另外，把文章中出現(xiàn)的較好的開(kāi)頭和結(jié)尾找出來(lái)，再在網(wǎng)上搜集了一些寫(xiě)作文好的開(kāi)頭和結(jié)尾的方法，整理做成一個(gè)課件。一切都在計(jì)劃中進(jìn)行，但是我還是擔(dān)心效果會(huì)不好。。。。
第二天，作文課。。。
我說(shuō)這次作文課我們來(lái)做回老師，來(lái)修改一下其他同學(xué)的作文，聽(tīng)到這，同學(xué)們都有點(diǎn)驚奇，還有點(diǎn)興奮，在發(fā)作文的時(shí)候還在刻意的挑自己想要修改的作文，在第一個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我先讓他們修改自己手上的作文，把自己認(rèn)為好的與不好的地方總結(jié)出來(lái)，或者是直接寫(xiě)在作文本上，剛開(kāi)始同學(xué)們還是有點(diǎn)猶豫，不敢下手，后來(lái)在“魚(yú)兒”老師的“鼓勵(lì)”下，個(gè)個(gè)都認(rèn)真地修改起來(lái)，大概過(guò)了十幾分鐘以后。我開(kāi)始了第二個(gè)環(huán)節(jié)：討論階段（平時(shí)這個(gè)班上課都養(yǎng)成了討論問(wèn)題的好習(xí)慣，所以這個(gè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不困難），他們鄰桌之間討論的非常地?zé)崃遥淌矣悬c(diǎn)鬧哄哄的（我就喜歡這種感覺(jué)），大概再過(guò)了十來(lái)分鐘，我讓他們進(jìn)入“自由發(fā)言”階段，在計(jì)劃這個(gè)環(huán)節(jié)之前我還有點(diǎn)擔(dān)心他們會(huì)不配合，但我這種想法是多余的，他們都非常的積極，非常的活躍，評(píng)價(jià)的都很客觀，首先說(shuō)好的，然后再針對(duì)不好的地方提出修改意見(jiàn)，當(dāng)有同學(xué)聽(tīng)到其他同學(xué)在評(píng)價(jià)自己文章的時(shí)候，說(shuō)的好的，他也會(huì)不好意思，說(shuō)到不好的，還會(huì)會(huì)心的點(diǎn)點(diǎn)頭，表示同意，整個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的很順利。第三個(gè)環(huán)節(jié)，是進(jìn)行“佳作評(píng)析”，我選出了那幾篇寫(xiě)的比較好的文章，先讓他們自己念出來(lái)，然后再讓其他同學(xué)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)，然后再讓作者說(shuō)出自己還需要改進(jìn)的地方！經(jīng)過(guò)這么一“折騰"第一節(jié)作文課還是上的很充實(shí)，效果也很好！第二節(jié)語(yǔ)文課，為了能讓學(xué)生們的熱情延續(xù)下去，我緊接著把昨晚整理好的課件放出來(lái)，把那些好的開(kāi)頭和結(jié)尾擺出來(lái)。一一分析。讓他們自己總結(jié)這些是屬于什么類(lèi)型的開(kāi)頭和結(jié)尾，然后再出示“謎底”，讓他們對(duì)號(hào)入座！整個(gè)環(huán)節(jié)也是進(jìn)行的比較輕松和有趣！
這就是這次的作文課，有必要記下來(lái)！因?yàn)槲覟榇嘶艘惶煲灰沟臅r(shí)間！不容易啊！！！
民風(fēng)作文 篇7
彝族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，用彝文記載的歷史、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷法等著作中，不乏價(jià)值極高的珍貴文獻(xiàn)。《宇宙人文論》用問(wèn)答形式論述自然觀，是彝族哲學(xué)思想史上的重要論著；《西南夷志》對(duì)研究彝族歷史、文化有重要價(jià)值；還有被譯為多種文字并在國(guó)內(nèi)外廣為流傳的《梅葛》、《查姆》、《阿魯舉熱》等史詩(shī)。流行的民間集體舞是“跳樂(lè)”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等。
彝族服飾形式眾多，男子喜穿黑色窄袖左斜襟上衣和多褶寬大長(zhǎng)褲，纏包頭，并在包頭右前方扎一細(xì)長(zhǎng)錐形的“英雄結(jié)”；女子喜穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長(zhǎng)裙，有的系圍裙和腰帶，纏包頭；男女外出時(shí)，喜披“擦爾瓦”，“擦爾瓦”形如斗篷，長(zhǎng)可及膝，下端綴以長(zhǎng)穗，用羊毛織成，多為黑色。住房有明顯的地方特色，涼山地區(qū)多為土木結(jié)構(gòu)，俗稱(chēng)“瓦板屋”。云南則平頂土房較多，俗稱(chēng)“土掌房”。廣西是形似“干欄”式的住宅。
彝族主要從事農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)是副業(yè)，手工業(yè)生產(chǎn)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。
民風(fēng)作文 篇8
除夕剛過(guò)，很快就迎來(lái)元宵節(jié)。那一天，天公作美，下起了好久不見(jiàn)的雪。
吃過(guò)早飯，老爸媽媽帶著去看秧歌，踩在潔白的雪地上，心情好極了！廣場(chǎng)上聚集了好多秧歌隊(duì)，他們身著節(jié)日盛裝，比拼各自絕活。有的扮演孫悟空，有的帶著大頭人，有的劃旱船，真是熱鬧極了。晚飯后，我們又去廣場(chǎng)看煙花，五顏六色的煙花漂亮極了！
快樂(lè)的元宵節(jié)很快就過(guò)去了，希望明年的元宵節(jié)快點(diǎn)到來(lái)。
民風(fēng)作文 篇9
“二十四，燒紙錢(qián)，接了祖，過(guò)小年”家鄉(xiāng)一直就有著這風(fēng)俗，然而往年由于不太注意的緣故，總難窺全貌。世事變遷，倘不是我稍微對(duì)民俗產(chǎn)生了興趣，倘不是親族紛紛舉遷卻載不動(dòng)先祖的牌位，可能我游離于接祖文化之外的缺憾將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。
中國(guó)人是一向規(guī)矩傳統(tǒng)的。也不知自哪個(gè)年代傳下來(lái)的，但祖祖輩輩都這么做了，后人自然無(wú)權(quán)間斷或廢除，只管照舊就是了！
中國(guó)人是很重情敬上的。沒(méi)有祖先輩，哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對(duì)自己的一種尊重。
中國(guó)人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會(huì)圍繞在他生前的屋宅，后人去孝敬他們，自然就能夠得到庇佑的。
中國(guó)人是很講究禮儀的。事關(guān)民族精魂的接祖之風(fēng)變少不得一些必要的繁瑣，且每一節(jié)程序都賦予一定的意義。
臘月二十四這一日的傍晚時(shí)分，家家戶(hù)戶(hù)都燃起香火，點(diǎn)響鞭炮。人們總是在家門(mén)口的空地上精心覓一處所在（決不能靠近草堆的），謹(jǐn)慎地將一疊早已裁好的草紙擺好，一大串或大或小（切忌響得不亮的假貨）的鞭炮栓在手中，點(diǎn)燃草紙，當(dāng)他趨向旺盛的當(dāng)兒，放響鞭炮。在一陣陣煙香彌漫之中，仿佛現(xiàn)出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影，正籍著飄飄的炮樂(lè)涌進(jìn)了堂屋安身。紙燒得差不多的時(shí)候，要記住翻上一翻，任那騰起的灰燼夾著一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進(jìn)門(mén)了。于是，晚上的飯菜自然要?jiǎng)e致一些，平時(shí)舍不得吃的魚(yú)肉要拿出點(diǎn)，說(shuō)是給祖先吃的，順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了，要先給列祖列宗擺上三碗飯，三碗菜，三盅酒，三雙筷，且口中須念念有詞，大抵是懇請(qǐng)先祖回來(lái)過(guò)來(lái)賜福家人等語(yǔ)。然后才是家里人吃飯。飯畢，撤下供臺(tái)上酒菜時(shí)定要等到飯桌上的收拾干凈，否則便有不敬之嫌。大概從今日起，祖先們就在家里“逗留”些時(shí)日了。確切地何時(shí)送行似乎很模糊，或許正月十五鬧元宵就是為他們餞行的儀式吧！
“接祖”雖不是難事，但必須謹(jǐn)慎細(xì)致。畢竟，其中每一舉動(dòng)都意義非凡，都蘊(yùn)著美的因子。“燃紙放炮”理所當(dāng)然是為了驅(qū)邪避祟的，防止某些兇魂惡煞也混進(jìn)了先祖?zhèn)兊男辛校鴵?jù)說(shuō)先祖?zhèn)冸m亦是鬼魂，卻并不怕其后人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會(huì)驚跑你的上客，更何況，即使有特殊膽小的先祖，只要接進(jìn)了門(mén)，自然會(huì)有美酒洗塵壓驚。做儀禮時(shí)，紙的放姿要齊整，燒的要穩(wěn)妥，鞭炮燃得要利索，響得要脆利，似乎都要盡著順眼順心。否則便有了晦兆。然而，總會(huì)生出疑問(wèn)：“炮仗煙火有時(shí)是抵不住煞氣重的鬼怪的，倒是“雞血糞污”驅(qū)鬼最具法效，何不改用“雞血糞污”？曰：不美甚矣！潑出了一堆觸目惡心，臭氣四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先將人自己給“驅(qū)”了。無(wú)論從視覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)來(lái)說(shuō)，這都是有違人性，絕不倡行的。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗?fàn)幍臉幼恿耍蠹s是附帶痛苦的吧。“飯三，菜三，酒三，筷三”要求擺放得齊整上眼，力求顯出對(duì)稱(chēng)美拉，至于何以皆為三？這倒讓我覺(jué)得愈鈍起來(lái)。從“三生三界”到“三綱三從”聯(lián)想開(kāi)去。依然覓不出極佳的闡釋。權(quán)且謂之“傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的習(xí)慣性使然”。
敬祖孝宗本中華傳統(tǒng)的美德，“承之則榮，廢之則恥”。接祖程序做了，先祖接來(lái)了，便可以成全我們的孝道了，還能在心中政治總生發(fā)出福佑祥安的幻愿。值得樂(lè)而為之呀！當(dāng)人的心中愉悅了，舒心了，滿(mǎn)足了，則定然是美善的無(wú)疑了。
當(dāng)然，一方水土，一處習(xí)俗，地大物博的祖國(guó)各地接祖風(fēng)俗可能各有千秋，但都很鄭重則是無(wú)疑的。人們那不知所云的喃喃低語(yǔ)迸發(fā)自顆顆質(zhì)樸敦厚的心靈，在芬芳的土地上靜靜流淌著，亙古不移。
我的心緒在暮色煙火中變得虛無(wú)飄渺起來(lái)，似乎這接祖還接來(lái)了另外一種著實(shí)的存在——它不好定出名謂的。
民風(fēng)作文 篇10
今天是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，這是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)有兩千多年的歷史了，下面，我就給大家介紹一下端午節(jié)的風(fēng)俗吧。
端午節(jié)的風(fēng)俗非常的多，像吃粽子、賽龍舟、戴五絲線(xiàn)、吃“五黃”等。
說(shuō)到粽子，我可是很喜歡。我見(jiàn)到的粽子有兩種，一種是竹葉粽，一種是竹筒粽。餡兒也是多種多樣的，有紅棗餡的，豆沙餡的，有香米餡的，有糯米餡的，有八寶粥餡的，這些餡都是粘粘的，吃在嘴里又香又甜，好吃得很！恐怕你饞得都要流口水了吧！
我聽(tīng)家長(zhǎng)說(shuō)，端午節(jié)還有一個(gè)故事呢。楚國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)正是五月初五，屈原因受冤枉，抱著石頭跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩章?tīng)到這個(gè)消息后，劃船去搭救，可是打撈了半天都沒(méi)撈到，他們怕魚(yú)蝦吃了屈原的尸體，就在汨羅江上劃龍船、丟粽子，引開(kāi)魚(yú)蝦。
后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)人士，一直把賽龍船、吃粽子的習(xí)俗延續(xù)到今天。
就這樣，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣形成了，而國(guó)家也越來(lái)越重視端午節(jié)的風(fēng)俗，相處各種辦法保護(hù)端午節(jié)的風(fēng)俗。
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