魯迅的作文

時間：2025-01-01 10:13:53 魯迅我要投稿

（推薦）魯迅的作文5篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的魯迅的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

（推薦）魯迅的作文5篇

魯迅的作文篇1

尊敬的魯迅先生：

　　您好!

　　隨著光華流轉(zhuǎn)，歲月流逝，在這匆匆的初中三年中，您帶給了我太多，深深銘刻在我的心中。

　　您還記得《從百草園到三味書屋》嗎?正是這一幕幕清新且童真的生活片段，勾起了我童年的回憶。每當(dāng)憶起它，我便仿佛穿梭在這古色古香的學(xué)堂中，吮吸著教室中傳來的陣陣甘甜，寧靜地留戀著那古色古香的眷戀與不舍。我仿佛也置身于那雜草叢生的后院，輕撫那叢叢青翠，低語著奇聞怪事。

　　在這封存的土地之上，您是否也感受到了童稚的幸福，感受到了晚風(fēng)的低吟?

　　一步又一步地循著您的腳步追啊追，恍然間，卻如同隔世。窗外的明媚春光消失了，生機(jī)也消失了，只余下皚皚白雪。

　　跟著您回到了故鄉(xiāng)，回到了那令人魂牽夢縈的童年之地，卻發(fā)現(xiàn)，這一切早已不真實。我與您共候在屋中，低語著記憶中的美好，期盼著再次迎來塵封的記憶。孰知，即使擦再多次眼，卻也無法看清鄉(xiāng)鄰的背影了……面黃肌瘦的閏土，客套虛偽的面孔;尖酸吝嗇的楊二嫂，也再也不復(fù)當(dāng)年的美貌。

　　看著這些逝去的記憶，您沉默著告訴了我現(xiàn)實的殘酷與無情，惋惜著社會的動蕩不安。也正是這些，才使您筆鋒一轉(zhuǎn)，從一位醫(yī)生儼然變?yōu)閷W(xué)者，理了理灰白的頭發(fā)，義正詞嚴(yán)地開始抨擊資本主義。

　　回翻您的'文章，重溫您蕩氣回腸的思想精粹，我又再次沉浸在了《社戲》中生動精彩的表演，漫游在月?綹呦碌拇?埃懷兩?諏恕短僖跋壬?分兇ㄗ⒀轄韉鬧卵扔胱鶚χ爻さ拿賴攏弧段蕹!返獰白也令我深深沉思這世間的陰陽……

　　是您用這質(zhì)樸的語言陪伴了我三年光陰，的便是帶給了我關(guān)于心靈的感悟與升華。誰說一草一木不能被賦予思想?誰說一人一事不能被予以情感?在我心中，您既是一位奮發(fā)向上的民族戰(zhàn)士，一位聞名四海的筆者，也同時是我的良師，您用平和的文字撫平了我心中的不解與急躁。

　　愿我也能擁有您的嚴(yán)謹(jǐn)與執(zhí)著，擁有您內(nèi)心中不懈的民族之魂，用熱血去奮斗，去拼搏!

　　祝

　　精神不朽！！

XXX

　　xxxx年x月xx日

魯迅的作文篇2

　　魯迅先生，我想對您說：“您留給了我們一筆巨大的物質(zhì)精神財富，其中有您愛國愛民的精神，有您關(guān)心幫助他人的品格，有您對讀書的思考，有您不朽的作品。但是讓我感觸最深的，是您對珍惜時間的感悟。”

　　魯迅先生，我想對您說：“我十分認(rèn)同您說過的一句話：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。沒錯，您是名副其實的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您從來沒有虛度光陰，浪費(fèi)時間，甚至把別人喝咖啡的時間都用在了刀刃上。您珍惜時間的精神是大家有目共睹的！”

　　魯迅先生，我想對您說：‘‘您不但珍惜自己的時間，還珍惜別人的時間。您和別人聊天時，從來都是長話短說，如果別人邀你赴宴，您只有早到，從不遲到。您用‘時間就是性命，無端地空耗別人的時間，其實是謀財害命’表現(xiàn)了一切！”

　　魯迅先生，我想對您說：“我以前做事馬馬虎虎。晚上老師布置大量作業(yè)，可我依然看電視，時間一分一秒的過去了，我渾然不知。爸爸媽媽不知罵了多少遍，我也改不了這個壞習(xí)慣。自從在書上學(xué)習(xí)了您的故事，我奇跡般地改掉了這個壞習(xí)慣，懂得了珍惜時間。”

　　魯迅先生，我想對您說：“您對時間的'感悟讓我受益匪淺，我會好好珍惜時間的，謝謝您！人總跑不過時間，但是人可以在自己擁有的時間里跑快幾步，這樣一來就可以在有限的時間里干更多有意義的事情了。”

魯迅的作文篇3

　《孤獨(dú)者的吶喊》，給我最強(qiáng)烈的印象，就是對于魯迅現(xiàn)代精神價值的追問與闡發(fā)。上世紀(jì)80年代以來，對魯迅精神價值的追問經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)換。在80年代前，魯迅的精神價值被推到一個空前的高度，魯迅處在時代精神的核心，是人們仰慕的對象。到90年代，隨著中國社會文化的轉(zhuǎn)型，魯迅的影響力發(fā)生重大變化，擺在魯迅研究者面前的，是如何在新的歷史坐標(biāo)和問題意識中重新確認(rèn)魯迅的精神價值。黃健對于魯迅精神價值的重新定位，有一個寬闊的文化坐標(biāo)，他將魯迅的精神價值放在中國近代以來文化轉(zhuǎn)型的背景下，放在東與西、新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時空坐標(biāo)中來把握。

在這一新的定位上，黃健分別在兩個方向上展開魯迅文化批判與文化選擇的復(fù)雜內(nèi)因，一個是面對中國傳統(tǒng)文化的批判與選擇，一個是面對西方近代文化的選擇與批判。《中西文化沖突與魯迅的雙重文化選擇意識》是專門探討這一問題的長文，該文討論了魯迅面對傳統(tǒng)的復(fù)雜態(tài)度。作為第二代“先進(jìn)的中國人”，魯迅首先意識到“要建構(gòu)20世紀(jì)中國新文化，必須首先整體上反叛傳統(tǒng)”，并在一定歷史時期“以激進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來”。魯迅面對傳統(tǒng)的激進(jìn)態(tài)度，曾招致許多詬病，但是黃健揭示了其中的復(fù)雜性：“情緒上的激進(jìn)態(tài)度和方式，在魯迅那里，實際上包含著一個嚴(yán)密而完整的邏輯程序：整體上的反叛傳統(tǒng)，是為了摧毀一切舊的、不適應(yīng)時代發(fā)展的思想文化體系，同時，也是為了合理的繼承與選擇傳統(tǒng)。”在此基礎(chǔ)上，黃健認(rèn)為魯迅整體上的反傳統(tǒng)，是“溝通‘傳統(tǒng)’和‘現(xiàn)代’之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)所作出深刻反省和努力的一種表現(xiàn)”；面對傳統(tǒng)，“‘反叛’與‘尋根’構(gòu)成了他的思想文化觀念上的相輔相成的兩個方面”。

在第二個方向上，黃健指出：“在探究近代西方文化的`邏輯結(jié)構(gòu)與歷史進(jìn)程當(dāng)中，魯迅必然會以此來結(jié)合近代中國的實際情況，進(jìn)行合理的取舍。”“更多地關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注歷史現(xiàn)狀，并從中建立起一整套關(guān)于改變國人的觀念，改造國民性，重鑄民族靈魂的理性主義思想文化體系。”同時，在個人的內(nèi)在精神層面，他指出：“魯迅的選擇卻又深藏著與19世紀(jì)后期興起的西方現(xiàn)代主義思潮冥冥相通的非理性情緒。”理性價值與非理性體驗的結(jié)合，使魯迅“表現(xiàn)出在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的沖突中，執(zhí)著地尋找人的真正歸宿的激情，從而形成了一位現(xiàn)代中國思想家的思想獨(dú)創(chuàng)性特點”。如果說這篇文章是一篇總論的話，那么《價值重構(gòu)：取向與差異——魯迅與新儒家在價值觀建構(gòu)上的差異》和《魯迅在日本期間對尼采的接受及其思想變化》兩篇，分別在前述兩個方向展開個案分析。前者通過對魯迅與新儒家在文化理想建構(gòu)方面的差異分析，說明面對傳統(tǒng)，我們應(yīng)該像魯迅那樣，以現(xiàn)代價值合理面對傳統(tǒng)，順應(yīng)世界歷史的現(xiàn)代化進(jìn)程，為民族新文化的建構(gòu)尋找一條健全發(fā)展的道路。

　　黃健這部自選集始終貫穿著呈現(xiàn)魯迅現(xiàn)代精神價值的主線，作品追問魯迅現(xiàn)代精神價值，具有深刻的問題意識，展現(xiàn)了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)空間。不像時下現(xiàn)代文學(xué)研究中流行的滿足于通過某一文史細(xì)節(jié)的發(fā)掘來解構(gòu)一種定論，而是立意于建構(gòu)——對魯迅現(xiàn)代精神的呈現(xiàn)。書中通過整合通透的論述，呈現(xiàn)出健全的價值判斷和合理的現(xiàn)實關(guān)懷，體現(xiàn)出學(xué)人的操守和知識者的良心。

魯迅的作文篇4

　　“魯迅”這是一個大家都不陌生的名字，他的頭發(fā)一根一根的直立起來，和他頑強(qiáng)倔強(qiáng)的性格很像，最引人注目的是他的胡須--濃密極了，像極了隸書的“一”字。一襲長衫，一只煙斗是魯迅先生的標(biāo)志性打扮。他被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。他奮斗一生，寫出了許多膾炙人口的作品，被人們譽(yù)為“民族魂”。

　　魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，魯迅是正直無私的智者，魯迅是黑暗社會中的一盞明燈，魯迅是一把向封建落后勢力開刀的鋒利匕首。他曾說過“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他用冷漠不屑的態(tài)度去對待反動派的指責(zé)謾罵，卻甘愿像牛一樣為人民服務(wù)，深切的表現(xiàn)出魯迅先生的立場堅定，愛憎分明。毛澤東曾給予魯迅極高的評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的'方向。”并且對魯迅的文化思想多次表示大力的支持。

　　有一個日本人告訴馮雪峰，全中國只有兩個半人懂得中國，一個是蔣介石，一個是魯迅，半個是毛澤東。毛澤東聽后哈哈大笑，然后沉思著說：“這個日本人不簡單，他認(rèn)為魯迅懂得中國，這是對的。”魯迅對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響。他曾說過:“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。”

　　他的作品剖根揭骨,冷嘲熱諷用現(xiàn)實主義手法描摹那些草木般無聲地產(chǎn)生、無聲地消失、在幾千年的中國舊文化中受盡侮辱和損害同時自己也在損害和侮辱著他人的普通中國人，在形式上取大家常見的各種普通人的典型事例，魯迅先生的文筆犀利有傲骨，給人留下深刻的印象。

　　這就是魯迅，愛憎分明，不計名利，關(guān)心人民。