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以“繼承與創新”為話題的作文（通用15篇）
相信許多人都寫過作文吧，尤其作為作文里的重要分類的話題作文，話題作文是圍繞著所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章。寫這類作文需要注意哪些事項呢？下面是小編整理的以“繼承與創新”為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以“繼承與創新”為話題的作文 1
魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。
國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。
總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。
“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。
印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。
一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑;他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。
黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致;既有情趣和情調，又有觀點和見解，他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的'閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。
反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔;歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。
以“繼承與創新”為話題的作文 2
對于傳統文化，我們需在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。
所謂“繼承”，并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化，而是在傳統文化的基礎上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。
在臺灣城鄉，祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對于這些優秀的傳統文化，需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會進步，妨害人的發展的落后思想，則必須揚棄。
所謂“創新”，也并不是在傳統文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長。
不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味，新的特質。這種創新的方式，既表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。
從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新的精神。20世紀50年代，我國音樂學院學生創作出了感動全世界的經典曲目——小提琴協奏曲《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的`樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。
繼承與創新是相輔相成的，二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創新。一個民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創新，固步自封，就會失去文化原有的活力。
因此，這就需要我們在批判性繼承的基礎上創新，創新的過程中繼承。共同將中華文化發揚光大！
以“繼承與創新”為話題的作文 3
繼承與創新是相輔相成的，二者缺一不可，但更為重要是必須立足于繼承著力于創新。創新在于別人不敢想我敢想，別人不敢做我敢做，別人不能解決我能解決。
在日新月異的網絡化時代，隨著科技的進步，各種智能設備進入人們的生活。馬云的一個創新思想讓實體店受到了一定的沖擊——網上購物。馬云的這種敢想敢做敢解決的魄力創造了一種全新的購物方式，展示了一種嶄新的商業模式，并且在年輕人中也樹立了榜樣。
實體店和網絡聯系起來商業范圍必將擴大，實體店進入網絡這一膽大的創新讓人們可以不用逛購物商城，進入一款購物軟件利用網絡便可以進行選擇商品、付款到最后快遞售后便可以了。這一創新讓人們購物變得更加方便、快捷。
雖然現代社會網絡購物成為潮流，但不會成為主流。因為網絡購物必須借助于實體店的知名度、信任度以及貨物的質量問題……正如老鷹必須借助強有力的翅膀才能飛翔、建造高樓必須借助于堅固的地基。基礎與創新往往是相互依賴、協同發展。
繼承并不是閉門造車，創新也并不代表“讀書百遍，其義自見”。英國偉大科學家牛頓曾說“如果我比別人看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的'肩上。”當我們用創新的的心態去面對世俗時，說不定就能創造永恒的.經典。
發展中國家為何不能變的發達，因為他們守舊，沒有創新的精神；發達國家為何變得更加發達，因為他們看待問題都有創新。一個國家的發展好壞與創是否擁有創新精神息息相關。
不是人人都有創新的思想，但人人都可以創新因為創新就在我們的身邊。
新世紀，國家需要創新人才，民族需要創新。開拓自己的大腦發現新事物，將自己的認知以及想法表達出來便會擁有不一樣的天空。
社會在發展，人類在進步，我們必須不斷的發明創造。就像演員改動劇本臺詞那樣，在不更改導演創作意圖下根據演員的需要改動臺詞，也許會有不同的畫面但卻比之前的效果更好。這個的關鍵在于自己是否擁有變革創新的意識。
以“繼承與創新”為話題的作文 4
中國，有歷代相傳的國風；56個民族，各有各的族風；自然，家家戶戶也都各有各的家風，我的家風啊，孝親敬長，尊老愛幼，就這么簡單。
我的父母從小就教育我，要學會孝親敬長尊老愛幼。見到不同輩分的人正確說出他的稱呼，禮貌地向他打招呼；不認識的根據年齡稱呼，懂禮貌。見到老人獨自一人干活的時候會主動去幫忙，無論是什么，能做到的盡量去做，做不到的盡全力就可以了；見老人摔倒了就去扶，不要和網上那些視頻一樣的.思想，要明白“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，況且地上的還是老人，老人身體不如我們一般硬朗……這，讓我想起了幾年前的那一幕，時隔多年，我還依然清楚的記得，那是我四年前的事了。
記得那年，一位白發蒼蒼的老人，獨自一人背著一大捆重重的，從山上搖搖晃晃的走下山去，那天，我和表姐在那山上玩耍，見老人走路時搖搖晃晃的，我和表姐眼里盡是擔憂，害怕老人摔倒了，但又想一略而過，但最終我還是選擇去幫助老人了。
我和表姐朝老人走去，對那我老人說:“老爺爺，我來幫您吧，您年紀大了，怕您身體受不住，我和姐姐力氣大，我們幫您背吧！”說完后，老人哭了，對我們說:“小姑娘，你們真好，我現在也就一個人了，老伴幾年前就去了，幾個孩子也常年在外，過年的時候，偶爾會回來，但有時候，會忙到回不了家，我這幾年都是這樣生活的，從沒有一個人會幫我，本以為善良的人一個也沒有，但今天我相信還有善良的人了！”聽著老人說出這些，想到老人肯定很孤獨吧！
我們幫助老人把柴放下，小心翼翼的生怕弄疼了老人，放下后，我們把柴分成了兩半，一人背一點，老人就和我們一起走回家。一路上，我們和老人有說有笑，了解了老人的事情后，也就剛好到家了，和老人告別后我們也該回家了，因為一個小姑娘回家太晚會讓別人認為你沒有家教，還會把自家的名聲搞垮。
回到家后，媽媽首先就問我去哪了，我告訴她，我今天和表姐出去玩了，因為看見一位老人孤苦伶仃的，所以就幫老爺爺背柴然后送老人回家就立刻回來了。我們的家風不是說孝親敬長嗎，還有要幫助老人，不是體現好家教嗎？就算沒有這些家風、規矩，我也會去幫助老人，繼承家風，為下一代做個好開頭。媽媽聽完我說的話后，感動得哭的稀里嘩啦的，還口齒不清的說著:“我的女兒長大了，也懂事了，不要我處處為她超心了，真棒！”聽媽媽說出這么欣慰的話，我也感動。
歷代相傳下來的家風，在我看來和我們的家教一個意思，是一種規矩，更是一種美德。我的家風雖不和別人家的“獨立自強”一樣，但這些還是很重要的，畢竟不能一輩子依靠父母。我傳承了我的家風，他們為我驕傲！
以“繼承與創新”為話題的作文 5
近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。
不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。
此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。
企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。
如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的`精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。
在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。
套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。
沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的.音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！
繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。
以“繼承與創新”為話題的作文 6
正因為有這種創新精神的支配，有所發明：“即使你成功地模仿了一個有天才的人創新是人的才能的最高表現形式：一切物體如果不受空氣的阻力，無不是敢于創新的，是一種極可寶貴的精神，而且要敢于創新，當然很好。
大約2320年前，如果成功了。當老師看了極不滿意時，并發現了拋體運動規律。伽利略有如此的創新精神，他認為物體落下的速度和重量成比例，為何不就此罷休而又做了兩次，希臘有一位偉大的.思想家亞里士多德，而不去步人后塵，但不要模仿他們；第二個套用比喻的人？”
我們應提倡創新，就被人們斥為蠢材了，這就是他的天才？這是因他具有創新精神：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時。這種說法未免夸張。約莫4200年前。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，你也缺乏他的獨創精神，他才成了舉世聞名的科學家，一次勞作課后。
小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事，努力吧，他通過實驗，拾人牙慧，我們都應該學習；等到第三個仍用此比喻的人，則被人們譏為庸才，是推動人類社會前進的車輪。
雨果說得好，推翻了亞里士多德的觀點。敢于創新，趁我們正值青春年華，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同，被譽為天才，直到自己認為滿意時才交給老師，如果失敗，愿我們有所創新、慣性定律，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳，受到人們一致的'稱贊、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳。我們來贊美大師吧，又有什么關系呢，他從課桌下又拿出第一次、擺振運動規律等。縱觀歷史，便建立了物理學中的自由落體定律，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信。還是讓我們別出心裁吧。年輕的朋友們，建立了自由落體定律，但其中贊揚創新的意思卻是無可非議的真理，每一位取得卓越成就的人都值得被稱贊。
以“繼承與創新”為話題的作文 7
提到創新，大家第一印象便是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的畫面。似乎，創新就是舊的不去，新的不來：就是一定要與舊物決絕。
但是反觀古今，我們引以為豪的新科技也有使用了前人的主意。萬戶，如今是世界公認的嘗試探索宇宙第一人，他自己制造的“火箭”，或許你曾會嘲笑，不就是個異想天開的古人嗎，自己的失敗導致自己的死亡而已。是，那個“火箭”，只是單純地在椅子上綁上炸藥，手拿風箏，可是你仔細瞧瞧，今日的`宇宙飛船竟與它驚人的相似，它們在底部安裝燃料的結構一模一樣。火箭，是探索宇宙的工具，也肯定是創新的一大有力代表，不過這項科技還是沿用了千年之前的主意，你能說落后嗎？起碼直到現在也無人設計出另一種構造的火箭。由此可見創新并非苛刻的要求全方面的改變，它可以只是技術，資源，用料等的改進，而那些人人都在使用的好想法，好方法，也可一直沿用下去，直到又一次的改進。
只可惜，社會上的創新風刮得太猛，有時甚至成了臺風。正如一些青年人，因為通信的發達，他們接觸了外來文化后，也跟了一回創新風。他們嘗試創造自己的生活模式，丟棄傳統，過上了西方洋節日；嫌棄迷信，繼而拒絕在清明以虔誠懷念先人；崇洋媚外，以創新學習為由，希望父母可以以物質回報他們所做的家務活。正是新時代的悲哀！雖不知他們為何會似害怕繼承傳統丟臉一般而跑去“創新”、“學習”，但是一個人心中倘若沒有國家、民族、傳統，是個沒有內涵的木頭人，即使填鴨式般塞滿外來文化，也只能是愚昧地照搬照抄。最后真的融入他國又如何？想必外人只會好奇，不理解地想：他為什么絲毫不知道自己的歸屬。
再回到標題，人在繼承與創新中書寫輝煌。創新需要繼承，那么繼承是否是永遠守舊，抵制改變？古有二十四孝，它充分體現了我國“百行孝當先”的.觀念，也在今日存在它過分愚孝的弊端。于是有了創新，現在的孝道地位不變，但它要求父母與子女需建立在平等之上，父母要講道理，孩子要多溝通，這是“新二十四孝”。再有一位造紙藝人的故事：王興武是皮紙的生產者，他打破舊局，在生產之中使用了機械，同行也因此嘲笑他。事實上王興武是全國最好的造紙藝人，他的紙，用于文物修復，同時為了手工造紙具有更大的市場，他創造“花紙”制作方法簡單，人人都可以做一張帶有真花真草的紙。此乃繼承之中的創新。因為創新，使傳統代代繼承。
創新與繼承，不應是對立的敵人，它們更應是兩個相互依靠的伙伴，告訴所有人：無繼承，難創新；無創新，丟繼承。唯有二者結合，方可創造輝煌。
以“繼承與創新”為話題的作文 8
21世紀，注定是一個不平凡的世紀。這個新世紀中，太多的高科技出現在了我們的視野。時代，進入了一個新的篇章。而我們的生活，也在蒸蒸日上。可是，在這個信息技術大背景下的世界，人們只知道沉浸在網絡中。有些遺留下的文化，已經永久地消失在了我們的生活中。我們將會追尋那些文化的根源，探索世界的文明。
現實生活中，很多人都已經不怎么會寫字了。這部分人，他們總是習慣于在手機或電腦上打字，卻忽略了漢字真正的寫法。面對這種嚴峻的現象，我不禁產生了疑問：難道在如今的社會，真的可以不寫漢字嗎？答案當然是不可以。就從漢字的起源說起，相傳是遠古時期的神創造了漢字，一直延續到今天。漢字的形式各種各樣，有甲骨文、金文、小篆等等。這些漢字，不僅僅是古人的交流方式，更是古人的一種文化和精華。從這些漢字中，我們可以體會當時的社會狀況。可以說，漢字有效地貫穿了古代的各個朝代，將這些不同時間的朝代串聯在一起。望眼漢字的'字體，也是一種文雅的美。漢字可以有橫豎，也可以有彎鉤，這些形形色色的筆畫構成了一個個生動活潑的漢字。于是，漢字便有了書法的美稱。練得一手好字，也可以折射出一個人的品質。正如常言道，“字如其人”。漢字的精華，還遠遠不僅如此。用筆在紙上寫漢字，會有一種不一樣的感覺。這種感覺是來自漢字的自身魅力，讓人感受到漢字的質感。漢字，是中國上下五千年來一直存在的文化，它經歷了很多，如今的漢字雖然不像古代那樣儒雅，但是也充滿了韻味。漢字，是世界上使用人數最多的字。作為一個中國人，如果連漢字都不會寫，那還有什么資格自稱為中國人。
不僅僅是漢字，歷史中還有很多文化需要我們去繼承。新時代的發展固然是好的，可是我們也不能忘記舊的吧。那些值得我們繼承的文化，需要我們良好的延續下去。因為這不僅僅只是傳承了文化，更傳承了一種文明，一種精神。所以，新時代的道路上，我們要繼承那些好的文化，將不好的東西舍去，那些經典的文化就要傳承下去。文化繼承，就是人類生命延續的最終目的。
以“繼承與創新”為話題的作文 9
傳統應該繼承，這是毫無疑問的。
傳統，它所覆蓋的范圍很廣。“世代相傳，具有特點的風俗、道德、思想、作風、藝術、制度等社會因素”(取自《現代漢語詞典》)，都可稱之為傳統。正如自然界的生存法則一樣，“適者生存，不適者淘汰”在社會生活中一樣適用。而我們的傳統，具有世代相傳的特點，毫無疑問，它的`存在是有價值、有理由的，不然它也不會如此安然無恙地留存下來。對于有價值的東西，我想，人們應該去繼承。
古往今來，傳統也經受了不少的打擊，但無論在多么艱難的境遇下，它總能存活下來，而且隨著時代的變遷演化出更多與時俱進的形式與內容。當年，秦始皇為了加強思想的統一，大肆施行“焚書坑儒”這一政策，一時間，對文化傳統的傳播具有重要意義的書本一概焚毀，而作為儒學傳統傳播者的儒生也慘遭迫害。即使是面臨著這樣的'景況，我們的儒家傳統并沒有消失，它奇跡般地存活了下來，并且逐漸成為中國古代社會的主流思想，遠播東南亞；時至今日，仍影響著人們的生活。由是觀之，傳統的繼承，無論是在過去還是現在抑或將來，都是不可避免的潮流。
以“繼承與創新”為話題的作文 10
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的'端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展在于人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!
多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進!
真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。
以“繼承與創新”為話題的作文 11
經典是對經典的繼承，經典是對經典的背叛
——題記
突然冒出這個想法，源于大提琴師馬友友的演奏。在馬友友以大提琴演繹之前，從未有人試想過，帕格尼尼所作的24首隨想曲在小提琴以外的樂器上，也能如此圓潤動人，這奇跡般的成功，來自馬友友對古典音樂精髓的把握，更印證他創新開放的音樂理念——不為經典所束縛，才能創造新的經典。
持續曠久的經典會讓人產生審美疲勞，這包括視覺上的和聽覺上的。現代的人們在呼吸舊澀的空氣時呼吁著更多的新的經典的產生，這是必然的。有的創作者進行原始創作，看上去是對經典的背叛，他們是原創主義者；有的則是對經典的繼承，譬如令人耳目一新的愛戴及鳳凰傳奇的音樂。這一類，很明顯。他們是在前人的創作基礎上進行了自我加工與制作，最具代表性的莫數女子十樂坊了，無論是《奇跡》《春江花月夜》，還是《梁祝》，每支曲子都讓人覺得有種脫胎換骨的`味道，讓你在對比中品味，讓你在回味中升華，你會不禁驚嘆，原來××也可以這樣演奏呀！
很多人會認為經典是種永恒，沒能夠超越，因為它已經達到了巔峰，但“人們不去的地方，自有通往金山的道路”。“經典也許可以換個形式來表達。”創作者想。于是他們在經典的“菜譜”里加入了現代、時尚但又頗具特色的調味元素，使得人們的胃口大開，再一次滿足了民眾內心的新的需求。
有些時候，我們要對經典進行繼承，就必然要有所背叛，這是一種辯證而又統一的關系，好比去某地旅游，不可能每個景點都走一遭，看它個仔仔細細，我們只會選擇其中的經典之作。因此，沒有背叛，也就沒有繼承，也就無所謂經典的再生。
以“繼承與創新”為話題的作文 12
力學是一門容易理解，但容易出錯的科學。但是，我一直對牛頓發現的萬有引力情有獨鐘。我改變了主意，想了很多和重力有關的事情。物理學家牛頓曾經在家里和校園里思考過。突然，一個熟透的蘋果掉在他的頭上，他正在仰望天空，突然他的眼睛突然睜開了。經過一系列實驗，他提出了萬有引力定律。引力是力量的內在本質之一，地球上的每一個物體都會相互吸引，產生引力。
但是，如果物體之間的距離太近，就會產生一定的排斥力。所有靠近球的物體無一例外都被吸引到了重心，因為地球表面的'任何物體與地球本身的質量相比都是微不足道的。既然如此，地球上所有的物體都是因為重力而粘在地面上的。如果，有一天，地球上的引力消失了，人類會怎么樣？是從地球，飛到外太空？還是從此滅亡？還是漂浮在地球之上，卻無法離開？帶著這些疑問，我帶著好奇在網上查資料。我了解到地球內存在重力是因為地球內部復雜的地核產生的`磁場。如果磁場消失，水和大氣將離開地球，人類將隨著空間離開。但是在這個過程中，會受到壓力的沖擊，導致死亡。我在想，不同的物體對重力會有相同的反應嗎？我拿了兩個不同重量的物品，筆和雙面膠，用同樣的力度同時扔出去。
最后，他們竟然倒在了地上，這讓我大為震驚。這兩個物體究竟為什么會同時落地？原來兩個物體雖然質量不一樣，但都是靠重力連接的，因為力和反作用力肯定是一樣的。嗯，聽了我的介紹，大家一定對引力有了更深入的了解。這種機制是如此難以捉摸。事實上，自然界有許多奧秘等待我們去發現。讓我們一起探索大自然的奧秘。
以“繼承與創新”為話題的作文 13
創新是人的才能最高表現形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人無不是敢于創新的。敢于創新，是一種極其寶貴的精神。
創新要突破思維定式，在思考問題的時候很多人都無法突破定向思維;這也許是因為這樣思維方式已經在他們的心中扎下了根，所以他們無法突破這個圈子來思考問題，也就更無法把問題看得更長遠更徹底。摩托羅拉公司的創始人和締造者保羅.高爾文在讀小學的時候，也同別人一道賣東西，但他的東西卻比任何賣得好。因為他懂得如何比別人做得更好，創新使他成功，當一場大雪封住了幾列滿載乘客的火車時，他便制了許多食物去賣，雖做得不怎么樣，但還是被一搶而空，因為他懂得如何比別人做得更早，搶占先機使他成功。當參于的人越來越多時，他便果斷的退了出來。結果原來的生意越來越難做。因為他懂得如何比別人做得更清新，及時抽身使他成功。一個比別做得更好，更早，更新，更清醒的人，一個懂得如何創優創新，搶占先機，及時抽身的人，怎么可能不擁有人生的成功呢?
創新要有勇氣打破傳統的束縛。傳統之物必有其優點，這一點是不容置疑的，但是世事無十全十美之事，且傳承下來的`東西或手藝在經過幾十年甚至幾百年的時間，其缺陷也會越來越遠大，但是對于老祖宗傳下的東西想必大多數不會有想將其打破的念頭。據有關部門統計，新中國成立初期，中國有1萬多家“老字號”企業。后來又有很多“老字號”建起，它們平均有160年以上的.歷史，最長的達到三四百年，它們曾在當在及至全國產生了一定的影響力。但現在，“老字號”的數目在直線下降，其中勉強維持的占70%面臨倒閉，破產的占20%，生意較好的只有10%。“老字號”企業背負著沉重的歷史文化負擔，一味守舊，不思進取，不求改革和創新，在我國由計劃經濟體制向市場經濟體制轉機的過程中，不能適應市場經濟體制的需要，因而只能倒閉或停滯不前。但是袁枚曾說過“不學古人，法無一可;意似古人，何處著我”。正所謂創新不能完全拋棄傳統，要有所揚棄，有所繼承。
徐悲鴻曾經說過“道在日新，藝亦須日新。新則生機也，不新則死”。我們應提倡創新，而且要敢于創新，而不是步人后塵，撿人牙慧。
以“繼承與創新”為話題的作文 14
在現在的時代里，大部分東西都是經過人們的創新展現在我們面前，因此，我想說創新是一種動力。
我聽到這樣一個故事：有一天，一個人偶爾在大學校園的廣告欄里看到一張小小的廣告，上面沒什么具體內容，只寫著一個網址，然后是一個很奇怪的數字符號。
他把這個網址記在自己的腦子里，回家上網的時候，打開了那個網址，一看，沒什么大的內容，只是一道未解的數學題。他覺得很有意思，于是，就決定把這道題解出來，其實這道題并不簡單，他解這道題足足花了他一個小時。等到他解出題目之后，突然彈出了一張表格讓他填寫，大公司的門就這樣向他打開了。
這是一種新型的招聘廣告，公司里的老板不用坐在辦公室里看簡歷，也不用看學歷，不招聘，不海選。用一種特殊的方式找到了他理想中的員工。這體現了創新是一種財富，他可以把你把你帶進豐富多彩的世界中，也可以讓你的`人生活的更加精彩。
廣告欄中的花花綠綠，是人們經過自己思維創新得來的，其實，廣告雖然是一張不起眼的紙，但是蘊藏著很多的大學問，比如這張廣告被人注意到--——說明這個人對他周圍的新鮮事物很留心；把這個網址記在心里——說明他過目不忘；回到家打開它——說明他有好奇心，隨著題的解開，充分說明了他學問不低，可以勝任這個職位，并可以運用自己獨特的見解，能給自己的公司帶來很大的利益。
普希金說過：沒有思想，再漂亮的語句也全無用處。是的，他說的很對，如果世界上的人都擁有一張相同的臉，甚至就連思想也一樣，那么這個世界就毫無進步可言，只有創新的思想才能使這個世界變得更加美麗動人，只有與他人有不同的見解，才能吸引更多的人看到自己的作品，要想獲得人生的價值，就要有創新。
創新只是比別人多想了一步，只是比別人前了一點，在人生的道路中，人需要創新，社會需要創新，世界更加需要創新。
創新可以使人成功，可以讓人出人頭地，因此，我們應該學會創新。
以“繼承與創新”為話題的作文 15
“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長，空惆悵，誰復吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉午陰涼。”長眠于大地的詩人啊，你是否也預料到現今端午的荒涼呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉臥獨醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的'缺失嗎?沒錯，先是端午節被韓國申遺，主權受辱;接著清明時節議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統節日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質之上，文化的缺失尤為重要傳承與創新的作文傳承與創新的作文。清明節iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現嗎?親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關心與重視不能只是在表面上，要有意地去創新，去培育。當然，創新是以文化內涵為基礎，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創新更要嚴厲地打擊。其實韓國能夠成功申報江陵端午節成聯合國無形文化遺產，其背后也對它進行了很多地創造性發揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護自己的文化，當他人成功申遺時再去爭執，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎?難道還要讓春節，元宵等傳統節日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創新，將與現代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護我們的文化。
我相信，不，我堅信，中國的文化不斷地傳承與創新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧!
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