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(精華)美德的作文9篇
無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的美德的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德的作文 篇1
魯迅曾說：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性。”美國開國總統(tǒng)華盛頓的父親也曾對華盛頓說過：“誠信是一個人最起碼的品德，只有誠實的人才能在社會上立足，才能取得別人的信任。”
誠信是個人生存發(fā)展的根本，是高尚的品德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們的責任和義務(wù)。
我們在社會生活中為人處事，與人交往，要講究誠信。“誠”，就是內(nèi)誠于己，誠實無欺，誠實做人，誠實做事，實事求是；“信”，就是外信于人，有信用，講信譽，官運亨通信義。《論語》中有這樣的一句話“人而無信，不知其可也”這句話告訴我們做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。這樣的事、人在我們生活中時有發(fā)生。那令我們刻骨銘心的三七事件就是這樣的——在前幾年，各個地區(qū)的人們都來文山購買，因為它的質(zhì)量和價格都讓人很滿意，讓人們覺得把這個錢花在這兒很值。漸漸的三七越銷越熱，信任度也得到了社會人們的肯定。正在這時，有部分人為了謀取更大的利潤，在把三七售給其他人時，竟然在裝有三七的口供中裝有很多的泥土，讓消費者購買，不知情的消費者購買了之后才發(fā)現(xiàn)，里面竟然裝有近三分之一的泥土。這件事情發(fā)生之后，傳遍了整個文山。從此以后，三七的價格一落千丈。因為價格的跌落，導致大部分三七以低價出售，不僅沒有獲得較多的利潤，最后還導致了人們再也不種三七。由于不種三七，導致了有些家庭生活困難，生計難以維持。由此可見“人無信而不立”。同時也讓我們明白了不講誠信的人可以欺人一時，但不可能欺人一世，一旦被人識破，他就很難在社會上立足，其結(jié)果傷害了別人，也傷害了自己。也同時讓我們明白了對人守信，對事負責，是誠信的.基本要求；做老實人，辦老實事是人們崇尚的行為準則。
“以誠待人，以信交友”是人際交往的基本準則。
在現(xiàn)實生活中，我們待人誠實、守信，對他人負責，對自己負責，那么，我們也將會擁有待人誠實、守信，對自己負責，對他人負責的朋友，與此同時，還能交到更多的朋友，享受真正的友誼。誠信是創(chuàng)造、發(fā)展和諧社會的基石。
我國是一個發(fā)展大國，在與各國合作、交往中，我國以一顆誠實守信的心與其他國家交往。這顆誠實守信的心，得到了各國的肯定與贊賞，因此，我國的國際地位日益提高，在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個誠實守信、和平、合作、負責任的中國形象已經(jīng)為國際社會所公認。也正因為如此，我國的經(jīng)濟得到了很大的提高。
作為21世紀的青少年，我們要樹立科學的價值觀，大力提倡誠信，做老實人，辦老實事，做一個對人守信，對事負責的青少年。從小養(yǎng)成信念的習慣，繼承和弘揚誠信美德。只有這樣，才能立足于當前社會，才能與人友好相處，才能構(gòu)建一個和平、發(fā)展、穩(wěn)定的社會。
“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，有了誠信，我們才能構(gòu)建和諧社會，才能實現(xiàn)美好的人生，讓我們共同弘揚，傳承誠信美德，把誠信美德發(fā)揚光大，攜手共創(chuàng)和諧社會，共創(chuàng)和諧地球。
美德的作文 篇2
如果你是一株小草，為何不讓大地充滿生機；如果你是一顆明星，為何不讓夜晚不在漆黑；如果你是一片湖泊，為何不去滋潤生命；如果你是你，又為何不去幫助他人。生活中，你是否一口一個“美德”“善良”又是否去付諸實踐了？
當?shù)厣嫌欣覀兝響?yīng)去彎腰撿起，而不是抱著別人會撿的心理，對垃圾視而不見，地球需要每個人去維護，這是做人的基礎(chǔ)。當乞丐在路邊討飯時，不該用鄙視的眼神和冰冷的話語傷害他，而要同情他。施舍那一元錢，雖然微不足道，但也能讓他感受到人間的溫暖，體現(xiàn)出人的憐憫之心。
我就經(jīng)歷過一次。
那是一個暴雨天，我獨自在一條公共走廊避雨，準備雨過后再回家，突然，我無意中瞄見了一個人坐在一張破爛的薄布上，出于好奇，我湊了上去看看。這是一個老人，他已一頭白發(fā)，臉上爬滿了皺紋，衣服破破爛爛的，像是從垃圾堆里出來的`，面前擺著一個盆，不用多想，這是一個乞丐。我看了一眼，盆里只有寥寥幾塊錢，我想：可能這位乞丐十分不幸，本來是可以在晚年享福的，但出于貧困，只得出來乞討，今天又下雨，人們都在家，只有幾位好心人碰巧遇到他，順便給他了幾塊錢。從遐想中退出來，再次打量這位乞丐，多了幾分憐憫，把口袋里的十元錢輕輕地放在盆里，只見老人抬頭看了看我，生硬地擠出了笑容，眼睛里含滿了淚水。我的心猛地一抽，這時，我才發(fā)現(xiàn)，這個乞丐是聾啞人！
世上不乏好人好事，譚千秋舍己救人、王洪發(fā)舍親救人……然而真正的人與人之間的關(guān)懷，卻是在每個人的身邊，只有我們用心去發(fā)現(xiàn)、去幫助才能真正領(lǐng)悟“美德”。
美德的作文 篇3
少年傳承中華傳統(tǒng)美德中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學校向老師鞠躬問好，主動撿起學校里的垃圾，與同學團結(jié)，主動幫助他人等等。
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的.各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
美德的作文 篇4
高爾基曾經(jīng)說過：“走正直誠實的生活道路定會有一個問心無愧的歸宿。”誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，所以我們應(yīng)該誠實守信。讓我們一起讀《播散誠信的種子》，做一個講誠信的好孩子。
我讀了這本書后，有幾個故事，一直在我腦海中遨游，其中《不吃偷來的石榴》讓我最感動。他講述的是彭湃小時候放學回家的路上遇到他的同學在吃偷來的石榴，他的同學掰下一半留給他吃，他不要，還勸同學不要再去偷東西吃。回到家，彭湃把剛剛發(fā)生的事跟媽媽說了，媽媽聽完后夸他是個誠實的孩子。
中國有句格言是這么說的：“不誠實，不成事;不虛心，不知事。”
我也做過一件不誠實的事：有一天，媽媽要去上班，所以讓我自己去新華書店買書。在去書店的路上，我遇到一個朋友就和她去玩了，結(jié)果錢都花光了。回到家，我向媽媽撒了個謊說：“在路上我把錢丟了，我找了很長時間都沒看到。”我的話得到了媽媽的信任，所以媽媽沒有批評我。看了這本書后，我一直后悔當初的`事。
我的弟弟，他作業(yè)忘做了。可等一會兒就有人來查作業(yè)情況。他就想：如果說的話，小組長的位置就可能會沒了，可不說就是不誠實。弟弟又轉(zhuǎn)念一想，媽媽常說： “做人犯錯誤沒關(guān)系，而有錯卻又隱瞞的話，這才是不可寬恕的。”老師來了，弟弟便答道：“忘做了。”他的同學一聽，都很驚訝。他的朋友都說他傻，說沒帶不就萬事大吉了嗎?他回家把這件事告訴了他媽媽，他媽媽開心地夸獎他：“孩子，誠實無價，做得好."
讀了這本書讓我明白了誠信的意思：“誠”是誠實，忠誠老實，實事求是，不說謊話，不虛偽，言行一致;“信"是守信的意思，就是言而有信，遵守信約，說到做到。
同學們，我們以中華美德為重，發(fā)揚誠信講理的品德。你們要知道金錢為輕，金子有價誠信無價。
美德的作文 篇5
幼兒在成長的過程中，他們自然而然地會不誠實。如果碰到孩子不誠實，那應(yīng)該怎么辦呢？我班本學年就了開展：向幼兒進行誠實教育。 對于孩子進行誠實教育關(guān)系到幼兒的一生發(fā)展，對于這方面通過計劃開展了一系列的活動與實施。
首先通過了解幼兒不成實的原因，針對的加以教育和培養(yǎng)，對幼兒的誠實教育，必須堅持以正面教育為主，根據(jù)幼兒年齡和身心發(fā)展水平的不同采取靈活的機動的教育方法。如講解法，一天早上，鄒靖怡高興地跑進教室對我說：“老師，今天我過生日。”我很高興，立即組織全班幼兒向她祝賀，我們共同唱起了《生日歌》“祝你生日快樂……”美術(shù)課，孩子們正在為怡仔準備生日小禮物，突然，林穎斌跑過來：“老師，今天我也過生日”。不用說，生日禮物一人一半，兩人都美極了。放學時，斌斌的媽媽來接他，從他媽媽的口中得知：斌斌的生日早過了。我就向幼兒講解：人一年中只能過一次生日，而且過一次生日就長大一歲。今年你的生日已經(jīng)過過了，說明你已經(jīng)長大了一歲。如果你們喜歡在幼兒園過生日，老師和小朋友可以幫你們一起過生日。看著斌斌向我點點頭，我想，斌斌盼著明年的那一天的`。
在日常生活中，我經(jīng)常提醒幼兒要做一個誠實的孩子，平時有針對性找一些有關(guān)誠實的故事講給幼兒聽，并在結(jié)束時，讓幼兒自己談?wù)撜\實的好處以及說謊話的壞處。并與家長相互合作，提醒家長如果孩子說謊千萬不要打罵、批評，要采取正面教育的態(tài)度讓幼兒明白說謊的后果。君君是一很早熟的孩子，只要她說謊，她媽媽都會打她，罵她：“小小年紀就會說謊，長大了還得了”?別人聽了會這樣議論：“小小年紀就會說謊，真是沒教養(yǎng)”。老師聽了會這樣反映：“小小年紀就會說謊，道德品質(zhì)差。”孩子說了句謊話，就應(yīng)該被判上“教養(yǎng)差”、“品德差”的“死刑”嗎? 我跟她的媽媽說要教育她“做錯了事要勇于承認”。
冷靜地找找是什么原因引起的，然后根據(jù)找對糾正的方法。如果說了謊讓孩子知道不誠實無所遁形，不能隱瞞任何人；讓幼兒自覺說實話，并且對孩子繼續(xù)予以信任，教育并鼓勵孩子勇敢地承認自己的不誠實；讓孩子明白改了就是好孩子的道理。
對幼兒進行誠實教育過程中，我發(fā)現(xiàn)到孩子說謊都有各種各樣的原因。有時他們 在不自覺的想象中，容易把已發(fā)生的事記為目前的事，把這件事記成那件事，當孩子十分渴望或羨慕一件事或得到某一件東西時，他會把希望發(fā)生的事通過想象變成現(xiàn)實。有時他們由于幼兒認識是非的能力和自我控制力較弱，不能抵御物質(zhì)的誘惑，也會出現(xiàn)不誠實的言行。有時由于想逃避現(xiàn)實或逃避責罵而說謊。謝啟榮就是一個逃避責罵而說謊的一個孩子。一天，榮榮回到幼兒園想起忘記了填寫體溫表，趁老師不發(fā)現(xiàn)時自己跑出去，讓醫(yī)生幫他寫回來給老師，還說是奶奶寫的。我問他是誰寫的，他卻說：“是奶奶寫的”。孩子心理認為好孩子就不能做壞事，做了壞事就不再是好孩子。如果承認錯誤，大人會把自己當成壞孩子看待，他無法接受一個好孩子卻做了一件錯事這一矛盾。也有的幼兒因為以前做了錯事照實承認了卻遭到老師的斥責的緣故，而故意用說謊來掩蓋事實，或用假話來取得家長的信任，討得家長的歡心。綜上兩種思維，所以當我問到是不是醫(yī)生寫的，他就會說謊，，以此來逃避現(xiàn)實，逃避責罵。這讓我感受到當孩子犯了錯誤時，成人應(yīng)采用正面教育的方法，用誠摯的態(tài)度去說服教育，應(yīng)就事情本身的破壞性、嚴重后果分析給孩子聽，幫助他認識錯誤，改正錯誤，分清是非，培養(yǎng)其誠實的品質(zhì)。
對幼兒進行誠實教育來說，面對各種各樣的幼兒不誠實情況進行靈活地處理。只要我們堅持將幼兒的誠實教育進行到底，幼兒的明天一定燦爛。
美德的作文 篇6
或許，你的贊美能將一個人改變自己；或許，你的贊美能使一個人充滿信心；或許，你的贊美能讓失敗者取得成功；或許，你的贊美……
一位四十歲的教授每次乘出租車時，總要對司機說：“謝謝，搭你的車十分舒適。”司機愣了愣，笑了。有人問他為什么這么做，教授笑著說：“開口稱贊那司機花不了我?guī)酌腌姡膊粫偈諑讐K小費。我相信小小的一句贊美能讓那位司機整日心情愉悅，他也就會對乘客態(tài)度和善，而乘客會對周圍的人和顏悅色，這樣我的好意能傳給很多人。”
事實上，每個人都需要贊美，沒有鼓勵，任何人都會失去信心，正如安德烈.毛雷斯曾經(jīng)所說：“當我談?wù)撘粋�將軍的勝利時，他并沒有感謝。但當一位女士提到他眼睛里的光彩時，他表露出無限的感激。”
有次，我為了提升演講能力，參加了爸爸公司的演講比賽，臺詞背得滾瓜爛熟的我，邁著沉重的腳步登上舞臺，只見臺下一大片人，有職員、有領(lǐng)導，還沒講我就開始害怕了，不會給爸爸丟臉吧。我只好硬著頭皮，漲紅著臉講述我的作文《百善孝為先》。手中沁出了一絲汗，講到一半誰知嘴巴好像被縫上了，忘詞了！我羞愧地拿起稿紙，偷瞄一下，真想開個洞鉆進去。看著臺下面無表情的職員，像一尊佛一樣坐在那。我越來越害怕了，支支吾吾，心中多么渴望有人能支持我啊！講完第一段，一位穿著西裝的年輕人拍起手來，說：“你講的很好，加油!”我像一朵萎縮的花朵立刻精神起來，綻放生命的美麗。那時，我想：至少還有人為我鼓勵，于是我振作起來，鼓起信心，用飽含有力的話語講完稿子，會場響起一片掌聲。
我很感謝那位年輕人，給了我信心，讓我對演講不再懼怕。一句贊美就像冬天里的一杯熱水，溫暖你渴求的.心靈，一句贊美就像有力的肩膀，給你無限支持，一句贊美能使墜落在萬丈深淵的小鳥，飛向廣闊的藍天。
面對別人時，我們應(yīng)當說出令人愉快的真實感受，可以使別人收獲一份溫暖，收獲一份美德。正如有一句話說：“給活著的人獻上一朵玫瑰，比給死去的人送去豪華的花圈要好得多。”贊揚別人如同藝術(shù)家在把美帶給別人時感到愉快，任何掌握了贊揚藝術(shù)的人都會發(fā)現(xiàn)，贊揚不僅給聽者，也給自己帶來極大的愉快。它給平凡的生活帶來了溫暖和快樂，把世界的喧鬧聲變成了音樂。
贊美別人也是一種美德，讓我們真誠地說出自己的贊美。
美德的作文 篇7
社會在發(fā)展，人類在進步，時代在變遷。百十年間，中國的面貌煥然一新。
回首過去，我們有著屈辱的歷史。一步又一步，我們的家淪為半殖民地半封建社會；一年又一年，我們的政府簽訂著一個個不平等條約；一次又一次，我們的白銀和土地成為別國的囊中之物，但是現(xiàn)在，我們終于站起來了!神舟上天，我們有了輝煌的航天事業(yè)，克隆綿羊，我們有了顯若的科學成就，經(jīng)濟騰飛，我們有了強大的綜合國力。“東亞病夫”的綽號早已走人歷史，一去不返了，我們自豪，我們驕傲，我們陶醉于國家的振興，隨著時代的年輪滾人21世紀，驀然回首，我們卻發(fā)現(xiàn)，我們把一件珍貴的東西慢慢地淡忘了，那就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼就是一種傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在有幾個人真正做到了呢?我曾聽說過這樣一件事:有一天，一所大學的校長給每位同學布里了一個任務(wù)。讓他們回家給自己的父母洗腳。結(jié)果，有的同學卻出于自己的面子而對這項任務(wù)視而不見，難道從小到大，他們的父母從來沒有給他們洗過腳嗎?我們很難想象他們當時臉上會是怎樣的表情、心中會是怎樣的感慨。相反的有這樣一位好人，她家中五口人:上有八十的老母，下有不到十歲的孩子，身邊還有一個殘疾的丈夫。她整天忙著在地里干活，又得回家照顧老老小小。但是，她卻從不退縮，將生活的重任全部扛在她一人的肩上。她的行為最終得到了新聞媒體的表揚，這才是真正的有情人。面對這樣的人，找們怎么能不肅然起敬呢?
互帶互助也是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是面對同樣一種情況，不同的人會有不同的方法去解決，《都市快報》曾經(jīng)報導過這樣一件真實的事例:一個出租車司機在車上發(fā)現(xiàn)了十三萬元的人民幣，但是他卻沒有占為己有。在得知這是要給農(nóng)民工發(fā)的辛苦錢時，他毫不猶豫地把錢還給了那個工頭。對待一個萍水相逢的人，他會有“落地為兄弟，何必骨肉親”的俠肝義膽，是因為他能夠把別人的痛苦當作自己的痛苦。相反，在我們的生活中，也有人會因為搶到十元錢而欣喜若狂。他們是不會想到丟錢的人心里是多么難受的。雖然跟十三萬比起來，十元錢是一筆小數(shù)目，但是他們的行為卻表現(xiàn)出他們思想的貧乏可悲。
帕斯卡爾曾說過：“認識自己可悲的'人是可惡的，然而認識自己之所以可慈的人側(cè)是偉大的。”傳統(tǒng)美德是一個民族歷經(jīng)千百年的文明積淀，永遠不應(yīng)該被人們淡忘。它是人們行動的向?qū)В`魂的翅膀，人性的見證，文明的象征。朋友們，讓我們重新?lián)炱鹉沁z失已久的美德法規(guī)吧!它會帶著我們朝正確的方向邁進，帶我們揚起生命的風帆，在人生的海面上乘風破浪。它會使我們這個“大家庭，處處充滿愛，美滿和幸福永存。
美德的作文 篇8
詩曰:：田真昆仲，議分紫荊，樹即枯死，悲悔同聲。
隋代有一戶田氏人家，住著田真、田慶和田廣三兄弟。自他們分別成家之后，兄弟三人就想要各自發(fā)展，決定要分家，把家產(chǎn)分成了三份。
分到最后，只剩下庭院中那棵開滿紫紅色花朵的紫荊樹了，多少年來，它一直欣欣向榮，象征著這個家庭的興旺。一代又一代的田氏子孫，就是在紫荊樹默默的俯視下成長起來的。他們其樂融融地生活在這塊土地上，繁衍了許多代。老樹蘊涵著人們不盡的追憶和緬懷。
哥哥田真嘆息著說道：“田家的歷史有多長，紫荊樹就有多老。”
田慶不以為然地說：“我們家產(chǎn)都分完了，留著這棵樹也沒什么用了，不如也把它給分了。”
幼弟田廣精打細算地說：“有理有理，紫荊樹的樹皮和木材都可以入藥，我們干脆直接把它砍掉，一人分一份，還能賣個好價錢呢。再說，我們分了家之后，都要各奔前程，誰還顧得上照顧它啊?”
田真說：“使不得，使不得。我們怎么忍心傷害這些美麗的花朵和潤澤的葉子呢?它鮮活的生命力，伴隨著一代又一代人的成長。眼見那翠綠的色澤，誰不發(fā)自內(nèi)心地贊美它的生命?家族有多興旺，紫荊樹就有多美。這是我們家族繁盛的見證，怎能如此傷害于它呢?”
田慶說：“哥哥您別犯傻了，誰還會注意到這棵老樹?您要是不肯，那我就和弟弟對半分了。”
兩位弟弟那樣堅持，哥哥也無可奈何，于是他們決定將紫荊樹砍成三段。田真仰望著昔日的故宅和茂盛的老樹，內(nèi)心十分的傷感，但也無計可施。
第二天，原本茂盛挺拔的紫荊樹，一夜之間突然全部枯萎凋零。看到的人無不大驚失色，疑惑地想到：難道紫荊樹也傷心欲絕，知道自己的生命將被截成三段，不如先自行了斷吧。
三兄弟見到這個情形，都不禁大吃一驚，開始痛切地懺悔：為什么手足之情要這樣分離?連樹都覺得傷心，連樹都為之涕泣，連樹都不想再活下去。昨天熱火朝天的砍斫①計劃，一時間令兩位弟弟感到萬分地沮喪羞愧。
田真神情肅穆地說：“樹木原本就是同氣連枝的，正是因為聽說將要被砍成三段，它們才會如此悲傷，我們?nèi)司谷贿B樹木都不如啊!
田慶看到這番景象，深有所觸，他追悔不已地說：“當我們還非常小的時候，我們同吃同住，同出同息。那種在父母身旁承歡膝下、同舟共濟的幸福生活，現(xiàn)在想起來還那么令人懷念。”
田廣傷感地說：“現(xiàn)在父母都不在了，我們兄弟就是最親最親的人了，如果連我們都不肯團結(jié)友愛的話，那父母在天之靈一定會天天流眼淚，一定會比紫荊樹還要傷心的。”
田真說：“我們?yōu)槭裁床荒芾^續(xù)從前的生活呢?‘三人同心，其利斷金’。我們是同一個生命共同體，要想重振家業(yè)，就要通力合作，和睦共處，團結(jié)一心。”
兄弟三個人的手緊緊地握在了一起。他們把分家的契約在紫荊樹面前一同燒毀，決定繼續(xù)同舟共濟，共同經(jīng)營幸福的生活。兄弟三人默默地祝禱著，感恩祖先留下的這棵紫荊樹，示現(xiàn)了及時的枯萎，讓他們深深體會到，連樹木都有真情，難道人連樹木都不如嗎?
第二天，當太陽早早地爬上枝頭的時候，田廣打開窗戶，驚訝地喊了起來：“哥哥，哥哥，快來看看，葉子綠了，紫荊樹的頭抬起來了，葉子變綠了。”
鳥兒聽到他的叫聲，也不由自主地朝著紫荊樹那片綠油油的枝頭望去。兩位哥哥驚訝地探出了頭，紫荊花那片殷紅的色彩，濕潤了他們的眼睛……
從此之后，他們兄弟更加友愛，他們相互扶持，相互幫助，再也不提分家分財產(chǎn)的事情了。美麗的紫荊樹，也繁茂如初，就像這個團結(jié)如故的家庭一樣，欣欣向榮，充滿無限生機。
“和”為貴。人體各個器官如果不能協(xié)同配合，身體必遭病魔的侵襲;團體不和睦，必定迅速瓦解;國家上下不團結(jié)，則很難抵御外敵的`入侵。俗話說，“家和萬事興”，和睦何其重要!兄弟是同氣連枝的生命共同體，就像樹枝樹干一樣不可分離，只有和諧共處，才能繁茂興盛。彼此之間如果產(chǎn)生對立和嫌隙，整棵樹都會受到傷害。
“田真嘆荊”的故事，不禁使我們想起了“梅妻鶴子”的林和靖。林和靖是北宋的一位隱士，原名林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人。他在幼年時期，父親就去世了，家里一貧如洗，三餐不繼。然而，林和靖頗不以為意，對物質(zhì)上的貧乏，全然不放在心里。
他自幼勤奮刻苦，致力于圣賢之學，淡泊名利，尤其不喜歡趨炎附勢。后來隱居到了杭州，在西湖的孤山結(jié)廬而居，二十年來都未曾到過城鎮(zhèn)市集。陶醉于山水之間的林和靖，厭棄世間的功名利祿，潛心體悟圣哲的道理。臨終前，他留下了這樣一句發(fā)人深省的詩：“茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。”感懷言志，余韻不盡。
林和靖一生都沒有娶妻生子，他在草廬的庭院中，種植了許多梅花，還養(yǎng)了一群氣質(zhì)高貴的仙鶴。徜徉在青山綠水、松鶴梅蘭之間，多少詩情畫意在其中。林和靖盡其一生，都與它們相隨相伴，人稱“梅妻鶴子”。
然而林和靖過世之后，他所種植的這些梅樹，都相繼枯萎而死，所有的仙鶴，也都一只只悲鳴不已，哀號欲絕，沒過多久，全都相繼隨林和靖而去。
由此可知，真誠之心，無不感人心懷，化及萬物。縱使是一枝一葉、一草一木，也能受到感動。同樣，惡貫滿盈、窮兇極惡之人，在舉手投足之間，所散發(fā)出來的肅殺之氣，也會影響周遭的一切，讓花木為之枯萎凋零，令人們?yōu)橹非涌謶帧Ｒ蚨鹦膭幽睿谎砸恍校覀冊跄懿唤鋺种斏髂?
人生苦短，數(shù)十寒暑間，這些同體連枝的兄弟姐妹，真的是“一回相見一回老”。想想我們還有多少時日，能夠珍惜同聚同處的時光?千萬不要等到追悔莫及之時，才徒自悲切，那不是為時已晚了嗎?骨肉之情、手足之愛，當要切切珍惜啊。
法照禪師寫了一首敘述兄弟的詩詞：
兄弟連枝各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾回為弟兄。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起爭端，眼前生子又兄弟，留于子孫做樣看。
美德的作文 篇9
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個學會感恩、懂得知恩圖報不忘恩負義，滴水之恩要涌泉相報的人。孝心——不一定非得是那種驚天地，泣鬼神的大事，它是一種發(fā)自內(nèi)心的感激之情;從我們出生以來，每時每刻都在父母無微不至的關(guān)心和愛護中，同時我也學會了關(guān)愛，做有孝心的孩子。
一天，媽媽接我放學回家后不一會，我就聽見媽媽在呻吟，咦?媽媽怎么了?我感覺不妙，跑到臥室，只見媽媽臉色蒼白地蹲在地上，此刻，我眼睛充滿淚花，媽媽看著我說：沒事，先做作業(yè)吧。媽媽怎么會沒事呀?我連忙把媽媽扶上了床。我說：媽媽先躺下，吃些藥吧。媽媽說待會吃。我學著平時媽媽的樣子，用手摸摸媽媽的額頭，啊!好燙呀。我的腦海一片空白，該怎么辦呢?突然，我想到我以前發(fā)燒的情景，于是我打了盆溫水，把毛巾浸泡在水里，擰干后放在媽媽的頭上給媽媽降溫。并把體溫表放在媽媽的腋下，忙完一切，我坐在床邊問媽媽病情，媽媽笑著說：好多了，去學習吧。但是，此刻我心里涌起一股力量和責任，必須堅守在媽媽的身邊。
在等待漫長的.十分鐘后，我一看體溫表，天啊，四十一度。我趕緊給媽媽找來退燒藥，認真讀起說明，上面寫著飯后服用于是我決定先給媽媽做飯。媽媽曾在我發(fā)燒時，給我做了粥，并告訴我，發(fā)燒時吃些清淡的比較好。于是我就決定給媽媽做粥了，粥快做熟時，我的肚子就開始抗議了，但我忍住饑餓把粥端到媽媽面前說：媽媽，先喝點粥吧。媽媽激動的點點頭，我看了鼻子一酸，心里十分難過，這是由于我平時不懂得關(guān)心孝敬，而這次讓媽媽十分感動。吃過粥后媽媽服了藥睡下了，我一直守在媽媽身邊，不停地換著毛巾，漸漸媽媽的燒退了，我才去寫作業(yè)。
第二天一早起來，就跑到媽媽床邊問她好了沒有，她說全好了，還和爸爸不停地夸我：孩子長大了會照顧媽媽了，真是一個有孝心的孩子。我聽了別提有多高興了。
孝讓我體會到了親情的溫暖，奉獻的偉大，同時我也了解孝的真正含義——其實就是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。讓孝串連我們的生活，讓我們的世界永遠充滿真情。
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