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林清玄的《心無掛礙》原文
林清玄，臺(tái)灣高雄人，著名散文家，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。下面小編為大家?guī)砹智逍摹缎臒o掛礙》原文，希望大家喜歡！
《心無掛礙，無有恐懼》文 | 林清玄
朋友來喝茶聊天，問我說：“你覺得什么樣的生活最好？”
我說：“無事最可貴。”
朋友不明其意，說：“既然無事最可貴，又何必忙著寫文章、讀書、講演呢？”
這倒使我沉吟了，無事并不是不做事、不生活，而是做事與生活都沒有牽掛，也沒有變生肘腋、措手不及的事情發(fā)生。
我把茶倒?jié)M，聞到今年春茶的香氣，深呼吸，讓茶香清洗我的胸腔，我說：“能這樣無事喝一杯茶，真是人生里幸福的事呀！”
朋友終于懂了，微笑著喝茶，那專注的神情，使我感到無事的歡喜。
唯有活在當(dāng)下的人才可以無事，每一刻都盡情地、充實(shí)地、沒有掛慮地去生活，活活潑潑、歡歡喜喜、全心全意。
一刻無事一刻清，一日無事一日好。
可嘆的是，我們總是花時(shí)間去找事來煩，一清早，找份報(bào)紙來煩惱；上了班，在人事里煩惱；晚上，找臺(tái)電視來煩惱；躺在床上思前想后，思念十年前的情人，猜測(cè)明年公司的方針。
飯吃得沒有滋味，是沒有全心地吃飯；工作做得沒有力氣，是沒有歡喜地工作；睡眠不能安枕，是沒有無心地睡眠。
吃飯無事，工作無事，睡眠無事。
真的，無事最可貴。
我剛學(xué)說話時(shí)，唱過一首臺(tái)灣童謠。
“食飯也未？食飽也未？食飽緊去做工作。做工作也未？做好也未？做好緊
去困棉被。困好也未？困飽也未？困飽緊去食碗@。”
我唱這童謠給朋友聽，唱歌配茶，覺得茶的味道真好。
吃飯是重要的，但吃飽飯就應(yīng)該去工作，工作做好就去睡覺，我喜歡這童謠那種無心的態(tài)度，所以無事人并不是閑雜的人，反而是專心的無雜之人。
在禪宗里，把“無”當(dāng)成圣旨一樣，《無門關(guān)》里的第一則，就開宗明義講“無”：
有一個(gè)和尚問趙州從諗禪師：“狗子還有佛性也無？”
趙州說：“無！”
無門慧開禪師的注解是：“參禪須透祖師關(guān)，妙路要窮心路絕。祖關(guān)不透，心路不絕，盡是依草附木精靈，且道，如何是祖師關(guān)？只有一個(gè)無字，乃宗門一關(guān)也……
將三百六十骨節(jié)、八萬四千毫竅，通身起個(gè)疑團(tuán)，參個(gè)無字，晝夜提撕，莫作虛無會(huì)，莫作有無會(huì)�！�
無門禪師的意思是，“無”這個(gè)字是禪宗最重要的一個(gè)字，應(yīng)該以全身的力量（包括每一個(gè)骨節(jié)毛孔），日夜地去參，卻千萬不要把“無”當(dāng)成是“虛無”的無或“有無”的無。
無，是執(zhí)著的破除與思慮的止息，而不是閑散的人。
無，是無心，是離開妄念的真心，是遠(yuǎn)離了分別、執(zhí)著的自由境界，“若不起妄心，則能順覺。所以云，無心是道”。
無，是無往，是不住留、執(zhí)著一固定的實(shí)體，諸法念念不住，即得解脫。“無所住故，則非有無，非有無而為有無之本。”
心無，是無我，是一切萬法因緣生、因緣滅，沒有一個(gè)固定的主體，破除我執(zhí)，則得自在。
無，是無念，是雖修萬行，覺諸相空，心自無念，念起即覺，覺之即無�！耙荒畈黄�，即十八界空，即身便是菩提華果，即心便是靈智。”
無這個(gè)字是那么高超，那么偉大，幾乎是凡夫所不能企及的。我們或者難以進(jìn)入那么高的境界，但在生活中體會(huì)無事的可貴也不是那么難的。
我端起一杯茶來對(duì)朋友說：“現(xiàn)在，讓我們?nèi)牡貋砥肺哆@杯茶，過去的煩擾已經(jīng)過去了，未來的煩惱尚未發(fā)生，僅此一念，又有什么事呢？”
無門慧開曾寫過一首名詩：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
這應(yīng)該作為所有無事人的座右銘。
其實(shí)每天的生活也真像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，而善飲者飲到更細(xì)膩的消息。
依照我的經(jīng)驗(yàn)，只有在無事時(shí)泡出的茶最甘美，也唯有無事時(shí)喝的茶最有味。
可惜的是，大部分人泡茶時(shí)是那么焦渴，在生命里也一樣的焦渴呀！
溈山靈佑禪師曾把悟道的人稱為“無事人”就是這個(gè)道理，他說：
“夫道人之心，質(zhì)直無偽、無背、無面、無妄詐心行，一切時(shí)中，視聽尋常，更無委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物，即得。……譬如秋水澄s，清凈無為，
澹濘無礙，喚他作道人，亦名無事之人。”
無事的人去除了生命的焦渴，像秋天的潭水，那樣澄明幽靜，清澈無染，明白沒有掛礙。
“無事不是小言哉！”無事是偉大的事。
拓展閱讀：
1.作者簡(jiǎn)介
林清玄（Lin Qingxuan，1953年2月26日—2019年1月23日），中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家、散文家，筆名秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭。
1953年2月26日，出生于臺(tái)灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)。1967年起，住在臺(tái)南，并在瀛海中學(xué)就讀。1970年，在報(bào)紙上發(fā)表《行游札記十帖》。1972年，考入世界新聞�？茖W(xué)校。1981年，出版散文集《溫一壺月光下酒》。1986年，散文集《紫色菩提》在中國(guó)大陸出版。1990年，散文集《紅塵菩提》在中國(guó)大陸出版。2008年，散文集《平常茶非常道》在中國(guó)大陸出版。2014年，散文集《清歡玄想》在中國(guó)大陸出版。2016年，散文集《心有歡喜過生活》在中國(guó)大陸出版。2019年1月23日，因心肌梗死，在臺(tái)灣去世。
2.《心無掛礙，無有恐懼》讀后感
很多人對(duì)林清玄這類的臺(tái)灣作者有個(gè)誤解，認(rèn)為他們的文字清清淡淡，一如臺(tái)灣口音般溫柔軟糯，缺乏力度。但讀完《心無掛礙，無有恐懼》，你一定會(huì)對(duì)自己抱持的這種偏見進(jìn)行反省。
從文字上看，《心無掛礙，無有恐懼》這本散文合集依然保留了林清玄恬淡寧?kù)o的風(fēng)格，然而這種恬淡與寧?kù)o，卻與很多以文字遁世的偽裝寧?kù)o不同。從書名就可以看出，作者在書中加入了他對(duì)于佛與禪的體悟，而從其中引出的大智慧，使得文字多了些超然和灑脫。
事實(shí)上，也有過很多作者用散文寫佛經(jīng)，寫禪味，寫開悟，但他們常常失敗。太多的作者為了強(qiáng)行在結(jié)尾引出開悟的狀態(tài)，因此精心布局、細(xì)心堆砌，明明勸人放下，最終自己反而被困在經(jīng)文中、纏在禪語里。林清玄在這本書里選編早期的文章，其實(shí)也有類似的毛病。但是經(jīng)過多年的思索，后期的絕大多數(shù)文章跳脫出窠臼，展露出了他經(jīng)歷時(shí)光洗禮后的隨性灑脫和渾然天成。
于是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這本書說佛卻不故作玄虛，文字清雅卻不賣弄雕琢。它像一杯干凈的水，沒有太多添加的味道，卻又能在平凡中讓人品出內(nèi)蘊(yùn)的甘甜，清洗被塵埃掩蓋的心。你看書里的文字，就算借俗世的人情世故來做引子，也總是借那些極小的，也是極其稀松平常的事來說來談。所謂真正的高手正是如。例如你看他從油面攤子上的煮面，即可延展出關(guān)于自身的觀照和比較的可笑這樣的議題。又能以通過街這頭車禍現(xiàn)場(chǎng)的慘烈及街那邊的混亂匆促，來沉思身而為人的價(jià)值和意義。這樣不張揚(yáng)的、低穩(wěn)的起手式，很容易引起讀者的共鳴，也讓讀者安心跟隨他一起開始反思。
隨后那些被物質(zhì)環(huán)繞，往往以為自己幸福無比的人，在閱讀這本書時(shí)，會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自己心靈的缺失。雖然作者并非有意識(shí)讓這本書成為一本按圖索驥的“尋找幸福之道”指南，但對(duì)缺乏大片時(shí)間去整體學(xué)習(xí)和反思的很多讀者而言，卻可以把這本書當(dāng)成一本“心靈整理術(shù)”手冊(cè)，來反問自己為何總是感覺不快樂。
焦躁、忙亂、空虛、寂寞，這些都市病，都可以在這本書里找到產(chǎn)生的原因�，F(xiàn)代人不快樂，事實(shí)上多半源于對(duì)物質(zhì)的迷戀，以及對(duì)自我的虛榮。這大概也是為什么這幾年“斷舍離”能得到很多人認(rèn)可并盛行的原因。林清玄的這本書，正是從心靈的角度去思考讓很多人執(zhí)著的“生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得”這人生八苦，是怎樣羈絆自己的人生。而書名的“心無掛礙，無有恐懼”，以及書里的種種省思，正是讓你按照作者給出的思考結(jié)果，去比對(duì)自己的人生，然后學(xué)會(huì)放下，學(xué)會(huì)找到珍惜真正珍貴之物，找到真正的快樂！
而這，或許就是佛家所說 “觀照”的自明吧！
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