歷史典故作文實用（3篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的歷史典故作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

歷史典故作文 篇1

　　多一些風(fēng)云氣

　　明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任環(huán)在江陰督兵迎敵。兒子派人前去問候，任環(huán)回了封家書，直言：“汝輩絮絮叨叨，千言萬語，只是要我回衙。何風(fēng)云氣少，兒女情多耶!”任環(huán)的家書，鼓蕩著風(fēng)云氣。“倭寇流毒，多少百姓不得安寧?爾老子領(lǐng)兵，不能除討，嚼氈裹革，此其時也，豈學(xué)楚囚，對兒輩相泣幃榻耶!”

　　他告訴兒子：幸而承平，則父子共享太平之福;不幸有變，只有臣死忠、妻死節(jié)、子死孝，大家成就一個是而已。一個人有沒有風(fēng)云氣，體現(xiàn)其襟懷格局的大小;一個民族風(fēng)云氣強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)乎其能否邁出鏗鏘步伐。

歷史典故作文 篇2

　　高山流水

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　莊周夢蝶

　　戰(zhàn)國時哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　傾國傾城

　　漢武帝時，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的'步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。恐國破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后大加贊賞，夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩人崔護(hù)，清明獨(dú)游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來不復(fù)再見的惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩人李白在《長干行》中描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長風(fēng)沙迎接丈夫。詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。”后來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠(yuǎn)深厚。

歷史典故作文 篇3

　　趙氏孤兒

　　有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節(jié)。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應(yīng)了。

　　趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設(shè)法把他從宮里偷出來。當(dāng)時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養(yǎng)。但是，很快屠岸賈發(fā)現(xiàn)孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查;若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

　　程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻(xiàn)出去。由誰來獻(xiàn)呢?獻(xiàn)孩子的要受到正直之士的譴責(zé)，保藏孩子的.則肯定活不了。最后杵白說：“讓我去死吧。我年紀(jì)大些，今后撫養(yǎng)的任務(wù)很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”于是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家里，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個孩子，當(dāng)著程嬰的面就摔死了。

　　大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受!而且這種難受還不能有任何表現(xiàn)，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當(dāng)時屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認(rèn)為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養(yǎng)成人了，而且調(diào)教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經(jīng)過，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

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