關于歷史典故

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關于歷史典故（通用21篇）

　　在學習、工作或生活中，用到典故的地方還是很多的，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。為了幫助大家積累更多經典典故，下面是小編精心整理的關于歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于歷史典故（通用21篇）

　　關于歷史典故 1

　　戰國時期的齊國，有一個叫馮諼的人，他因為貧窮已經快活不下去了，于是他便來到當時的“戰國四公子”之一孟嘗君的門前，說自己想當他的食客。孟嘗君就問他了：你有什么愛好嗎?”他說沒有。孟嘗君又問：“你有什么特別的才能嗎?”他還是回答沒有。孟嘗君一聽就覺得有點好笑，一個什么才能都沒的人也敢來我家?當時處于自己的仁德，他還是答應了馮諼的請求。

　　來到孟嘗君的家里后，因為家里的'辦事人員認為孟嘗君并不喜歡他，于是就隨便給他點剩菜剩飯打發他。馮諼就三次用彈鋏唱歌的方式向孟嘗君提出自己的要求，而且一次比一次都要過分，皺眉的人都十分厭惡并譏笑他，但孟嘗君還是滿足了他所提的各種無理的要求。其實馮諼做這一系列事情都是為了測試孟嘗君的胸襟和眼界，現在他眼界可以肯定孟嘗君卻是想做大事的人。于是他此后便盡心輔佐孟嘗君成就大業。

　　這個故事個我們的啟示是，作為一個領導人，要有寬宏的氣魄和廣大的胸襟，對于下屬的要求應該盡量滿足他們。就像孟嘗君那樣，對于馮諼提出的各種要求都能及時滿足他。正史因為有了這樣的領導，馮諼才能盡情施展自己的才華和能力來幫助自己的上級，而且是忠心耿耿，絲毫不敢有懈怠。

　　當然這里的馮諼也是有非凡智慧的人物，他會考察自己應該要輔佐的人是否值得自己傾盡全力來幫助他，也就是說他懂得把自己的能力用在最恰當的人和事上，這樣才能成就自己的最大價值。

　　關于歷史典故 2

　　千叟宴始于康熙，盛于乾隆時期，是清宮中規模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現在的春節團拜會要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽春園宴請全國七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來雍正、乾隆兩朝也舉辦過類似的“千叟宴”

　　乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會場面之大，實為空前。被邀請的老人約有三千名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進京的老人。在座老人中有不少是飽學鴻儒，當眾吟詩聯句，即席用柏梁體選百聯句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時推為上座的是一位最長壽的'老人，據說已有141歲。當時乾隆和紀曉嵐還為這位老人做了一個對子，“花甲重開，外加三七歲月；古稀雙慶，內多一個春秋。”根據上聯的意思，兩個甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯是古稀雙慶，兩個七十，再加一，正好141歲。堪稱絕對。

　　這場酒局體現出來的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說著“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說暈倒、樂倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場浩大酒局，被當時的文人稱作“恩隆禮洽，為萬古未有之舉”

　　關于歷史典故 3

　　袁紹和曹操在官渡地區展開了爭奪中原的官渡大戰。

　　袁紹率十萬大軍駐守在黃河北岸，兵強馬壯，糧草已基本用完。

　　謀士田豐勸袁紹打持久戰。消耗曹軍實力。袁紹不聽，反將田豐關進監獄。另一位謀士許攸建議袁紹乘機偷襲許昌，卻被袁紹懷疑為曹操的奸細，想調開前線兵力。許攸一怒之下，投奔了曹營。

　　許攸建議曹操出奇兵突襲袁紹糧草供應的大本營——烏巢。曹操采納了許攸的獻策，親自率領精兵強將，夜襲烏巢，一把火將袁軍的糧草燒個精光。

　　袁紹部將曾經主張全力增援烏巢，袁紹卻堅持要與曹軍正面決戰：結果，既攻不破曹軍大營，又損失了烏巢的`糧草，軍心大亂。

　　曹操乘勢大舉進攻，揚言直取袁紹的老巢郡合黎陽。袁紹從河北官渡前線分兵趕去久遠，曹軍尾隨追殺，袁軍無心戀戰，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄，損失足有七八萬人。

　　官渡之戰是中國古代軍事史上以少勝多的范例，體現了曹操的指揮才能。

　　關于歷史典故 4

　　孟子是我國著名的思想家和教育家。他3歲喪父，由母親撫養長大。孟母很有教養，非常重視對孟子的教育。

　　孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經常從他家門前走過。孟子經常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。孟母對兒子這樣玩耍很生氣，認為不利于他讀書，便把家遷到了城里。

　　到了城里孟母要兒子熟讀《論語》,像孔子那樣做人。可是他家處于鬧市中，打鐵聲、殺豬聲、叫賣聲終日不斷，聽著聽著，他就讀不下去了。接著，他就和鄰居家的孩子玩起了做買賣的游戲，孟母覺得這個地方，確實很難集中心思讀書，便再次搬遷到城東的學宮對面居住。學宮那里的環境很好，書聲瑯瑯，讀書的氛圍很濃。孟子很快的'安下心來讀書。有時，他還向學宮里張望，觀看里面的學生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習周禮的，回到家里，也模仿起來。一天，孟母發現兒子在磕頭跪拜，以為他又在玩埋死人的把戲了，心里很難，在聽兒子說是在演習周禮后，就又高興起來。

　　后來孟母把孟子送進了學宮，學習《詩經》、《尚書》。“孟母三遷”教子的故事流傳至今。

　　關于歷史典故 5

　　“斷機教子”，講的是孟母鼓勵孟子讀書不要半途而廢的故事。孟子少年讀書時，開始也很不用功。有一次，孟子放學回家，孟母正坐在機前織布，她問兒子:“《論語》的《學而》篇會背誦了嗎?”孟子回答說:“會背誦了，”孟母高興地說:“你背給我聽聽。”可是孟子總是翻來復去地背誦這么一句話:“子曰:‘學而時習之，不亦說乎?”’孟母聽了又生氣又傷心，舉起一把刀，“嘶”地一聲，一下就把剛剛織好的布割斷了，麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙問母親出了什么事。孟母教訓兒子說:“學習就像織布一樣，你不專心讀書，就像斷了的麻布，布斷了再也接不起來了。學習如果不時時努力，常常溫故而知新，就永遠也學不到本領。”說到傷心處，孟母嗚嗚咽咽地哭了起來。孟子很受觸動，從此以后，他牢牢地記住母親的話，起早貪晚，刻苦讀書。

　　孟母施教的種種作法，對于孟子的成長及其思想的發展影響極大。良好的環境使孟子很早就受到禮儀風習的'熏陶，并養成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神，為他以后致力于儒家思想的研究和發展打下了堅實而穩固的基礎。

　　還有一個版本:孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰:“學何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰:“子之廢學，若我斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也。……”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。--選自《列女傳》

　　關于歷史典故 6

　　紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的`秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

　　關于歷史典故 7

　　宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺去講經。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的'內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峰。

　　關于歷史典故 8

　　東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

　　成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚有才能的人。

　　關于歷史典故 9

　　孔子說：“顏回啊，你先過來。你想想你家境比較低微，為什么就不去做官，然后以彌補家用呢。”顏回回答道：“對于做官這件事情，我一點兒心思也沒有，城郭外面我有50畝田地，我可以用來耕種糧食；在城郭內部的40畝田地，我們可以養殖蠶和種植麻；我有著自娛自樂的方式，那就是波動鼓琴，并且夫子你跟我說的那些道理足以讓我感到愉悅，我又為何非得要去做官呢。”孔子聽了他的.回答之后，先是變了一個臉色，說：“說的實在是好啊，我知道這是你心愿。我聽說善于滿足的人，不會因為利益來使自己勞累；那些安閑自得的人，知道自己已經失去很多東西，但是也不會覺得有絲毫的畏懼；注重自己內心修養的人，不會因為自己不做官而感到慚愧。這樣的話我曾說了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，讓我有了收獲，可喜可賀。”

　　顏回就是這樣的一個人，他不顧忌這些，日常的貧困對他來說，這才是享受，享受生活，有著自己的樂趣。

　　關于歷史典故 10

　　出自《史記·平原君虞卿列傳》司馬遷在文末的評述中說：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君負馮亭邪說，使趙陷長平四十余萬眾，邯鄲幾亡。長平一戰之前，秦攻打韓，韓國的一部分土地與韓國本土失去了聯系，這一塊地就是上黨地區，韓國便把它割讓給秦國，以求茍且。但是上黨的`軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領下要求向趙投降。

　　在趙國內部，關于是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不愿意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國最終接受了上黨的投降，并由此引發了戰國史上有名的“長平之戰”，戰爭的結果就不用說了，大家都知道。

　　關于歷史典故 11

　　唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜柯，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見門院如故，置鎖無人。惆悵之余，題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!”后代詩文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復再見的悵惘心情。白仁甫、尚仲賢均有《崔護謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》、《人面桃花》等劇，皆本此。(典見《本事詩》、《唐詩紀事》及《全唐詩話》等)

　　關于歷史典故 12

　　《詩經·小雅·節南山》:“節彼南山；維石巖巖；赫赫師尹；民具爾瞻。憂心如(惔)焚；不敢戲談。”

　　周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因為褒姒喜歡聽裂帛的`聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發現上當了。他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。

　　有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道:“節南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。

　　心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。

　　王業已衰國運將斷，為何你卻看不見?……”

　　但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。

　　關于歷史典故 13

　　典出《戰國策·燕策》。記載辯士蘇代借用民間流傳的寓言故事來說明趙燕相持會給兩國都帶來禍害，從而阻止了趙國攻打燕國。

　　趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去邯鄲城游說趙惠王說：“今天我來，渡過易水時，看到有個老蚌爬出來曬太陽，但有個鷸鳥跑來啄食它的肉，蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴，鷸鳥說：‘如果今天不下雨，明天不下雨，小蚌你死定了。”蚌說道：“你嘴巴今天抽不出，明天抽不出，等死的是你。”兩個都不肯舍棄讓步，這時剛好有個老漁翁走過看到把他們倆都捉住了。現在趙國攻打燕國，燕趙兩國長時間相持，對兩者都沒好處。我恐怕強大的'秦國要當漁夫了。所以請大王再仔細考慮這件事。”趙惠王說：“好。”于是停止了攻打燕國的計劃。

　　它告訴人們：在各種紛亂復雜的矛盾斗爭中，如果對立的雙方爭持不下，結果會兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。

　　關于歷史典故 14

　　元稹和白居易均為唐代新樂府運動倡導者，兩人友誼深厚，常以詩文互相酬和，世稱“元白”。元稹任監察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時白居易在京于同月二十一日與弟白行簡及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。席間，白居易忽停杯道：“微之(元稹字)當已至梁州了。”隨即題詩一首于壁上：“花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”白居易作詩之日，元稹果恰至褒城(今屬陜西，即梁州境)旅次夢與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢》詩云：“夢君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”兩人遙隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢魂相交，常引此佳話。(典見《本事詩》)

　　關于歷史典故 15

　　衛莊公的愛妾有個兒子叫州吁，從小就很受寵愛，可是他不務正業，整天只喜歡舞刀弄槍。而當時，大夫石碏也有個兒子名石厚，與州吁臭味相投，兩個人關系很好。后來衛莊公死了，公子完繼位為衛恒公。此時，石碏因年紀老邁又不滿州吁的作為，便告老還鄉。

　　一天，衛恒公要到洛邑去見周王，州吁和石厚便借送行殺死了衛恒公，并奪取了王位，可是他們不得人心，于是他們商量找石碏幫助，以安撫民心。石碏告訴前來求助的兒子說：“你們只要去請陳恒公幫你們在周王面前說說，得到周王的同意就好了。”于是石厚和州吁，帶上禮物趕往陳國。這邊石碏暗中寫信密告陳恒公，讓他幫捉拿殺君王的`兇手。當石厚和州吁來到陳國時就被抓起來了。接著陳王派人去問怎么處置這兩個兇手。石碏就說：“這小子不忠不孝，留他又有什么用？”于是叫人把他殺了。石碏的這種做法得到后人的贊許，后來人們稱這種行為是“大義滅親”

　　關于歷史典故 16

　　成康之治指西周時成王、康王相繼在位的四十余年間，形成了安定強盛的政治局面。

　　為懾服商頑民而建的`成周城落成后，輔政大臣周公還政于成王，周朝進入鞏固時期。成王及其子康王繼承文王和武王的功業，堅持節儉，克制多欲，緩和了階級矛盾。又令周公制禮作樂，即王朝各種典章制度的創立和推行，大規模推行自周武王時就開始的分封制。西周分封，是以宗法血緣關系為紐帶，建立起周天子統轄下的地方行政系統，從而在一定時期內起到了加強周王朝統治的作用。

　　康王之世，周還曾命諸侯征討淮夷、東夷，加強對異邦的控制。康王在位年間，國力強盛，經濟繁榮，文化昌盛，社會安定。成康時期，是周最為強盛的階段，史家稱：“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用。”

　　關于歷史典故 17

　　這句成語原作“竭盡心力”，見于《三國志·魏志·賈逵傳》裴松之注引《魏略》：“竭盡心力，奉宣科法。”

　　東漢末年，有一個叫楊沛的人，字孔渠，當過新鄭長。曹操路過新鄭的`時候，部隊缺糧，楊沛幫助過曹操，因此深得曹操喜愛。曹操輔政以后，楊沛升為長社令。他不畏豪強，不管誰犯了法，都依法懲辦，得到曹操的稱許。

　　當時，曹操出征在外，聽說國都鄴城治安太亂，便發詔選一個鄴城令，其入選標準是要有楊沛那樣的膽略和水平。選來選去，沒有合適的，于是將楊沛提拔為鄴城令（當時叫京兆尹）。楊沛上任之前，曹操召見了他，并問他如何治鄴。楊沛回答：“我一定竭盡心力，大力宣傳法紀，使人人遵紀守法。”曹操聽后十分高興，對左右的人說：“你們聽見了沒有，這才是使人敬服的人。”楊沛還沒正式上任，一些豪強地主和皇親國戚聽說楊沛要來鄴城了，都紛紛告誡自己的子弟檢點一些。

　　“竭盡全力”這句成語，常用來比喻用盡全部力量。

　　關于歷史典故 18

　　祖逖和劉琨是晉代著名的兩個將領。24歲那年，祖逖擔任司州主簿，主管文書簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個很有志向的青年。他們志同道合，都希望為國家出力，干一番事業。

　　當時，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白天一起在衙門里供職，晚上回家一起談論國家大事，談如何建功立業，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一床被子睡下。

　　有一天，他們談得很晚，剛入睡，劉琨就鼾聲如雷。剛睡了一會兒，祖逖猛然聽到雞的叫聲，于是叫醒劉琨說：“你聽，你聽，這不是荒雞的.叫聲嗎？恐怕天下要大亂了，我們還能安穩地睡覺嗎？”劉琨揉揉眼，想想說：“對！應該居安思危！”于是兩人穿衣起床來到院中，拔劍對舞起來，直到曙光初露才去歇息。

　　后來，祖逖和劉琨為收復北方竭盡全力，作出貢獻。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻戶曉。

　　關于歷史典故 19

　　張騫出使西域又稱張騫通西域，指的是漢武帝時期希望聯合月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域各國的.歷史事件。

　　漢武帝建元年（公元前140），欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，于建元三年出隴西，經匈奴，被俘，后逃脫。西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（公元前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。

　　張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯合大月氏抗擊匈奴之戰略意圖，但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。

　　關于歷史典故 20

　　春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適！”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的.仇人呀！”

　　晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當地百姓辦了不少好事，受到人們的稱頌。

　　有一天，晉平公又問祁黃羊：“現在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀！”

　　祁午當了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。

　　孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴明的人，稱得上是“大公無私”。

　　成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

　　關于歷史典故 21

　　春秋時期，楚靈王率領十萬雄兵征伐蔡國，這次出征非常順利，楚靈王想一鼓作氣，繼續征伐徐國，便委派弟弟棄疾全權處理國中朝政，自己則帶領大軍向徐國進發。楚靈王萬萬沒想到，弟弟棄疾會生謀反之心。棄疾手下有個謀士朝吳，朝吳慫恿他道：“現在靈王率軍出征在外，國內一定空虛，你不妨在此時引兵回國，殺掉靈王的兒子，另立新君，然后由你裁決朝政，將來當上國君還成什么問題嗎?”這句話說得正合棄疾心意!棄疾當即布置一番，殺死了楚靈王的兒子，立另一個兒子子午為國君。外出征討的楚靈王得知后，心寒無比，想想活在世上沒有意思，就上吊自殺了。棄疾聞知楚靈王已死，馬上威逼子午自殺，自立為王，他就是歷史上臭名昭著的`楚平王。

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