【精選】故宮作文匯編8篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的故宮作文8篇，希望對大家有所幫助。

故宮作文 篇1

　　幾次參觀故宮，總覺不盡興。

　　一堵紅墻，隔絕了塵世，隔絕了北京的喧囂與忙碌。故宮在我眼中是神秘的，也是神圣的。這座明清兩朝的皇家宮殿，給了我一種歲月靜好的韻味，不管我在里面待多久，都不覺時光的流逝。

　　我喜歡尋找紫禁城里的春天，喜歡在故宮里尋找古詩的影子。

　　“杏花春時，清平為樂”。花園的那一株杏樹，我每次來，都見到。一棵古樹吧，目睹了世事的興衰，只剩下一株枯枝，流落著星星點(diǎn)點(diǎn)的幾朵白花瓣兒，不再有當(dāng)年的芳華。但正是這，它的開放，意味著這座古皇城春天的到來。漫步在紅墻金瓦間，朱墻宮深處，滿園素白，占盡春色。

　　“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”。我還記得壽康宮、承乾宮前的梨花，摻雜著綠葉，花兒開的正繁盛，密密麻麻，綴滿枝頭。那深宮后院里，古樸精美的檐角，纖弱潔白的梨花，恐是住著哪位寵妃吧。“一樹梨花開滿城，半衾幽夢照香雪”，它的美唯美純凈，流光溢彩。

　　“玉蘭亭亭，排空綻放”，老舍寫過“它們在枝頭上，就好像一堆打破的瓷器，稀里哐當(dāng)，碎片上留著烏龍茶的茶漬”，雅的透骨。

　　“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，逛武英殿，那榆葉梅，又名小桃紅，承載了梅的風(fēng)骨，又擁有桃花的甜蜜絢爛。

　　“試問卷簾人，卻道海棠依舊”，海棠花姿瀟灑，花開爛漫，像點(diǎn)過妝的少女，生機(jī)盎然，蓬勃著一股朝氣。文華殿旁，海棠開的最盛，那是過去太子們讀書的地方，這海棠也就像這群少年，給故宮留下了青春的氣息。

　　“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”，延禧宮前的這丁香花，花穗如瀑布垂下，好似流動的花海，白色或紫色的花瓣是淡雅的，幽幽花香沁人心脾，與紫禁城的莊嚴(yán)肅穆相得益彰，想必這宮中的妃子也淡妝素裹吧。

　　故宮是家，皇帝的家，是古代中國最大的家，它也樸實(shí)無華，這座國之匠心的凝聚，使我感到親切而向往。

故宮作文 篇2

　　暑假，我和塘中老師一起去了那個令我心馳神往的地方——故宮

　　當(dāng)我邁過端門的門檻見到紫禁城的正門——午門時，心中不由得一陣感動，多少忠賢義士，將她們的熱血灑向午門前的大地，讓自己的靈魂漂浮在祖國的上空，永遠(yuǎn)捍衛(wèi)自己的祖國。人的死或重于泰山，或輕于鴻毛，但她們的死不但重于泰山，而且深于大海，是永遠(yuǎn)不能使后人忘懷的，是將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的豐碑的。

　　過了午門，我們便來到太和門，太和門是紫禁城的外朝正門，清順治帝入關(guān)后，在此頒布了第一道大赦令，那時的紫禁城一定熱鬧非凡，想起當(dāng)時大家走街串巷，街上燈火通明，真恨不得生在當(dāng)時那個時代，可以去體會一下當(dāng)時的熱鬧，現(xiàn)在只能去尋覓當(dāng)時留下的余音了。

　　再往北走，就是紫禁城的正殿——太和殿，也稱金鑾殿，殿內(nèi)中央擺有金漆雕龍寶座，使我不由感嘆萬分，啊!那時的'皇帝多么威風(fēng)，可惜現(xiàn)在一切都已成為過去，原來的禁城，現(xiàn)在已成為游人參觀的路游景點(diǎn)，原來是皇親國戚，現(xiàn)在也不過是平頭百姓，如果清朝一直處于鼎盛至今，相信在如今的狀況上一定又是大不相同。

　　過了太和殿就是中和殿，據(jù)說曾經(jīng)是光緒皇帝變法失敗的拘禁處。如果當(dāng)時光緒皇帝變法成功了，也許現(xiàn)在的中國還會強(qiáng)大的很，也許就不會給日本以可乘之機(jī)，也不會有東亞病夫這一稱號，看來當(dāng)時的中國還是腐敗占了先機(jī)。

　　緊挨著中和殿是保和殿，這里曾經(jīng)是科舉考試的地方，無數(shù)文人雅士在此展開了政治的抱負(fù)，在中華民族五千年的畫卷上，勾勒出絢爛的一筆。

　　縱覽故宮，以太和殿、中和殿、保和殿為主題，以文華殿，武英殿為兩翼，仿佛是一只即將騰飛的雄鷹，我堅(jiān)信，在過不久，中國將和這只雄鷹一起在世界的上空翱翔!

故宮作文 篇3

　　故宮是中國最大最古老的建筑群，它歷經(jīng)了明、清兩個朝代，并且擁有大量珍貴的中國的歷史文物。可以說故宮象征著中國的古代歷史和古代的文化。而在這樣的一個建筑中卻悄悄地開設(shè)了一家星巴克咖啡店。

　　這一個事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭論。有的人認(rèn)為這是外國消費(fèi)主義和實(shí)用主義的文化入侵，并呼吁“把星巴克趕出故宮！”。先從經(jīng)濟(jì)的角度分析，之所以有人會去設(shè)立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場。而作為設(shè)立這個行為，我覺得只要沒有對故宮這個歷史文化的寶庫產(chǎn)生實(shí)在的破壞，其行為最多就像普通的旅游商店一樣無可厚非。

　　而對于由這個事件所引發(fā)的外來文化入侵的大討論，有人說外來的圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)導(dǎo)致了國人不知道重陽節(jié)、乞巧節(jié)；外來的KFC、麥當(dāng)勞、必勝客沖淡人們對傳統(tǒng)食物的渴望，而國外的好萊塢使得中國的戲曲無人問津。于是有人認(rèn)為所有外來文化都是陰謀，是西方人對中國的和平演變。

　　而事實(shí)是這樣的嗎？西方人所帶來的一切全是陰謀嗎？就先看看我們現(xiàn)在的中國。現(xiàn)今國家的體制不就是源于西方的馬克思嗎？為我們現(xiàn)在的生活帶來巨大進(jìn)步的科技又有多少不是來自西方呢？所以這“一刀切”的論斷一定是有問題的。我們必須承認(rèn)西方文化為中國帶來的好處絕不只一點(diǎn)，甚至在危機(jī)的時刻還幫了中國一把。

　　縱觀歷史我們就知道中國的文化也曾經(jīng)推動過世界，中國的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動了新航路開辟和歐洲的文藝復(fù)興。這可見中國文化的輝煌，再看中華文明最為繁榮的唐代，對外實(shí)行開放的政策，吸收了大量的外來思想與文化，并且向外也輸送了許多中國特色的文明。

　　可見，當(dāng)時之所以繁盛是因?yàn)橹袊鴮ν饨绲募媸詹⑷荨Ｖ�所謂海納百出，有容乃大，也可以得知只有開放胸懷才能夠國家強(qiáng)盛。當(dāng)然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。

　　但是我們在抱有博大胸懷的同時，不得不承認(rèn)，外來文化確確實(shí)實(shí)對國內(nèi)的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。對比外來工業(yè)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工商品，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線上快速流動，只需一天時間生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就可以成千上外，而手工藝品即使讓速度最快的工匠來打制，一個星期也造不出多少。比方說前一段時間的“茶壺事件”中貼標(biāo)簽的行為，充分的反應(yīng)了手工生產(chǎn)的不足和供需矛盾。對于其它方面可能也面臨著類似的問題，比如傳統(tǒng)戲曲所含有的精彩程度能比得上運(yùn)用了各種特效的電影嗎？

　　我認(rèn)為在傳承的同時我們也要去思考對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而我認(rèn)為外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊力很大程度上來源于它們在技術(shù)上的先進(jìn)性。所以要想傳統(tǒng)文化走出去，就一定不能讓傳統(tǒng)封閉，一定要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。

　　再反思“節(jié)日現(xiàn)象”，確實(shí)一下子有許多的節(jié)日進(jìn)入了中國。像母親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)都大把涌入了中國市場，而且很多時候都學(xué)得不像，有一種“畫虎不成反類犬”的意味。這哪有什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)？！這已經(jīng)變成了火雞節(jié)、甜點(diǎn)節(jié)、禮品節(jié)。很多時候都包含了強(qiáng)大的“商業(yè)主義”精神。再說中國的傳統(tǒng)節(jié)日又何嘗不是如此呢？端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷新年，雖說是法定假日，又如何呢？！不都到最后只剩下的`是粽子節(jié)、湯圓節(jié)、月餅節(jié)、大餐節(jié)。這還有什么味道？五味令人口爽！最后可能只是為了節(jié)日而節(jié)日，誰又知道去團(tuán)圓？誰又知道去賞月？那一輪明月所帶來的寧靜已被城市中的煙云所遮蔽，而團(tuán)聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時代的進(jìn)步，科技的進(jìn)步，人的進(jìn)步帶給我們的是一個“人”的高速發(fā)展的時代。有調(diào)查表明人們生活的節(jié)奏越來越快。然后呢？大家累了已經(jīng)沒有多少精力了，所以對于商業(yè)思想入侵說，我認(rèn)為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。

　　而更多的時候需要我們“自強(qiáng)”，需要我們自己“勇敢”地“站出來”，“批判”自己；“反思”自己；“總結(jié)”自己！而不去鋪天蓋地找別人的理由，挑別人的毛病。中國該怎么發(fā)展？中國該往何處去？絕對不在于別人，而在于中國人自己。而自強(qiáng)那也一定就是唯一的出路。

故宮作文 篇4

　　網(wǎng)絡(luò)上傳播的紀(jì)錄片，讓一直默默無聞的大師們火了。修復(fù)文物這一冷門卻收到了2萬年輕人的簡歷。不是在于去故宮有多熱門，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。

　　文化之一——源于對工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨(dú)立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時代發(fā)展后，由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著“精益求精、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、愛崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。

　　文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對傳統(tǒng)文化美好的想象與保護(hù)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后，誰人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢？

　　傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午、中秋，又能表現(xiàn)為文物的保存與保護(hù)。激起了人們對歷史美好的遐想。史鐵生曾說：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就會坍塌。”如果從殘缺文物中修復(fù)并發(fā)現(xiàn)美，那也是十全九美了，美哉，樂哉！

　　文化之三——慢節(jié)奏。“我只想安靜地在故宮掃掃地就行。”待在此地，不生財(cái)，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會停下腳步燒一頓自家菜肴。過久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機(jī)，鄉(xiāng)村游。對于像我一樣在農(nóng)村長大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚有什么樂趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節(jié)奏。

　　故宮里的下午，少事時，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽，遠(yuǎn)離車馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。

　　文化，沒有政治那樣強(qiáng)硬，也沒有經(jīng)濟(jì)那么有實(shí)力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞，守得住虔誠。

故宮作文 篇5

　　故宮

　　聞名遐邇的建筑

　　來到天安門前

　　朱紅的墻壁，金黃的琉璃瓦

　　一股莊嚴(yán)氣息撲向了我

　　走入天安門，來到午門前

　　高而厚實(shí)的城墻

　　擋住了前進(jìn)的步伐

　　穿過道道門，越過層層墻

　　終于來到太和殿下

　　回想一路景色

　　九千房，五石橋

　　朱紅墻，金黃瓦

　　龍盤柱，雄獅蹲

　　……

　　處處顯現(xiàn)了九五帝王的至高無上

　　跨檻進(jìn)入殿內(nèi)

　　金龍椅，雕龍屏

　　寶象，甪端，仙鶴，香亭

　　……

　　使本莊嚴(yán)的氣氛

　　更加嚴(yán)肅凝穆

　　千百塊的“金磚”

　　使太和殿金光蓬勃

　　仿若

　　到了人間仙境

　　遺憾

　　只能在此止步返回

　　登上天安門城樓

　　眺望故宮全景

　　中軸對稱，崢嶸軒峻

　　回眸城樓南

　　五星紅旗迎風(fēng)招展

　　一股熱血

　　突然激奮澎湃起來

　　故宮

　　人類建筑的杰作

　　令人感慨

　　你是中國人智慧的結(jié)晶

　　華夏兒女永久的驕傲

故宮作文 篇6

　　我們乘坐雙層巴士駛向臺北故宮博物院，它上午外觀上模仿北京故宮，采用的是極為素雅的色調(diào)，藍(lán)綠色的琉璃瓦，屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的玉石欄桿，環(huán)繞在青色的基臺之上。謙卑、幽靜、典雅的而又富有民族特色的宮殿隱于青山綠水之中，令人神往。

　　我?guī)е�緊張而又興奮的心情步入那大門，開始領(lǐng)域中國著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館別樣的風(fēng)味。步入博物院一樓大廳，再沿著樓梯來到三樓，只見有幾件文物被人們層層包圍著，使得附近被堵得水泄不通。小施哥告訴我們，最引人矚目的是博物院里的鎮(zhèn)館之寶——翠玉白菜和肉形石。

　　伴隨著小施哥那悅耳動聽的介紹聲，我們所有人的眼睛都聚焦于那棵翠玉白菜：“翠玉白菜又稱翡翠白菜，是清朝皇帝寵妃的嫁妝，由一塊綠白摻雜的極品翡翠雕刻而成。玉石工匠根據(jù)這塊翡翠的特點(diǎn)，別有用心地將它雕琢成一棵鮮嫩的白菜。白菜從諧音來講寓意著百財(cái)，是很旺財(cái)，吉利的象征。”湊近細(xì)細(xì)端詳一番，那乳白色偏黃的白菜梗脆生生的，好似能掐出水來。菜葉邊上的鋸齒就像海水碧綠的波紋，而且白菜上的葉脈也是清晰可見，菜葉上還藏著一只蟈蟈，更為那翠玉白菜添了一抹極為亮麗的色彩，堪為栩栩如生啊!據(jù)說誰把這棵翠玉白菜帶回家，就會好運(yùn)連連。我也買了一棵迷你型的翠玉白菜帶回家留作紀(jì)念，沾點(diǎn)喜氣。

　　緊接著我們又去參觀了那一顆肉形石，他的外觀好似一塊厚厚的五花肉，表面光滑，呈醬棕色，“肉”的紋路和上面的“毛孔”清晰可見，活靈活現(xiàn)。正如小施哥所言，這是一塊天然形成的石頭，只經(jīng)過一些諸如切割的簡單加工，卻超級逼真，像極了一塊美味的東坡肉，仿佛都能聞到肉的香味，勾起了我們這幫童鞋無限的食欲來，垂涎欲滴。

　　之后，我們又參觀了博物院珍藏的其他文物，如五彩龍鳳大盤、嬰兒枕、寶石紅僧帽壺、萬壑松風(fēng)圖……有些是大自然的杰作，有些是能工巧匠們一點(diǎn)一滴的辛勤汗水的結(jié)晶。一件件寶物讓我們目不暇接，流連忘返，更讓我們大開眼見，收獲多多。

　　故宮博物院的每一件文物，都是世上絕無僅有的稀世珍寶，也是中國藝術(shù)史上光輝的篇章，更是我們中華民族智慧的璀璨結(jié)晶。我們驚訝萬分，贊嘆不已。

故宮作文 篇7

　　八月的天空，藍(lán)得透凈；八月的我們，興致勃勃，乘著雪白的“巨鳥”，踩著綿綿的云朵，來到了令人向往的繁華之都——北京，期待一睹故宮的風(fēng)采。

　　瞻仰故宮，這座中國歷史上不容忽視的地標(biāo)性建筑。這里曾是明、清兩代帝王居住過的地方，上演過朝代的興衰，人類的文明，這也堪稱世界歷史文明中一顆璀璨奪目的明珠。

　　走進(jìn)故宮，首先撲入眼簾的并不是古色古香的宮墻殿宇，而是一大片的綠蔭。百余年的參天古樹被無數(shù)株色彩繽紛的鮮花簇?fù)碇�，鮮花的外圍又是可愛的綠草，一層抱一層，往外延伸，最終止于朱漆的廊柱下。這棵上了年紀(jì)的古樹，斑斑駁駁，想必經(jīng)歷了數(shù)不清的風(fēng)雨洗禮。沿著小徑上了古廊，廊子迂回曲折，新漆不久但古風(fēng)猶存的扶欄上刻有精美的雕花，細(xì)而不細(xì)，自然大方。壁上是一排排形色各異的名家手筆，嵌上青藍(lán)色的畫框。畫工的匠心獨(dú)運(yùn)，畫中的景致活靈活現(xiàn)，栩栩如生的蝴蝶仿佛飛出了鏡面，差點(diǎn)晃了我的眼。故宮的廊子，迷宮似的，繞得你眼花繚亂，廊子的色彩花花綠綠，各有不同，卻又處處讓人賞心悅目。

　　穿過宮墻，步入宮門。此時此刻，這里并非是冷冷清清凄凄慘慘的紅顏哀怨，而是熙熙攘攘嘈嘈雜雜的人海喧嘩。朱門紅漆，金瓦琉璃，百年前的孤寂如今卻成了另一番景象。從撐起的方格窗往殿內(nèi)看，殿內(nèi)陳設(shè)并非珠光寶氣，金碧輝煌，反而是與其他建筑不大一致的樸素簡約，若非墻外人群喧囂，這里一點(diǎn)都感覺不到人氣。恍惚間，我仿佛看到了百年前，嶄新的檀香木椅上，一身素衣女子，憔悴損，哭哭啼啼……是個不受寵的妃嬪么？困于這九重宮闕之中，難得盼帝王回眸一顧。我問導(dǎo)游，這里住的是誰？“一位曾集萬千恩寵于一身的女子”，導(dǎo)游淡淡地說。那時太小，心中有太多疑惑——一個曾受萬千恩寵的女子，怎會淪落到如此這般？所謂帝王心難測，不過如此吧。

　　時光荏苒，轉(zhuǎn)眼已是黃昏，天色微暗，甚至下起了淅淅瀝瀝的小雨，游覽的人群已剩零零星星……高墻染上了斑斑水漬，雨點(diǎn)在宮檐上敲響了樂曲，一陣凄涼寂寥的傷感油然而生……

故宮作文 篇8

　　自央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡(luò)后，不少年輕人開始對文物修復(fù)心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋外的態(tài)度普遍存在的今天，這個現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之。”而面對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚(yáng)。

　　作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。

　　另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考。“天津狗不理”將自己的百年老店的英文名字從漢語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”。“狗不理”的洋名經(jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認(rèn)為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。

　　然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。

　　因此，在面對這個現(xiàn)象的時候，我們要喜，因?yàn)橛懈�多的人認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。

　　《詩經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。