端午節民俗民風的作文
端午節作文一
賽龍舟是端午節的主要習俗之一。相傳起源于古時楚國人因舍不得投汩羅江而死的賢臣屈原，便劃船追趕拯救，追至洞庭湖卻始終不見屈原的蹤影，人們借劃龍舟來驅散江中的魚蝦，從免魚蝦吃掉屈原的遺體。之后每一年農歷五月初五就有了龍舟競渡這一活動。
吃粽子是端午節最為廣泛的習俗，也是節日中心不可少的事兒。晉代，粽子被正式定為端午節的食品。到了唐代，包粽子用的米以“白瑩如玉”，粽子的形狀出現了錐形、芙形。宋朝，吃粽子已經很普遍了。元、明時期，粽子包裹材料已從菰葉變為箸葉，后來又用蘆葦葉包粽子，附加料有豆沙、肉、松子仁、棗子、胡桃等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年農歷初，中國百姓家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，粽子花色品種更為繁多，吃粽子的風俗，千百年來在中國盛行不衰高中出色作文 原創分享 作文人網，而且流傳到朝鮮，日本及東南亞等國家。
再來說說香囊吧。端千節時，小孩都有佩戴香囊的習慣，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢。再以五色線扣成索，做出各種不同形狀，再結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
你還知道哪些端千節的習俗呢？和我一起交流吧！
端午節作文二
農歷五月初五——端午節。是紀念屈原以身殉國，填入汩羅江的日子。為了不讓魚蝦們把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米投入江里，并且人們也要吃粽子、咸鴨蛋，在家門前掛菖蒲和艾草，人們還要舉行賽龍舟。
首先是包粽子，要把竹葉洗干凈，在熱水中泡軟，在準備好綠豆、雞蛋黃、肉等材料做餡。再把長長的竹葉折疊，圍攏做成一個窩，中間放進配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把餡放在米里，和在一起揉均，最后把竹葉包著的粽子做四個角的形狀。包粽子最后一道工序是：用棉線繩包好粽子，不然粽子在煮的過程中就會松開。把包好的粽子放進鍋里，水要漫過粽子，用猛火煮，大約一個小時后，改用文火煮三十分鐘。等粽子熟了以后，就會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢。
然后是劃龍舟，千姿百態的各式彩龍在江面游弋，有的舒展著優美的身姿，有的搖頭擺尾，有的神采奕奕。當劃龍舟比賽開始時，各色各樣造型的“蛟龍”如箭里弦，欲爭群龍之首。此時，健兒們狠勁猛劃，奮力沖刺，兩岸滾起陣陣“加油”的聲浪。
端午節不僅流露出的是地道故鄉情，還是一種古老的傳統。
端午節作文三
今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動，端午節，作為一個具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個時代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現實角度對端午節進行人文反思，那么，一個傳統節日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節一樣，成為公關社交的節日，遠離了文化的本質。
屈原和端午密不可分，一個現實的知識分子，和一個節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的`時候，我們想起屈原了嗎？
端午節，如果離開了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動人文學科的復興，那么我們就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
端午節作文四
農歷五月初五，是中國傳統的節日——端午節。我從書上知道，這是紀念一位偉大的愛國詩人屈原的日子。屈原是楚國人，他在流放期間，楚國被秦國攻破，他很難過，投了汨羅江。老百姓很感動，就把飯團、雞蛋丟進江里，吸引魚兒，不讓他們吃屈原的身體。所以，每年農歷五月初五，我們就有了吃粽子和茶蛋的習慣。端午節早上，我的早餐就是粽子加雞蛋，還吃了大蒜子呢！
說到吃大蒜子，那是因為端午節也被稱為“五毒日”，是古代的一個衛生節，我聽廣播了解到，五毒是指五種有毒的動物：蛇、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣、蝎子，如果接觸到它們，我們很容易就會中毒。所以端午節前后，人們灑掃庭院，插艾條、播灑雄黃酒，殺菌防病，強身健體。記得爺爺在的時候，爺爺就做過雄黃酒。不過，媽媽也帶我去中藥店做了一個香包，里面有五種中藥：冰片、白芷、丁香、藿香、菖蒲，有驅蟲的功效呢，而且很香。晚上睡覺的時候，我把香包放在枕頭邊，蚊子也不來找我了。
每一個節日都可以互相祝福，而這個節日是紀念故人的，所以只能說“端午安康”，這個節日，我漲了不少知識呢！祝大家端午安康！
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