【精華】魯迅的作文匯編十篇
在學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的魯迅的作文10篇，歡迎大家分享。
魯迅的作文 篇1
我國有這樣一位大文豪：他身穿一件樸素的中式長衫，胡須成了一個隸書“一”字……他，就是魯迅。
在我看來，魯迅是一個關心進步青年的人。
我曾看過這樣一個故事，一次魯迅先生穿著破爛衣服去理發店理發，一位年輕的理發師打量了他一下，以為魯迅是一個乞丐，于是就胡亂地理了幾下，于是魯迅也亂抓一把鈔票給那位年輕的理發師，理發師便數了數，呀！他猛地一驚，多了許多錢！他的心里樂開了花，真想魯迅多來幾次理發。
過了一個月，魯迅再次來那家店理發，那位年輕的理發師認出了魯迅，就笑容滿面地給魯迅細心地理發，理完后，魯迅細心地給年輕的理發師錢，理發師數了數，咦？怎么錢剛好？他用疑惑的眼神望著魯迅，魯迅便笑著說：“前一次你亂理我的頭發，我也就亂給你錢，但今天你仔細地理頭發，那我也仔細的給你錢……“聽到魯迅的一番話，那位年輕的理發師慚愧地低下了頭。當我看到這里時，我心想：魯迅的教育方式真特別！
當我們學到《一面》時，才更加覺得魯迅是一個十分關心進步青年的。文中的阿累在一次支內山書店買書時，買書的錢不夠，沒想到魯迅竟在內山書店躲避敵人，為了讓年輕人可以汲取豐富的知識，他把自己譯的書送給了年輕人，可見魯迅關心愛護進步青年。
社會的未來就是現在進步青年的，人一定要有知識才能創造未來，魯迅把希望都寄托給了進步青年，進步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快樂放在別人身上的……應該要平等對待每一個人。
魯迅呀！你真是一位關心進步青年的學者呀！
魯迅的作文 篇2
魯迅先生的《朝花夕拾》中，寫了一些他童年的事兒，我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。
《阿長與《山海經》》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。常媽媽迷信，嘮叨，晚上睡覺擺大字，但她關心兒童，直爽，淳樸，還費盡心思給魯迅買來了一本《山海經》，他連名字都叫成了《三哼經》，還能買到，實屬不易。
阿長還懂得許多規矩，但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜常媽媽；死了人，應該說是“老掉了”；死人或生小孩的屋，不能進；飯粒掉地上必須撿起；曬褲子的竹竿下不能鉆……都讓他覺得繁瑣至極。
魯迅對阿長的態度，發生過很大的轉變。當魯迅終于得知，是阿長謀死了他那可愛的，小小的，讓他喜愛至極的隱鼠時，他一向叫她長媽媽，這時卻直接叫她阿長，對她的怒氣持續了很久。后來，魯迅迫切地想要一本《山海經》，阿長給他買了一本，“他”似乎遇到了一個霹靂，全體都震悚起來，隱鼠被害的怨恨，完全消失了。
長媽媽經常給他講故事，有一次，她給魯迅講了一個美女蛇的故事，結尾還給他了一個教訓：倘有陌生的聲音，叫你的名字，你萬不可答應他。可見阿長對魯迅無微不至地關愛，操勞。
阿長大約是青年守寡，有一個過繼的兒子，從不被人重視，她渴望得到幸福，樸實而又溫和，是一個難得的好人。
對于阿長，我的感慨與魯迅一樣，愿地母在懷里永安這位底層婦女的魂靈，愿她在天堂安息！
我為阿長致敬！
魯迅的作文 篇3
讀《藤野先生》，你也一定曾哀其不幸怒其不爭。讀《且介亭文》，你也一定續夢民國，看文辭洶涌，思潮激宕。加入魯迅研究小組，一齊回味大師思想的精魄。
我們的研究重點，在于魯迅俠圣思想的成因和影響。他何以棄醫從文，治國民的心病？他對國民性的批判，究竟對后世有何影響？這些問題，等你回答。我相信，研究的意義不僅在于風花雪月，更在于先生的嘉言懿行，對如今的我們，對當下的中國仍大有裨益。你無需讀書萬卷，無需博古通今，只要你有對魯迅先生的興趣，都可以加入！報名請聯系XX班XX并填寫申請表單。截止日期年月日。期待你的參與！
點評
這篇啟事的作者為了調動參與者的參與熱情，選擇了文學性的表達，個性鮮明，充滿鼓動意味。無論是整散句式的交錯使用還是極富文采的詞語選擇；無論是冷靜細致的介紹還是鋪張揚厲的動員，都能夠看出作者對魯迅確實充滿真情，也確實用自己的真情激蕩了參與者的熱情，從而完成了從文學性向實用性的轉變。
魯迅的作文 篇4
翻開厚厚的相冊，映入眼簾的便是這張我最珍貴的照片。那是我在魯迅的私塾三味書屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬間。魯迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用過的硬木書桌前留念，這是我最有幸近距離的一次珍貴的回憶。
早些天聽爸爸說我們要去紹興玩，到那去看看魯迅紀念館，我很是興奮，自從讀過魯迅的幾部經典作品《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正傳》、《故事新編》以后，我特有一種想從他的全世界路過的感覺，去深入的了解一下他的童年求學的地方到底是怎樣的呢？
終于到了目的地三味書屋，書房正中懸掛著“三味書屋”匾額。南墻有個圓洞門上面有一副小匾，題“停云小憩”，正中掛著一幅畫，一棵枝葉繁茂的大樹下伏著一頭乖巧的梅花鹿。樸素的八仙桌，高背椅子，東北角正是魯迅先生當年用過的那一張書桌，我快步上前，似乎都要把鼻子貼在桌子上了，清楚地看見了刻在書桌右下角那個“早”字，無情的歲月，終將無法絕跡魯迅留下的堅韌意志，雖然字已經有些淡了，但可以醒目的看到，那一橫，一豎，不是不經意間刻上的，而是貫穿了魯迅強烈斗爭精神的傲骨之靈魂。“早”這個字無不是魯迅一生奮斗的目標，時時早，事事早！
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，正是他的愛國精神和崇高的人格，如同性情剛烈的牛對敵人，抱以橫眉冷對，對人民懷著滿腔熱忱。在那腐敗的年代，他毅然拿起文學這桿槍，“解剖”別人，“解剖”自己。我的身上如同注入了一股暖流，在這寒冬，迎面有一股撲鼻的清香，這不是臘梅花嗎？我的腦海里呈現出滿樹都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一樣透明，冬日的一抹陽光使得整棵樹發光了似的，真是白里透光呀！突然我愉悅的想象似乎融會貫通了，再仔細想想魯迅先生的小說里好像也說過后院有梅花，難道這棵樹存活到了現在，那真是奇跡呀！他的靈魂就在臘梅花里，正盛開，正怒放，臘梅花就是魯迅，魯迅就是臘梅花，他們同樣敢于迎風傲雪，同樣冰清玉潔，同樣頑強不屈。是啊，我也要像他們一樣，珍惜清晨，珍惜每一天，做“東風第一枝”，我如夢方醒，停止了想象，卻收獲了很多，臉上掛著甜甜的微笑。
不知道何時，爸爸舉起相機，“咔嚓咔嚓”給我拍下了這張照片，這是一張珍貴的照片，給我帶來的美好回憶！
魯迅的作文 篇5
魯迅,原名周樹人.大概是他的父親想讓他做一個頂天立地的男子漢吧.給他取了這樣一個名字.他也沒讓父親失望,在上私塾的時候父親過世,母親又有病在身.小魯迅就每天早上把他母親安頓好后才去上學,因為遲到,先生打了他三戒尺.從那以后小魯迅便在課桌上刻了一個“早”字.小魯迅也做到了“時時早,事事早”.過完了他那毫不松弛地一生.
1902年,20多歲的魯迅東渡日本去學醫,因為他的父親就是因為沒錢而耽誤了救治的時間才去世的.他要學好醫術救治中國人民.但是在一次學習的時候看到:中國人給俄國人當偵探,被日本軍捕獲,要槍斃了而圍觀的,那些所謂的清國留學生卻鼓掌喊萬歲!
從那以后,魯迅意識到治病不如救民心,所以他便棄醫從文.拿起筆桿當槍使,寫出那些所謂的“正人君子”之流所深惡痛疾的文字.
魯迅的一生甘為孺子牛的精神感染了一代又一代.他是一位偉大的作家,更是一位光榮的民族英雄!
魯迅的作文 篇6
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。
從小的魯迅，很是自在，生活的很快活，家里的條件好，沒吃過什么苦。
長大后的魯迅學了醫學，奔赴國外去學醫，但因一次視頻讓魯迅打消了學醫的念頭。那是一個日本人慘殺中國人的片段，本來沒有什么，主要因為片段放完后下面有人叫好，那些叫好的人當中有著片段中被害人流著同樣血的中國人！這一幕讓魯迅印象深刻，他把那一張張失去靈魂笑容和叫好聲深深的記在了心底。
自從那一刻起，一個念頭就在魯迅的心里萌芽了-——棄醫從文。因為這一刻讓魯迅深刻的感受到；一個人接受的教育在高又能怎樣，知識不明代表一切，學那么多甚至出國去學醫那又能怎樣，就算醫術再好又能怎樣一個人的健康不僅僅在于身體上的健康，更在于心靈上的自強！所以魯迅認為祖國要復光，首先要改變的不是人們的身體健康，而是先要去改變人們心底深處的觀念，喚醒他們將要逝去的靈魂。因為只有軀殼沒有靈魂的人活著是沒有任何意義的。
自從那么一個堅定地萌芽在心里扎根的時候也注定了魯迅將來的路不容易！
沒錯，魯迅回國以后開始了他的創作。放下了挽回生命的手術刀拿起了救人的筆，開始了他的救國計劃。可當時的社會怎能容得魯迅這樣的行為侵沿開去。社會中的黑暗勢力開始擴散，處處阻止魯迅沒到救國文章發表，就算是這樣，魯迅還是毅然決然的堅持自己。不久喚醒人們的文章遍布大街小巷，同時他也遭到了危機，多次命懸一線。就算這樣魯迅始終沒有改變過自己的心，那顆愛國救國的衷心，這樣的魯迅隨之喚醒了許多文學人士，加入了這個救國的隊列當中！
如果好好想想當初，在這樣的環境中，誰不想好好的活著，跟著家人平平淡淡的過日子，魯迅也是人，他也想，可是在他心中個人安危遠比不上祖國的安危，他的無私讓人敬佩。
所以魯迅的一生很有價值，但不是幸福。
魯迅的作文 篇7
真是晴天的霹靂，在南臺的宴會席上，忽而聽到了魯迅的死！
發出了幾通電報，會萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。
二十二日上午十時船靠了岸，到家洗了一個澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。
這不是尋常的喪事，這也不是沉郁的悲哀，這正象是大地震要來，或黎時將到時充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。
生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。
沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現了一片微紅的新月。
魯迅的作文 篇8
一說起大作家，大家就會情不自禁的想起魯迅；一說起魯迅可能想起的不僅他的作品還有他的故鄉——紹興。
而我覺得在紹興看魯迅故居，卻沒有在魯迅故居里看紹興那樣別有一番風味，整個魯迅故里是粉墻黛瓦，而魯迅的故居更是蘊藏著紹興悠遠的人文，藝術與獨特的江南風味。今天我們小記游學紹興。去體驗魯迅故里的人文軼事。
且不說魯迅小時候的住的房子、魯迅爺爺奶奶的祖屋和他上學的古老學堂——三味書屋。就單單說魯迅小時候玩耍的地方——百草園。那里翠綠的菜畦長得十分繁盛，小巧圓滑的市井壘得十分精致；碧綠的爬山虎還是爬滿四壁圍墻，茂盛的何首烏心葉蒼翠。且不進去仔細瞧，只是站在圍欄邊一望，眼前就好像浮現出魯迅孩提時與伙伴在此追逐嬉戲的樣子。又好像看見長媽媽拉著年幼的魯迅，坐在大桑樹下吃茴香豆，講《美女蛇》的故事。
一想起這兒，整個紹興熱鬧的街景有立刻浮現在我眼前——在街頭叫賣蓮子、香糕的小販，在那古色古香的街坊間穿梭的炸油豆腐的老奶奶，在題扇橋上畫扇子的作坊老板……
轉過街角，看見飯店的招牌，聞到酒菜的香味，遠遠地便看到了咸亨酒店大大的招牌，依稀記得以前讀過的魯迅筆下的《孔乙己》，又想起”竊書不算偷”這句話，好像看見了文中的”我”在酒店里忙碌著為客人們溫酒，而孔乙己悠閑的倚在門欄上喝著碗里的濁酒。頓時整個紹興的街景又浮現在我眼前——蜿蜒窄小的河道、古色古香的烏篷船，釀酒作坊里放著的壇壇清酒，木桌上擺著的幾粒茴香豆……不由得，又嗅到了很濃的江南氣息。
要說在魯迅故居，三味書屋是最值得一看的。那是魯迅的啟蒙老師壽鏡吾先生的家。在那里我們看到了魯迅當時讀書所坐的地方。看到這個書屋，讓我們仿佛看到當時的魯迅穿著長袍，跟著老師搖頭晃腦地念“人之初，性本善”。一張擺著桌椅的小角落，桌上刻著一個“早”字，據說當時魯迅為了給身患重病的父親買藥每天一早去當鋪變賣家產——換藥，結果有一天上課遲到了。這個“早”是他為了提醒自己——無論多忙，上課都不能遲到，可能這也是他成為大作家的原因之一吧。
這次游學是我多次游學中，覺得學習東西最多的一次。在三余書屋我們還體驗了一把魯迅小時候聽課的'經歷：穿上藍色的長袖長袍，系上衣襟上的藍色盤扣，寬寬的袖口，長長的衣衫，我們再戴上一頂粘有小辮子的瓜皮錦緞小帽，活脫脫的一個個明清時期的小小秀才，在全木結構的書屋，仿梨花木刻的桌椅里，聽劉老師講魯迅小時候的趣事，他的經歷，咀嚼他文字的精彩……
桌上的一壇濁酒，碟中的幾粒茴香豆，碗里的一堆手剝筍，這些依著水，坐在烏篷船上慢慢享受著紹興人文的游客，使我從魯迅的筆下，他的故居看見的頗具江南韻味的真實紹興。
魯迅的作文 篇9
《我心目中的魯迅先生》1936年的10月19日，是個舉國哀痛的日子，在這天凌晨5時，我國的一位大文豪——魯迅先生，逝世了。記得我曾讀過《風趣可親的魯迅》這篇文章，至今記憶猶新。文章講了這么兩件事，其中一件事是這樣的一天深夜，魯迅先生的鄰居發生口角，越吵越響以至于魯迅先生整夜失眠，第2天，精神不支生病了。當魯迅先生的女兒問到他為何不去制止時，魯迅先生說了一句感人肺腑的話：“若去制止她們，她們心中必然有氣，與其讓三人都睡不好覺，倒不如我一人睡不著。”這只是魯迅先生生活中的一件小事，但從這件事情中魯迅先生的為人也可見一斑了。他寧愿自己徹夜不眠，也要讓他人休息好。在我心目中，魯迅先生是個為自己想得少，為別人想的多的人。我心目中的魯迅是個對敵人不低頭，對敵人不屈不去不撓的人，是個對人民充滿關心、愿將自己的一切都奉獻給人民的人。這正應了他自己所說的一句話<橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛他是如此說的生活中，他也是如此做的。在生活中，他處處為勞動人民著想，處處為勞動人民考慮，處處將勞動人民的利益放在首位。魯迅先生時刻在與黑暗勢力做斗爭，時刻在為勞動人民未來的幸福生活而努力！我心目中的魯迅先生是偉大的代表，英雄的代名詞，人民的親人，中華民族的靈魂！
魯迅的作文 篇10
踏上人生的旅途吧!
前途很遠，也很暗。
然而，不要怕，
不怕的人面前才有路。
——魯迅
幾番躊躇，最終卻也不知該如何下筆。究其緣由，只因一則自己思想膚淺、智慧貧乏，要談論先生，真有力不從心之感;二則實難體悟反映于先生身上的那種神圣悲憤，那種“置身于茫茫曠野、四顧無人的大寂寞，壓在萬鈞閘門下的全身震裂的大痛苦，在烈火中讓皮膚燒焦，心肺煮沸，決死對敵奮戰的大沉醉”。
坦率地說，至今我對魯迅先生的認識仍是非常淺薄的，我甚至還沒有完全、真正地嚼透先生的偉大。在我眼里，先生實質上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更偉大、更神圣的身份出現在我們面前。在先生的作品文字中，體現出來的都是我們不能輕易揭示的一些東西，能夠在平凡的文字和敘述中，把人物的思想心理進行徹底的揭露，實可謂是能看透別人的心理。不過，我想這樣也好，去掉后人加在先生身上的光環或許能夠減輕談論時的心理壓力。
對待先生的心態，可以說是“敬而遠之”。我實在找不到更恰當的詞匯來描述。先生殘酷地剝去我們身上的偽裝，揭示我們自己都沒有意識到的弱點，時常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的懼怕先生的冷峻與嚴苛。先生能夠把現實社會中的人進行透徹的分析，而且進入到他們的內心世界，把所謂的“真、善、美”進行徹底的批判，脫去他們展現在世人面前的“假殼”，讓其在批判中獲得被救贖、被改造的可能。同時，我們也為先生作品中那消磨不盡的痛苦而困惑，換句話說，我們簡直不會甚至無法欣賞這種悲劇之美，無法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大歡喜。
誠然，我們欽慕先生那樣“無所顧忌的生活，無所顧忌地去愛、去恨、冷嘲熱諷，坦蕩地面對著別人的熱舌頭、冷唾沫，讓他們去說，去誣蔑去以為”，然而現實生活給了我們太多的否定和困惑。盡管我們看到了諸種弊病，可是我們不敢反抗，當然也反抗不了。在先生的悲哀中我們也感到一種無可奈何的悲哀。以先生為師，能真學先生嗎?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我們背負不起。
我想這也許是正確的。作為年輕人，我們只希望在可能的條件下盡力使生活變得輕松愉快，何必人為的去加重生活的砝碼呢?我們沒有必要脫下T恤牛仔，換上長衫，把自己關在“鐵屋子”里去體味那一份苦澀。當然，我們也不怕生活的沉重，也決不會輕意去逃避。我們很欣賞先生那種面對現實，正視現實的精神，但為何不能更超脫一些，多一點人與人之間的理解與寬容?平等與慈和不知先生是如何認為的?
當然，我們也應該理解先生，學習先生，但我們卻沒有必要用先生背負的歷史包袱來充實自己的內心世界，以此來追求一種悲劇式的精神境界。少一點因襲以往的顧慮與牽掛，多一些對未來的高瞻遠矚，這樣我想先生恐怕也不會斥責我們的莽撞。
按照一個固定的標準和模式去生活是可悲的，我卻寧愿讓自己的心流浪而不去模仿別人生活。我敬仰先生之人格，卻不喜歡先生的性格。我想，我從先生那里所得到的既不是智慧，也不是熱情，而是一種毅力，一種促使我們一步步向前走而決不停留下的力量。“遇見深林，可以辟為平地;遇見沙漠，可以開掘井泉”，這對于正在刻苦學習、奮斗，不久也將步入社會的我們來說便是極大的收獲：以先生獨立不依的精神和奮然前行的毅力，盡可能少地為自己設立羈絆，開拓自己的道路，或許這就是先生現在對于我們的重要意義。
先生躑躅于荒原之中，孑然回顧，蒼茫無及。這是一幅極富于象征意義的生命圖像。沒有對話者，這是思想者最大的孤獨;無法直面的人生，這是思想者永恒的困惑。在孤獨這座祭壇上，幾乎所有偉人和思想者都要走上它，從某種意義上說，他們生命的造型就是一群沉溺孤獨的羈旅者。
在先生這樣的大境界面前，我們永遠只是蹣跚學步的稚童。
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