堅守良知作文

時間：2022-04-23 18:19:03 良心我要投稿

堅守良知作文（精選20篇）

　　在日常學習、工作和生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的堅守良知作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

堅守良知作文（精選20篇）

　　堅守良知作文篇1

　　春雨，堅守著春天的約定，最終“隨風潛入夜，潤物細無聲”；落葉，堅守著對大地的諾言，終化“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠閃爍，照亮了一個民族前進的道路。堅守良知，民族的動力。

　　蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動；利劍當頭，威嚴相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊，風餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過了漫長的歲月，但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節。

　　是什么支撐著蘇武傲岸挺立？是永遠忠于漢朝的信念，是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無愧于天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠寧靜。

　　陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠離了那塵囂的喧鬧，遠離了官場的明爭暗斗，他覓得了內心的平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸與灑脫。

　　又是什么能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟世才華。他痛苦而無奈。而此時，他的良知使他覺醒，他的良知使他毅然走進了寂涼的歸隱生活。因為堅守良知，他獲得了心靈的寧靜，因為堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。

　　堅守良知，屈原以死殉國難，愛國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開創一代盛世……

　　幾百年的風風雨雨，早已淡化了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。

　　堅守良知，永恒的美。

　　堅守良知作文篇2

　　錢是好東西，能買到你所需要的很多東西，甚至有人認為“金錢萬能”，于是手人們都在為金錢而忙碌。

　　昨天，我聽媽媽講了一個忙錢的故事：半個月前，有兩個中年男子，騎著摩托車在射陽農村的一個農戶門前停下，他們假稱自己是電工，為供電部門拉電纜，電纜裝在后面的車子上，需要找個地方，他們懇請農戶楊大爺提供一間房子，以每月二百元的酬金租用，于是楊大爺就收拾房子。其中一個人為楊大爺幫助，另一個人就找楊奶奶談話，他想請楊奶奶幫忙，給他的一百元人民幣兌換成零票一百元。好心的楊奶奶就跑進屋子里，打開衣柜，把藏在棉衣口袋里的錢翻出來，為這位男子換錢，就在忙著兌錢的時候，中年人也想做“好事”，對楊奶奶說：“您的錢全舊了，我能為您換上新錢嗎？”老人高興極了，便很快將箱子里兩千五百元現金拿出來，跟他兌換了新錢。事后，兩個中年人很快跨車跑了，再等老人醒悟過來，仔細地識別新錢的時候，發現兩仟伍佰元錢全部是假幣，兩位老人癱坐在地上，嚎啕大哭，因為這兩仟伍佰元錢是他們省吃儉用的多年積蓄，準備用來修蓋兩間房子用的。

　　我聽了這個故事，不由得想到我以前看過的一篇《假幣》的主人翁李大叔，李大叔受騙收到了100無的假幣，100元本來不算什么，但對貧困的李家卻不是個小數目，李大叔是個老實的農民，家里的收入少得可憐，所以收到一張假幣是以引發一場“家庭戰爭”。李大叔見大嬸的哭鬧和嘮叨他再去騙那個做豆腐的薛老四，他斬釘截鐵地回答：“用這假錢再去坑人？我不干！我們祖宗三代老實本分，從沒干過昧良心的事兒，虧你想得出來！”他便急轉身將眉頭一皺一咬牙，一狠心，將那張假幣扔進灶坑。眼著火光中，它那渺小的身驅化為灰盡，但溫暖的火光卻將李大叔的臉映得微紅，好像一圈奇異的光環。

　　兩個故事中的人物形成了鮮明對比。兩個中年男子，為了掙錢，不擇手段，泯滅良心，受騙的李大叔不為金錢而泯滅自己良心的高尚品德，將永遠被大家所贊頌。所以說，錢可以滿足人們的物質追求的需要，卻滿足不了人們對良心的渴望。人的自我價值的實現并不是用金錢來衡量的。

　　堅守良知作文篇3

　　水的堅守，是長江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留著自己那份純真與清澈。

　　樹的堅守，是北風呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰干。

　　人的堅守，應是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。

　　人只有堅守良知，才能在流言蜚語中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。

　　近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會訛你錢”的標桿語，更甚有人在身旁圍觀不愿伸出援手只是拍照發微博。

　　但，我認為我們應當堅守自己的良知，上前去扶人一把。

　　上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質得以升華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢，擔心自己損失些微不足道的經濟利益，怕被人們認為他推到了老人由此喪失道德。可是，當他們選擇袖手旁觀時，早已是人性缺失的完美展現，見人不救不會更對不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。

　　與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來敲詐他人的老人之所以這么做，僅僅是因為想獲得更多的錢，更大的經濟利益，為了一己私欲而掠獲別人的財富，這損人利己的表現，又何嘗不是道德的淪喪、人性的缺失和違背良知的表現呢？當他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實，事實上，真正可憐的是他們自私的內心。

　　而這樣做的后果風險巨大且非常嚴重，一經法院審判情況屬實，這些裝可憐的老人首先會受到法律的制裁決，其次會賠償比這更高的錢財，還會使名聲敗壞，道德淪喪，此后無法在社會上立足。綜上所述，那，為什么還要繼續做這百害無一利的舉動呢？又為何不試著去做上前扶人的人呢？因為令人的人性展現的如此丑陋的根本原因，是沒有堅守自己的良知。

　　另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現，個人品質的升華，其次是救助他人于水深火熱之中，樂于助人精神的發揚。再者，是在向社會傳播積極的正能量，號召更多的人這樣做，由此可得，一個人這樣做，幾十個人這樣做，成百上千的人這樣做，社會風氣不也能得到改善嗎？那么，又何樂為不為呢。

　　在如今雜亂的社會中，人性的丑陋暴露無遺，只有堅守良知才是自身人性的改變，道德的升華。

　　堅守良知作文篇4

　　古人說:生命的開始，自然是美好的。也許在他們的思想中，當每個人來到這個世界，生命之神賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在當今復雜而繁忙的社會中，人類的基本本性良心正在悄悄地惡化，并面臨著前所未有的挑戰。

　　去年，我在報紙上看到了一條令人難以置信的消息:由于豬肉價格上漲，一家肉店瘋狂地向市場出售黑心豬肉袋，這種豬肉袋是由廢紙盒和死豬以6: 4的比例混合制成的。

　　1976年唐山地震是中國大地上的一道深深的傷疤。240，000名死者將永遠不會被忘記，活著的人將永遠記得和哀悼。然而，在大地震30周年之際，一些人從中找到了商機。一家公司建了一座地震紀念碑，正面的真實價格是1000元，背面是800元。我不知道商人以什么樣的心態來紀念這場人類悲劇。也許他們眼里只有金錢和利益。

　　當我看到這個消息時，我的心微微顫抖。為了獲得更多的利潤，商人實際上達到了這樣一個地步，他們的行為完全超出了最低道德標準，甚至違反了法律的底線。

　　這種新聞不止于此。當我看到這些令人震驚的話時，我只感到憤怒和隱隱作痛。我忍不住哭了:哦，我的上帝，這個世界上還有良心嗎？

　　郭沫若說，一個人最悲哀的不是良心的死亡，一個社會最悲哀的不是正義的死亡。是的，有良知是人類生存的基本條件。如果良心死在一個人的心里，那么他活在這個世界上有什么意義，他只會被人唾棄。一個社會的崛起是正義提升了社會的明天，但正義會慢慢下降，直到它倒下，然后明天將會被烏云和暴雨所籠罩。只有我們堅持自己的良心，堅持正義，我們的明天才會陽光燦爛。

　　良知是道德的最低標準，是法律的底線，是行為和理性的捍衛者。一個有良知的人不會做任何超出道德和法律范圍的事情。他將在外部對得起世界和社會，在內部能忍受良心的折磨。如果一個人失去了良知，那么他將失去做人的基本原則，他的生命將被上天譴責，被人們拒絕。正如盧梭所說的良心，你是善與惡的審判者，因此，我們應該有理由讓這個批評家深深地扎根于我們的心中。

　　當代青少年肩負著祖國未來的使命。然而，一些青少年盲目接受新事物，掌握先進技術，卻以非法方式使用它們，網絡黑客，破譯密碼等等。這真的不是沒有擔憂。當我們接受高水平的教育時，我們應該學會堅持我們的良知，這樣良知就深深扎根于我們心中，而不是從我們的視野中消失。

　　陽光照耀在墻上，良心應該銘刻在我心中。堅守良知，伸張正義。

　　最后，我想用勞倫斯的話來結束這篇文章。每個人都必須按照自己的良心生活，但不是按照任何理想。是良心屈從于信念、想法、傳統，甚至是內心的沖動。那是我們的墮落。

　　堅守良知作文篇5

　　教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有一些學問和本領，也無甚用處。沒有道德的人，學問和本領愈大，就成為非作惡愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每個人都要堅守良知。

　　蘇武牧羊19年，吞氈嚙雪、歷盡艱辛，拒絕敵人的威逼利誘，終成千古佳話。人民警察任長霞盡忠職守，最終為了自己心中的事業獻出了寶貴的生命，但她的名字，將永遠牢牢鐫刻在人們的心中。尾山宏：一位70歲的日本老人，承受著巨大的壓力，用自己大半生的時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行著不懈的追問。在他身上，人們看到了跨越國家和民族的正義力量，這力量啟示著人們，在捍衛正義的道路上，人們可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正義響在心中的聲音。

　　是什么讓他們頂著如此巨大的壓力，也要孤注一擲呢？只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；因有良知，于謙吶喊“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；因有良知，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　堅守良知作文篇6

　　古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……人類懂得了太多的道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。

　　1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。

　　也許最會經商的'猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！

　　而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心里。

　　有人或許會說，在競爭激烈的商業圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？

　　有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……

　　可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。

　　是啊，商人炒作，記者偷拍，醫生收紅包……我們拿什么來拯救良知？

　　良知――社會的底線，需要眾人一齊堅守。

　　良知――造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。

　　堅守良知作文篇7

　　古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，“智慧”向其挑戰，“理性”向其挑戰……人類懂得了太多的大道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，各類有關處世、創業的名言警句充溢于心，以致在一切行為都趨于物質化、功利化的潮流中，那片原屬于良知的心田，黯然褪色。

　　1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從“紀念”中找到了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面刻名每一姓名1000元，背面800元”。

　　也許最擅長經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的――建設資金主要來源于慈善基金。而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著地震死難者的遺體掘金。對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。

　　堅守良知作文篇8

　　當今社會，人人都明了：不應當跨過那道德的界限，更不能觸碰那法律的紅線。因為他們有良知。知道那意味著傷害他人，也傷害自己的良心。所以，他們堅守著自己的良知，未敢向背離良知的方向跨出一步。

　　堅守良知，便是那手握權力，卻從不濫用，靠自己的辛勤工作糊口的官員。堅守良知，便是那不為有問題產品代言。放棄巨額利益的名人。堅守良知，便是那力求報道真實，拒不接受地溝油廠賄賂的記者。堅守良知，便是那努力工作，不畏困難，不懼挑戰，遵紀守法，追逐自己夢想的一個個平凡的人。

　　堅守良知，你可獲得世界的喝彩。美國國家安全局前雇員斯諾登，有著一份在外人眼中光榮的工作，本可以幸福的過完一生，甚至能躋身政府高層，獲得莫大的權力。但當他發現美國政府在窺探世界人民隱私的時候，他舍棄了所有一切，冒著一生不能重歸故土。漂泊在外的風險，揭露了美國政府的丑惡行徑。他這樣做，顯而易見，是為了自己的良心。最終雖然他需要在外奔波，不能有一個完美的結局，可是，他堅守了自己的良知，世界人民尊重他，世界人民為他喝彩。

　　而不堅守良知，便會喪心病狂，道德敗壞，貪得無厭，滅絕人性！如那生產毒奶粉的三鹿公司，為了利益，整個公司一半以上的高層拋棄了自己的良知，使用了不僅沒有營養而且有劇毒的工業材料制作奶粉。多少新生的生命還未來得及多看這世界一眼便在痛苦中匆匆離去！多少悲切萬分的父母在與孩子永訣時泣不成聲！又如那二戰時期的德國元首希特勒，為了實現自己可鄙的想法，發動了可恥的戰爭，進行了慘無人道的屠殺！多少珍貴的生命逝去，多少眼眸失去光彩，多少容顏如今成為慘痛的回憶？怎堪回首？怎能忍受？一個個背離良知的行為，最終都成為了所以人共同的慘痛回憶，最終都釀成了一幕幕慘絕人寰的悲劇。

　　如果你也將面對良知的抉擇，如果你也將面對利益的拷問，無論如何，請堅守自己的良知，請牢牢抓住自己的良知，想想那一個個的先例吧！為了他人的幸福，為了自己的幸福，也為了不后悔的余生。

　　堅守良知作文篇9

　　古人云：人性本善，沒有人生下來便是壞人。正是因為堅守了良知，君子才成為君子，有修養，有道德；正是因為泯滅了良知，小人才成為小人，貪婪，兇殘，唯利是圖。但是在那戰火紛飛的戰爭歲月，人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰。

　　二戰期間，有一個德國人叫辛德勒，他本是納粹的中堅分子，因為與納粹沖鋒隊的頭目私交不淺，所以在戰爭中大發戰難財，并雇傭猶太人作為最廉價的工人。一天，他被高斯邀去談話，目睹了克拉科夫集中營的猶太人將自己同胞的尸體從泥土中挖出，并投進焚尸爐。終于良心發現的他，經過多次與高斯以及將軍談判后，他終于將1000多名猶太人拉進了自己的軍工廠，他盡自己最大的努力來保護他們。直到二戰結束時，這1000多名猶太人仍然活著。戰后，他們聯合把一份自發簽名的證詞交給他，以證明他并非戰犯，并打制了一枚金戒指送給他，上面鐫刻著一句猶太人的名言：救人一命等于救全人類。

　　有人或許會說，在戰火洗禮的悲慘歲月里，多少會欠缺些道德良知的束縛，那么在當今社會領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事他們高尚的新聞工作呢？

　　在正是藏羚羊遷徙的季節，某些攝影記者為拍下藏羚羊奔跑起來的畫面，竟不顧懷孕的母羊，一次次地驅趕羊群使他們奔跑起來。在長時間的奔跑下，一只只母羊癱倒在地，虛弱地喘著氣，早產的小藏羚羊的尸體遍布了草原。試問，這種泯滅良知的藝術圖片有什么價值呢？

　　再有，我們聽到中國駐海地的維和官兵在海地地震中有8人喪生，他們的妻子為了不讓自己的老母親難過，刻意隱瞞了丈夫喪生的消息。但有些記者專門跑到烈士的家中，乘機拍下他們撕心裂肺的扭曲的表情。

　　良知——社會的底線，需要眾人一起堅守。

　　堅守良知作文篇10

　　良知覆蓋的人間，陽光明媚，春暖花開。

　　我們所處的世界，不可避免地存在著陰謀、詭計以及一些不公平的事情。有人失望，有人沮喪，但更多的人仍是相信生活光輝的一面——良知讓平凡熠熠生輝。

　　良知是真心，是博愛，是無法被定義的人性。

　　并沒有一個確定的標準去衡量良知——或許它只是任何一個發自內心的真誠的小小舉動。但這份良知卻變成了慰人的暖，在人與人之間的冷漠中化出一條小徑，直達內心，讓更多的人相信人性，相信美好。

　　當路人扶起跌倒在地的老人，當行駛的汽車自覺為行走的鴨群停下，當修路工程為了一片遷徙鳥的棲息地而改道，我看見因為良知而浮現在空氣里的光芒。

　　良知是善，是勇氣，是擔當，是強烈的社會責任感。

　　不是所有人都愿意為過錯道歉，為損失負責——只有擁有良知的心靈才能夠做到。有良知相伴的人格是偉大的，對未來有著積極的影響。那破曉之曦，為人生小徑上開滿的花朵帶來光明和希望。

　　德國總統為了日耳曼民族過去所犯下的罪過跪下，而日本首相卻為維護日本的“尊嚴”而掩蓋歷史，因良知有無而顯出的差距愈是明顯了。卑劣的心思將華彩流溢的思想襯托出高尚。我看見因為良知而瀲滟一地的細碎光羽。

　　良知是德，是準則，是界定，是對靈魂的審視。

　　良知是定，不是束縛，亦不是纏繞，而是內心流淌的滾滾巖漿，如同遠處噴薄的紅日。良知，是純凈，是向往公平與正義的愿景，是往美好明天的康莊大道，她呼醒了人們最質樸的心靈。

　　那柔暖的落日，輕輕地裹住怒放的花朵——良知所散發的人性的鋒芒，靜靜披在大地萬物之上，當冷漠被消融，當仇恨被化解，當一切又一切的惡毒與怨念終于被釋然，那便是我們所期望的，良知帶給我們的更好的明天。

　　良知附屬于心靈，心靈隸從于人性。所以，良知由心生，源自于人之本性。

　　良知是力量，憑借著這股力量，我們行走在人生的大路上。

　　堅守良知作文篇11

　　當母親們經過十個月的艱辛把我們生下來時，一場浩大的生命旅程就由此開始了。從我們還是懵懂的少年，到我們經過歲月一點一滴的磨煉成長為現在的自己，一路行走，生命的色彩也絢麗起來。生命如果是淙淙小溪，我們就是雨滴；奔騰不息才能匯入浩瀚的大海，生命如果是鼓鼓船帆，我們就是船，揚帆遠航才會看到更廣闊的天空……

　　曾經有人問我，生命是什么？我想回答：生命就是一場美麗的旅行，從我們呱呱墜地開始，經過了漫長的數十年的歷練，才會到達靈魂的彼岸。

　　我曾看到過一篇新聞報道，講述了一個小偷與孕婦的事：有一年夏末，一個青年輸光了錢財，破產之后，他便在一個小巷子里拮據地生活著。萬般無奈之下，他干起了偷盜的營生。一次，他對一個孕婦下手了，那位孕婦在受了刺激的情況下，動了胎氣，眼看要提前生產了。這時，這位小偷竟絲毫沒有猶豫，他收手了、投降了！孕婦立即得到搶救，保住了性命，還生出了一個無比可愛的女兒。

　　在迎接一個新生命的到來時，我們都是那么激動、赤城，連小偷也不例外。“人之初，性本善。”是啊，生命最初的美好是那么動人，總是讓我們頻頻回首。回望中，我們看到了什么呢？我想，那就是生命不易，毋忘良知。

　　烏鴉反哺、羊羔跪乳，告訴我們要有孝心、知感恩；程門立雪，告訴我們要尊敬師長；伯牙絕弦，告訴我們要珍視友情；一諾千金，告訴我們要恪守誠信；贈人玫瑰，手有余香，告訴我們要樂于助人；直掛云帆濟滄海，告訴我們要努力拼搏……一路拾取，良知、善行，牽連著我們最敏感的神經末梢，為我們指引著正確的行動方向。它也是我們笑對人生的法寶，是我們戰勝困難的不竭動力。它使我們的人格更加健全、生活更加美好。

　　生命的本色因為善而紅得像火，善之火，是一定要被傳遞下去的。善待自己的生命，善待他人，善待大自然，讓這把火溫暖整個世界。

　　堅守良知作文篇12

　　悲哀啊!現在的人到底有沒有一點公德心啊!你們的良知哪去了!!你們的道德哪去了!!!你們不知道開車撞人是不道德的事嗎?你們不知道撞了人又不顧一切飛馳而去，是違法的事嗎?!!!......

　　雖說現在是21世紀，雖說現在的人個個都奔小康去了，都富裕了，都買了私家車了。但是你們也不能這樣啊!不能因為趕時間就開快車啊!也不能因為瀟灑快樂就去撞人啊!更不能因為想逃脫責任就飛走不管了啊!

　　現在，社會是什么?是一個大團體!國家是什么?是一個大家庭!我們又是什么?是組成這個大團體，大家庭中的一員!那身為的團體，大家庭中的一員，又應該做什么呢?難道是自私自利，獨立獨行，我行我素，孤傲的生存在這個社會上嗎?錯!不!這不是身為21世紀的莘莘人類應該做的，我們應該團結友愛，互相幫助，有愛心，有責任心，知道什么是該做的，什么是不該做的......你們怎么就不去想想呢?你們就不會換位思考嗎?如果撞的是你們的親人，如果你們的親人被撞殘了，被撞死了，你們又會怎么樣呢?難道你們還會瀟灑快樂嗎?還會繼續飛馳而撒手不管嗎?我想不會的，堅決不會的，你們反而會痛苦淋漓的，反而會馬上停下來帶他們去搶救的。可是你們卻沒有，你們卻憑著自己的自私自利，認為他不是你們的親人，朋友，以及認識的人就這樣悄無聲息的走了，走的那么干脆，那么自在，那么自由......

　　熟不知如果被撞的人是年盡花甲的老人，是個天真頑皮的幼童，對剛步入甜蜜婚姻的夫婦，是個正在去購物的準媽媽，是個正在趕去救人年輕人。你這一撞積聚耽誤了他們的時間，冥滅他們的前途，毀了他們的一生，甚至過早的送他們去天堂了，在斷送一個人的生命的同時也可能另一個人也在隨著他的死亡而死亡。熟不你們撞的可能是一名很好的老師，是一名學者，是一個人才，是祖國的花朵。這是多么遺憾啊!又是多么悲哀啊!更是多么可怕啊!。難道說你的時間就是時間，別人的時間就不是時間嗎?難道說你的生命就更重要，就是生命，別人的生命就不是生命，就不重要嗎?錯!人人生而平等，我們都有相同重要的時間，都有同等寶貴的生命。

　　如果那些駕駛者未被捉到，那他們逃的了一時也逃不了一世;如果他們是未婚人士，那么他們還有誰愿意跟他們在一起，組成所謂幸福美滿的家庭;如果他們是已婚人士，孩子未出生或還小，那么你就打算一這榜樣去引導祖國的花朵，去教您的孩子，讓他們步入歧途，毀了他們一生;如果您的孩子已經長大了，那么當他們知道自己懂得父母竟會做出這種事來時，我想您的孩子一定會以您為恥，恨您一輩子的!當然除非他像您一樣是個沒有責任心，沒有社會公德的人......雖然我只是一名高中生，雖然我的文筆不太好，知識不淵博。但有一點我還是懂的，身為祖國社會的一員，還是要有責任心，有公德心的，身為動物界最高等的一類-----人類，還是知道什么是該做的，什么是不該做的!雖然我的力量很渺小，雖然我的能力有限，但是我只想盡我這微薄的力量去幫助那些需要幫助的熱鬧，去告知那些良心善未發現的人，去告訴人類什么是該做的，什么是不該做的，在人間傳播愛，用溫暖感知每一人......我的愿望很渺小，我不圖什么，也不奢求什么，我只想讓這個社會能變成一個大團體，大家庭，人們能在這個大家庭中感受到溫暖，能永遠幸福快樂的生活下去!同時也希望步入天堂的人們能好好安息，在按也能過的幸福快樂......

　　阿門保佑你們!

　　堅守良知作文篇13

　　當今社會，窮兇極惡的物欲與彌足珍貴的良知正發生著激烈的交鋒，而近日引起軒然大波的假疫苗事件，更是讓人們為之驚懼震怒——治愈頑疾的疫苗，竟然變成了令人畏懼的毒藥！潔白無瑕的良知，竟然輸給了令人憎惡的利欲！我們亟待呼吁：我們要堅守道德底線，莫為利欲失良知！

　　佛語說：萬惡皆由貪字起。貪念足可使人喪失良知，而一旦人的良知被貪念所蒙蔽，就如同一頭野獸，沒有了是非善惡的判斷力，也沒有道德的約束力，便什么樣的壞事也做得出來。在這個利欲熏心的時代，人們“錢包鼓鼓，六神無主”，很多不法商人只為了一夜暴富，良知盡喪，不擇手段，目無法規。卻不知法網恢恢，疏而不漏，他們終將被繩之以法。可是，讓人們寒心的是，那些深受其害甚至喪失生命的人，那些丑陋行徑對社會造成的創傷，卻是永遠難以挽回了。

　　面對這個利欲膨脹的時代，我們又該何去何從呢？我想雨果給了我們一個很好的回答——“良心的覺醒就是靈魂的偉大。”當骯臟的利欲試圖玷污我們純潔的靈魂，當喧囂的時代試圖動搖我們正直的心靈，我們應當有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔情操，應當有“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的矢志信念。我們唯有堅守高尚靈魂，才能堅定腳步，在時代與利欲的牽引裹挾中恒持己路。

　　“你問當下中國最缺什么，我看最缺底線。”這是易中天對這個時代無奈的慨嘆。誠然，這個時代令人失望，但我們不能一味悲觀絕望，因為堅守底線恒持良知的人永遠不會滅絕。只要高尚的靈魂恒存于世，我們就有理由相信這個時代會發生改變，時代也終將在這些高尚靈魂的呼喚中重現光明。

　　“這個世界會好嗎？”梁漱溟的世紀之問穿透黑暗的時光隧道，不斷拷問著我們每個人的內心。毫無疑問的是，讓世界重現美好，這需要我們每個人的努力。只有人人都不為利益棄底線，不為物欲失良知，恒持高尚，堅守初心，這個時代才能重歸圣潔，這個世界才能重現美好……

　　堅守良知作文篇14

　　“自己沒有更好的詩歌獻給讀者是，寧愿停止歌唱。”著名詩人舒婷在完成告別詩作時，如是說。她在自己的告別作《最后的挽歌》中用“今天面臨語言饑荒”來形容自己在詩歌創作上的止步。

　　作為一名聞名遐邇的詩人，舒婷在自知無法為讀者帶來更優秀的作品時，毅然選擇了告別。這不僅是一張預示完結的詩稿，更是一種對文學藝術的態度——始終把對于文學藝術本身的追求放在首位；力求在自己的創作生涯中，將最完美的作品奉獻給讀者。作為詩人卻能在這時說出告別，這無疑是需要莫大的勇氣和決心的。從她的身上，我們看到的是一位詩人為讀者肩負的責任感，是作為一名作家最本質的良知。

　　曾在報紙上讀到這樣的故事：一位小提琴大師指點他的晚輩時，總是從不說話，只是在小輩在表演完之后，再用心的拉一遍，讓他好好聽著。一次，一位晚輩拉完后，他舉起琴準備拉時，又放了下來，對著全場鞠了一躬說，這首曲子，他拉得太完美了，我覺得自己至少在這首曲子上拉得不會有他好。一個已經名揚四海的大師。面對一個無名小輩，敢于承認自己的不足，真心地去追求真正優秀完美的藝術。一個技藝精湛的大師贏得眾人的掌聲是不奇怪的，但是一個胸懷磊落敢于說真話的大師說一定會讓人肅然起敬的。同樣的，這種對于文學的態度、作家的良知也體現在許許多多的讓我們尊敬的文學家、藝術家的身上，如季羨林先生等。

　　當然，創作生涯會有巔峰和低谷。也許在經歷的低谷的洗禮后，可能會有新的成就。我們并非否認堅持到底的精神，然而這種對于文學藝術本身的追求和良知，卻并不是每個堅持不懈的文學家或是作家所具備的。因而，從某種角度來看，這種對于藝術純粹的寧缺毋濫的追求和良知更顯得難能可貴，尤其是在物質文明高度發達的當代社會中。反觀如今的文化市場，為了名利或是其他自私的目的，打著藝術的名號的人比比皆是。這些人往往忽略了文學本身的內涵，無視作為一名筆者所應有的良知和責任，而一味追求商業化所帶來的經濟利益和回報，使得大量粗制濫造的文化垃圾充斥在社會的每個角落。

　　這種行為對于身為觀眾讀者的我們的打擊無疑是致命的，長此以往，對于真正的文學精品的追求將大大削弱，而只是流于表面。不僅是在文學領域，生活中的各行各業亦是如此，可以說這也是一種職業道德吧。因此，這種對于藝術的態度同樣可以被我們的人生所借鑒。每個人的生命只有一次，但人生價值的實現卻高低不一。我們的人生價值的實現，不應只停留在功利境界，流于物質的表面；而是可以在自我對人生價值的更高追求中得到升華。

　　只有對生命抱有嚴謹態度和更高的追求，對自己的生命不抱愧疚和遺憾，才能為自己的人生交出最完美的答卷。

　　堅守良知作文篇15

　　感謝科夫為我提供了這么個交流的機會，在《ＰＫ良心》一文里我再次領略了科夫的坦誠和率真，也使我發現了自己原來是如此的千瘡百孔，甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。

　　這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關的個例進行探討，并無任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進行磋商，不知科夫是有心還是無意，競做成了《ＰＫ良心》？無端地縮小矮化了我們商討的話題，難道我的良知就是科夫眼里的良心？不過，既然科夫喜歡就良心論事，我也樂意交流。文題有大小，道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當延伸。既是交流，就不妨再坦誠一點，深刻一點，所以，我的這篇就叫《良心還是良知》。

　　科夫將“良心”理解為“同情心”，這其實已經過于片面；進而將“同情心”延續為“樂善好施”，這似乎也有點牽強；而將“同情心”延伸為一種負擔，這更令我驚訝。這使我懷疑自己的眼光是否出了問題——這就是真實的科夫？答案是肯定的。不是！也許科夫已經進入了我的文字里，但他卻沒有進入到自己的思想里；沒有細細檢閱打理自己的靈魂，就將自己的一點表象和盤托出。

　　人言越貧窮的人越固守著他的道德防線、善良天性。這句話是否過于武斷，我暫不置評。但鄉下人說話辦事總有一個口頭禪“憑良心說”，這里的良心就沒有同情心，而是公正和誠信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響，然后大言不慚地說句“講良心話”。至于，良心話的誠信幾何，也就另當別論了。

　　良心其實還是一種商品。它可以估價而賈，要不然就不可能有“出賣良心”一說。有一則故事說的是有兄弟兩人，老大貪得無厭，老小憨厚老實。老父深知大兒子的劣性，在臨終前將所有的財產都交給了大兒子，而獨獨只留給小兒子一件破棉襖，囑咐他若有危難，可到當鋪兌現。后小兒子生活窘迫，貧病交加，萬般無奈只得將棉襖送到當鋪。當鋪老板萬分詫異，仔細端詳，見襖內書有“良心”二字，遂長嘆一聲：“這年頭若非窮途末路，誰愿出賣良心？”立刻命人封紋銀十兩……

　　當然，不同的人對良心的理解和參照也不盡相同，有的更是截然相反。

　　人們通常責備一個人“沒有良心”，更多的是寄予自己以前對那個人的給與，而今自己危難時刻，需要他假以援手時，他卻無動于衷未能出手相救。

　　生活中常有那樣的人，守不住公正的立場，在強權面前表現得畏縮，甚至助紂為虐，顛倒黑白，這種人的“良心”顯然是被狗吃了。

　　小鬼子侵略中國，對著國人叫嚷“你的良心大大的壞”，他們的良心標準究竟是什么，在這里不難看出……

　　而良知卻是一種基于道德和思想上的認知，是一種自覺的行為，它不同于良心那樣，帶有強烈的個人色彩。

　　良知的形成是一種不斷鑄造的過程，是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成，它就會根植于您的血脈里，永遠無法改變也不能改變。良心可以針對某個人某件事，而良知卻更象是一種使命，一種責任和義務！有一點科夫說的沒錯，良知是一種讓你無法割舍的負擔！

　　在道德上，良心是遵從，而良知是維護，是扶持，是倡導，繼續和傳承！

　　當然，無論是良心還是良知，它們都是和貧富沒有必然的聯系，也并不是只有富人才可以釋放自己的良心（同情心——按科夫語）。達官顯貴才可以表現自己的良知——兼善天下。

　　如果某個人走在街上為乞丐施舍了一文錢，那就真的只能是良心（同情心）使然，而發現乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運和生活而努力，這才是良知的召喚。哪怕他當時并沒有施舍出一文錢。

　　所以說，良知是一種社會行為的覺悟！

　　不管如何，沒有人去平白無故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問題。因為主動權并不掌握在他的手里，他除了享受自己種下的詛咒外，便只能是好好檢點一下自己。不為善沒有什么大驚小怪，也不會有太多的人求全責備，但千萬別種惡行。

　　最后，再次感謝科夫的真誠交流以及對拙作《鄉村沉淪》的不斷關注，其逐章點評更是點睛之作。但派生出來的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認為一個人的閱讀興趣應該來源于內心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱，極其纖細。

　　閱讀的過程應該是種認知和感悟的過程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個很好的提升。而一旦感覺閱讀被挾持（這似乎不是我的初衷），我想，那應該是負擔而無閱讀可言。

　　或許真的是人的思維決定生活方式。科夫不喜歡負重而行。喜歡沿途吟賞煙霞，把酒言歡。這我能理解，因為我也向往這種愜意地生活，而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活，當環境和條件不允許時，便需要有人為此不斷付出努力。

　　“按照自己的認知，聽從內心的召喚”，只不知科夫的內心又是什么在召喚？科夫顯然沒有明白，也沒有意識到，他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然，科夫又當作何解釋？

　　堅守良知作文篇16

　　如今的生活，無處不充斥著金錢的銅臭。就連新一代的接班人，也瞧不起那些大山包拾荒維生的兒童們。他們也有少女夢和王子夢，但是因為某些原因，他們不得不以撿瓶子謀生，這是他們這個年齡唯一能養活自己的辦法。

　　然而有些人卻以他們的自尊和生命安全開起了玩笑。那些所謂的大哥哥每天都樂此不疲地聽那些孩子們稚嫩的聲音響起，然后將飲料瓶掛在距離地面2米高的窗外，讓那些身材瘦小的孩子想盡一切辦法去抓。

　　他們并沒有想到，那些孩子為了拿到這個瓶子，竟然有一個小男孩彎著腰當人梯，一個小女孩站在他背上努力伸手去抓。

　　我想這樣的玩笑你們開的痛心么？

　　如果我們的社會中充滿這樣的大哥哥，那么這個社會上還有良知么？那些孩子們也喜歡喝飲料，但是他們沒喝過，只能允吸著瓶底沒喝完的飲料。

　　難道如今的大學生素質就這么低么？如果真是這樣，那我寧可不上大學，因為我想保留住我那僅有的良知。

　　那些所謂的大哥哥，你們配享有那尊稱么？那樣可愛的孩子你們也欺負，難道你們沒有良知么？還是你們的良心被狗叼走了？

　　我希望我們的社會能夠多一點關愛、多一點良知！給那些還懷有美好的人一點希望，不要讓社會的良知泯滅掉!

　　堅守良知作文篇17

　　風高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知。

　　我帶著一份對未來的憧憬，對父母的恩情，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。

　　來到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點青色，共同構建了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充實的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。

　　農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。

　　時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕婦抱著一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了

　　我走在最后一個，她走在最后第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個孩子，自己還挺著個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。

　　到了車上，車快要再次啟動了，我格外的憤怒起來了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學生，但是竟沒有一位讓座的，在我眼睛不停轉動的余光中，我看見了，我的初中同學，我向車的后方挪動了幾步，對著她說：“可以過給這位孕婦坐嗎？她不加思考，堅定的起了身站了起來，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛向目的地。

　　是那位鄒師傅用老人的良知喚醒了我，是我的同學，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。

　　農民用辛勤勞動，收獲勞動成果，而我用心靈的語言喚醒了一個人的良知。大地始終不忘農民——它的母親，我不能忘記去良心和良知！（一車輛讓我追上了我的良知）

　　堅守良知作文篇18

　　“人之初，性本善。”人這一生，無時無刻都在學習，或學的好，或學的壞

　　而這良知，是藏在人內心的一朵花，或許依然綻放，又或許含苞待放，有的人用良知來驅人使惡，也有的人用良心來驅人使善，還有的人喚不醒他人的善，到頭來自己卻深陷其中。

　　現在這世界上，人人都將利益相連，但良知也不會莫名呈現，如果人人都將自己的利益最小化，將他人的利益最大化，那么，人心中所求得國泰民安，風調雨順的好事，皆可實現。

　　為人師長，所學臨于學下者之上，如若趾高氣揚，剎氣沖人，則使人禍亂，若耐心指導，驅人前進，則使人益方，才育下代于希望。

　　良知是人立身處事之本。不過當下這個世界，人們已被利益蒙蔽了雙眼，人人只顧自己，不顧他人，中華民族的美德早已消失不見，可是，大家還知道嗎？天地之間，良知最重要啊！

　　人若無良知，就會亂驅百人；人若有良知，健兒聽，則惠山區百人。學習豐富了人們僅僅區限于單薄的利益之中，驅人善而為之。

　　良知，在當今世界，或許已不復存在，所以，我們應驅人向上而不應驅人向惡，良知應在人心，處處綻放，而不應該學而蒙善，而應善而驅學。

　　堅守良知作文篇19

　　孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當時的“禮數”和“道德”。但是，不伸手，你的良心會不會受到譴責？當時有人一定會說：“很正常，不救是應該的。”我就想問問，一個命脈和區區的“禮數”哪個比較重要！

　　讓我們來看下，古今中外的人們，滿口說的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。

　　膠片開始緩慢的轉動，孔子正帶領著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因為孔子的所謂的“禮儀道德”禁錮的她的思想。

　　對，那是古代，讓我們來看一下2009年的今天。膠片繼續的轉動，“救命，救命！”寂靜的河邊發出的叫喊聲！一分鐘的時間，一個黑影縱身跳了下去！

　　但水波很大，緊接著十幾位大學生拉著手，堅強的組成了一條人鏈！一位二位三位……，他們咬緊牙關，站在生與死的“交界處”。一個個，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅強但又脆弱的靈魂！為的只是兩個幼小的命脈。而組成的偉大的“人梯精神”。

　　突然那一條長鏈被沖垮，死神的降臨，三位青春洋溢的大學生死了，對，他們死了，被無情的死神帶走，但是人們的慘痛的哭泣聲，卻換不回死神帶走的靈魂。拼命的嘶喊，如暴風的咆哮是那樣的脆弱無力！

　　死神是這么的無情，但是有些人連死神都不如，比死神還無情。死神帶走的是死者的靈魂，那些人，帶走的卻是生者最美好的命脈。但有人卻說：“他們不是不救，而是沒有辦法救。”……這樣的流言已使我耳不忍聞，這樣的慘象已使我目不忍視。

　　英雄贊，英雄嘆——大丈夫生在三光之下，生而何歡，死而何俱？人雖已死，但是他們的名，卻揚滿天下。平凡卻早已冰冷的骸骨，在歷史的長河中，留下了不可泯滅的

　　贊歌！一個偉大的靈魂，會強化思想和命脈，三個偉大的靈魂，卻會帶給我們璀璨的榮光，讓我們用真心陪伴他們，他們并不孤單，寂寞。

　　而在這樣的一個慘淡的世界，一個沒有一點光明的世界，我們是不是應該放棄？

　　我想想，我們錯了，我們應該堅強，因為已有三盞明燈為我們指明方向，那微微的淡光讓我們在黑暗的世界找到了一絲的希望，所以我們應該堅強。

　　當某些時候，你在“利”與“義”的取舍前，請你自己摸著自己胸前的左上方，良知究竟在何方。

　　堅守良知作文篇20

　　古人云：“人之初，性本善。”也許在他們的理念中，每個人來到人世間，生命之神就賦予我們良知。然而，我們痛心地看到，在復雜與忙碌的當今社會，人類所具有的基本本性------良知，正在悄悄的發生變質，遭受到前所未有的巨大挑戰。

　　去年，我在報紙上看到一則令人匪夷所思的新聞：由于豬肉價格不斷上漲，某肉包店以廢紙箱與病死豬肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市場進行瘋狂銷售。

　　1976年的唐山大地震，是劃在神州大地上的一道深刻的傷痕，24萬逝者，時光不會忘記，生者永遠銘記與祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻從中找到“商機”，一家公司樹立了一道“地震紀念碑”，明碼實價“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱著一種怎么樣的心態來“紀念”這人類的悲劇，也許在他們眼里只有金錢與利益。

　　當看到這些新聞，我內心不由得微微顫抖，商家為了得到更多的利潤，竟然到了如此地步，他們的做法完全超出道德的最低標準，甚至已經觸犯了法律的底線。

　　關于這類的新聞還不止于此，“摻沙米”、“注水豬”、“豆腐渣1工程”、“黑心棉”“大頭嬰兒奶粉”等等，看到這些觸目驚心的詞匯，心里只有憤怒，內心只有隱隱作痛，真讓人不禁吶喊：天啊，這世上還有沒有良知？

　　郭沫若說過這樣的一句話“一個人最傷心的事情無過于良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過于正義的淪亡”。沒錯，具備良知是人類活在世上的的基本條件，良知在一個人的內心中死亡，那么他活在世上還有什么意義，只會遭人唾棄；一個社會的崛起，是正義舉起社會的明天，但正義慢慢的衰退直到淪亡，那么，明天將會是烏云密布，大雨傾盆。只有我們堅守良知，高舉正義，我們的明天會是風和日麗，陽光燦爛。

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