《漢字五千年》觀后感（精選5篇）
看完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？需要寫一篇觀后感好好地作記錄了�？靵韰⒖加^后感是怎么寫的吧，以下是小編幫大家整理的《漢字五千年》觀后感（精選5篇），歡迎大家分享。
《漢字五千年》觀后感1
在商朝，人們都十分相信鬼神，還特喜歡占卜，他們占卜是先將龜甲和牛骨修整好，再在背面挖若干橢圓形凹槽，接著將燃燒的木頭緊緊抵住凹槽，由于劇烈受熱，龜甲和牛骨會產(chǎn)生許多裂紋，占卜的結(jié)果就靠這些裂紋來判斷，漢字中的“卜”、“兆”就源于這種裂紋。占卜完畢，人們會將占卜的何時、何人、何事、何結(jié)果都用甲骨文記錄在甲骨上，這就是甲骨文名稱的來歷——刻在甲骨上的文字。
除了記錄占卜的結(jié)果，這些甲骨還有一種作用，就是向祖先提問，這也是占卜眾多方式中的一種。當(dāng)人們使用甲骨的時候。人們把問祖先的問題寫在甲骨上面，因?yàn)樗麄兿胫缹硎窃鯓拥膯栴}，可能是關(guān)于狩獵或者戰(zhàn)爭，或者之類的事情，也有可能是關(guān)于私人的事情，比如孩子的出生和他將來的生活。
但有一點(diǎn)，我想了很久都沒有想通，那就是：但這些用于記錄的甲骨都被藏了起來，可記得內(nèi)容并沒有什么見不得人的，為什么要藏起來呢？難道還有什么特殊的秘密，是我所不知道的？
原來，商王和貞人（就是占卜師）他們所守護(hù)的不僅僅是占卜的內(nèi)容，而是與祖先溝通的權(quán)利，尤其對商王來說，這種權(quán)利是統(tǒng)治王朝必須的手段，因?yàn)槿藗兌枷嘈殴砩�，而祭祀鬼神的�?quán)利、占卜的權(quán)利，只有商王可以擁有，商王就用這種方式來統(tǒng)治人民。只要老百姓不聽商王的話，那么商王就可以說：“這是鬼神的決定，而不是我的�！边@真是一個巧妙的理由，也難怪那些老百姓就這么相信了。雖然在我們現(xiàn)在看來，這些老百姓傻傻的信著鬼神，讓我們覺得有些許驚奇，但也許在他們那個時代的一種傳統(tǒng)文化的熏陶下，也許我們也會和他們一樣，相信在我們看來荒謬的鬼神論。
《漢字五千年》觀后感2
最近，我觀看完了《漢字五千年》。本來，我對漢字是孤陋寡聞，看了《漢字五千年》之后，我對漢字的博大精深有著去多感觸。
《漢字五千年》是一部八集的紀(jì)錄片�？雌且杂R格爾尼使團(tuán)訪華事件引出當(dāng)時西方世界對以漢字為載體的`漢字文化的缺乏了解�！稘h字五千年》雖說是在說“字”，其實(shí)也是在向我們敘說著中國崎嶇坎坷的歷史。漢字也是世界上唯一從古代一直演變過來沒有間斷過的文字。這也提高了我對漢字歷史的興趣。
我從中獲取了許多知識，有些我雖然聽說過，但并不真正的了解�！稘h字五千年》中卻把這些知識全都講到了。如，我們中國古代漢字家喻戶曉的傳說：倉頡造字——說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描繪它的形象，創(chuàng)造了字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。
《漢字五千年》中也曾提到過甲骨文。甲骨文是古代人們可在龜殼或獸骨上的字，所以才被稱為“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿榮所發(fā)現(xiàn)的。后來經(jīng)過大規(guī)模的挖掘與搜查，最終在河南安陽的小屯村中發(fā)現(xiàn)了大量的甲骨文。
漢字還代表著藝術(shù)，是用來審美的。像是王羲之的“天下第一行書”，《蘭亭序》；蘇軾的《赤壁賦》；米芾的《寶章待訪錄》等等。這些書法作品龍飛鳳舞，入木三分。所以，人們常說：“寫字寫得好與壞，和他的個人素質(zhì)修養(yǎng)有關(guān)。”也正是“書品及人品”。
一橫一豎，一撇一捺，漢字是世界上不能缺少的文字。
《漢字五千年》觀后感3
長假里，我觀看了《漢字五千年》，它分8個部分。
通過長篇，我了解到漢字是在黃河中游一帶逐漸形成，并且世界上只有漢字是唯一從古代一直演變過來的文字形式，是表意文字，從秦朝時期的“小篆”，當(dāng)時實(shí)現(xiàn)了“書同文”之后“隸變”實(shí)現(xiàn)和古代的文字和現(xiàn)代文字的轉(zhuǎn)變�！吨袊鴿h語大字典》56000多個，有象形、指事、會意、形聲、假借。不同的漢字構(gòu)成方式都包含著中華民族的智慧與深刻的文化內(nèi)涵，記錄了歷史演變過程中國人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。
漢字不是拼寫文字，其他可以拆分字幕讀的英文，而漢字完全不可以，所以老外學(xué)中文不是那么容易了，因?yàn)闈h字難認(rèn)、難記、難寫，而且量大，不同國家的人行為意識形態(tài)思維方式不同都影響著學(xué)習(xí)的難度。
我覺的中國的語言力量是非常強(qiáng)大的，它有時候甚至可以團(tuán)結(jié)人的力量，讓人齊心協(xié)力去完成目標(biāo)。在我眼里，漢字是最最神奇的文字，值得我們尊重。
《漢字五千年》觀后感4
無意中，我翻看書冊看到了《上下五千年》這本書，里面有許許多多引人注目的故事，一下子深深地吸引了我。這本書分為上、中、下三冊，主要介紹了奴隸時代、封建時代、資本主義時代等。通過閱讀使我了解了中華民族是一個悠久、燦爛文化歷史的民族。悠悠歲月、上下五千年，記載著中華文明的起源——上古時期，下至中華民國，涌現(xiàn)出了無數(shù)的的歷史人物。
《中華上下五千年》從盤古開天辟地說到大禹治水“三過家門而不入”的典故；從秦始皇統(tǒng)一六國；從楚漢相爭，想到“得到者多助，失道者寡助；從林則徐遠(yuǎn)赴廣西禁煙僅僅用了34天就收繳煙土近兩萬箱，這就是舉世聞名的“虎門銷煙�！被匚吨腥A民族千百年來的榮辱興衰，字里行間都透著中華民族歷史的發(fā)展軌跡。
在中華上下五千年這本書中最喜歡的是精忠報國的英雄人物岳飛，他從小就是一位有理想有抱負(fù)的人，刻苦學(xué)習(xí)增長了他的知識和才干，在那水深火熱中激發(fā)了他的雄心壯志，他領(lǐng)著岳家軍，面對著強(qiáng)大的敵人，毫無懼色，打得金兵四處逃散。岳飛的領(lǐng)兵之道令我敬重，岳飛的愛國情懷令我敬仰。只可惜被奸人所害。
岳飛因精忠報國的偉大精神成為中華民族世代相傳的典范，是我們每個中華兒女的榜樣。他自立自強(qiáng)，少年立志，刻苦學(xué)藝，成年后有勇有謀，奮勇抗敵，而且不被名利所誘惑。
上下五千年，英雄萬萬千，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！弊x了《中華上下五千年》后，對自己肩負(fù)的責(zé)任更有深刻的認(rèn)識，我要努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)，用我的聰明才智把國家建設(shè)的更美好、更強(qiáng)大。
《漢字五千年》觀后感5
紀(jì)錄片《漢字五千年》分為人類奇葩、高天長河、霞光萬道、華夏心靈、翰墨情懷、天下至寶、芳華永駐等。其借助了32個富有代表性的漢字，通過文獻(xiàn)資料、考古研究、訪談?wù){(diào)研等多種形式，探索漢字的起源，生動描繪了一幅中華文明五千年的歷史長卷，呈現(xiàn)了波瀾壯闊的語言文化發(fā)展史。
全片開篇通過漢字與世界其他文字命運(yùn)的對比，凸顯出漢字在人類文明史中獨(dú)樹一幟的地位。古老的語言若沒有演化，沒跟上時代，沒有傳承，就會淹沒在歷史的黃沙中。在同類文字被埋沒后，漢字仍作為世界上生命力最長的文字，保存了人類歷史上最為豐富的文明紀(jì)錄。漢字有著3000多年的生命史，作為一種社會生命體，從甲骨文一直到信息時代的漢字，漢字在幾千年中，從根本上沒有中斷過自己的生命，這種現(xiàn)象在人類歷史上是獨(dú)一無二的。當(dāng)漢字在黃河中游一代形成之后，隨著中華文明的延伸，開始在地域上擴(kuò)張，漢字在亞洲地區(qū)形成了一個面積空前廣袤的文化版圖。
漢字和西方符號文字本質(zhì)的不同在于，幾乎每一個漢字本身都是由精神價值構(gòu)成的，單個的字塊放在那里已經(jīng)直白地告訴你什么是好的、什么是壞的、什么是錯的。從這種意義上可以說，漢字的字庫就是整個民族的文化價值庫，漢字是中華文化基本精神、倫理價值的結(jié)晶。怎么把字寫得美，在中國已成為一個獨(dú)立的藝術(shù)門類。從敦煌出土的漢代木簡中可以發(fā)現(xiàn)，早在2000多年前，中國的文官已經(jīng)開始反復(fù)練習(xí)漢字書寫的技巧。在此后不同時期，漢字書寫藝術(shù)化的過程經(jīng)過了相當(dāng)大的變遷，形成了它的規(guī)則和價值判斷。在中國的傳統(tǒng)社會中，字寫得好壞不僅直接會對科舉成績產(chǎn)生影響，更重要的是中國的讀書人把書法看作是完善個人修養(yǎng)的重要方式。書品直接代表著人品，清代著名書法家傅山在評價南宋趙孟頫的書法作品時，直截了當(dāng)?shù)卣f：“鄙其人則惡其書�！币苍S正因?yàn)槿绱耍瑤浊陙�，無數(shù)優(yōu)秀的讀書人將精力傾注于字塊的形狀，并把這種藝術(shù)推向了登峰造極的地步。
造紙術(shù)和印刷術(shù)——中華民族自豪于世界的四大發(fā)明中有兩項(xiàng)和漢字有關(guān)，它們的誕生與漢字在中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)中的特殊地位有著密切的關(guān)系。我們的祖先在空間能力上非常弱的時候，就建立了龐大、復(fù)雜的政治統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，這樣的統(tǒng)治需要在空間上傳遞文字這種權(quán)威符號，那么，此后漢字書寫材料和書寫工具的每一次提升和演變，幾乎都與社會權(quán)力的重新劃分有關(guān)。漢字面臨的變革危機(jī)展示了中華文明在近代的命運(yùn)。當(dāng)中華文明和西方文明發(fā)生全面碰撞之后，漢字面臨與世界交往和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不相適應(yīng)的壓力。在壓力之下，漢字開始了自誕生以來最為深刻的一次變化。新中國成立后相當(dāng)長的時間里，由于國際意識形態(tài)的劃分，國家基本上只接受前來中國學(xué)習(xí)語言的留學(xué)生，漢字并沒有真正走出國門。現(xiàn)在因中國的國際地位日益提高，“漢語熱”也在世界各國顯現(xiàn)出來。
正如外交家呼吁：漢字是世界上最最美麗的，也是最最有妙處的文字。我們的漢字被國際公認(rèn)為最美的語言，對學(xué)習(xí)漢語的國外人士來說“漢字像一張張圖畫”，難認(rèn)、難記、難寫，且數(shù)量多。我們從小學(xué)一年級甚至更早開始學(xué)習(xí)寫漢字，學(xué)習(xí)查所學(xué)漢字的意思，學(xué)習(xí)由漢字組詞、造句，學(xué)習(xí)寫作文，卻從來沒有想過為什么要學(xué)漢字�？赐辍稘h字五千年》后，我第一次開始思考漢字的意義，當(dāng)看到外國留學(xué)生用漢語和我們交談的時候，當(dāng)越來越多的人開始學(xué)習(xí)漢語的時候，我有一種自豪感，中華民族五千年的文化，皆融入在漢字中，漢字不斷演化、記載、傳承，經(jīng)過歷代的改良、發(fā)展，終于流傳至今，這是我們中華民族不可缺的語言符號，也是順應(yīng)時代呼喚的產(chǎn)物�！稘h字五千年》拍攝組花費(fèi)了兩年的時間，走了四大洲，十幾個國家，在國內(nèi)訪問了上百名學(xué)者，到了寶雞的周緣，到了安陽文字博物館，到了湖北、湖南等等地方，我想他們不僅是為了更好地讓漢字被更多的人所知，也是為了讓中國人更了解自己的母語。當(dāng)了解了幾千年前老祖宗們創(chuàng)造字的初衷時，讓我加深了對漢字的理解，也從心底更加熱愛漢字。
臺灣著名詩人余光中曾經(jīng)說：“中華民族是一個圓，周長可大可小，圓心無處不在，而半徑就是中文（漢字），漢字就是中華民族的向心力�！边@足以說明漢字的重要性。
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