魯迅的作文

時間：2021-03-09 18:16:41 魯迅我要投稿

【精華】魯迅的作文五篇

　　在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的魯迅的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【精華】魯迅的作文五篇

魯迅的作文篇1

　　我國有這樣一位大文豪：他常常身穿一件樸素的中式長衫，胡須成一個隸書的“一”字......，他就是我心目中的魯迅！魯迅曾經被毛澤東評價為：文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將。魯迅永遠是我學習的榜樣。

　　我曾經看過這樣一個故事。有一次，魯迅先生穿著破爛的衣服去理發店理發，一位年輕的理發師打量了一下他，以為魯迅先生穿的這么破爛可能是一個乞丐，于是就胡亂地給魯迅先生理了幾下頭發，于是魯迅先生也亂抓一把鈔票給那位年輕的理發師，理發師馬上數了數錢。呀！他猛地一驚，多了許多錢！他的心中樂開了花，真希望魯迅先生多來幾次，那樣就可以多賺多少錢了呀？！

　　過了一個月后，魯迅先生再次來到那家理發店理發，那位年輕的理發師認出了他就是上次那位多給了錢的人。于是就笑容滿面的給魯迅先生細心的理發，理完后，魯迅先生同樣也細心地給年輕的理發師錢，理發師數了數，咦？怎么錢剛剛好？他用疑惑的眼神望著魯迅先生，魯迅先生便笑著說：“前一次你給我亂理發，那我也就亂給你錢，但今天你仔細地給我理頭發了，我自然也就要仔細的給你錢......”聽了魯迅先生的一番話，那位年輕的理發師慚愧地低下了頭。當我看到這里時，心理暗暗地想：魯迅先生教導人的方式還真是特別！魯迅的教育方法很有個性、很有效。讀《我的伯父魯迅先生》讓我更加知道“魯迅是一個為別人想得多，為自己想得少”的人。魯迅常常教育青年人要認真讀書，魯迅常常幫助勞苦大眾、憂國憂民。因此，魯迅為祖國的革命事業做出了偉大的貢獻。

　　我心目中的魯迅就是一個：偉大、勇敢、機智的人，是一個為別人想得多、為自己想得少的人，是一個憂國憂民的人。啊，魯迅永遠是我學習的榜樣。

魯迅的作文篇2

　　輕輕翻開泛黃的書頁，指尖觸摸跳動的文字，我乘一葉輕舟，在時間間的河流里追尋名人的足跡，傾聽名人的聲音，感知一段段芬芳的人生。——題記

　　通過語文學習，我讀了不少的名人篇章，認識了不少的名人。相比之下，與魯迅一起走過的日子，讓我領悟了他偉大的人格。

　　孝

　　我欣賞魯迅先生的孝。即使父親對他嚴厲到近乎殘酷，但他依然深愛著父親，他已不止一兩次說，永遠記得自己拿著家中的一件又一件的東西去當鋪，當時當鋪柜臺比較高，自己還夠不著，那是一種何等心酸的記憶？為了父親的病，他把自己臨摹的寶貝——一幅繪畫作品賣給了自己的同學；為了能醫治父親這樣的病者，他立志學醫，這就是他對父親愛的詮釋，也是對父親最大的孝。

　　尊師

　　我欣賞魯迅先生的`尊師。我從課文《藤野先生》中得知，藤野先生是他在留學日本時的一盞明燈，帶領他一步一步走向社會。作為一名老師，為他改講義，連文法的錯誤也都一一訂正，藤野先生的治學嚴謹，為他的做事風格做了個好榜樣；作為一名老師，為他引證解剖圖，關心他的解剖實習，藤野先生的認真負責，關愛年輕人，讓他在異鄉的土地上有了些許溫暖；作為一名日本的老師，能夠做到沒有狹隘的民族主義更是讓他的心中充滿了不舍：不是那七年的點點滴滴？。若他還在世，他最懷念的一定還是那位敬愛的老師——藤野先生，藤野先生的音容笑貌始終會深深地印在他的腦海里？

　　敢于批判

　　我欣賞魯迅先生的敢于批判。這表現在他的《五猖會》中。在文章中，他這樣寫道：“這是我兒時所罕見的一件盛事！”物質匱乏的年代，能逢著一次盛大的廟會，對愛好玩耍的小孩子而言是一件多么幸福的事情。于是他跳著，叫著，跑著，喜悅之情不由自己，但是父親的一句“給我熟讀，背不出，就不準去看會！”將他所有的快樂迅速澆滅了。“棍棒底下出孝子”的傳統教育，有時忽視了孩子正常的心理需求，竟現出幾分殘忍？他一直思考著這些問題，還從自身找原因，他寫成了《風箏》一書，那是自責的痛；從父親身上找原因，那是《五猖會》埋藏在心底的封建家長制的陰影，誤了自己的親兄弟，也誤了自己的。

　　最后，魯迅先生深深地愛著家人，愛著朋友，愛著老師，愛著一切美好的事物：百花園的美食與美景，三味書屋里的種種？。當然，他名為魯迅，有批判精神的他“橫眉冷對千夫指”，他愛憎分明，有一顆溫暖的心，因為愛得深沉，才痛的徹骨。

　　輕輕撿拾歲月的背囊，在人生銀河中細數“成長”的露珠，回憶起與魯迅一起走過的日子，心有所悟，趣味無窮。——后記

魯迅的作文篇3

　　我一直相信，無論長夜漫漫，無論前路迢迢，總有那么一雙眼睛，能穿透歷史的陰霾，看盡滄桑流轉，看透世態炎涼，一如鋒利的長劍，刺破浮云鄂未殘。

　　迅者，從走卂聲，疾也。先生的一生，如他的筆名，滿是飛越與奔跑，奔向他進取、正直、從容的眼所憧憬的前方。盡管時光如梭，曾經的景象已不可察，我亦能從殘存的光影中，得窺其眉目英朗，即使相隔百年，自讓人心生敬意。

　　“不滿足是向上的齒輪”

　　照片中先生的眼總是各向上看的。上眼眶曲成下壓的弧線，仿佛滿弦之弓，蓄勢待發，頂著不斷上挑的眼珠，別有一股逼人的英氣。這樣的人，別人說他不懂人生，把眼光放在腳下，求個安逸，保全己身，便已足夠。我想，先生即使“懂”，大約也是不屑的。“不滿足”造就了他的不平凡。從路礦學堂到仙臺學醫，從受盡歧視的華人到以文為戈，一往無前的戰士，他一步一步前行，走出世上本無的新路。原來，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的學術不精，容不得世道的黑暗陰沉。他不滿足，于是試圖改變，所以他總目視上方。或許也只有深邃浩瀚的蒼穹，才堪與之對話吧。

　　“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”

　　睫毛上揚，眼神中滿懷著期待，先生似乎有許多要傾訴。統治者的屠刃和燃盡思想的烈火，產生了無數的病態麻木、自甘為奴、逆來順受的眼。然而他們永遠不明白，什么都可以被洗盡，只有大腦不能，思想是鳳凰，是焚燒不盡的野草，沒有什么力量可以消滅。怒目圓睜，滿懷憤慨和憐憫地看著眼前悲哀的世界，那眼神足以讓任何陰險和野心勃勃的人心怯膽寒。是的，無須沉默，伴隨著那“哀其不幸、怒其不爭”的眼神而來的，是《彷徨》、《吶喊》、《華蓋集》……我終于明白先生眼中的期待，就讓他在憤怒中嘶吼，去振醒人心吧！

　　“當我成塵時，你會見我的微笑”

　　歲月總是無情的。先生眼角拖起長長的皺紋，載著滄桑與疲憊，摧殘著他。我甚至可以想象，在無數個黑夜，先生苦撐起他早已困乏不已的眼，堅持著他的堅持。先生的眼，渾濁又澄明，那疲乏背后所掩藏著的是從容與無悔。有限的生命和無限的價值，在他那里獲得了平衡。正因為時日短暫，才需要夜以繼日的奮斗。被辛勞擊垮的先生，還是從容地離去，沒有冠冕堂皇的言辭，只留下幾件小的心愿。只是他的眼，依舊如光耀一般，閃在民族的血液深處。我這才發現，他的不平凡中，其實又包含著平凡，而這平凡，卻透出別樣的卓越。

　　而今，斯人不復，而先生的眼，依然承載著獨立的人格和思想，激勵我輩。所以即使那些“當代的阿Q、孔乙己”試圖將他的文章從學生案前的書本中移去，卻也只能是顯示他們的心虛。那眼神，早穿越時光，滿含驕傲與不屑：“你們到底在怕什么？”

　　是的，他們害怕，害怕有一天這個國家出現千千萬萬個魯迅的眼，那進取、正直、從容的眼。

　　然而此日不遠。

　　我一直相信。

魯迅的作文篇4

　　近日重讀魯迅先生小說《吶喊》、《彷徨》，無意間想起中學語文、歷史教科書中的一句話“《狂人日記》（選自《吶喊》）作為中國現代文學史上第一篇白話文小說，具有劃時代的意義。”不可否認，在那個特定的時代，狂人日記顯示出了魯迅先生作為一個有良知的知識分子的覺悟，具有廣泛的社會影響力，對喚醒民眾麻木的神經發揮了重要的作用。但是，如果從藝術價值而言，我個人覺得，“狂人”形象比不上魯迅先生后來創作的諸如祥林嫂、孔乙己、陳白光等，根本原因在于“藝術真實”不足。

　　按照蘇式文學理論的觀點，小說中的藝術形象就是日常生活中人物活動的一種集合式的拼湊。這種說法是從寫作對象的角度強調了創作素材的客觀性和真實性。但是，在我看來，小說的“藝術真實”并不等同于現實的客觀事實，不必強調對現實生活完全真實的展現，而在于藝術創作的“真實”情境能否讓讀者更容易地、更自然地從“此時”過渡到“彼時”。但在我看來，如果一篇小說的真實性不足的話，其實是割斷了文本與讀者心靈的“溝通”，不能引發讀者心中的“波瀾”，無法產生自然而持久的震撼或回味，那么其藝術價值應該還是會受到影響的。

　　短篇小說大師卡夫卡的《變形記》、《城堡》在“真實性”上就處理得很好。通過對生活場景的細節描寫直接把讀者“拉入”到作者所要表現的環境之中，讓讀者“置身其中”進行真切而自然的感悟，在體諒作者“局部変形”的苦心之后明白了寫作的關注點，從而引發對生活中類似問題的反思。

　　《狂人日記》的“真實性”就太過強調客觀。在開篇的時候，作者就告訴我們，這是一個精神病的患者，周圍的人都認為他很不正常，那么按照這個邏輯前提，讀者在感受的過程中就難以拉開現實與“藝術現實”的距離，很容易產生一種“刻板偏見”。既然“狂人”是一個瘋子，那么他的行為就是有精神障礙的，看出字縫中的“吃人”是必然的，極其符合醫學中“迫害妄想癥”的特征。那么如果不知道創作背景的話，這篇小說的主題其實無法產生持續的影響力，也就削減了小說的藝術價值。

　　小說的真實其實是建立在作者對于情節的保留和情感的限制的基礎上的。不必將所有的情節全部交代完，也不需要將情感肆意的宣泄。小說家應更像一個高明的導演，將一個“藝術真實”的世界展現在讀者面前，拉著讀者走進故事，讓讀者變成一個與創作對象有“親密”關系但不交流的“隱形人”，在看與聽中實現情感的共鳴、心靈的觸動。

　　《祝福》首先給我們創設了一個普通的小鎮，可能除了設施沒有現代社會這么完善之外，其余的生活方面還是有很多的共性。“祥林嫂”則是作為一個普通的鄉下婦女出現，她命不好——死了丈夫，為了生存只有出來幫人做活，靠自己的力氣養活自己，這就是一個在正常不過的生活故事。但當我們進入到這個情景中的時候，才發現空氣中似乎還有些“不一樣的味道”。祥林嫂是她前夫家“所有的”，就必須由前夫的族人安排生活，所以被賣到賀家坳。雖經歷波折，祥林嫂卻也迎來了生命中短暫的“春天”：丈夫能做，兒子聽話，但“命”似乎又來捉弄她，丈夫和兒子的先后離世讓她又回到魯鎮。人們愿意聽到傾訴自己的身世，也愿意賠上眼淚，甚至有人關心她死后的生活；在盡量不傷害她的情況下養著她，讓她生活下去……平常的情節，正常的人事，祥林嫂卻死了，非正常死亡，無人知道死因……為什么？我們會自然地探尋答案，進而就發現了那個在空氣中彌漫著的陰森的魔鬼“陳腐落后的思想”。我想，當我們的靈魂“逃離”這個外表祥和的“人間地獄”時，應該心有余悸吧？

　　“藝術真實”讓我們在小說和現實的世界中自由的穿行。畢竟在這個日益物化的世界中，標榜“主義”并不是小說的職責，讓我們得到心靈的觸動，發出真實的感喟或許正是小說的要義。

魯迅的作文篇5

　　1936年10月19日，一個穿著灰色毛衣的男人躺在萬國殯儀館的棺材里。他那因勞累而黑了好幾圈的黑眼圈，略有些深了，應是前夜很晚還在工作。他的面容還是那么的慈善，一點恐懼也沒有。嘴角略有些下沉，那是種悲憤，對時光流逝的悲憤。

　　記得曾有篇課文記載了魯迅先生生前的一個夜晚：傍晚，一個黃包車夫的腳被玻璃渣給扎到了，一瘸一拐地拉著他的黃包車。經過魯迅先生門前時，魯迅先生連忙叫住他問他怎么了？當他說被玻璃渣扎到時，魯迅先生一面將他請進家門，一面讓家人拿來藥品。車夫即使百般拒絕，也犟不過魯迅先生。魯迅先生拿著鑷子將玻璃渣一塊一塊兒地將玻璃渣取出來，并給他包扎好。然后將剩下的藥品連帶一些錢塞給了他，讓他好好養傷。那車夫含著熱淚道謝后，慢慢地離開了魯迅先生的家。那時魯迅先生暖化了車夫的心！

　　“浪費自己的時間等于慢性自殺，浪費別人的時間等于謀財害命。”魯迅先生曾說過這樣的話。每天他只睡三到四個小時，其他時間要么在工作，要么在與客人談話。他逝世前，仍然在寫日記。魯迅先生總是惜時如命。他用筆桿向青年傳達自由和民主，反抗權威的思想。激發愛國主義的精神，他是思想革命文化的貢獻者。

　　19日午，魯迅先生的棺材被蓋上了棺槨，前來送葬的人很多：青年、學生、工人、作家……甚至乞丐。他們大多都舉著標語“民魂永存，魯迅先生走好”，魯迅從此被他們銘記在心中。

　　魯迅先生雖已逝世，但他永遠活在了我的心中，他那偉大的形象，永遠激勵著向他學習。

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