有關寫馬的作文5篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的寫馬的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
寫馬的作文 篇1
生存競爭的規律使一切生物把生存下去作為第一意識，而人卻有時候會忘記，造成許多誤會。
唉，天似穹廬，籠蓋四野。在鞏乃斯草原度過的那些日子里，我與世界隔絕，生活單調;人與人互相警惕，唯恐失一言而遭來來頂之禍，心靈寂寞。只有一個樂趣，看馬。好在鞏乃斯草原馬多，不像書可以被焚，畫可以被禁，知識可以被踐踏，馬總不至于被驅逐出境吧？這樣，我就從馬的世界里找到了奔的詩韻。油畫般的遼闊草原、夕陽落照中兀立于荒原的群雕、大規模轉場時鋪散在山坡上的好文章、熊熊篝火邊的通宵馬經、氈房里悠長喑啞的長歌在烈馬蒼涼的嘶鳴中展開、醉酒的青年哈薩克在群犬的追逐中縱馬狂奔，東倒西歪的俯身鞭打猛犬，這一切，使我驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……
哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時，還會在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過去了。而且我還聽不得馬嘶，一聽到那銅號般高亢、鷹啼般蒼涼的聲音，我就熱血陡涌、熱淚盈眶，大有戰士出征走上古戰場，“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯之慨。
有一次我碰上鞏乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在晴空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落，雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野瞬間打得煙塵滾滾。就在那場暴雨的豪打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的牲靈從無數谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似地在這原野上匯集了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的'集團沖鋒！爭先恐后，前呼后應，披頭散發，淋漓盡致！有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電;有的來回奔跑，儼然像臨危不懼、收拾殘局的大將;小馬跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮、撒歡，一下子變得老練了許多;牧人在不可收拾的潮水中被攜裹，大喊大叫，卻毫無聲響，喊聲像一塊小石片跌進奔騰喧囂的大河。
雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭注纏住漫天雨網，和雪聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見了。
我久久地站在那里，發愣、發癡、發呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰場的再現，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不經…
馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;它優美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當過馬”，因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬、并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們常和歷史上的那些偉大的人物、民族的英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。
過去我認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩;離開鞏乃斯之后，我不這么看了。鞏乃斯的馬，這些古人稱之為騏驥、稱之為汗血馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴，它們好像永遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被淘汰，但是馬卻不會被什么新玩藝兒取代，它有它的價值。
牛從鞔車變為食用，仍然是實用物;毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少;而馬，當車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它們時，它從實用物進化為一種藝術品的時候恰恰開始了。
值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血馬的美妙傳說，從關云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發現它和我們民族的歷史緊密相聯著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系呢，彼此作用的相互發揮、彼此氣質的相互補益，曾創造出多少叱咤風云的壯美形象？縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業，人們也隨時會從軍人的身上發現馬的神韻和遺風。我們有多少關于馬的故事呵，我們是十分愛馬的民族呢。至今，如同我們的一切美好的傳統都像黃河之水似地遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”，就在鞏乃斯的馬身上——
此馬非凡馬， 房星是本星;
向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解的吧。
寫馬的作文 篇2
我的名字叫馬，草食性家畜，是人類最忠實的朋友之一。廣泛分布于世界各地，我們的祖先最早生活在北美的森林里，以嫩葉為食，后來進化成草原古馬，從此便開始以草為食，生活于草原上。
我們馬頭面平直而偏長，耳朵在頭的最高點，聽覺敏銳。兩眼距離大，視覺較弱。四肢較長，適于奔跑和強烈勞動。我們被人類馴服比狗和牛要晚，大約在4000年前才逐步成為農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。現在隨著科技水平的發展和提高，除一些發展中國家和地區還把我們作為重要的役力外，我們主要用于馬術運動、觀賞和乳肉生產。
我們有很多獨有的特點，比如睡覺，我們睡覺不一定非在晚上，更不是一覺睡到大天亮。要是沒人打攪，我們可以隨時隨地站著、臥著、躺著睡覺，特別是天亮以前那兩個鐘頭，睡得最香，這也是繼承了祖先野馬高度警惕、自我保護的生活習性。
寫馬的作文 篇3
在一個小馬場里，我看到一匹老馬。我向馬張望了許久許久，那一雙馬眼，不再是當年的炯炯有神。那細弱的馬腿上，布滿了一道道被馬刺刺過的傷痕。那套著馬鞍的背也有些駝了。它不再是當年雄健有力四蹄生風的馬，它是一匹即將退役的馬。
等待它的只有被遺棄被忘記，想到這，我上前扶摸著馬不再油亮的鬃毛和那一張瘦削的馬臉。我竟看見了那馬臉滴下兩道濁淚。突然它仰天長嘯。這嘯聲就是唐宗的六駿，關云長的赤兔也要遜色三分。
嘯聲過后，它用眼堅定的看著遠方。它面對被遺棄被忘記，而低頭放棄了嗎？不，它沒有放棄，在它心中永遠向往著那片自由的廣闊的屬于它自由馳騁的大草原。
寫馬的作文 篇4
如果我有一匹馬，我想它是雪白色的，因為這樣看上去是那么的純潔、純凈。我的馬有著精美的轡頭，有著最好的鞍鐙和韁繩，那么我的馬兒就是一匹上等的好馬了，我會將馬兒的名字取名為“白兒”。
有了白兒，在交通堵塞的而不能行走時，就可以給它插上翅膀，讓它如虎添翼，可以像天馬那樣在天空中翱翔。這樣既可以讓我快一點到達目的地，又可以不排放污氣，真是一舉兩得啊!
我也可以騎著白兒去上學。課間時，同學們肯定都覺得很稀奇，就不會瘋狂玩耍了，就都會去關注我的白兒，就這樣讓馬兒成為人類的朋友吧!
來到小區的草地上，白兒會把草地里面的雜草都吃干凈，讓鮮嫩嫩的綠草茁壯成長。不僅小草也長好了，白兒也長狀了!
假如我有一匹馬，我會帶著它，在草原中穿梭，無憂無慮的跑著，這時，我會感受到不一樣的快活。如果
世界上每個人都有一匹馬，那么我們的城市會更加田園化，我們的城市會更加的美好!
啊!假如我有一匹這樣的馬，那該有多好啊!
寫馬的作文 篇5
中國農歷甲午馬年。馬對于我們來說并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿著強烈競爭意識，是它內在特點。
馬，自古以來就是人類摯愛的朋友。農耕春種可見它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見它忙碌的身影，可聽到人歡馬叫；古戰場旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見戰馬咆哮，萬馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關；奧運賽場上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風度翩翩，人著盛裝，馬走舞步，人馬協調，韻美奔放，讓人陶醉。
人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實質。現代繪畫大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進的駿馬躍然紙上，栩栩如生。
清·郎世寧（意大利畫家）對馬情有獨鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態迥異的《百駿圖》。
人們贊頌馬的品質，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關于馬的成語或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時擴充隊伍“招兵買馬”、形容兩小無猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。
當今社會國人口頭用語中“馬上……”“馬上……”為最常聽到的詞語之一，新的流行語也應運而生“馬上有錢”“馬上發財”“馬上……”。
歷代文人墨客對馬的贊譽有加、不勝枚舉。“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”（王績《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》）。
漢。扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時的重要作用。
清。徐珽《大獵》詩中“四山旗似晴霞卷，萬馬蹄如驟雨來”一幅激昂壯觀宏大畫面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。
《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。
赤兔馬對主人的忠誠亦可見一斑。據說赤兔馬幾易其主最后當關羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。
傳說特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。
馬，在國人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風貌，抒發著克艱克難、振興中華民族的強烈愿望。
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