實(shí)用的國學(xué)作文匯總六篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的國學(xué)作文6篇，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)作文 篇1
在我家的餐桌上，經(jīng)常會發(fā)生我和爸爸之間的“戰(zhàn)爭”，它不僅能增進(jìn)我們父子之間的感情，也能促進(jìn)我們的知識。不信的話，你就看看吧，一場“戰(zhàn)爭”又在悄悄地拉開了序幕。
吃飯的時(shí)候，我想看電視�？蓩寢尣蛔�，于是我借口倒水喝趁機(jī)看一會。這不，媽媽又在一旁不停地催了我好幾遍，可我光答應(yīng)，不見動靜。
爸爸忍不住發(fā)話了，“兒子，你不是正學(xué)著國學(xué)嗎？還記得里面這樣一句話嗎？父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶�！�
我一聽，心想：呵，老爸又要進(jìn)攻了，我的國學(xué)也不是白學(xué)的，看我怎么對付你。于是我一邊看著電視，一邊不滿地回答道：“不是還有這么一句：彼說長，此說短。不關(guān)己，沒閑管�！蔽野蛋档叵耄茨阍趺椿卮稹�
沒想到爸爸馬上回敬了我一句：“尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問起對，視勿移�！�
“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。人有短，切莫揭；人有私，切莫說�！蔽乙膊皇呛萌堑�，我反駁道。
“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán) 師之惰�！卑职謪柭暣鸬�。
原以為爸爸會被我卡住，可沒想到爸爸還真懂得不少呢。我還是有點(diǎn)不服氣，說道：“勢服人，心不然，理服人，方無言�！�
爸爸停了一下，口氣變得溫和了，說：“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！�
我在心底里暗暗佩服爸爸，其實(shí)我也知道自己有錯(cuò)，此時(shí)的我也無話可說了。見我不語了，這時(shí)爸爸又繼續(xù)說道：“無心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜�！�
“知道，知道了，老爸�！蔽益移ばδ樀貙Π职终f道。
“孺子可教也。”爸爸也笑著說。
我和爸爸相互看了一眼，哈哈大笑起來，我們的這場“戰(zhàn)爭”就在笑聲中結(jié)束了。
國學(xué)作文 篇2
在寒假，我讀了《國學(xué)·詩經(jīng)》這本書，使我深受感觸。再次翻開，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸”幾個(gè)字引入我的眼簾。其中，就數(shù)第四單元——家國篇給我的感觸最深，不僅歌頌了勞動人民熾熱的家國情懷、人間真情，還寫出了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思鄉(xiāng)之情。
“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”這句話的意思是：燕子燕子飛呀飛，忽上忽下叫聲悲。姑娘就要出嫁了，遠(yuǎn)送姑娘到南邊。遙望不見姑娘影，心里悲傷柔腸斷。寫出了兄長對妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我閉上眼睛，回想著書中的內(nèi)容，可卻不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一個(gè)溫暖而又和諧的大家庭。爸爸善良、厚道也從未對我發(fā)脾氣，每當(dāng)我學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，爸爸會耐心的給我講題，不厭其煩的說著，一遍又一遍，直到我聽會了為止。媽媽更是每天無微不至的照顧我，為我做可口的飯菜……當(dāng)我在外面遇到困難受到委屈時(shí)，父母親會為我排憂解難。是他們讓我懂得了如何做人，懂得了成長路上不可能一帆風(fēng)順……可即使是再和諧的家庭，也不可能沒有爭吵，就在寒假的一天，我不想寫寒假作業(yè)，正在玩電腦，媽媽就開口說：“別玩了，快去寫作業(yè)吧！”我不甘心的把嘴一撇，極不情愿地答道：“知道了”嘴上這么說，眼睛和身體從未離開過電腦，10多分鐘過去了，媽媽看我還沒有停止玩電腦，便生氣地喊道：“快去寫作業(yè)！不許玩電腦！”我只好慢悠悠的轉(zhuǎn)身，媽媽看我動作慢，就一下拔掉了電腦插頭。我當(dāng)時(shí)也不情愿，看到這就更生氣了，便把頭一扭，氣沖沖的去了臥室，把門用力的關(guān)上，門被弄得叮當(dāng)響，我寫完作業(yè)后無事可做，翻開了寒假讀物《國學(xué)·詩經(jīng)》看到了家國篇中遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)之人的思想情懷，不由得感到愧疚，我現(xiàn)在和父母在一起，他們對我這麼好，我卻還不知足，還與他們發(fā)脾氣，我真不該呀！要是我長時(shí)間不見父母的話，還會這么對他們嗎？想到這兒，我便跑過去對媽媽說了聲：“媽媽，對不起！”媽媽笑著說：“沒什么事，我也有不對，不該魯莽。”我們都一起笑了起來，媽媽的笑容是那么美麗，溫和，里面包含著對我的贊揚(yáng)，笑聲久久回蕩著，回蕩著……
家是我們生命中的一部分，一首漫長而精彩的人生插曲。它承受著我們的一切。當(dāng)我們內(nèi)心受到創(chuàng)傷，受到挫折的時(shí)候，我們不必傷心，因?yàn)榧页闪宋覀兊幕锇椋覀兊闹�。家，是屬于我的，唯一的避風(fēng)港！
國學(xué)作文 篇3
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，凝聚著中國數(shù)百千年人的智慧。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代人的心靈。炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育。華夏兒女在“名句”中成才。在看完《國學(xué)小名士》之后我更進(jìn)一步地認(rèn)識了國學(xué)，國學(xué)是對人類的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦。
比賽的第一環(huán)節(jié)是“我愛記詩詞”古典詩詞、名句。“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家”。恍然之中，我也成了一名優(yōu)雅的古代儒生。微風(fēng)拂過我頭上淡藍(lán)色的逍遙巾。我坐在一輛古代的馬車上“吱呀吱呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙眼映照的微紅，叫我怎么不停下來望幾眼？“小林尊前見玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰能恨？唱罷歸來酒未消。”
夜色已深，打更人在窄窄的街道上越走越遠(yuǎn)，而紅樓上酒興正濃，蕭是那精精致致的玉簫，燈是那華華貴貴的銀燈。音樂在身邊流淌，心愛的人跳著心愛的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子？婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它的音韻之美，天字之麗，在悠長的時(shí)空里搖曳，芬芳嫵媚，縈繞在我的心間，回想在天際……
而在中國民族的歷史上，千年的腥風(fēng)血雨，曾近被稱為“東亞病夫”的中國已傲然屹立在世界的'東方�！吧倌陱�(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富。少年智則國智，少年獨(dú)立則國家獨(dú)立�！币獙�(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，還需要我們艱苦奮斗，我們要讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，指引我們前進(jìn)，作為中國人，我們應(yīng)該為此驕傲，發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化。
“誦讀經(jīng)典，傳承美德，”國學(xué)小名士讓我們一起在對經(jīng)典的踐行中，不斷前進(jìn)：知行合一，學(xué)以致用。多讀書。讀國學(xué)“工欲善其事必先利其器土欲宣啟義，必先讀其書。讓國學(xué)帶領(lǐng)我們每一個(gè)人在今后的日子里，向夢想前進(jìn)，超中國夢前進(jìn)。國學(xué)，必世代相傳。
國學(xué)作文 篇4
國慶小長假期間，我收看了山東少兒頻道的《國學(xué)小名士》第五季總決賽，受益匪淺。
總決賽賽程分為三部分：接龍、搶答和作詩。我又見到了一個(gè)熟悉的面孔：宋卓航。在去年的比賽中，他獲得了二等獎(jiǎng)，因?yàn)樗目炭嗪蛢?yōu)異，曾給我留下了深刻的印象，今年在總決賽賽場上，再次看到他，真為他高興！
古詩接龍考察了兩首長詩《春江花月夜》和《蜀道難》，這兩首詩辭藻優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，小選手們很快就順利背誦完畢，足以體現(xiàn)他們的實(shí)力。
搶答環(huán)節(jié)不但是對知識量的考量，也是反應(yīng)速度的較量。在這一環(huán)節(jié)中，宋卓航后來者居上，奮起直追，將比分趕超了對手。我也跟隨節(jié)目進(jìn)行試著答題，發(fā)現(xiàn)這一環(huán)節(jié)如果讓我來答，也能答對呢！
最后的作詩，是看選手能否學(xué)以致用。評委出了三個(gè)字“山、志、遠(yuǎn)”，讓兩位選手在規(guī)定時(shí)間內(nèi)現(xiàn)場作詩，最終還是宋卓航以對仗工整、詞境優(yōu)美而勝出，我也非常佩服！
小選手們的表現(xiàn)，讓我又想起自己“每日一詩”的目標(biāo)，也很慚愧沒有堅(jiān)持完成。每當(dāng)收看這些益智類節(jié)目，我都暗暗下定決心，我也要像他們一樣，多背古詩詞、多練習(xí)寫詩，有朝一日也站在這樣的舞臺上和同齡人較量一番�！扒Ю镏惺加谧阆��！痹俸陚サ哪繕�(biāo)，也要先從當(dāng)下做起。定下目標(biāo)容易，能把目標(biāo)付諸實(shí)現(xiàn)才叫實(shí)力！
我要好好努力，借《國學(xué)小名士》最后一題，也用“山、志、遠(yuǎn)”作詩一首，用以自勵(lì)：
學(xué)海無涯夢無邊，
書山有路行為先。
壯志凌云存高遠(yuǎn)，
意氣風(fēng)發(fā)數(shù)少年！
國學(xué)作文 篇5
國學(xué)，乃華夏民族千年之文化底蘊(yùn)、乃華夏民族千年之精華，它見證了古人的智慧、古人的氣節(jié)。其底蘊(yùn)的優(yōu)厚，使得現(xiàn)在的人們依然感到心曠神怡，當(dāng)讀到一篇好的古文時(shí)，自己的心也就在一剎那感到了內(nèi)心深處的凈化，超凡脫俗。
有人問我，問我怎樣比喻國學(xué)？我這樣回答：“國學(xué)就像一壺好茶，有著青山綠水的韻味，越品，越能品出好的茶味，回味無窮�！钡拇_如此，如同王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”一般，真是人間最享受的事。就從我華夏歷史最早的一部經(jīng)典《大學(xué)》說起，他給我的印象是最深的一部，他以人的修身為核心。
提出了：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、至和、誠意、正心為修身的方法；強(qiáng)調(diào)人的修生養(yǎng)性不只是內(nèi)醒的過程，更是同外物相接觸、窮究物理而獲得知識、培養(yǎng)道德品性和完善人格修養(yǎng)的過程；以齊家、治國、平天下！這本書我想這也是古人當(dāng)中君子們都有的寶貝吧。
發(fā)揚(yáng)先天固有的德性，革新舊的思想和習(xí)氣，以求達(dá)到最完善的境界，這也就是《大學(xué)》第一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的含義，在后面的：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平�！弊x了以后雖然周圍沒有其他聲音，可是卻會讓人感覺氣勢浩蕩，激情澎湃，讓人引起共鳴。雖然現(xiàn)在是強(qiáng)大先進(jìn)的社會，信息技術(shù)、電子技術(shù)十分先進(jìn)。
燈取代了蠟燭、手機(jī)取代了書信、汽車取代了馬車、高樓大廈取代了小平屋。但是，古人的這些言論，這種修身養(yǎng)性的精髓，現(xiàn)在人能做到嗎？發(fā)自內(nèi)心的，大多數(shù)古人要兩袖清風(fēng)得多、要高風(fēng)亮節(jié)得多。現(xiàn)在回想古時(shí)的大同世界，是多令人難忘的時(shí)光！再向古人一樣“讀萬卷書，行萬里路。”人不得不感到與眾不同。在竹林中，小溪潺湲，柱子高聳，高山流水的曲調(diào)送入雙耳，茶已泡得濃香純，我眼睛已緊閉，在這詩文的意味下回望那遠(yuǎn)古的大地……
我夢想著來到了曾經(jīng)壯觀的好水云南滇池，那真是“游魚細(xì)石，直視無礙�！睂O髯在大觀樓題的長聯(lián)，深情描繪了著壯觀景色，“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更蘋天葦?shù)兀c(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜�！闭媸钦駣^人心，氣壯山河！可是，現(xiàn)在的滇池啊，唉！我也夢想來到西湖，這“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖，也沒有了漂亮的面貌了。曾經(jīng)的世界不在了。
天下沒有不散的筵席，歷史不能重演，“高山流水”彈完了，茶也干了，這時(shí)我睜開了雙眼，我知道我們不得不面對這千瘡百孔的世界。這意味悠長的國學(xué)�。∫粫r(shí)是品不完的，有朝一日，我再泡一壺好茶，來再好好品一品、讀一讀。
國學(xué)作文 篇6
第一個(gè)危機(jī)，來自于合格的老師百不得一。判斷一個(gè)塾師是否具有基本的國學(xué)素養(yǎng)，只要看兩點(diǎn)：一，他會不會寫合格的詩詞，二，他會不會寫合格的文言文。宋代陸游《老學(xué)庵筆記》里記載的一則故事：某地有塾師水平很差，不識“郁郁乎文哉”，念成“都都平丈我”，后來有新塾師念“郁郁乎文哉”，學(xué)生駭怪而散。十年來，徐晉如接觸書院、私塾機(jī)構(gòu)數(shù)以百計(jì)，除了北大中文系教授龔鵬程先生的龔鵬程國學(xué)院、北大中文系博士檀作文先生的雒頌堂私塾、杭州民間學(xué)者季惟齋先生所辦的私塾是國學(xué)正脈，這種情形實(shí)在太可怕了。
第二個(gè)危機(jī)，來自于功利思想。國學(xué)在傳統(tǒng)上是精英之學(xué)。夏商周三代，教育就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。研習(xí)國學(xué)，絕不能抱功利思想。一旦想著學(xué)國學(xué)怎么“有用”，其用心就卑下了�？鬃诱f“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”�？鬃拥慕逃撬^六藝之教，一面要誦習(xí)國學(xué)經(jīng)典，這要有專門的碩學(xué)之儒講授，一面又通過詩、禮、樂的熏陶，養(yǎng)成學(xué)生完善的人格。所以真正的國學(xué)教育，就該像龔鵬程教授、檀作文博士、季惟齋先生那樣，由詩入手，涵養(yǎng)性情。然而很多家長，只把國學(xué)當(dāng)作讓孩子守規(guī)矩的訓(xùn)誡，于是《弟子規(guī)》這樣的糟粕，堂而皇之成了“國學(xué)經(jīng)典”，實(shí)在是令通人齒冷。
第三個(gè)危機(jī)，來自教育者的鄉(xiāng)愿卑賤。國學(xué)教育，從來靠的都是教化。教化在從前都是有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的。但現(xiàn)在很多機(jī)構(gòu)把國學(xué)當(dāng)成商品賣，這個(gè)過程中，標(biāo)準(zhǔn)便在一點(diǎn)點(diǎn)地降低。大眾讀不了正體字，于是就用簡體字教材，大眾不能接受正音誦讀，于是就改成普通話朗讀，大眾想聽他們聽得懂的，于是精深的義理、高貴的精神，被要求往通俗甚至庸俗的方向講，最好能喜聞樂見！但是，作為一個(gè)師者，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)不會降低標(biāo)準(zhǔn)，在他們看來，我所講的東西，也許是個(gè)好東西，但賣不上價(jià)，等于什么用也沒有。
【實(shí)用的國學(xué)作文匯總六篇】相關(guān)文章：
實(shí)用的國學(xué)作文五篇08-14
實(shí)用的國學(xué)作文七篇08-22