民俗作文

時間：2021-03-04 11:44:32 [第二單元]民風民俗我要投稿

民俗作文匯總九篇

　　在學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的民俗作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

民俗作文匯總九篇

民俗作文篇1

　　我們中國有很多有趣的節日，如：春節、清明節、端午節、七夕節等等。但我最喜歡的還是八月十五的中秋節，因為中秋節有吃月餅的習俗，所以我喜歡這個節日。

　　節日那天，我興高采烈的和爸爸、媽媽一起回到鄉下老家和爺爺奶奶一起過節，我們買了一盒月餅，月餅的種類還真多呀！有紅豆味、綠豆味、蛋黃白蓮蓉、五仁味、水果味等等，饞得我口水都快流下來了，媽媽說到晚上邊賞月邊吃月餅會更有情調。

　　盼星星，盼月亮終于把晚上給盼來了，我們一家人坐在桌旁邊品嘗月餅邊賞月，哇！今天晚上的月亮可真圓啊！美麗而皎潔的月亮就像一個很大的玉盤。看到月亮想起了嫦娥奔月的傳說，我便要求奶奶給我講一講嫦娥奔月的傳說。奶奶說：“因為在很久很久以前，嫦娥是后羿的妻子，后羿得到一顆可以長生不老的仙丹，于是他把仙丹交給嫦娥，然后一個壞人知道了，他就去搶嫦娥的仙丹，他追著嫦娥死死不放，眼看就要追上，嫦娥不得不吞下仙丹，馬上，她便身輕如燕，飄出窗口，直上云宵。因為思念后羿，他就留在離地球最近的月亮上停下來。”我聽了恍然大悟，原來還有一個這么凄美的傳說，看著天空高掛的月亮，仿佛真的看到了里面的嫦娥仙子。

　　月亮是圓圓的，象征著團圓，月餅也是圓圓的，也象征著團圓，這個中秋節讓我們一家人聚在了一起，一起品品月餅賞月，一起說說笑笑，我覺得我們真幸福。我喜歡中秋節！

民俗作文篇2

　　早就聽說廈門是個氣候宜人，四季如春的城市，又被人們譽為“海上花園”，這個假期，我們便來到了廈門。

　　廈門是中國最早實行對外開放政策的四個經濟特區之一，由廈門島、鼓浪嶼、西岸海滄半島、九龍江等組成，陸地面積1699.39平方公里，海域面積390多平方公里。

　　其中，最美的，非鼓浪嶼莫屬。鼓浪嶼面積1.91平方公里,島上常住人口只有兩萬人。島上除了電動警車、救護車外，沒有其他機動車。人們都是靠人力板車作為運輸工具。

　　9月30日上午，我們坐輪渡來到了與廈門隔海相望的鼓浪嶼。

　　一下船，我便看到了以歐洲古典建筑風格建成的優雅別致的紅白兩色小洋房，每一座小洋房內都有一座一年四季百花盛開、花團錦簇的小花園，這些五顏六色的花朵襯托著紅色的墻，形成了一副連綿不斷的畫卷。再加上房前屋后那掛滿棕色氣根的巨大榕樹，給人一副歲月滄桑的感覺。

　　縱橫交錯的步行街上繁華昌盛，人頭攢動，馬路兩旁的底層住宅都改造成了商店，每家商店的裝修風格別具特色，別出心裁。

　　另外，鼓浪嶼上還有13個領事館，有日本、德國、美國、英國等。廈門就是一個“公共租界”的城市。在當年廈門被占領時，步行街上可不像如今這樣繁華昌盛，當時的步行街可謂是蕭條。

　　鼓浪嶼上最有名的，非港仔后浴場莫屬。那柔軟的沙灘呈淡**，就像紅糖一般。站在沙灘上，朝遠處望去，是一望無際的蔚藍色大海。大海微波蕩漾，可以看見海底那**的細沙。在那水天相接的地方，偶爾有幾只展翅高飛的海鷗。

　　披著圍巾，在微風的拂動下，在那海水和沙灘交界的地方跑上幾步，再加上撲上沙灘的海水，好飄逸！

　　靜下心來，聆聽海的聲音，也是別有一番風趣。

民俗作文篇3

　　在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達慕大會。

　　“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的b隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

　　摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目，蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。

　　射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。

　　那達慕大會一般舉辦7之9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂之中。

民俗作文篇4

　　河南人，過年時的風俗非常傳統，處處體現了中國豐富多彩的悠久文化。

　　一般，我們臘月二十三便開始準備去了。

　　二十三，我們便打掃房子，把各個房子里的東西都搬到院子里來，開始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去。看起來確實有些累人，但那又怎么辦呢?誰讓我們有一顆質樸的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺的畫。到了過節那一天，便要把畫拿下來，點上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報情況。所以，當過節時，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。

　　到了二十四，便要把那些需要做的，魚啊，肉啊，雞啊，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準備，而二十五時，變無事可做，而這天更多的是休息。

　　臘月二十六到了，這一天可沒前一天舒服了，人們又忙活開了。這不，開始發面，和面，蒸饅頭。滿滿的幾大盆子面要一個一個的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的，很好看。有的時候，還要蒸上兩三袋(面粉袋)，因為在過年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補充。

　　到了二十七，也是人們在廚房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買來豬肉，切成像要上供那樣的方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進了小孩子們的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見的一些干菜;海帶，黃花菜，干豆

　　角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。

　　臘月二十八，炸家里的魚，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞…… 太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃，吃的時候如果渴了，也不能說出來，不然是要挨罵的，可能是因為風俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來好多好吃的東西時，我們也已經吃飽了。

　　到了二十九，可以說是“忙上加忙”，畢竟這天過完就要真真正正的過年了，老爸老媽帶著我們幾個姐妹去別人家道喜串門。

　　大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開始貼對聯，在大門上貼上上、下聯還有橫批。然后在院子里的每個屋門上貼上喜慶的對聯和年畫，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個年夜飯，看看春節聯歡晚會，而同時，屋外鞭炮聲和煙花綻放時的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個定格，定格住了當時的喜慶、祥和、和溫馨。

　　照我這樣講了，河南的春節似乎要很長，不錯，時間確實很長，但這也更加體現了我們河南人對家鄉風俗的喜愛之情。而我們也要更加保護這些風俗，使我們不斷延續下去，使子孫也能看到這中國文化的一大魅力之一。

　　中原地區濃郁的奇風異俗給這塊古老的大地涂上了如詩如畫的色彩。小孩兒穿百家衣吃百家飯就是這諸多風俗中饒有興趣的一頁。

　　百家衣是嬰兒服的一種，由一百個家庭貢獻出的布片做成，故名百家衣。每當嬰兒出生后，特別是數世單傳、孩子的啼哭打破了家庭的沉寂，全家人為之驚喜萬分。這時，孩子的奶奶、爺爺就要向左鄰右舍報告喜訊，并向百家近親好友求乞布塊。特別是那些姓“劉”、“陳”、“程”諧音“留”、“成”，在老人們看來，這些諧音都是吉利之語，對于保佑孩子成長有著舉足輕重的作用。所以這些人家的一小塊布頭或是一方舊布片，老人們也會珍重地收留下來。布塊的大小花色一般不太講究，但以藍色為最好。因 “藍”諧音“攔”，只要有藍色的布塊，妖魔鬼怪就收不走孩子。

　　人們把百家的布塊縫在一起。據老年人講，縫百家衣的講究也很多，像布紋的走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。衣服不能在胸前開口，要做成偏開口的大襟衫，也叫道袍衫。這種衣服，往往不能做完，老人們常在底襟處留個口子，此稱藏魂處。待孩子滿月后，由孩子的母親將口子縫住，這就說明孩子的魂靈已留在了母親的身邊，再也不必為孩子的安全操心了。

　　也許穿衣吃飯是人類生存的根本，民間保佐嬰兒成長的風俗除穿百家衣之外，還有給孩子吃百家飯的習慣。凡是對孩子比較溺愛的人家，農歷正月初一那天，爺爺抱著未滿周歲的的孫子，佯裝乞丐模樣，手執破碗，沿街乞討。乞飯的人家以100家為宜。他們將討來的饃、菜、米燴在一起，煮成稀飯，讓孩子吃下。據說這樣孩子就可受到百家的庇護，免除災難。吃過百家飯后，孩子的奶奶要蒸100個銅錢大小的麥面饃，用籃子挎上，沿村莊或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一個小饃給他。這100個小饃分給100個小孩。饃發完后，災難也就讓別人嚼完了，自己的孩子就會平安健康，長大成人。此俗稱“嚼災”。

　　這種習慣在民間有一定的廣泛性，不管認識與否，凡遇上求飯的祖孫，人們都會慷慨相助，凡碰上發饃的老人，人們也樂意收下。

民俗作文篇5

　　過去的家鄉有一個習俗，每逢“立秋”這天，就要吃肉、吃魚，名曰：“貼秋膘”。

　　立秋這個節氣，正好在“三伏”當中，正是一年當中最炎熱的時候。立秋之后，就只有末伏了，其意就是說暑熱就將要過去。家鄉有一句諺語“立秋十天懶過河”，也正式印證了出伏后的涼爽。

　　在暑熱當中，大家的飲食受到影響，身體有些消瘦。要把天熱厭食而掉的膘，吃些魚肉重新補回來，這就叫“貼秋膘”。每當立秋的前一天，大家都要到集上買一些雞鴨魚肉，到立秋這天，吃上一頓。這時，正是瓜果梨桃的成熟時期，同時也要買一些回來，大家共同品嘗。

　　在鄰里之間，話語之間順便都要問一句，你家“貼秋膘”了嗎？

民俗作文篇6

　　我的老家在一個偏僻的小山溝里——大柘鎮塘根村，那里的婚禮風俗習慣非常傳統，近似于影視中的古代婚禮。

　　新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“嗚里哇啦”吹響嗩吶，熱鬧極了。吹嗩吶的有七八個人，節奏歡快，鏗鏘有力，高亢明亮，那場面用語占真是無法形容；你看，從花轎里走下來一位大姐姐，接著一位老婆婆馬上扶她走進大廳，新郎早已在那恭候多時啦。那老婆婆拿來一根紅綢帶，讓新郎，新娘握在手中。司儀大喊一聲“肅靜”，整個大廳頓時鴉雀無聲；司儀清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻對拜……”然后，旁人立刻端上來一盤食鹽和一盆山石，寓意他們夫妻的婚姻海誓山盟。咦，這時大家的目光怎么都投向一個小男孩身上？原來那個小男孩正向新郎、新娘獻I二兩個紅彤彤的雞蛋，雞蛋寓意早生貴子，這兩個雞蛋寄托了親人對新婚夫婦的美好祝愿。

　　接下來該是敬茶的時候了，新郎、新娘端起伴娘托盤中香味濃郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬給他們。父母高高興興地接過茶，一面細細地品味著，面從懷里掏出一個大紅包遞給新人，這又是長輩對他們和和睦睦、白頭到老的衷心期盼。

　　“送入洞房！”司儀大喊一聲。頓時整個大廳人聲鼎沸，新郎、新娘在眾人的笑聲中走向自己的快樂天地。房門前，擺放著兩盆生機勃勃的石竹，寓這對新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗戶貼滿了大大小小的喜字。床上的被褥，枕頭煥然一新，希望這對新人在新的生活中能有更好的發展，在人生中再添一幅美麗的畫卷。

　　老家的婚禮習俗可真寓意深遠，讓人回味無窮。

民俗作文篇7

　　今天，陽光明媚，人們穿著嶄新的過年衣服，手上提著各式禮盒走親訪友。我們一家人也不例外。今天要去的是姨婆家。姨婆可熱情啦！午飯安排在飛達大酒店。看看時間還早，爸爸帶我和媽媽去民俗樂園玩。

　　我們驅車很快就來到了民俗樂園。聽媽媽介紹，民俗樂園東靠振興路，西鄰紫金路，南接飛達路，北以壽元路為界。這里以民俗為主題，以游樂為內容；景區內容主要包括民俗風情、綜藝游藝、休閑度假、農業光觀四大區塊。樂園規劃總占地面積為350畝呢！

　　民俗樂園里的游戲項目很多，有攀巖、激流勇進、森林探險、海盜船等等。我選擇了釣魚，可本公子對釣魚一竅不通。怎么辦呢？“學唄！這世上哪有學不會的？”在媽媽的鼓勵下，我似乎有了信心。于是我們興沖沖地來到魚池邊。我趕緊“搶占”了有利地盤。拿出魚具，穿上魚餌，甩出長長的魚線。不偏不歪，正好落在了小金魚們聚集的地方。心想：金魚啊，金魚！這下你可跑不掉了吧。說來也巧，剛剛下鉤，魚線就動了起來。于是我猛地一拉，結果什么也沒有，真是空歡喜一場。

　　再看看媽媽，只見她不慌不忙地選了一處地方，拿出事先準備好的香噴噴的魚食，捏在魚鉤上，不緊不慢地拋下池里，然后靜靜等待著。過了一會兒，浮標往下沉了沉，可媽媽卻不拉鉤。接著浮標又往下沉了沉，媽媽還是不拉鉤。我在一旁可是急得要命，心想：要是再不拉鉤，魚兒可跑了呀！剛要開口提醒，只見浮標猛地往下一沉，媽媽順勢一拉，銀色的魚線頓時繃得緊緊的，看樣子魚是上鉤了。果然，一條紅色的金魚被拉出了水。這條金魚好像很不甘心被俘，拼命地掙扎著，在河面上濺起了一圈圈的水花。媽媽小心翼翼地把它拉到跟前，放在塑料盆里。嘿！多可愛的小金魚啊！

　　我這邊已經是半天沒有動靜了。真想丟下魚竿，一走了事。媽媽好像看出了我的心思。于是在一旁指點道：“釣魚一定要有耐心，干著急是沒用的。同時也要掌握方法，魚兒吃食一般要先試探幾下，再吞鉤。所以浮標剛開始動的時候，是不能急著拉的。”于是我也學媽媽的樣子，過了一會兒，終于有“客人”上門了。只見浮標動了幾下，接著又猛地向下一沉。“拉！”我用力一拉，一條鯽魚被直接甩上了岸。本想也學著外公甌江釣魚的樣子遛一回魚的，結果魚太小了，根本沒有必要。

　　時間過得真快，四十分鐘，我們收獲了3條金魚。當然我的收獲就更大了，既學會了釣魚，還懂得了做事要有耐心，要有方法的深刻道理。

　　這時候，爸爸把爺爺奶奶也接來這里玩啦！我帶著他們參觀了這里。爺爺感嘆道：“民俗樂園辦得真不錯，玩得東西真多，現在的小孩真幸福啊！”由于好多游戲項目太驚險，媽媽和奶奶不敢玩。我們一商量，決定劃船。船只能做四個人，我和爸爸坐后面，我負責方向盤，爸爸負責油門和剎車，爺爺和奶奶做前面，欣賞美景。媽媽呢？她在岸上負責拍照片呢！我們劃船的湖是橢圓形的，劃了一圈我很興奮了。只見兩岸長滿了綠油油的蕨類植物，樹木長得郁郁蔥蔥，有的葉子是青綠色的，有的是火紅的`，還有的是有點帶黃色的……這些樹影在河里，湖面波光粼粼的十分迷人。久違的一次劃船，帶給我快樂的體驗，正月劃船樂無窮！

　　午飯時間快到了！我們依依不舍地離開了民俗樂園。下次我還要帶爺爺奶奶來這里體驗其他的游戲項目。

民俗作文篇8

　　在深圳，當然要去國貿大廈、人民廣場、中英街等處，看那高樓林立的街市，感受開放前沿的氣息。但，給我印象最深的，還是游錦繡中華民俗村。

　　錦繡中華民俗村座落在美麗的深圳灣畔，占地30多萬平方米。該園將全國各地的風景名勝微縮復制在園中，是中國最全最精致的微縮景觀群。

　　園中綠樹蔥翠，曲徑通幽。邁步在充滿南國情調的花叢間，沿路觀賞精制的景觀。這些景觀并非隨便塑造的外觀模型，多為按1比15的比例原樣仿建，個別景點為1：10或1：8。較之于原物，雖然形體小了，但結構、構筑方法完全相同，是一磚一瓦砌起來，一梁一柱搭起來，一樓一院壘起來，一間一廳并起來，毫不含糊。況且，除了用建筑、雕塑方面的能工巧匠設計制作外，還請原景地的專家學者親自參與制作和實地感受，充分保留了景觀的原形原貌、原汁原味。就連山林園樹，都能達到與建筑景觀比例協調，真是不簡單。當你看到這么的大“盆景”一組組排列時，怎能不雙手稱贊。

　　園中景物皆按祖國版圖上的相應方位布置，既有塞北高原的蒙古包，也有江南水鄉的小村落；既有世界屋脊上的布達拉宮，也有美麗海島上的椰樹林。此處看到北京故宮的金碧輝煌，彼處望見長江三峽的曲折動人；這邊是應縣木塔、懸空寺，那邊有少林寺院與塔林；看齊魯，得見泰岳高峰、孔廟大殿；觀荊楚，則有滕王飛閣、黃山峻影。考云南見崇圣三塔，尋貴州遇布依村寨。長城能留影，晉祠可生情，避暑山莊的風韻異常動人。景觀多，看不盡；感受多，說不全。一個個景觀，沒見過實景的，在這里看個大概，聊以解雙眼之讒。已覽過實景的，再借此加深印象，回味無窮。再說了，這些景雖小，卻也小得可愛，其精巧之韻，具有無窮的魅力，不然，游人們“一日游遍全國”的夢想怎能實現呢！

　　配合這些反映祖國山河之美、能夠激發愛國之情的微縮景觀，園中還有一些精美的點綴。比如景區門口那塊聳起的石頭，石頭旁邊那架高大的木制水車，就很能激起游人的情味。園內有彩橋架河，奇石臥草，綠水行舟，美圖掛墻。累了有路邊連椅可坐，樂了有輕快音樂可聽。游人們或一二攜手，三五成群，或老者攜兒帶孫，或青年牽夫挽妻，或遠來者匆匆觀去，或近居者緩行慢觀。一群少年天真爛漫，說笑聲如唧唧喳喳的小鳥。幾個穿著彩衣的藝術生舞動著手腳，翩然飄過我們的眼前。

　　景區里，在特設的地點，有特別的民族風情表演。一撥撥少數民族演員，穿載本民族代表性的衣飾，載歌載舞，盡情地傳遞著那個民族特有的風韻。有的表演還可讓游客們參與，當你加入到唱唱跳跳的隊伍會，會感到十分新奇。比如，參與傣族朋友的潑水節，挎包收起，肌膚露出，小盆端來，水花濺去。把潔凈清涼的圣水潑向空中，潑向對面，潑向眾人，那種歡快與熱烈，火爆了周圍的空氣。

　　正好，我在這個景區看過微縮的石林，接著去了云南。在云南假了包換的石林真容面前，拿出在深圳錦繡中華民俗村石林前的留影，兩相對照，別有一番滋味。