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高三關(guān)于感恩節(jié)作文600字
【篇一：對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)】
人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩;大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。
有了這種知恩意識(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的報(bào)恩意識(shí)——用自己的勤奮工作和無(wú)私奉獻(xiàn)，來(lái)回報(bào)所有人的恩惠，回報(bào)這個(gè)社會(huì)的恩惠，就能有自覺(jué)地、無(wú)條件地為他人和社會(huì)付出的責(zé)任感，而不大在乎自己是否吃虧，是否得不償失。
說(shuō)到報(bào)恩，我們自然要想到報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。中國(guó)古人講求孝道，原本稱得上一種傳統(tǒng)美德，但古人往往把它絕對(duì)化、極端化，甚至傳說(shuō)有的晚輩做出了“哭竹”(三國(guó)時(shí)吳國(guó)孟宗的后母喜歡吃竹筍，大冬天讓孟宗外出采集，孟宗到竹林后，失聲慟哭，一大片竹筍便奇跡般地長(zhǎng)出來(lái)了)、“臥冰”(晉代王祥的后母喜歡吃魚(yú)，王祥在冬天中脫掉衣服，準(zhǔn)備剖冰捕魚(yú)，突然冰自動(dòng)解開(kāi)，兩條鯉魚(yú)跳了出來(lái))、“嘗穢”(南朝庾黔的父親庾易生病，庾黔為了探知病情，取來(lái)父親的糞便品嘗)、“割股”(相傳有古人割取自己的大腿肉煎藥，以醫(yī)治父母的重病)之類的“愚孝”，理所當(dāng)然要遭到后人的反感和唾棄。
但是，如果我們今天反過(guò)來(lái)，完全不念父母的養(yǎng)育之恩，不過(guò)問(wèn)父母的生活，不關(guān)心他們的健康，則又矯枉過(guò)正，走向另一個(gè)極端化和絕對(duì)化。浙江湖州市南潯鎮(zhèn)有一位母親，生了一對(duì)有出息的雙胞胎兒子，小兒子即將出國(guó)，大兒子也在國(guó)內(nèi)一所大學(xué)戴上了博士帽。可就是這個(gè)大兒子，在22歲大學(xué)畢業(yè)時(shí)，僅僅因?yàn)槟赣H提醒他泡了三天的衣服如果再不洗就要發(fā)臭了這樣一件生活小事，便從此不再對(duì)母親開(kāi)口叫一聲“媽”;當(dāng)母親不大同意他與其身患乙肝的對(duì)象結(jié)婚時(shí)，他固執(zhí)己見(jiàn)結(jié)了婚不說(shuō)，更從此不認(rèn)親娘了;母親給他寫的信，他全都原封不動(dòng)地退回;為了避開(kāi)母親的“糾纏”，他連住址都不告訴老師和同學(xué);好心的老師把他的傳呼機(jī)號(hào)碼告訴了他母親，但母親打通電話后，他一聽(tīng)是她的聲音，就“啪”的一聲把電話掛了。
與此類似的另一種現(xiàn)象是，我們一些大學(xué)生千方百計(jì)出國(guó)留學(xué)，又千方百計(jì)爭(zhēng)取留在國(guó)外發(fā)展。他們的理由是，國(guó)外的科研條件和生活條件都比國(guó)內(nèi)好得多，我在國(guó)外的發(fā)展?jié)摿Ω螅瑸槭裁捶堑没氐絿?guó)內(nèi)去“受苦受累”呢?這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，但根本經(jīng)不起推敲。的確，國(guó)外的科研條件和生活條件比國(guó)內(nèi)好，但你不要忘了，在你從一個(gè)小學(xué)生到大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，國(guó)家在你身上投入了多少人力、物力和財(cái)力?你翅膀硬了，說(shuō)走就走了，無(wú)異于兒子剛剛長(zhǎng)大成人就和父母不辭而別，于心何忍?再說(shuō)，出國(guó)學(xué)習(xí)本是件好事，但學(xué)成后回來(lái)報(bào)效祖國(guó)更是天經(jīng)地義的事——正因?yàn)橹袊?guó)還是發(fā)展中國(guó)家，諸多條件包括科研條件和生活條件尚不盡如人意，才迫切需要學(xué)有所成者回到中國(guó)來(lái)，用知識(shí)和技術(shù)改變這種相對(duì)落后的狀況。在我看來(lái)，那些堅(jiān)持留在國(guó)外，一味只顧自己享受的中國(guó)學(xué)生，比那些一有點(diǎn)本事就鬧著要和父母分家，并從此完全不顧父母生老病死的“敗家子”好不了多少。
感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí);報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒(méi)有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。
【篇二：感恩】
“感恩”是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們的心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多。沒(méi)有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)太陽(yáng)的“感恩”，那是對(duì)溫暖的領(lǐng)悟，對(duì)藍(lán)天的“感恩”，那是我們對(duì)藍(lán)得一無(wú)所有的純凈的一種認(rèn)可。對(duì)草原的“感恩”那是我們對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對(duì)大海的“感恩”，那是我們對(duì)兼收并蓄的一種傾聽(tīng)。
“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。
“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。
“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心;“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣的看待卑微;無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景。
“感恩”是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。
“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛(ài)別人。所以，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人。對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛(ài)別人、幫助別人。
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