關于魯迅的作文1500字（通用14篇）

　　在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的關于魯迅的作文1500字，歡迎大家分享。

　　魯迅的作文1500字 1

　　說到魯迅，大家一定并不陌生。相信大家在度過朝花夕拾后，更是對他有了一定的了解。但大家知道他為什么會成為一個批判家呢?

　　我覺得更多的還是他的童年對他的影響。

　　魯迅出身清朝官吏世家，祖父是清朝的官員，但祖父為了幫助他的父親通過考試，作弊不料被發現，從此入獄，因每年為了保住祖父的姓名為官員大量送錢，家庭也漸漸衰落。從魯迅小的時候，父親和母親留給他了很少的(幾乎沒有)的美好的回憶。其實13歲之前的他，還是一個生活十分好的少爺。但，就連他自己也不知道，他會為推翻這黑暗的世界兒努力。從五猖會中，“忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺四面一看，父親就站在我的背后。”從這一股中，我體會到魯迅的父親在他心目中是一個威嚴﹑管教嚴厲的人，還有從父親的病中，“我有時竟至于電光一閃地想道‘還是快一點喘晚了罷’覺得思想不該，就是犯了罪”，從這句話中，也體會到了魯迅的父親并沒有給魯迅的童年增添快樂。提到魯迅的母親，我們在講座中得知，小的時后，魯迅說過：“母親像濕棉襖，脫了覺得冷，穿著覺得也冷。”小時候的魯迅在父親死后，畢竟還是有些依賴母親，但自從“母親娶妻”事件后，魯迅就不再思念母親。魯迅從小就不寄情與父母，那么是誰給他的影響呢?當，是阿長。從《阿長與山海經》的學習中，我們了解到阿長是個真誠，善良的人。還有衍太太，因為魯迅的父親和母親(在后面)并沒有給魯迅留下美好的回憶，所以魯迅也并沒有在朝花夕拾過多的提到他的父親和母親。不過衍太太是個虛偽的人。

　　從魯迅的祖父入獄這件事和五猖會中父親讓他被《鑒略》，體現出了封建教育的殘酷和對兒童天性的壓迫，從阿長身上，魯迅感受到封建習俗的腐敗，從父親的病種，體現出了當時醫道的不合法，昏庸，從他小時候就認清了事態的冷酷，飽受世間的冷暖，也由此延伸出了魯迅后來學醫和棄醫從文的決定。不過從他的童年也體會到了人性的善良，真誠，也擁有和幾個好朋友(閏土)那里得到的美好回憶。

　　另外一個影響他的是他的老師。從很小的時候，魯迅就和周玉田老人學習《鑒略》，他從周雨田老人那里看到了許多書籍，但卻也并沒有被一些古典思想所禁錮。7歲就進入三味書屋學習，那是的魯迅不僅聰明，而且勤奮。在三味書屋學習的時候，有一次，因為早晨要去給生病的父親買藥，上學遲到了。老師批評了他，他很后悔自己的遲到，就在桌子的角上，用小刀刻了一個“早”字，用來警誡自己，從此以后他就再也沒遲到過。一直到晚年，魯迅還清楚地記得這件事，并且在一次閑談中告訴自己的親人，還有魯迅的課本上全都是紅圈圈，就是老師在批改作業的時候，認為寫得好的。這是由于他思維敏捷，學習勤奮，讀書多的緣故。也同時生動地表現了魯迅自幼嚴格要求自己和認真學習的精神。從講座中，我知道三味書屋的主人壽鏡吾先生是十分器重他的，也以至于在多年以后，魯迅一直與他來信，此外，他也在這6年的學習中督導了許多的書，并沒有受到禁錮。次外，他還在他的祖父幫助下學習過。從18歲起，魯迅就到南京水師學堂學習。當然，對他一生影響最大的，就是去日本留學，棄醫從文的決定了。藤野先生對他的關懷，讓他結交了一位沒有民族偏見，真誠的老師，但也從《藤野先生》中看電影，匿名信中，讓他覺得對思想的治療比對身體的治療更加有效，便棄醫從文。

　　再之就是魯迅童年時候的朋友，比如從我們學過的課文少年閏土中了解到魯迅從小和閏土很好，但無奈封建等級制度嚴重，我從老師的講解中了解到魯迅長大后再次見到了一次閏土，當時閏土就已經叫他少爺了，所以顯出了當時社會的黑暗和封建的制度。魯迅從小生活在百草園，那里是他最自由的地方，百草園的生活雖然他想想中很苦，但也是度過了6年的時間。

　　魯迅童年的曲折讓他體會到世間的冷酷，但他的文字使很多人警醒，也是近代影響十分大的一位人物。令大家從夢中醒了過來，我們也從魯迅的身上看到了當時清政府的腐敗，也造就了魯迅這樣的人。他的事跡永不會磨滅，而他也是永遠的“民族魂”。

　　第二篇：我眼中的魯迅

　　對我影響最大且最崇敬的人，魯迅如果不是唯一最重要的，也是最重要的人之一。我不認為這有什么不好，恰恰相反，作為現代中國人我深深的引以為自豪。我眼中的魯迅是一個有良心的中國人。

　　先生一生熱愛祖國母親，面對外辱“沒有絲毫奴顏媚骨”(毛澤東語)，傾其一生的精力為民族的覺悟和精神的改造奮斗打拼;或“郁郁獨行”如“過客”(《野草/過客》)，或“荷戟彷徨”如“斗士”(《彷徨/卷首詩》);先生執著自己的理想，直面慘淡的'人生，在依稀微茫的血色中而奮然前行(《紀念劉和珍君》)。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”--這擲地做金石聲的自白，即使是在今天，又有哪一個具備起碼良知的國人不為之動容?

　　我眼中的魯迅是一個非常堅強勇敢的人。

　　他像馬克思一樣的把普羅米修斯當著自己的道德偶像，寧愿冒著巨大的個人危難，而“盜天火給人間”;先生在“風雨如磐”的“故園”，像一棵獨立支持的大樹，并不在乎腹背的受敵;面對著無邊的黑暗，和做著各種鬼臉的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不換”，一再地“舉起了投槍”還有“匕首”(《野草》)。

　　我眼中的魯迅是一個高尚的人。先生反抗著，并且肩負著廣博的社會和人生的責任--他“肩著黑暗的閘門”，放青年人到光明的地方去(《墳》);心胸裝著對每一位“弱者和幼小者”的博愛，包括對家人，對“黃包車夫”，和對每一個到書店里購買他的書的讀者--他寫到：每一塊帶著讀者“體溫的銅板”，都像“烙鐵一樣灸燙著”自己的心(《且介亭雜文》)。

　　我眼中的魯迅是一個勤奮好學的人。先生沒有很高且完全的學歷，也不是學文史哲的科班出身，但是他卻成為一代文學巨匠思想泰斗;靠的就是勤奮和努力--他不認為自己有什么天才，只不過把別人“喝咖啡聊天的時間”都用來讀與寫罷了。

　　我眼中的魯迅是一個嚴格要求的人。先生沒有私敵，對自己的敵手嚴厲，至死奉行“一個也不寬恕”的政策;但對自己也非常嚴格。他說“解剖自己嚴于解剖別人”。他敢于在文章中說出自己皮袍裹著的“小”字，虛心向“引車賣漿者流”認輸，敢于懺悔并“幡然自新”(《一件小事》);“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”--這就是先生一生恪守的座右銘。

　　我眼中的魯迅是一個真實不假的人。

　　先生敢怒、敢愛、敢恨、敢罵、敢笑。不做欺心之事：不棄對前妻朱安的道義責任，更愛紅顏知己許廣平;呵護小弟周建人有加，而對不肖的二弟周作人強忍決裂之痛;既敢于理性的分析和呼吁社會對于婦女解放的關注(貫穿于于早期的大量文字)，又大膽地感性地指出個別女人的邪惡(見于晚期的雜文《阿金》)，修正自己對于女性的偏頗的看法;既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真摯地感念跨洋的老師藤野先生的恩情。

　　我眼中的魯迅是一個善于創新和繼承的人。

　　雜文文體在他手中再生;小說史經他親手開創;故事新編由他立體;短篇小說從斯得以成熟;散文詩體為他所立法;魯迅的書法也是一絕。“曠世文章屬阿q”(郭沫若語)。實踐已經證明：先生是我們偉大民族新文化的創造者和舊文化的繼承者。他的十六卷集的創作，和十卷集的翻譯，以及他的浩瀚的手稿擋案，是我們民族二十世紀文化和思想的百科全書，也是我們后人永遠探索的不盡的寶藏。“高山仰止，景行景止”，“先生之風山高水長”。

　　魯迅的道德文章是我們民族的精魂，后世師法的高標。

　　魯迅的作文1500字 2

　　踏上人生的旅途吧!

　　前途很遠，也很暗。

　　然而，不要怕，

　　不怕的人面前才有路。

　　——魯迅

　　幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談論先生，真有力不從心之感;二則實難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無人的大寂寞，壓在萬鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰的大沉醉”。

　　坦率地說，至今我對魯迅先生的認識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實質上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現在我們面前。在先生的作品文字中，體現出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進行徹底的揭露，實可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環或許能夠減輕談論時的心理壓力。

　　對待先生的心態，可以說是“敬而遠之”。我實在找不到更恰當的詞匯來描述。先生殘酷地剝去我們身上的偽裝，揭示我們自己都沒有意識到的弱點，時常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴苛。先生能夠把現實社會中的人進行透徹的分析，而且進入到他們的內心世界，把所謂的“真、善、美”進行徹底的批判，脫去他們展現在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。

　　誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的`生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們去說，去誣蔑去以為”，然而現實生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負不起。

　　我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當然，我們也不怕生活的沉重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現實，正視現實的精神，但為何不能更超脫一些，多一點人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認為的?

　　當然，我們也應該理解先生，學習先生，但我們卻沒有必要用先生背負的歷史包袱來充實自己的內心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來的高瞻遠矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責我們的莽撞。

　　按照一個固定的標準和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量。“遇見深林，可以辟為平地;遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對于正在刻苦學習、奮斗，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現在對于我們的重要意義。

　　先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者最大的孤獨;無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨的羈旅者。

　　在先生這樣的大境界面前，我們永遠只是蹣跚學步的稚童。

　　魯迅的作文1500字 3

　　魯迅的一生，是堅韌戰斗的一生，也是勤奮工作的一生。他一生的著述和翻譯，真是浩如煙海、洋洋大觀，在中國和世界文學史上樹立了不朽的豐碑。

　　魯迅，一個熟悉而又陌生的名字，從小學開始就接觸魯迅的文章和各類歌頌他的詩文，但他生活的年代離我們太遙遠，使我們無法想象。今天學習了《魯迅自傳》，又一次更進一步了解他的生平，我對魯迅的了解才又近了些。

　　魯迅，一個從深沉的黑夜里，高舉熊熊火炬，勇敢的殺伐過來的戰士的形象：倔強的頭發，冷峻的橫眉，如炬的目光，濃黑的胡須，還有那令人生敬的嵯峨的氣度。

　　在當時的社會環境下，封建的思想文化，封建的道德倫理，成為幾千年沉積下來的一種可怕思想，成為影響人們思想的一種可怕痼疾，而魯迅卻能在如此的環境中學習并取得如此優異的成績，真謂之為我們的榜樣，也正是因為魯迅看到這種可怕思想對人的羈絆，所以才棄醫從文，決心醫治人們的想法，挽救落后的國家。

　　魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢?禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。他是紹興人，也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事，他的國文的根底在當時一般白話文學作家里當然是出類拔萃的，所以他的'作品(尤其是所謂雜感)在當時的確是難能可貴。他的文字，簡練而刻毒，作為零星的諷刺來看，是有其價值的。他的主要作品，即是他的一本又一本的雜感集。但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什么體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個“不滿于現狀”的態度。這個態度并不算錯。北洋軍閥執政若干年，誰又能對現狀滿意?問題是在，光是不滿意又當如何?我們的國家民族，政治文化，真是百孔千瘡，怎么辦呢?慢慢的尋求一點一滴的改良，不失為一個辦法。魯迅如果不贊成這個辦法，也可以，如果以為這辦法是消極的妥協的沒出息的，也可以，但是你總得提出一個辦法，不能單是謾罵，謾罵腐敗的對象，謾罵別人的改良的主張，謾罵一切，而自己不提出正面的主張。而魯迅的最嚴重的短處，即在于是。

　　魯迅一生曾經用過156個筆名，寫了近千篇雜文，34篇小說，10篇散文，23 篇散文詩，73首詩歌，共二百多萬字;輯錄、校勘古典文學作品和有關研究古典文學的著作，共約八十萬字;翻譯介紹外國文藝理論等作品共約三百一十萬字。總共約有六百萬字。

　　同時，魯迅很注意哺育青年一代。在他一生中，親自接待過約五百個青年來訪，親手拆閱過一千二百多個青年來信，親自給青年回信三千五百多封，現收集到的信有一千多封，共約八十萬字。如果再加上散失的二千五百多封信和他二十五年的日記，以及其他書信等，那么魯迅在短短三十年間，總共寫下了一千多萬字。平均計算，每年寫三十三萬多字，每月寫二萬七千字，每天寫九百多字。

　　此外，在黨領導下的一些政治活動中，由他簽署、參加的宣言、聲明、通電有三十一次。魯迅編輯的報刊、雜志、叢書約四十種，介紹古今中外的藝術目錄十五種，并為青年作者寫了序或跋的書約五十五種。為青年校閱、編選、介紹書籍五十四種。據不完整統計，魯迅的作品已經被譯成二十幾種文字。我們是幸福的，我們生活在一個思想自由、先進的時代，而很多人卻不懂得珍惜幸福。不好好學習，或打架斗毆，或沉浸在網絡中不能自拔……我慶幸自己沒有生活在魯迅那個年代，不用被那種迂腐的思想束縛，不像今天，可以自由大膽的發表自己的意見和看法。我們擁有著如此幸福的生活，所以我們更應該珍惜現在的學習環境，珍惜現在優越的環境和幸福生活。把握好每一個學習機會，認真學習，刻苦鉆研，回報向魯迅一樣，為我們創造了今天美好生活的人們。

　　魯迅，我們民族永遠驕傲的靈魂!

　　魯迅的作文1500字 4

　　初讀魯迅先生的文章，除了不懂就是難懂。再讀，漸漸有了體會。

　　我們知道表面的魯迅先生：中國的文學家、思想家、革命家，卻很少有人愿意真正的靜下心來去品讀他的文章，去了解那個年代的故事，去看看那屬于幾代人的回憶。

　　現在的我們，有了機會和時間去讀他的文章。其中，我認為《明天》一文寫得十分富有深意。乍一看題目與內容，似乎覺得二者毫無關系，細細品讀，二者有著千絲萬縷的聯系。單四嫂子，中國當時封建婦女的代表，愚昧、無知、粗笨。她信奉鬼神，乞求神明。當她的孩子寶兒病了時，她先想到的是去求神拜佛，而后又去找了何小仙一個裝神弄鬼、招搖撞騙的假仙。他們都是那個時代十分鮮明的形象。寶兒還是死了，而人們對此并沒有太多的表示，連單四嫂子也只是覺得內心十分的空蕩，對寶兒僅有淡淡的想念。寶兒死后的那天晚上，“單四嫂子早睡了，老拱們也走了，咸亨也關上門了。”大家并沒有注意到這個孩子的死到底意味著什么，沒有過多的情感也沒有過多的關注，也許，僅一條人命的消逝還不足以引起他們的注意，他們把人命看得太輕。被奴役習慣的中國人，從里到外都透露著卑微，甘愿被奴役的心。他們把人命看得輕，正是因為當時的他們麻木不仁，心靈早已墮落。腐朽的思想，奴性的人民，最終造就了中國悲慘的命運。中國幾千年來的封建制度，早已在中國人的心里種下了“神權至上”的'愚昧種子。當時代的步伐悄然改變，中國人還以他們那充滿腐朽與愚昧的目光去看待整個世界，仍舊那么唯我獨尊。麻木不仁，民心渙散的民族是無法組建強大的國家的，如果不改變，將會永遠被人踩在腳下。然而，中國絕大多數的人并沒有意識到這一點。這時的魯鎮，完全落在了寂靜與黑暗之中。

　　然而，那暗夜卻想在明天，仍在寂靜里奔波。當一個國家國將不國之時，總會有那么一些人挺身而出。他們沒有受到當時人們的支持，他們進行的革命被當時的政府鎮壓。他們想讓中國換上一副新天地，想把這暗夜作為黎明到來之前最后的黑暗，亦想喚醒當時愚昧而又麻木的人民。他們在黑暗籠罩下的中國不停地奔波，試圖尋找救國救民之良策。即使一次次失敗，一次次的受挫也未曾放棄。這是中國最早覺醒的那幫人。

　　魯迅先生也曾借古諷今，《奔月》改編自《嫦娥奔月》，雖都是寫后羿射日之后的情形，而蘊含的東西卻十分不同。原著《嫦娥奔月》寫的后羿是一個受人景仰的大英雄，嫦娥也是因為保護丹藥才將其吞下。而在魯迅先生的筆下，后羿射日之后境況每日愈下，他當年為了拯救人們所做的豐功偉績似乎在一夜之間被人忘光。因為箭法高超，射光了周圍所有動物，使每天的飽餐都成了問題。人們在后羿射日、救他們于水火之時對后羿無比尊敬，而后把他的恩情忘得一干二凈，表現了人們的忘恩負義。人們都說夫妻要同甘共苦，而嫦娥卻是個只能同甘，不能共苦的女子。她因無法忍受和后羿在一起所過的貧困日子而吞吃了后羿的仙丹，舍后羿而去，而后羿卻對她念念不忘。表現了當時人性的淡漠，只能“同富貴”，卻無法做到“共患難”。看似批判當時的那群人忘了后羿的恩情，實際上卻是在說一批批的革命者們為了改變祖國的現狀而努力奮斗，而中國人民卻以旁觀的角度冷漠的看著他們死去。

　　魯迅先生被后人稱為“民族魂”并不是沒有道理的。在那個黑暗的時代，他以自己的信仰為筆，寫下了一篇又一篇的文章，試圖喚醒那些行尸走肉般的中國人。

　　是的，我們如今看到的魯迅先生是偉大的，但僅此而已嗎？你看到了“墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，但卻沒有看到那時魯迅先生內心的孤獨；你看到了他語言的凝重，故事的曲折，卻沒有想到他真正所做的是為了誰；你看到了如今的人們對他的評價頗高，卻沒有明白他想要的不是功成名就，而是想改造中國，讓中國人都站起來，團結在一起。

　　魯迅先生并不是我們所想的那樣復雜、深奧，他所做的這些僅因為他是一個中國人，他想自己的國家富強起來，不想自己的同胞永遠被別人踩在腳下。細讀了魯迅先生的文章，發現他的每一篇文章都有著別樣的深意。現如今，魯迅先生早已辭世多年，而他的作品，他的精神，還在以各種不同方式影響著我們，影響著中國，影響著世界。他是中國當之無愧的民族之魂！

　　魯迅的作文1500字 5

　　他穿著顏色并不鮮艷的長衫，很瘦，面色微微有些發黃，胡須好像隸體字寫的一字。

　　他叫魯迅，我們都認識他。

　　我第一次認識魯迅大概是五六年級時吧，在《我的伯父魯迅先生》這篇課文中，魯迅給我的印象是和藹的，總是把別人放在自己之前的。

　　再一次認識魯迅就是《我的朋友魯迅》了，這本書中的魯迅給我的感覺不再僅僅是一張名片，一副照片，而是一個真實的形象，一個會哭會笑的魯迅，一個可以讓人走近的魯迅。

　　大文學家和我們，又有什么區別呢？魯迅曾經也會犯錯，也懂幽默。他曾經也是孩子，是那個在百草園翻墻根，捉小蟲的孩子，是那個在三味書屋偷偷溜到院子里玩的孩子。

　　他愛孩子、愛他人、愛所有的青年人。他總是為別人想的多，為自己想得少。無論是幫助受傷的洋車夫，以非常便宜的價格賣給愛書青年兩本書，還是借給受了騙的女人100元，這些看似很小的事，都會影響那些人一生吧。

　　只要一無所有、生活困難的人有需求，能幫忙的話幫一把不是理所當然的事情嗎？

　　現在的.社會，人心冷漠，人們為了防止受騙，禁錮了自己的愛心，而魯迅先生提醒了我們：能幫忙的話幫一把不是理所當然的事嗎？

　　而直到生命的盡頭，魯迅先生都在以自己的視角和方式改變著世界，他影響了，也依然在影響著很多人。或許他離我們很遠，在我們的眼里僅僅是課文中那個鐵骨錚錚的文思革，但其實，他離我們也很近。

　　偉大的魯迅是孤獨的，孤獨的魯迅需要我們走近。

　　我眼中的中央公園

　　我的家住在中央公園附近。每天晚飯后媽媽都會帶著我去散步，那里的風景美極了。

　　進門映入眼簾的就是用純銅打造的雕像，是兩個人扛著段木頭，栩栩如生，好像他們的汗水都快要流下來似的。走在小路上你會發現，路邊是一棵棵高聳入云的大樹，它們就像是一個個士兵，守護著中央公園這塊寶地。

　　小路盡頭就是一片湖，湖水清澈見底，湖里有很多小魚：白的，紅的，黃的有很多大人領著自己的孩子去湖里撈小魚。大家其樂融融，好不熱鬧。

　　在湖的中央，有一座石頭鋪的小橋，橋上有許多用石頭刻的小獅子，它們就像是石橋的守護者。橋面上刻著各種各樣的龍的圖案，所有的龍似乎都在游動，真像活的一樣。

　　往前走就是游樂場，里面最出名的就是摩天輪了。它有著兩根又粗又大的白色支撐柱，有很多艙位，坐在上面，有一種一覽眾山小的感覺。在最高處時可以看見中央公園的美景。

　　中央公園真是個美麗的地方。

　　我眼中的曹操

　　曹操，非常之人，超世之杰。他是東方的拿破侖、東方的丘吉爾、東方的普希金。

　　我眼中的曹操，是智謀絕倫的軍事天才。官渡之戰，曹操先肅清了周圍動蕩不安的割據勢力，再集中兵力對抗袁紹。他聲東擊西，突襲白馬，斬大將顏良、文丑。他還火燒烏巢，即使敵軍支援也毫無畏懼。之后，袁譚、袁尚爭奪繼承權，他聽取郭嘉的建議，使二袁相爭而坐收漁翁之利。曹操善于運用戰術，出奇制勝，目光長遠；他善于凝聚士兵的戰斗力，讓將士拼死作戰，置于死地而后生；他善于發掘人才，虛心納諫，從善如流。因為曹操卓越的軍事才能，所以他才能以卵擊石，打敗強敵。

　　我眼中的曹操，是體恤人民的執政君王。他命令軍隊屯田，自給自足，還多次下令減輕賦稅。水能載舟亦能覆舟。東漢統治者奢侈無度，必然滅亡；曹操勤儉持政，得到人民的擁戴，方能成就霸王之業。

　　我眼中的曹操，是才華橫溢的翩翩君子。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，志在千里。他是建安文學的代表人物，文格慷慨悲涼，反映現實。就連毛澤東也贊嘆道往事越千年，魏武揚鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

　　我眼中的曹操，是雄心壯志的熱血男兒。他為了平定天下的夢想，身先士卒，出生入死。他不去管身后是否會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，便只顧風雨兼程。夢想永不磨滅，希望終會出現。

　　曹操樂觀自信，嚴格要求自己；他對待臣民，剛柔相濟；他重視人才，以禮相待。正因如此，他才能在漢末群雄逐鹿中脫穎而出，書寫中國歷史上耀眼的一面。

　　魯迅的作文1500字 6

　　給教科書外的魯迅“畫像”

　　在魯迅去世前的一個多月，日夜躺著，無力讀書寫文的他有感于死亡的日益迫促，寫了篇《死》。魯迅到底是魯迅，即便醫生宣告了他“就要滅亡”，這篇關于死亡的文字，依然寫得氣勢不凡。不過，這篇名為《死》的文字，之所以警策動人，也許恰恰是它吊詭地議論了生——魯迅比誰都清楚死亡只是宣告了他肉身的滅亡，卻啟動了他聲名的另一種新生。

　　就此，魯迅，將不再是一個單純的作家，而淪落為他始料未及的且是他最不愿見到的一個詞匯。正如余華所言，魯迅的命運即是從一個作家變為一個詞匯，再從一個詞匯變為一個作家。而魯迅命運的轉變，同時也是1949年后中國政治、文化、文學的劇情變化。魯迅，就像是“溫度計”，忽高忽低的體溫，鮮明見出整個社會的體溫，是正常、感冒還是發燒。比起這種“鮮明”，魯迅本身反倒變得晦暗不明。

　　除此之外，魯迅又不時成為當代文化論戰的試驗常逝世70年，身后是非不止，爭論不歇，即便再度談論諸如魯迅的文學創作、道德人格、魯迅和胡適的比較等老命題，也仍會生發出新問題，諸如革命與改良之爭、政治與文學之關系等等。有論者指出，魯迅早已成為現代中國知識分子最重要的“道統”。

　　而隨著社會的日益開放，民眾也越來越不滿慣常的那個教科書里的魯迅。他們要的是一個親切有味的魯迅。尤其近年，魯迅被一再要求“還原”、“喚回”、“平視”，像是一件寶物，被雙方不停地爭來奪去。也在這過程中，魯迅的面目庶幾更清晰了些。

　　畫家陳丹青自三年前“笑談大先生”之后，一發不可收拾，寫就了七篇談魯迅的.文字，好比是給教科書外的魯迅畫了七張簡凈風流的素描。在他那里，魯迅并非一個詞匯、概念或是什么說法，就是一個待在上海，抽煙，愛看電影，愛買書的作家。他喜歡的魯迅，是“好看”的人，“一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮”；也是“好玩”的人，幽默、溫情、體貼，最善于在每一行文字里自己玩；他贊嘆“三十年代的上海之所以是三十年代的上海，就因為上海很看得起魯迅，而魯迅不很看得起上海”，于是魯迅成就了上海，上海也成就了魯迅；而魯迅與胡適日后在此地彼地境遇之同異，“獨尊魯迅、抹殺胡適”不是對魯迅的尊重，反致“政治生態迅速敗壞，文藝生態迅速荒蕪”，從此“失去選擇、失去記憶，最后，失去歷史”；而《狂人日記》中鼎鼎有名的“吃人”和“救救孩子”的狂言，在提醒我們文學或可為歷史的寓言與預言。

　　陳丹青自認只是魯迅的粉絲，多年嗜讀魯迅，讓他對魯迅的著作和生平事跡熟稔得很。加之多年的江湖閱歷和畫家的纖敏直覺，他的魯迅素描也就溢出了魯迅常談的邊際和拘囿。值得一提的是，他談魯迅，不是戲說，亦非故作驚人語，只是別出心裁，出以一己與魯迅的多年神交的深交，徑直說出自己的魯迅印象。因為懷抱敬意，所以談得恭謹；因為愛重魯迅，所以談得審慎；因為蔽障重重，所以知道對魯迅恭敬并非是尊敬魯迅最好的方式——繞開魯迅，或者說，繞過那個符號的魯迅才能更靠近真實的魯迅。

　　陳丹青的魯迅是寫意的魯迅，寥寥幾筆，風致頓出，不似教科書上的魯迅，皮毛骨骼，無一不合，卻神氣索然；同時，陳丹青又是在寫魯迅的“意”，以其獨到的悟性體驗，寫出湮沒不彰的魯迅真意與本意；進而他還借魯迅寫寫自己的意，從魯迅的臉看見60年來中國知識分子遭到的屈辱，從魯迅和死亡的曖昧話題延展至意識形態對個人的狎弄與形塑，從“魯迅是誰”究問言論空間的珍罕難得。

　　魯迅從某種程度上說，是當代中國最大的話語平臺之一，陳丹青的魯迅雜談直接、準確而有力；是他的魯迅讀書報告，一份長達30年的讀魯心得，聰明體貼而富新意；更是他在這話語平臺上對當下中國文化現狀的一次精彩分析，從不滿足于就魯談魯，于是反倒成就了魯迅話題的新疆界。

　　魯迅的作文1500字 7

　　“接下來，我們要前往紹興第二站……”午后，溫和的陽光灑在車窗前，道路兩旁從樹梢投下斑斑點點的碎影。不知不覺中，我們已來到紹興第二站——魯迅故居。

　　車子穩穩地停在了路邊，我們迫不及待地下了車，走過一片林蔭大道，轉過一個街角，映入眼簾的是一塊石雕，上面清晰地呈現出一位偉人的形象。他有著直堅的寸發，隸體“一”字的胡須，手持煙斗，眼神堅定，他就是——魯迅先生。

　　走進魯迅故居，有種年代感撲面而來，黝黑的瓦片，街邊叫賣的小販，古色古香的大門……處處都透露著古城的特色，一切都是老紹興城的縮影。

　　跟隨導游的步伐，我們來到了三味書屋，走過一扇扇窗前，終于看到了少年魯迅學習和壽鏡吾老先生教書的地方。一張張課桌，一把把椅子，無不透露出那個時代的氣息。最令人感興趣的還是那課桌上刻著的“早”字，這里還有一個小故事呢……

　　那是魯迅少年時，他的父親病重，還在少年時期的魯迅便要每天幫父親買藥、抓藥，再匆匆趕往學校，因此他每天都要很早起床。有一次他遲到了，被壽鏡吾老先生批評的少年魯迅十分懊惱，于是下定決心勤奮學習，絕不遲到，在課桌上刻下了一個“早”字，以警戒、告誡自己不能再遲到。

　　他的勤奮好學、刻苦讀書的精神十分可貴，但更讓我敬佩的是少年魯迅的勇于擔當精神，明明可以和先生解釋遲到的原因，卻甘受懲罰，遲到就是遲到，這種敢于擔當的精神是多么難得啊！我們都知道“不為失敗找理由”的名言，可是生活中我們卻常常在失敗的時候為自己解脫：“我不小心抄錯了”，“我剛才太沖動了”，“不好意思，我沒看清楚”……

　　隨著人流走出三味書屋，腦子還沉浸在剛才的故事中。不知哪來的酒香把我拉回了現實，我們站在小橋上，遠遠望去，一艘艘烏篷船穿過小橋洞，乘著水流，緩緩地行駛著，船上一位小姐姐，她身穿紅色的古裝，滿頭珠翠，婀娜地坐在船艙里，舉著一把油紙傘，這下我十分好奇，便走近了看，只見她麻利地拿出幾盞酒杯，又熟練地斟上酒，微笑著地向大家招呼。

　　這酒透著醇香，原來是紹興著名的黃酒“女兒紅”，原來這船上的女子是新娘，我們非常有幸看到了老紹興的婚俗！一下子幾位同學耐不住好奇心，圍過去向新娘討酒細品，這真是太有意思了！我們就在岸邊目送這酒香、這烏篷船、以及新娘的艷影慢慢消逝。

　　過了不久，我們來到了魯迅故居，那可是個大宅子，很是氣派！走過一道道走廊，領略著魯迅少時的生活場景，正當我抱怨太擠了，光線太暗時，不知不覺已經到了魯迅的樂園——百草園。放眼望去，一片碧綠的青菜地，幾棵枯樹，除此之外，幾乎什么都沒有。魯迅口中的，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚，在哪兒呢？

　　導游看出了我們的心思和疑惑，便講道：“那顆在門洞前的樹，就是桑葚樹，這就是光滑的石井欄，那就是小石井……”我們頓時恍然大悟，好像是，好像又不是！有幾個同學故意說：這石井欄也太光滑了！那泥墻根可真啥也沒有！

　　導游又看出了我們的失望，“想不想感受百草園的樂趣？”同學們異口同聲的說：“想！”“那把你們的手機和所有的電子產品都交上來。你就會感悟到最簡單的.一堆石頭都有無窮樂趣，百草園自然成了他充滿樂趣的地方。”導游的話讓我們恍然大悟！

　　魯迅不僅是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的斗士，他也有普通人的喜怒哀樂，少年魯迅也是個平凡淘氣的孩子呀，他雖是少爺，可要本《山海經》都如此艱難，看個五猖會都如此辛苦，這么一個空曠沒有約束的園子當然是開心至極了，這么一思考，我與少年魯迅的心貼得很近很近，似乎根本沒有隔閡。老師課堂上強調的少年魯迅對自由童年的追求，對壓制兒童天性的封建教育的批判變得非常容易理解了！

　　走出魯迅故居，趕往下一站的時候，我不住回望這座古城，它給我留下了很多難忘而深刻的印象。

　　魯迅的作文1500字 8

　　第一天早上，大家都是三點多就起來了，匆匆忙忙趕到旅行社前，四點半準時出發到廈門去乘飛機。

　　那時窗外還是黑糊糊的一片，看不清什么，只能勉強看到稀少的小點燈火。大家在車上卻沒有睡意，都很興奮地與導游瞎扯，很快就打成一片。盡管不是特別的了解，但也有了大致的印象。

　　六點鐘左右到了廈門的高琪國際機場。開始買票、辦理托運、安檢等等。

　　我們乘坐的是7：10的飛機。八點多到了杭州蕭山國際機場，又坐車到紹興。這才真正開始了我們為期五天的旅行。

　　這趟華東之旅到的第一個地點給大家留下了不錯的印象。紹興市區沒有什么高樓大廈之類的建筑，有很多是古樸的黑瓦百墻建筑，這種房子在這帶被稱做“粉墻黛瓦”。

　　魯迅是紹興人，所以我們去的這個景點便是魯迅故居，此處就是魯迅從小生活的地方。一下車，就可以看到一個廣告牌，右邊是魯迅先生夾著支煙正抽著的模樣，左邊是魯迅故居從大門看進去古樸的道路，上方用連筆寫著“魯迅故居”四個大字。

　　進去后導游帶我們參觀的先是“德壽堂”。這塊方形的匾額下掛的是魯迅的祖父與其兩個妻子的畫像。魯迅祖父的原配旗子在魯迅祖父的左手邊，續弦在右邊。因原妻去世得早，續弦則是與祖父相伴到老的，所以在畫上看起來原妻比續弦還要年輕。

　　在另一間屋子里，我們看到了和德壽堂里一模一樣的布局。大家奇怪了，兩座房子里面怎可能一樣?導游不緊不慢地說了，其實在以前，這間屋子并不是這樣。由于當時魯迅的家族衰敗了，無奈，只得將這間屋子賣給別人。而以前的人都是很迷信的，買下這座房子的人，認為魯迅的家族衰敗，不吉利。當地有個習俗，像這種覺得不吉利的，必須掘地三尺。于是這戶人家便開始挖掘。、在這座房子的后面一間有一個很高的臺階，那便是這戶人家掘地三尺的痕跡。但是，當時開始了革命，這些地并沒有掘到三尺，這座房子的里面便被破壞了。到后來根本就不知道原來是什么樣子，大家只好按照德壽堂的樣子把里面重新修建起來。

　　在這里的房間分得還很仔細。有女孩子繡花的房間，書房，廚房、臥室等等等等。

　　據說以前的小姐們繡花必須特別厲害。男人看重的就是這點。于是少爺們在讀書，小姐們就繡啊，繡啊……

　　記憶比較清楚的有一張小姐床和一張少爺床。兩床的花紋都是鏤空的，雕得很細致，足以算得上是精品。但是其中有個很大的不同，小姐床僅僅是鏤空，而少爺的床還要在鏤空周圍鑲金。導游說到這里時，隊伍里噓聲四起……

　　在書房里有許多樣子和棺材很像的的東西，導游說那是裝書的。棺材在現在人看來極其的不吉利，可是在那個年代，棺材棺材，寓意就是升官發財。和我們現在所理解的是兩個極端。

　　廚房里有一些大缸啊壇壇罐罐啊地窯啊什么的，這些都是用來裝糧食的.、茶米油鹽的。

　　接下來到的地方是重頭戲了：魯迅筆下的三味書屋、百草園和風情園。

　　也許百草園很多人都會和我們一樣誤解為是有很多草的園子。實際上我們看到的僅僅是個菜園。剛進時看到的是魯迅小時候爬上爬下的欄桿，然后是一片綠油油的菜地。綠樹如衛兵，環繞在園子四周，許多游客在樹下乘涼、聊天，盡情地感受著百草園的魅力。

　　接下來的到的是風情園。

　　第一眼看到的就是在左側的塑像。這應該是銅像吧。而這個塑像，將我們帶入了一個和煦的世界……

　　后面坐的是魯迅的祖母，正和藹地給魯迅講《狗·貓·鼠》的故事。看吶，魯迅聽得多認真啊。頭頂是大片大片的樹葉，太陽透過縫隙淘氣地鉆過來。偶爾，祖母身旁的貓咪睜開睡意朦朧的一老一少，低低地呼喚幾聲……

　　在一個水面平靜得沒有一絲漣漪的池塘中央，有一個古樸的亭子。亭子里有一個姑娘正唱著紹興那里的樂劇。{到底是什么劇來著……}姑娘一身粉色的長裙，舞動長長的袖子，“咿咿呀呀”地唱著誰也聽不懂的東西。

　　最后就是三味書屋了。雖然說我們沒看到什么值得一寫的東西。

　　我們開始是從馬路走進來的，出去時做的是烏蓬船。烏蓬船真的很“烏”，通身是黑油油的。水路旁邊就是我們平常走的馬路，在河邊種了很多柳樹。在烏蓬船上有驚無險地搖晃，看著水面被我們一次又一次蕩開層層漣漪，笑著訴說游完魯迅故居的感受，下船時還戀戀不舍地說“怎么這么快啊……”

　　魯迅的作文1500字 9

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，這句話想必大家就算沒有聽過100次，也得聽個幾十次了吧，魯迅這個作家在我們的課本中常常可以看到，而且在生活中也常常可以聽到魯迅的語錄，由此可見，魯迅對我們的影響之大，那么今天我就來談談魯迅。

　　魯迅是一個偉大的作家。我們之所以認識魯迅，除了他的品格之外，還是通過他的文字，魯迅的文字文筆犀利語言讀完之后令人拍案叫絕，由此可見，魯迅首先是一個偉大的作家，然后才走進了我們的視線的，那么我們就得先談談他寫作的一件事情。魯迅為什么寫作呢？很多人知道魯迅棄筆從文，可是很多人不知道的是，魯迅為什么棄筆從文，因為魯迅早年去仙臺留學學醫，他在那里，他受到當地學生的嘲笑和偏見，魯迅考出來的成績比別人好，別人就會想是教員給他漏題了，而且魯迅的生活環境遠比其他的學生要差，雖然是安排了宿舍的，可是唯獨魯迅住的地方十分嘈雜，在受到這些不公平的待遇之后，又發生了一件令魯迅終身難忘，并且直接導致他決定棄醫從文的事情，那便是看電影事件，看電影事件，顧名思義就是看電影引發出來的事件，由于魯迅是學醫的，學的是生物學，所以教員們在教課的時候，常常需要放一些影片給同學們看，讓同學們更直觀的去接觸那些生物，課上完之后，教員們就通常會放一些最近的'新聞，或者一些電影給同學們看，由于當時日俄戰爭剛剛結束，教員就放了一部關于日俄戰爭的影片給同學們看，其中有一個片段，讓魯迅終身難忘，一個中國人給俄國人當偵探，被日本人抓住了，準備執行槍決，旁觀的都是中國人，槍響之后所有的中國人竟然都在拍掌稱好，魯迅很痛心，他感到，如果一個人精神上是麻木的，不管他身體如何健康，那么也是沒有任何作用的，他告別了他的老師藤野先生，棄醫從文從此開始了文學創作之路，他寫的文章是為人民寫的，為人民發出喊聲，可是他又指責人民精神上不該如此麻木不仁，他發出吼聲一面為人民發聲，一面又鼓舞人民起來反抗，這正是魯迅文章的妙處之在，他寫的文章從來不直接表述觀點，而是通過某一件事例，通過某一種敘述，通過細節描寫使人們直接感受到魯迅想要表達的是什么東西能夠體會得到，可是魯迅又沒有直接說出來，這也是魯迅一直倡導的，讓人們要思考，不要看到什么就覺得是什么。很多時候如果不加思考，如果沒有把他們轉化成自己的東西，那么你看上去一直在學習，一直在努力，實際上你只是假裝在努力，這也是魯迅的文章給我帶來的感受，魯迅的文字給人的感受就是文筆犀利，用筆獨僻，他不會用各種各樣的修辭交叉讓我們覺得很艷麗，他不會用華麗的詞商去修飾，但是正是那些平時的語言，讓我們感受到了魯迅先生那一句句話語背后的希望。而魯迅也被譽為20世紀中國最偉大的作家，是世界十大文豪之一，由此可見，魯迅他作為作家的身份，他的影響力是多么大。

　　魯迅是一個為人民發聲的戰士。在那個底層人民根本沒有發生的權利的時候，是魯迅站出來了，他抨擊舊封建舊道德，提倡民主與科學，提倡文學革命，以筆為劍，將它作為匕首，狠狠地扎向敵人的胸口，他為人民發聲，他喊出人民自由的口號，他熱愛人民，他曾說，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，這一點從他的侄女的文章中就可以看出來，他的侄女寫魯迅的時候寫到了這樣一件事情，有一次作者和他的父親一起去魯迅家里吃飯，在半路上，她和父親看到一個拉黃包車的車夫，那個車夫把車放在一邊，雙手捧著腳，嘴里呻吟著，父親走過去問道：“發生什么事了？”經一番細問，那個黃包車車夫由于沒有錢買鞋，光著腳拉車腳踩到玻璃上，走不了路了，不經聽了，趕忙拉著作者來到魯迅家里，魯迅聽了，拿起一個醫藥包就往外跑，來到車夫身邊，魯迅和布丁一起把車夫扶上車，然后一個蹲著，一個半跪著幫車夫包扎，包扎完之后，魯迅從兜里掏出一些錢來，塞到車夫手上說：“回去好好休息幾天，這幾天不要拉車了。”從中我們就不能看出魯迅，不僅熱愛人民，而且把人民看得比自我還重要，正是這一種高尚的品格支撐的魯迅在受到壓迫之后仍然堅持戰斗，鼓舞著魯迅在半夜里仍然挑燈夜戰，寫出一篇篇犀利的文章。

　　魯迅是民族魂，我們應該沿著他的腳印繼續向前走，不負他對于我們青年一代的期望。

　　魯迅的作文1500字 10

　　在歷史的銀河中，閃耀著許多光彩熠熠的星辰。一顆明星，就是一座照亮后人前進的燈塔。于是我穿過時間的隧道，在歷史的太空，去尋找那一顆星。 我四處尋找著，忽然，我隱隱約約看見一位穿黑色長袍的先生正在桌上埋頭寫作。我走過去，他似乎也被我驚覺了，慢慢地抬起頭來。他的臉好瘦，黃里帶白，頭發一根一根地直豎著，那胡須十分引人注目，像隸體“一”字，竹枝似的左手指夾著一根紙煙。噢，沒錯，就是他——魯迅先生。魯迅先生也看見了我，微笑著招我走近他，我此刻感覺到他真的是那樣慈祥和藹。我們在燭光依稀的房間對起話來：

　　“魯迅先生，我是21世紀的，雖然我與您相隔近百年了，但是我非常關注您，這次非常榮幸能與您交談，希望您能給我講講您是如何成為一個成功的人。”

　　魯迅和藹可親地對我說：“嗯，孩子，新一代是祖國的命運，是祖國的靈魂，能培養新一代是我們上一輩榮幸。”

　　魯迅先生的話里使我感受到了一份親人般的關懷，這使原有一絲害怕的我變得穩定自若。我細心地傾聽魯迅先生給我講的“成功秘訣”。

　　“我的.成功在于珍惜時間，因為我相信時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。如果你松松散散地過日子，當你回首過去你會發現你過去猶如行尸走肉，沒有前進的目標，更不用說有前進的動力。我在我的一生中，時時刻刻我都在和時間賽跑，我不容因自己的松散而在這場比賽中落后，我堅信，只有自己做好了才是勝利的唯一途徑，所以我一直都堅持不懈。正如每當別人去喝下午茶，我就獨自一人坐在角落看書，又如當別人找我聊天或閑扯時，即使是最要好的朋友我也毫不客氣地對他說 ：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？” 在這些生活的點點滴滴里，我可以說我是問心無愧了。”聽了魯迅先生的話，我仿佛有所感悟，但內心仍有疑問：我曾經都像魯迅先生說的那樣做過，但為什么我沒成功呢？

　　魯迅先生似乎看出了我的心思，便語重心長地說：“孩子，你可能是珍惜過時間，但你堅持的時間又是多久呢？成功不是一朝一日的事，是要經過歲月的見證，永恒的日認可。而我的成功也不是我一天兩天去珍惜時間所得到的結果，我的成功是我付出了我一生的代價才得到的。在我的一生中，我沒有放棄過任何能抓住的時間。你是21世紀的孩子，我想你會知道，在我臨終前三天我還替別人翻譯了一本蘇聯小說的序言，這你應該領悟到了成功的要訣了吧！”“魯迅先生，請問”當我再想問魯迅先生時，他突然消失了。在與魯迅短短的幾十分鐘的“談話”中，我好像明白了魯迅先生他成功的“捷徑”，它使我終于明白成功是靠我們去爭取，靠我們用時間去拼搏。魯迅先生他的話使我知道了去拼搏的“子彈”——時間，是要我們珍惜的，也唯有我們去珍惜我們才有勝利的希望。

　　貝多芬，一位世界公認的歐洲音樂史上登峰造極的人物，與貝多芬對話使我明白了：命運，掌握在自己手中！

　　命運，掌握在自己手中？我有些迷茫：您雙耳失聰，感情破裂，生活悲痛，命運，還掌握在自己手中嗎？

　　與您對話，我找到了答案

　　您雖然患有耳疾，但卻擁有音樂，音樂讓您的思想、情感盡情的在海洋里奔馳，您在這片浩渺無垠的海洋中遨游，于是，一曲《第九交響曲》橫空出世了，他的出現引起前所未有的轟動，他也獲得了釋放，將音樂掌握在自己手中。

　　您雖然生活貧苦，但卻有一顆高昂的心，那次您與歌德在大街上漫步，忽然遇到一支貴族隊伍。歌德脫帽致禮，而您卻站在那，不向他們敬禮。您可知道，這一舉動震撼多少人心？不向權貴低頭，您將自己的命運掌握在自己手中。

　　您雖然失去了一切“歡樂”，但您卻給世人留下了無數的歡樂。您以一個失去歡樂而創造歡樂的身份告訴我：命運，已掌握在自己手中里。

　　命運，掌握在自己的手中！哦!我懂了！

　　創造命運的不是上帝，而是我們自己。在人的一生中，我們不得不面對許多困難，那時，我們常常怨天尤人，抱怨上天的不公，現在想想，根本沒有這個必要，因為我們才是命運的掌握者：我們無法左右天氣，卻可以改變心情;我們無法躲避上天送給我們的“厚禮”，卻可以將厚禮化整為零；我們無法決定生命的長度，卻可以擴展生命的價值；我們無法改變自己的出身，卻可以塑造自己的人格

　　命運，掌握在自己手中，自己的命運自己做主！

　　魯迅的作文1500字 11

　　我國有這樣一位大文豪：他時常穿一件樸素的中式長衫，短短的頭發刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字……他，就是魯迅。

　　以前我并不了解魯迅，只是時常從大人們口中聽起而已。說到魯迅，我知道他是一位大文豪，并沒有深入的了解。這個學期通過一組課文的學習，我才真正走近魯迅，了解魯迅。

　　讀著《少年閏土》讓我看到了這樣一個魯迅：他的家景良好，但卻處在一個黑暗的封建社會，只能被關在高墻大院之內，對所處環境感到深深的不滿，因而羨慕見多識廣的閏土，喜愛豐富多彩的農村生活。

　　讀著《我的伯父魯迅先生》讓我看到了這樣一個魯迅：他很忙，他日理萬機，但又能從百忙之中抽空出來給侄女翻譯童話書，詢問侄女的學習情況并教導她讀書、學習要認認真真，不能馬虎。魯迅先生很幽默、樂觀，積極的與反動勢力作斗爭。他還很關心勞苦大眾，為別人想得多，為自己想的少。

　　讀著《一面》讓我看到了這樣一個魯迅：他關心進步青年，憂國憂民。他很累，他的健康已讓完全沒有休息的'艱苦工作吞噬了，他把一生的時光交給了我們的民族，他真是一位越老越堅強的戰士!

　　讀著《有的人》讓我看到了這樣的一個魯迅：他雖然已離開了人世，但精神卻永遠留在別人的心中。他愛憎分明：憎惡反動派，卻對吃不飽穿不暖的勞苦大眾傾囊相助，給予關心。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”正是他的真實寫照。

　　經過本組課文的學習，魯迅在我心里留下了深刻的印象：他是一個勤勉的，為別人想得多，為自己想的少的人。他一心一意為人民服務，，甘愿做人民的公仆。

　　經過本組課文的學習，讓我了解了魯迅。我想，我也要好好學習，發揚魯迅的精神：關心別人，節約時間，多看書，多動筆，為國家作出貢獻，成為祖國的棟梁之材。

　　以我眼中的魯迅為題的作文五

　　魯迅先生，是我國杰出的文學家、思想家、革命家。在他所有的文學作品中，我們都能感受到他那種深切真實的感情，和高尚的愛國情操。在他所生活的年代里，彌漫著封建黑暗的氣息，那個污濁的社會，不但沒有讓他成為一個普通的“受眾”，反而成為一個擁有高尚人格的作家，就像高爾基的作品《童年》之中的阿廖沙一樣。

　　起初，面對日益衰微的舊中國，魯迅先生和孫中山一樣在學醫，就在快學成時，魯迅先生才真正意識到：想要救國，光憑身體上的健康是遠遠不夠的，必須要從思想上喚醒民眾，自由的束縛固然可怕，但更可怕的是精神上的束縛。從那以后，魯迅先生便棄醫從文，真正開始從思想上讓民眾覺醒。

　　經過長時間的努力，有無數的人因魯迅的文章而徹底醒悟，可也有人企圖讓魯迅先生“碰壁”!“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅先生依然拿起筆，堅定不移的寫著，即使前方有無數的暴風雨，他也會說“：我所走的路，為的是全中國的人民，，他們不了解我，我沒有怨言，我堅信，我所走的路，一定是對的。”

　　“其實地上本沒有路，走的人多了，就變成了路。”

　　在為革命做出偉大貢獻的同時，魯迅先生還開創了中國文學史上的一座里程碑——《狂人日記》，中國第一部現代白話文小說。

　　在現我的眼中，魯迅先生就是這樣一個人!我欣賞他的作品，對他的作品，無論何時，我都是滿懷期望地去閱讀，在他的作品中，我時刻感受到那一種對于文學的熱愛。如果說文學創作是魯迅的生命，那么他的對于文學的熱愛，就是控制它整個生命的靈魂，假如當初魯迅沒有放棄學醫，可能到現在，我們都還沒有覺醒!

　　在若干年后的今天，在共產黨成立九十周年的今天，我們記起了無數的革命先烈，他們都為黨、為國家、為人民做出偉大貢獻。但是別忘了，還有一個人;還有一個以筆為武器的普通作家;一個“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的偉大革命家，魯迅。

　　魯迅是一個普通的人。

　　是一個站在我們中間的人。

　　是一個把人民放在第一位的人。

　　我聽見了：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛¨…”

　　魯迅的作文1500字 12

　　《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍的天，見不到陽光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時屋內，一個中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時，里屋又傳來一個老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強壯有力，而有些異樣。這個人走向一間黑的屋子，里面傳來窸窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。

　　這就是故事的開端，開端就引人進入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。

　　接著向下讀，文章的環境描寫穿插著詭異的色調。

　　老栓走向刑場的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會總吃驚，心態是很平和的。他看到有人從他前面走過，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無形的手捏住了，如鴨。畫面此時定格了，讀者不禁覺得文章更加古怪了。

　　終于到了讀者明白老栓意圖的時候了。

　　魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個鮮紅的饅頭。他不像是人，簡直一個地獄使者。黑白紅三色給讀者超強的視覺沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。

　　老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來了。可接下來。對燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。

　　碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風老妖喝人血”之類的故事。

　　不一會兒，饅頭弄好了。散發出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個童話，我肯定會想，白氣里說不定會竄出個妖怪，出來作惡；要不然就是一個神滿足別人的一個愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺得奇怪，和小栓一樣，有種說不出的奇怪。

　　迷信害人，神也不會可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結核。結局是悲涼的。

　　故事的結尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現，多么戲劇性的一幕!魯迅對死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時別想到這個比喻。

　　革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對這個曾在寂寞里奔馳的猛士的特殊關懷吧。“這花不像是自己開的”一句又營造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場景如同《父與子》的結尾對墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的.是怎樣地有罪，長開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡潔的話語就讓讀者心生感動與溫暖。但讀《藥》的結尾卻沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠定格于此刻。兩個肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬分的眼睛，微張的嘴

　　魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了。《藥》的文章底色就是灰暗的，詭異的。而且文章總在出其不意間出現恐怖景象。如黑衣人突然出現在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風吹拂著小A，小A安穩地睡著。突然，一個鬼出現在窗外……我想有哪位導演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會從中找到靈感。

　　我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風格，是因為故事本身是悲涼的。在寂寞里奔馳的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒有喚醒民眾，反而遭來鄙薄。而舊時的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對中國文化進行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。

　　魯迅的作文1500字 13

　　因為魯迅描繪的紹興水鄉烏篷船和孔乙己的茴香豆一直漂浮在我的腦海中，我便想有機會一定要去紹興看看。

　　到了紹興城，橫亙在眼前的是一座風光旖旎的現代化城市。城中有水，水中浮城，魯迅在《社戲》中走過的路如今成了一條韻味無窮的旅游線路。一場大雨把一群人攏在了一起，導游小姐撐開一把花傘把我引到了當年魯迅躲雨的地方，我看到了魯迅的影子興奮地跑進雨中的樣子。我逃開那把花傘，跟著魯迅的影子跑進雨中，跑進那條仿古的現代工藝品小街，尋找著想象中的烏篷船、魯迅的煙斗和孔乙己的雕像。雨停了，團隊魚貫而出，一無所獲的我被導游小姐拉上車往下一站奔去。

　　在三味書屋門前，兩三米寬的河溝里躺著兩三只小小的烏篷船，踏上去照一張像兩元錢，已經沒有了魯迅坐在上面的韻味。兒子屬龍喜歡玩水，特別喜歡小船，便想為他買一只烏篷船回去，河邊的.小店卻沒有烏篷船只有寫了“三味書屋”的紙扇和刻有“百草園”的鎮紙。回到賓館，大堂正中擺著一只金光閃閃的烏篷船，可惜只是一種標志不是商品。

　　逃離團隊安排的晚餐，三輪車夫把我引到了“咸亨酒店”門前，我站在孔乙己當年站著喝酒的柜臺前，要了一碟茴香豆和一碗花雕酒，喝著喝著就有了飄然若仙的感覺，后腦勺似被魯迅那眉頭緊皺的雙眼盯得發燒。握住孔乙己罩著茴香豆的手留了影，幫老孔扶了扶快要掉下來的眼鏡，才發現老孔只是一尊雕像。

　　挨個逛了幾個紀念品商店，在豐富多彩的紀念品中卻沒有孔乙己的雕像。有兩排煙斗凸現在我的眼前，我問那位同“豆腐西施”楊二嫂有些相似的服務員有沒有魯迅的煙斗？她淺淺一笑說，只有各式各樣的煙斗，沒有魯迅的煙斗。魯迅常叼在嘴上的那種煙斗沒有，而其他煙斗上也沒有刻上魯迅或與魯迅有關的文字，哪怕在作為商品的煙斗上寫上“魯迅故鄉的煙斗”幾個字，我也會買上一大堆在文友面前炫耀并送給他們。

　　有個著名女明星說過她喜歡“有點煙味的男人”，起初以為只是為某煙廠打廣告，后來想想煙草可能應該是男人的一種味道。我沒有吸煙的嗜好，但偶爾也抽一支，只在口腔里轉轉咽不下肚。但我喜歡煙斗。我眼前常常閃現出許多名人的煙斗，凡高最后一幅自畫像就叼著煙斗，似在沉思；牛頓發現地心引力的功臣之一就是煙斗；愛因斯坦說過“抽煙斗能使判斷力更加正確”；煙斗讓斯大林在最緊要關頭總能保持沉穩；煙斗陪伴了賀龍整個戰爭生涯；煙斗讓海明威在最孤獨的時候有了朋友……而魯迅寫作時煙缸與茶缸各占一邊，嘴里常叼著煙斗，于是煙斗變成犀利的文字變成投槍變成一代文豪的戰友。有人說過，煙斗只屬于男人，而且只屬于有品位的和成功的男人，因為它可以適當地凸顯男人的儒雅與紳士風度。喜用煙斗的男人性格特征大致表現為：冷靜、穩定、內斂、自信、沉著、不羈、謙讓、較少焦慮。這些特征正是一個成熟男人必須具備的優秀品格。用煙斗不但是一種生活方式，也是一種感悟人生的過程。一個男人只有達到一定的人生境界，才可能把握好手中的那只煙斗。魯迅就具備這些基本性格，且很好地把握了那只煙斗。我追求能把握那只煙斗的境界，所以我喜歡煙斗。還有文人莫名其妙地比喻，也佐證了我的煙斗情結。他們說，一般的香煙是“欲望之煙”，像艷遇，一次性的消費，快餐式的味道，而且風險（尼古丁）較高；雪茄是“精神之煙”，像情人，花費巨大，配置奢侈，雖然可以在人前炫耀，但是隨著最后一縷輕煙裊裊飄逝，便也曲終人散；煙斗是“理性之煙”，像妻子，一旦擁有，相伴一生。

　　第一次魯迅故鄉行，感受了大師故鄉骨子里的那般美麗與冷靜，也留下一些遺憾。沒有烏篷船可以向兒子解釋，沒有孔乙己的雕像但有與他的合影，而沒有魯迅的煙斗卻讓我有些沮喪。在發展旅游經濟的過程中，風景固然重要，而文化尤其神奇，有了文化風景才能活，而有了文化的商品呢？于是我一直在想魯迅的煙斗……

　　魯迅的作文1500字 14

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現代文學史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經發揮了重要的作用。但是，如果從藝術價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術真實”不足。

　　按照蘇式文學理論的觀點，小說中的藝術形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調了創作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術真實”并不等同于現實的客觀事實，不必強調對現實生活完全真實的展現，而在于藝術創作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發讀者心中的“波瀾”，無法產生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術價值應該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現的環境之中，讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關注點，從而引發對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實性”就太過強調客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現實與“藝術現實”的距離，很容易產生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫學中“迫害妄想癥”的'特征。那么如果不知道創作背景的話，這篇小說的主題其實無法產生持續的影響力，也就削減了小說的藝術價值。

　　小說的真實其實是建立在作者對于情節的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應更像一個高明的導演，將一個“藝術真實”的世界展現在讀者面前，拉著讀者走進故事，讓讀者變成一個與創作對象有“親密”關系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝福》首先給我們創設了一個普通的小鎮，可能除了設施沒有現代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個普通的鄉下婦女出現，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候，才發現空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養著她，讓她生活下去……平常的情節，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進而就發現了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應該心有余悸吧？

　　“藝術真實”讓我們在小說和現實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說的職責，讓我們得到心靈的觸動，發出真實的感喟或許正是小說的要義。

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