有關(guān)融合作文(合集6篇)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編整理的有關(guān)融合作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
有關(guān)融合作文1
融合有的人像一杯清咖啡，懂他的人知道他的獨(dú)特，但畢竟是少數(shù)人懂得如何品味他的苦澀。有的人則像是一杯拿鐵，濃郁香醇，無論是誰都會被他的香氣所吸引，順滑的口感更讓人覺得身心舒暢。
他們的區(qū)別就在于后者與奶精砂糖巧妙的融合了，而前者沒有。融合，這是當(dāng)今世界的趨勢，已湛透了每一個領(lǐng)域，或者說，這是一個從古至今都為曾變過的話題。在生活中，我們扮演著不同的角色，這也意味著我們要融入不同的集體中。倘若成為一個我行我素，與群體脫離的人，那就會被其它成員認(rèn)為你是一個奇怪的人，這就是人們根深蒂固的一種思想，也就有了合群這一說詞。適當(dāng)?shù)暮先菏怯斜匾模@并不是意味著要盲目的跟從，有了正確的把握之后，對于自己才是更有利的。有的人善于將新的事物融入舊的事物，蔡元培就是這樣一位智者。他個人飽讀詩書，在國外多次留學(xué)與考察，他從國外的教育中發(fā)現(xiàn)了中國教育體制的落后，在擔(dān)任北大校長期間，他要求學(xué)生前面發(fā)展，提出了五育，更提倡學(xué)生以興趣為初衷開展學(xué)習(xí)，廢除了原來北大不良的風(fēng)氣，開創(chuàng)了女子入學(xué)接受同等教育的先例。
盡管他在改革的這一路上經(jīng)歷了種種磨難，甚至幾次辭去北大校長這一職位，但他仍舊沒有放棄，他為后世所留下的影響是不容忽視的。史蒂夫。喬布斯在今年的10月5日逝世，他作為一代傳奇，他的功績與歷史將永遠(yuǎn)被銘記。他在21歲時候與志同道合的人共同創(chuàng)造了蘋果公司，隨后又有相繼的一系列產(chǎn)品被創(chuàng)造，他被當(dāng)今的人們認(rèn)為是一個標(biāo)志，它的設(shè)計理念便是“簡單就是美”，蘋果產(chǎn)品向來以簡約的設(shè)計上市，這是不曾變過的，但是為什么一代又一代的產(chǎn)追崇者從來只增不減呢？原因就在于，蘋果機(jī)內(nèi)部的力量是在與日俱增的，其功能性才是人們所追求的，這一點(diǎn)緊緊扣住了時下人們在各方面的需求，所以說，蘋果的產(chǎn)品每一個都是經(jīng)典，卻也是創(chuàng)新。
新舊事物的完美結(jié)合往往會有令人意想不到的結(jié)果。仙人掌生活在沙漠中可以堅強(qiáng)地生存下來，駱駝能在沙漠中自如行走，這都是其它生物辦不到的，那都是因為他們懂得如何去融入沙漠的環(huán)境特點(diǎn)。融合，多么意味深長而奧妙的詞。
有關(guān)融合作文2
物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng)造出了這個成語，同時也創(chuàng)造出了這個詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現(xiàn)融合，達(dá)到和諧的統(tǒng)一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。
法國作家曾說過一段話：“似的。對于宇宙，我微不足道，但對于我來說，我就是一切。”人與世界的存在，這種區(qū)別是如此的涇渭分明。人類的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩。可是，千百年來，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因為某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當(dāng)精神融合了時空，生命長短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。
當(dāng)人生走到了岔路口，有人會孤獨(dú)，會彷徨，會退縮。當(dāng)智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會感到孤獨(dú)無援，岸然無措？理應(yīng)，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時間的問題。一攻一守，一文一武，如此說來，兩者似乎也存在理應(yīng)融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自我。
著名學(xué)者劉墉曾舉過一個有趣的例子：魚大刺也大，味道不好吃起來卻方便，魚小刺也小，吃起來麻煩味道卻極佳。有人會因為這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節(jié)在人們看來似乎是無法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節(jié)，在我看來，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結(jié)果也一定會截然不同。為何不嘗試融合，當(dāng)宏觀與微觀的完美融合，成就的才是細(xì)致絕倫的完美。成大事而拘小節(jié)的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的美，而不是完美完整的'成功。融合，是細(xì)節(jié)的成敗，是萬物的包容，是大局的和諧。
也許，當(dāng)我們真正懂得如何融合，何為融合之時，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時間去不斷探索前進(jìn)的過程，我們的生活與學(xué)習(xí)，同樣受得融合之惠。當(dāng)融合成為了我們靈魂與肉體和洽調(diào)和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬物，融合與天地，成就融合之永生。
有關(guān)融合作文3
《三國演義》宮過數(shù)萬，開頭卻是“話說天下合久必分，分久必合。”；縱觀我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟(jì)融合的洪流，在炮火中叩開了國門。無論人力如何阻攔，融合并不會就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并不為外力所改變。
無行有常，天地運(yùn)行自有其規(guī)律，不會無緣無故的創(chuàng)造或毀滅。融合也有它的目的。
融合的目的在于進(jìn)步。世無完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng)造了一個盛世。“儒表里法”，剛?cè)岵?jì)，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長河中消亡了，但只能說明他不夠完美，這以取得了長足的進(jìn)步。
我們無法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？
融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無雙的勇武，率蒙古鐵騎統(tǒng)領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴(yán)的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強(qiáng)行拼接，那只是組合。組合是不會長久的，更不會完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著去包容他，這才是融合。
融合需要取長補(bǔ)短。世上稱得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個，他以寬廣的胸懷，取長補(bǔ)短，將資本主義的市場經(jīng)濟(jì)加入到我國的體制當(dāng)中，走出了一條獨(dú)一無二的道路。安于現(xiàn)狀，不去主動的行動，取長補(bǔ)短，卻去被動的接受，融合會變的亢長，無奈。使融合缺少動力與方向。
融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕。”現(xiàn)代社會，人與人之間越來越冷漠。我們在吸收文明的同時，也吸收了詬病。正如一位哲人所說“偉大與遺害是雙生子。”融合之中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會是一個“更好”卻“更壞”的世界。
融合是絕對統(tǒng)一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們?nèi)诤希鼈儾煌叛苌鰺o窮。融合中允許個體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。
融合，融之為一，合之不同。
有關(guān)融合作文4
秋天，金黃的落葉鋪滿整條道路，黃昏，路上的行人步履匆匆，好似有什么在追趕他們，往家的方向趕去，而我卻漫步于這條“黃金大道”始終不愿離去…… “哎”，又一聲嘆息，從我口中發(fā)出，胸口似有千斤重的東西壓著，悶悶的喘不過氣，真煩，我煩躁地踢了踢路上的小石頭，不由得回想起老師的話：“你是班干部，要好好幫同學(xué)提高成績，可你現(xiàn)在只是一個人在學(xué)習(xí)，已經(jīng)高二了，你們還沒有融合在一起，你要試著去融入他們，融入這個集體，不要總是搞“個人主義”……”與他們?nèi)诤显谝黄穑咳谌脒@個集體？我自嘲的勾起嘴角，老師，難道你沒有看到么？使他們在排斥我啊，又不是我不想融入進(jìn)去。
風(fēng)吹起地上的樹葉，在空中打了個回旋，落下，又如同之前一樣。是的，無論怎么努力，都會像之前一樣，就如同這落葉一般，無論被風(fēng)吹起多少次，它依然會落下，不會有絲毫的改變與作用。身邊經(jīng)過的幾個農(nóng)民工，他們交談著，歡笑著，我聽其中的一個說：“我老婆要來上海看我了，之后就不走了，留在上海安家。”另一個拍拍他的肩說：“我也準(zhǔn)備在上海安家，畢竟來上海都五年了，心也高了，夢也遠(yuǎn)了，不想回去了。”之后便又是一陣笑聲。我沉思著他們的話，我似乎可以想象他們當(dāng)初來上海時的憧憬，美好的抱負(fù)，以及那份對未知的惶恐不安，他們多么想要融入這個社會，與這個地方融合在一起！
可周圍人的眼神——那帶有嚴(yán)重看不起的眼神，令他們始終沒有放棄去融入這座城市，與它融合為一體，或許，有一部分的人已做到，或許，有一部分人正在努力，亦或許，有一部分人已放棄，但，至少他們努力過，追求過，而臥呢？我在未曾努力過之時便已放棄，與他們相比，我真是既膽小又可悲。抬起頭，望著天空，感受到清風(fēng)拂臉的舒意，心便開闊了，想起在學(xué)校中一有同學(xué)來找我，不是被我冷淡的眼神嚇退，就是被我不佳的語氣氣到，久而久之便也不來找我了。
原來，我也有問題，一味去責(zé)怪別人排斥我，卻從未發(fā)現(xiàn)是自己的態(tài)度有了問題，從明天開始，我便會去融入這個班級，和他們?nèi)诤显谝黄穑∵~開大步向家走去，留下身后的一片金黃，夕陽的余暉照到落葉上，與其融合成為一體，絢爛又美麗……
有關(guān)融合作文5
歷史是一個個血與淚的故事的融合，它從不會為任何人停下轉(zhuǎn)動的車輪，只會不斷地向前，向前……
汨羅江畔，他背手佇立，終還是一躍而下，以己身之死換取他人醒悟；山嶺之上，他背靠柳樹，看著山下蔓延的烈火，終不愿走下山來，而是寧愿燒死在樹旁；易水湖邊，一曲離歌引下男兒心中多少悲壯，他終是不再回頭，慷慨赴死。
他們——屈原，介子推，荊軻，還有許許多多的人，縱然已死，但他們的死，卻被永世銘記，因為，這是融合了家國天下的責(zé)任與堅定信念的死亡。
合上重重的歷史文獻(xiàn)，我不由長嘆一聲，問自己：“你愿意如他們般壯烈地去死嗎？”我不知道。意料之外，情理之中的回答。沒有人會時刻做好死亡的準(zhǔn)備，更不用說為他人而死，為信念而死。因為我們身體的每一個細(xì)胞，都是父母血與肉的融合。“身體發(fā)膚，受之父母”，我們?nèi)糨p言放棄，那么又要令家中白發(fā)蒼蒼的老父老母情何以堪？
但也正因為我們深知這生命的寶貴，所以我們才更愿意放棄自己的生命，去挽救更多的生命。
地震來臨，他用自己的身軀將孩子們護(hù)在身下，以血肉之軀筑起生命的城墻；她支撐起門框，只為給孩子們留下更多的生的希望；她將嬰兒護(hù)在身下，以彎曲的姿勢為寶貝建起愛的城堡。或許他們之前從未想過如此的死去。但在那危機(jī)的關(guān)頭，卻是本能支配了他們?yōu)樯鴳?zhàn)，那刻入靈魂的，不假思索的本能。
每個人的靈魂都有著不同的兩個方面：人性的光明與黑暗。我們心中總有天使與惡魔在不斷斗爭，這本無可厚非。還記得那位“英雄媽媽”嗎？她本平凡，卻也在沖過去接住孩子時不平凡。我相信，在那一瞬間，是她人性中的善良促使她邁出了那一步。但在生活中，或許她也自私過，也因瑣事而煩惱，也曾暗中羨慕嫉妒過別人的幸福。是的，她本平凡，人都有七情六欲；可她也不平凡，因為在那一瞬，她的身上融合了平凡與偉大。
一個凡人，一生哪怕只有一次不平凡的機(jī)會便也足夠。縱然明珠終會蒙塵，但它曾有的光輝卻將被人銘記一生。我不會輕言放棄生命，因為我是父母靈與肉的融合；但我更不會漠然以對，因為他人也是他們父母最大的寶藏。平凡與偉大，或許就融合在這一轉(zhuǎn)念間。這，也正是英雄主義與利己主義的完美融合吧！
有關(guān)融合作文6
縱觀歷史，似乎很少有能靠一脈單傳而傳承下來的事物。它們都需要借助外來事物得以永存：融合，使其發(fā)揚(yáng)光大。
如今無論你踩在世界哪個角落，都能夠找到一家中餐館。然而其也并非真正地道的中國菜，必結(jié)合當(dāng)?shù)厝说目谖读?xí)慣而加以改良，融合了異域風(fēng)情的中國菜漸漸在世界各地風(fēng)靡。再將眼光縮小，地大物博的中國自古就重視美食。地方有巴蜀、淮陽、齊魯、粵閩之分，口味有南米北面之別……所有都是凝聚了悠長歷史傳承至今。但深研一番，若沒有各地美食文化的交流，人們又怎能探究出中華美食的特色呢？有了融合，才有了比較；有了比較，才有了傳承。談及美食又聯(lián)想到飲酒，在一次國際性的酒展上，各國都拿出了最得意的佳釀，唯獨(dú)美國緩緩將各國的酒倒在一杯中，悠悠地說：“這便是美國的雞尾酒。”美國本身就是一個多元文化融合的國家，想必其之所以能僅200年歷史就一舉成為世界第一，定與其融合性文化密不可分。
例舉美食，只是融合中的一小部分。鎮(zhèn)長的精髓是文化的融合。中國這片土地上最繁榮的時期莫過于貞觀之治的盛唐時代，如今我們怎么也想象不出當(dāng)時的中華打的是怎樣的一派豪邁氣象。千千萬萬前赴后繼來到天朝的人們，只為一睹它的光芒。這里儼然成了一個朝圣之地，一座繁盛天堂。百川東到海，這便是文化匯成的大洋。想必整個歷史也只有盛唐才能承受住如此萬人空巷的猛烈的文化撞擊。而在幾千年后的今天，歷史又在首都之城的鳥巢上演。在那綿長的畫卷上，遍布著全世界的足跡，接受者無數(shù)人的注目。融合著千萬種的色彩。中國再一次擁有了海納百川的胸襟與氣魄。而兩次的輝煌，都是建立在融合之上的。無庸置疑，文化的融合使得世界的距離縮小，更使得自己獨(dú)有的文化愈加燦爛。彼時，新生的文化也正在萌芽。
融合，早已不單單是一個瘦弱的詞匯，一種單純的理念，一種必然的趨勢。它能繁衍萬世，它能粉飾歷史，它能創(chuàng)造文化。它是一種精神，是靈魂的匠師，更是人內(nèi)心的美。
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