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實(shí)用的民風(fēng)作文匯總5篇
在我們平凡的日常里，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的民風(fēng)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民風(fēng)作文 篇1
白族是最喜歡熱鬧的民族之一,一年中各種節(jié)日不斷,數(shù)量之多,不亞于中西節(jié)并重的香港.著名的節(jié)日有三白街、繞三靈、石寶山歌會(huì)、蝴蝶會(huì)、浴佛節(jié)等.這些節(jié)日代代相傳,歷史遠(yuǎn)久、民族風(fēng)情濃郁,熱鬧異常.
除此以外,白族也和漢族一樣,每年農(nóng)歷正月初一至初十過(guò)春節(jié),農(nóng)歷七月十五日為祭祖節(jié).逢年過(guò)節(jié)白族有許多禮儀禁忌.元江縣的白族每年的三月會(huì)或天子廟會(huì)期間,禁止殺生.大理的白族大年初一不準(zhǔn)動(dòng)刀、挑水、潑水、掃地.怒江白族大年三十晚飯前祭祖時(shí),忌諱外人在常大年三十,要把借給別人的東西要回 來(lái),否則來(lái)年找錢(qián)不順,糧信不豐.因而借了別人家的東西,必須在大年三十之前還給別人.大年初七為女人節(jié),婦女不做飯,不背水,也不做其他任何勞動(dòng),而是盡情地玩耍;大年初九為男人節(jié) ,男人休息.云龍縣的白族,七月半這一天不準(zhǔn)人們到處亂走.
歷史上白族崇拜本主,如今作為一種習(xí)俗保留下來(lái),表現(xiàn)為：幾乎每個(gè)村寨都有一個(gè)本主廟,廟內(nèi) 供奉泥塑或木雕本主神像.進(jìn)入白族的本主廟,必須虔誠(chéng)、肅穆,禁止大聲喧嘩,禁止觸摸本主神像.白族也崇拜各種神靈.怒江州一帶的白族,如果有人生病,必須以牛、豬等做犧牲,進(jìn)行祭天活動(dòng) .活動(dòng)一般在村子附近山頂上的一棵大樹(shù)下進(jìn)行,全寨人參加.這棵大樹(shù)被視為神圣不可侵犯,禁止砍伐.
白族大理三月街
白族大理三月街是云南省遐邇聞名的物資交流大會(huì)和白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日,每年農(nóng)歷三目十日至二十一日在大理古城舉行.從佛教講經(jīng)廟會(huì)演變而來(lái),已 有1000多年歷史,屆時(shí)除商貿(mào)盛會(huì)外還伴有賽馬和歌舞等活動(dòng),每年參加者數(shù)以十萬(wàn)計(jì).1991年起,被定為“大理白族自治州三月街民族節(jié)”.徐霞客在他的記述中贊道：“俱結(jié)棚為市,環(huán)錯(cuò)紛紜,千騎交集,男女雜沓,交臂不辨,十三省物無(wú)不至.”
白族,分布在云南、貴州、四川等地,人口一百五十九萬(wàn)人.善于經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè).有自己的語(yǔ)言.
白族服飾非常好看,因?yàn)槭恰鞍住弊?所以衣服是白色的,有幾朵粉色的小花繡在白衣服上,顯得格外漂亮;頭飾也很有特色,頭冠以風(fēng)、花、雪、月為題,冠左邊有一縷穗,代表“雪”,他的長(zhǎng)短就是代表人的大小(年齡).白族人稱(chēng)女士為“金花”,稱(chēng)男士為“阿鵬哥”(不包括小孩).
白族人待客用“三道茶”來(lái)代表對(duì)客人的尊敬、熱情.三道茶是白族待客禮節(jié).白族人常以“三道茶”款待親朋.一道茶以土罐烘烤的綠茶泡制而成,味香苦;二道茶以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開(kāi)水泡制而成,味甜香;三道茶是蜂蜜泡開(kāi)水,味醇甜.因開(kāi)始喝的是苦茶,喝了二三道茶后,嘴里有苦甜混合的舒適感,故有“‘三道茶’乃一苦二甜三回味”的說(shuō)法.
有一次,我和爸爸媽媽一起到云南大理去玩,導(dǎo)游帶我們到一家茶館品茶.到了大廳,我看見(jiàn)兩位白族阿姨正在泡茶,一位白族阿姨看見(jiàn)了我們,就請(qǐng)我們坐下,等候茶.一會(huì)兒,茶泡好了,他們請(qǐng)我們先品嘗第一道茶,我以為很好喝,就拿了一杯,咕嚕咕嚕喝了下去,“好苦啊!”我大叫起來(lái),一位白族阿姨見(jiàn)我大叫,就說(shuō)：“這三道茶一苦二甜三也苦.”我聽(tīng)了對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸,我們走吧,這三道茶很苦,我喝不下去.”爸爸笑著說(shuō)：“傻孩子,這三道是補(bǔ)血的'.”我一聽(tīng),很驚訝：苦茶也能補(bǔ)血,真是太棒了.我叫阿姨給我把三道茶都倒上,咕嚕咕嚕地喝了下去,爸爸問(wèn)我：“感覺(jué)怎么樣?”“好極了!”我高興地叫起來(lái).我就這樣反復(fù)品嘗這“三道茶”.感覺(jué)真是好極了!
白族的習(xí)俗是“三道茶”,你有空,也去那里 嘗嘗吧.
民風(fēng)作文 篇2
這是寒假的一天，我和爸爸媽媽去云南省的省會(huì)昆明玩，一到昆明，聽(tīng)說(shuō)建了一個(gè)民族村匯集了云南26個(gè)少數(shù)民族在這里。
來(lái)到民族村，首先映入眼簾的是村頭那幾顆千年的大樹(shù)，它們高大挺拔，吸引了很多游客。進(jìn)入民族村的大門(mén)，我們可以看到各種各樣的民族建筑、五顏六色的鮮花、綠油油的草地。猶如走進(jìn)了仙境，使人心曠神怡“實(shí)是欲界之仙都”��！
第一站，我們來(lái)到了白族村，這里有一個(gè)寨門(mén)，上面寫(xiě)著“白族村”三個(gè)大字，進(jìn)了村，那琳瑯滿目的紀(jì)念品深深的吸引了我。我一個(gè)也不肯放過(guò)，每個(gè)我都細(xì)心的觀察。
離開(kāi)白族村，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就望見(jiàn)了傣族村內(nèi)的風(fēng)情塔。銀色的塔尖在陽(yáng)光的照射下，閃耀著奪目的光彩，風(fēng)送引領(lǐng)的清脆聲動(dòng)聽(tīng)悅耳。我們快步上前，看見(jiàn)碧波上的風(fēng)情橋，還有一幢幢美麗的小竹樓，瞧！在風(fēng)情塔下，中外游客，跟著傣族人歡度著一年一度的潑水節(jié)我們也加入到他們的行列，你灑我，我灑你，衣服濕透了也沒(méi)關(guān)系，大家都沉浸在歡樂(lè)之中。
觀看了很多村寨，已經(jīng)是下午5點(diǎn)了，我們大飽眼福，可是肚子有些餓了，隨著人流，我們來(lái)到民族餐廳，品嘗了具有傣家風(fēng)味：竹筒飯。雖然味道不算很合我胃口，卻散發(fā)著清香，我吃了不少。
該走了，這時(shí)我卻回想起那一座座村寨，我真不想走，可還是懷著依依不舍的心情離開(kāi)了云南民族村。
民風(fēng)作文 篇3
貼春聯(lián)自然是春節(jié)不可缺少的一部分，家家戶(hù)戶(hù)對(duì)春聯(lián)都要精挑細(xì)選，貼于門(mén)上，增加喜慶的氣氛，尤其是祖父祖母那輩的，對(duì)于這種美好的遐想，自是十分憧憬的。在貼春聯(lián)的同時(shí)，人們?cè)诖吧系绕溆嗟胤劫N“福”字，“�！弊殖浞直憩F(xiàn)了人們對(duì)未來(lái)美好生活的向往。演變至今，已經(jīng)成了倒貼“福”字，象征幸福到了，福氣已到。
傳統(tǒng)的春節(jié)，無(wú)非是包餃子，放鞭炮，穿新衣服，走親戚……而現(xiàn)在，這樣的習(xí)俗是越來(lái)越少了，更多的，是取而代之的潮流，一些青少年組成一個(gè)旅游團(tuán)，邊旅游邊團(tuán)圓。雖說(shuō)一個(gè)時(shí)代要有一個(gè)時(shí)代的東西或代表，可那些習(xí)俗，畢竟是集結(jié)了當(dāng)時(shí)中華人民的智慧，更重要的，是老人希望子女早點(diǎn)回家的一份心意，它連接著你與父母彼此的關(guān)心。
團(tuán)圓夜，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子也會(huì)不遠(yuǎn)千里而趕回家來(lái)，坐下來(lái)陪父母一起吃個(gè)團(tuán)圓飯，大家一起動(dòng)手包餃子，用早就搟好的皮包著肉餡，也偶爾會(huì)包些蔬菜或海鮮。因餃子酷似元寶，大有“招財(cái)進(jìn)寶”等吉祥寓意，因此，餃子是飯桌上必不可少的食物。
新年倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，就是孩子們最高興的時(shí)候，尤其是男孩子，左手拿著打火機(jī)，右手拿著鞭炮，“噼噼啪啪”，頓時(shí)，整個(gè)天空鋪滿了鞭炮，被映得亮堂堂，猶如白晝。
分壓歲錢(qián)，無(wú)疑是孩子們最快樂(lè)的時(shí)光，拿著那一個(gè)個(gè)紅包，錢(qián)摸在手里的感覺(jué)可真好。我曾經(jīng)不止一次的想著，我相信，這也使孩子們最真實(shí)的想法吧。當(dāng)你在偷偷地?cái)?shù)錢(qián)時(shí)，這種感覺(jué)別提多美了。按舊時(shí)的說(shuō)法，有一只妖怪名叫“祟”，人人避而遠(yuǎn)之，而有一位老者，拿了一枚銅板，壓在一位孩子的枕頭下，“祟”來(lái)侵犯不成，于是，這個(gè)方法便沿襲下來(lái)。
春節(jié)的食俗也是很有講究的。走親戚時(shí)，飯桌上總是少不了一碗年糕，因?yàn)槟旮庥址Q(chēng)“年年糕”（年年高），象征著你的親戚對(duì)你新的一年工作與生活更上一個(gè)臺(tái)階的美好祝愿。另外，我們通常把餃子叫做“萬(wàn)萬(wàn)順”，酒水叫做“長(zhǎng)流水”，金魚(yú)叫做“年年有余”，這條魚(yú)只能看，不能吃，名為“看余”。每一份食品都寄托著親人們對(duì)你新的一年生活和和美美，事業(yè)飛黃騰達(dá)的美好祝愿。吃在嘴里，暖在心里。
民風(fēng)作文 篇4
百里不同風(fēng)，千里不同俗不同的國(guó)家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國(guó)人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統(tǒng)服飾，在當(dāng)?shù)乇环Q(chēng)為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結(jié)的腰帶，腰帶種類(lèi)很多，打結(jié)方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結(jié)”，就是在后腰打結(jié)處的腰帶內(nèi)墊一個(gè)紙或布做的芯。由于打結(jié)很費(fèi)事，二戰(zhàn)后又出現(xiàn)了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國(guó)人的傳統(tǒng)服裝，它的樣式適合韓國(guó)的氣候，和韓國(guó)人起坐習(xí)慣。女性的韓服短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上衣和長(zhǎng)裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區(qū)有不同的特點(diǎn)，不同的國(guó)家有不同的色彩，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風(fēng)情畫(huà)，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著各個(gè)國(guó)家的獨(dú)特魅力。
民風(fēng)作文 篇5
“百里不同風(fēng),千里不同俗”。每個(gè)地方都有不同的民俗特色。今天，就讓我給大家介紹一下我們蕭山的民風(fēng)民俗吧!
麻糍——俗稱(chēng)麻團(tuán)。我和許多小朋友一樣，只吃過(guò)麻糍，可沒(méi)看見(jiàn)過(guò)麻糍是怎么做的。每年的冬至，每戶(hù)人家都要做麻團(tuán)，因?yàn)槌粤寺閳F(tuán)之后，就意味著我們又長(zhǎng)了一歲。
今年冬至回到老家，我終于看見(jiàn)麻糍是怎么做的了。我們?nèi)艺诔酝盹埖臅r(shí)候，隔壁的四奶奶來(lái)串門(mén)了，告訴我們他們晚飯后要“搓麻團(tuán)”。奶奶說(shuō)等會(huì)兒帶我們?nèi)タ纯矗屛胰ヒ?jiàn)識(shí)一下麻團(tuán)是怎么做的。媽媽很興奮地說(shuō)她小時(shí)候家里每到冬至前夕或者家里有喜事時(shí)，都會(huì)有“搓麻團(tuán)”的風(fēng)俗習(xí)慣，那時(shí)媽媽和她的姐妹一起圍著大人們“搓麻團(tuán)”，等待享受這糯糯的、香噴噴的麻糍，這是媽媽童年最美好的回憶。
我們匆匆忙忙地吃完晚飯，興高采烈地跟著媽媽和奶奶，來(lái)到四奶奶家里，看見(jiàn)灶上的鍋里正燒著水，不過(guò)一會(huì)兒，水就開(kāi)了，只見(jiàn)四奶奶把半臉盆水的糯米粉全部倒了進(jìn)去，用一雙筷子不停的攪拌，這時(shí)鍋里的粉都像橡皮泥一樣一塊一塊的，我問(wèn)奶奶這是在干嗎，奶奶說(shuō)：“著叫作打欠頭�！蹦棠陶f(shuō)著，拿起鏟子把它們撈到臉盆里，然后放上幾碗粉，最后用雙手不停地把它揉成團(tuán)，直到粉團(tuán)有點(diǎn)韌性為止四奶奶教我把粉團(tuán)搓成長(zhǎng)條，然后把它截成乒乓球大小的一個(gè)個(gè)球，放在手心里，用兩手把它搓圓，再放到水里去煮，直到一個(gè)個(gè)圓球浮出水面為止。最后一步，在一個(gè)盆里撒上黃豆粉和白糖，把圓球撈起來(lái)放進(jìn)去，然后不停的旋轉(zhuǎn)，直到圓球上裹滿為止，香噴噴的麻糍就新鮮出爐了。我迫不及待的夾起一顆就吃，好香好燙呀!
這就是我們蕭山的民風(fēng)民俗之一。
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