2023年廣西高考作文（通用30篇）
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編整理的2023年廣西高考作文（通用30篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廣西高考作文1
這是一個英雄輩出的國度，人生當有為。“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……”林則徐、鄧世昌等愛國英雄，李大釗、張自忠、方志敏、夏明翰、楊靖宇等革命烈士，黃旭華、袁隆平、屠呦呦、鐘南山、黃大年等時代楷模……他們，哪一位不是以天下為公？他們，都在不同的領域做出了卓越的貢獻，豐富了民族精神的內涵。他們的愛國之情，激勵著一代又一代中華兒女。
生活在這樣的國度里，我們應該跟隨先輩的腳步，牢記先輩的初心，在新時代書寫自己“有為”的人生篇章。
這是一個奮斗的時代，人生需有為。如今，新時代鼓勵萬眾創新，號召大眾創業，大力發展新經濟。各行各業的人才奮斗在各自的崗位上，成為推動中國特色社會主義事業發展的重要動力。兢兢業業、精益求精的大國工匠們，如大勇不懼的徐立平、大術無極的盧仁峰、大巧破難的周平紅、大藝法古的孟劍鋒等，他們默默堅守，孜孜以求，在平凡的崗位上追求職業技能的完美和極致，以匠心報國。
生活在這個奮斗的時代，我們當勇立潮頭，像雷鋒那樣奮發向上、勇于擔當，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”。人生需有為，方能不負青春，不負新時代。
這是一個大有可為的時代，人生須有為。當下，有些人被“精致利己主義”和“享樂主義”蒙蔽了雙眼，受“躺平”“佛系”“喪”等思想影響而變得消極頹廢。我們有“把重病患者都送到我這里來”的`鐘南山，有懷揣“禾下乘涼夢”的袁隆平，有無數個像他們一樣努力拼搏的平凡的奮斗者，你又何必悲嘆生不逢時難有為呢？在這個人人自強的新時代，在這個離中國夢更近的新時代，我們又豈能虛度光陰，碌碌無為地度過一生？我們吟誦著《沁園春·雪》，讀著《荷花淀》《紅巖》，明白了“茍利國家生死以”的道理，堅定了“為人民服務”的人生信條。人生須有為，方能讓我們的生命綻放異彩。
心中有了“可為”的信仰，腳下才會有“有為”的無窮力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，因為時代正“可為”，人生當“有為”。
廣西高考作文2
中國共產黨從嘉興一艘紅船艱難揚帆起航，以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國共產黨人逢山開路、遇水搭橋，歷經苦難，終使中國從過去的一窮二白、積貧積弱走到今日的百業興旺、繁榮富強。“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。”每個時代都“可為”，每個時代都需敢為、有為的青年發憤圖強。
何為“可為”？往昔崢嶸歲月里，無數革命志士、拓荒勇士給出了他們的答案。國難當頭，百姓生靈涂炭，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，為變法維新大業而不畏犧牲、視死如歸；政權腐朽，國民麻木，魯迅高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，于是以筆為槍，永不休戰；科技式微，國力薄弱，因為“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，所以在中華人民共和國建立之初，錢學森毅然回國，將自己的青春與熱血灑在荒無人煙的羅布泊，在祖國的上空升起震驚世界的'蘑菇云。他們在各自的領域敢作敢為，令人敬佩，成了一代又一代青年學習的榜樣。他們用實際行動告訴我們：要順應時勢，敢作敢為，讓自己的青春綻放獨特的光彩。
每一代人都有每一代人的長征路，踏著先輩們指明的道路、我輩更應披荊斬棘、繼往開來。江山代有才人出，中國從不缺為國家做貢獻的人。新時代下，在廣闊的農村，你會看到秦玥飛等青年的身影，他們腳踩黃土、俯首躬行，用汗水和熱愛將陽光灑向大地，在荊棘和貧窮中拓荒。在沒有硝煙卻依舊充滿危險的抗疫一線，你會看見像甘如意、陶麗圓等一大批年輕的逆行者，以一襲白衣扛起了如山的重任。不管是扶貧干部還是醫護人員，他們都懷著“可為必當有為”的斗志，明知前方困難重重，卻不顧一切迎難而上，或為謀取民生福祉，或為守護患者的身體健康。沒有人不怕困難，但敢做有為的堅毅賦予他們對抗困難的勇氣和力量。
生活在大有可為的時代，我輩青年更應胸懷壯志，有以天下為己任的家國情懷，在時代洪流中劈波斬浪，乘風而行，做有為青年，青春方能自成芳華。
廣西高考作文3
很多人都想做個有為的人，因為“有為”能體現一個人做人做事的成果，也最能讓自己的努力被他人看到。“有為”，是一個人應該努力達到的一種為國為民奮斗的境界。而行可為之事，則是有為的必然要求。
什么是可為？可為、是法律與道德所允許做的事，是在社會和人們認知下正常人可以做的事。有為之人、是被大多數人認可的人，是對社會和國家做出貢獻的人。可為能糾正錯誤的認知，讓有為的定義變得正確，讓社會對有為的認知變成積極向上的認知。如果社會大環境對于可為之事沒有準確的定義，那就不會有“有為”。
可為，還能改變過去腐朽的文化思想、推動有為的出現與發展。錯誤的文化思想會阻礙有為之人的出現和發展、所以我們一定要去改變、剔除它們，讓有為的出現與發展更順利。
可為，為有為提供了基本規范。無論怎樣，有為都不會超出可為的范圍，它們的關系就像地球與太陽，有為之人不會做出超過可為的事。但在可為中，有為是可以無限延伸的。
可為，是有為的基礎，而有為是可為的發展與進階。有為的人會盡最大的努力，把可為之事做好。
就像雷鋒，他一生做過非常多的.好事，無論是大事還是小事，他都將善良灑向人間，用笑容去面對生活，他是青年的楷模，也是我們學習的榜樣。再看中國的科學家們，他們可以在三年內用算盤“打”出原子彈，造出屬于我們自己的飛機、坦克，他們在可為中，用自己的知識為國家做出了巨大的貢獻。即使要隱姓埋名，即使長期無法與家人在一起，也不后悔。再看當代的中國青年，無論是駐守邊防的戰士，還是奔走在抗疫前線的醫護人員，在國家需要他們時，他們都選擇挺身而出，義無反顧地為國家效力。這樣的有為之人，不正是在勇擔重任，盡力做好可為之事嗎？可為與有為的關系，不是一兩句話可以說清的，但要記住“可為”中可以“有為”。可為是有為的創新，能讓有為之花開在可為的田野里，讓笑容常駐于每個人的臉上。
廣西高考作文4
“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”，是中國共產黨的初心和使命。中國共產黨走過百年征程，帶領中國人民走進一個大有可為的時代。
在大有可為的時代如何有所作為？答曰：“心向作為。”
“心向作為者”，引時代之潮流，擔國家之重任，燃青春之星火，照前路之通達。百年前，陳獨秀和李大釗地跨南北而相約建黨，同為青年，陳李二人之約可稱佳話。在秩序混亂、亟待和平統一的當時，中國共產黨的建立和發展已成不可阻擋之勢，有為者敢為天下先，不畏流言蜚語，不懼列強頑寇與時局的黑暗，為生民立命，為百姓謀安定與和平。看往昔，魯迅先生棄醫從文，以筆為槍，以尖銳的文章改變了國民之思想，激發了全民族的覺醒與崛起。視如今，國人未辜負魯迅先生的期望—科學工作者們刻苦鉆研，攻堅克難，創造了“嫦娥號”飛天、“蛟龍號”入水、“天問一號”著陸火星等許多驚人的奇跡；一代又一代護林人讓塞罕壩變綠洲……心向作為者，舉精神之旗幟，領事業之進步，引科技之發展，助國家之富強。
或問：“孰能有為？”答曰：“欣向有為。”
“欣向有為者”，不言利益，不念安危加身，腳踏實地去做，“不馳于空想，不騖于虛聲”。中國科學家們不因蘇聯撤走專家而一蹶不振，而是埋頭苦干，攻堅克難，將數十載青春與光陰交付于神圣而偉大的國防事業當中，用最短的時間為中國研制出了強大的國防戰略武器；袁隆平院士歷經艱辛與坎坷，帶領團隊嘗試上千種稻型而終得“野敗”，他們研究的雜交水稻不僅解決了中國人民的'溫飽問題，還為全世界的糧食問題做出了巨大的貢獻。“心向作為”與“欣向有為”缺一不可，彼此相承。如今，正值建黨百年之際，中國有無數“作為者”與“有為者”競相奔赴于時代的舞臺，向世人展現了新時代的中國奮斗者的風采。
黨旗飄飄，前路迢迢，紅船精神，永不褪色。今日中國的宏偉終將成為厚重的歷史，來日中國的篇章將待我輩撰寫。親愛的朋友們，讓我們心向作為，不忘初心，堅定理想，敢為人先，欣向有為，共創美好未來。
廣西高考作文5
青年的發展與國家、民族未來的發展緊密相關。要想做一個“有為”的青年，自然離不開“可為”的時代。
“可為”的時代，造就了“有為”的人才。古人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人生智慧，其實也是他們“千里馬常有，而伯樂不常有”的無奈之舉。生不逢時，自然壯志難酬，才有了屈原自沉汨羅江、“馮唐易老，李廣難封”的`時代悲歌，才有了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的吶喊……而今，從中國共產黨成立以來，在艱苦卓絕的斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入中國人的血液和靈魂，給了我們“可為”的勇氣和力量。這個大有“可為”的時代，造就了一大批“有為”的杰出人才。吳文俊、黃旭華、于敏、袁隆平、屠呦呦等科學巨匠，彭士祿、張桂梅、黃文秀等時代楷模，哪一位不是用自己的實際行動書寫了自己在這個“有為”時代的精彩？
在“可為”的時代，我們應做“有為”青年。生在這個大有“可為”的新時代，我們是幸運的，要擔起的責任也是重大的。在這個欣欣向榮的時代，我們在時代發展的洪流中猶如逆水行舟，不進則退。小而言之，做“有為”青年，是為實現自己的人生價值，讓生命綻放光彩；大而言之，做“有為”青年，是為實現中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
然而，面對激烈的社會競爭，有些人想通過“躺平”來抵制“內卷”，寧做“佛系"人，也不相信自己能夠靠聰明的大腦和勤奮的雙手成就一番事業。但是，僅靠想天尤人豈能“封狼居胥”？僅靠坐而論道豈能“上九天梳月"？空談之聲再澎湃，又豈能敵過在荒漠風沙中筑起綠色屏障的賽罕壩人的堅守之心？空談之聲再激昂，又豈能敵過為國家科研事業默默貢獻的科學家矢志不渝的報國之心？以“可為”作舟，揚“有為”之帆。“可為”的時代，造就了“有為”的人才，卻不等于只要生活在這大有“可為”的時代，我們就能成為“有為”之才。我們不僅要有成為“有為“青年的決心和勇氣，還要有把理想付諸實踐的行動力，勇敢地肩負起時代賦予的重任，迎難而上，在“可為”的新時代中大有作為，實現偉大的中國夢。
韶華易逝，青春難再，讓我們一起搭乘“可為”這艘時代的巨輪，揚起“有為”的風帆，乘風破浪、披荊斬棘，一往無前。
廣西高考作文6
《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。
賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間；其二，使芳沁，落花沁于池沼之內。點出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優雅的結合起來，相映成輝；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全，屬于當時人、當時事、當時景相映相成，于是得到了認可。
這種手法在其他文學創作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝；馬致遠的`《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息；張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。
這樣的思想，不僅僅在于文學，也在于其他美學藝術，比如畫有背景和中心，有前中后景；流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結構；舞臺表演要景，聲和人合并展現。
我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了；照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應才有“交相映”，“相映紅”。
極致美學講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應，多面融合才能成極致。
一道菜，高于它的所有食材；一首旋律，高于合奏的所有音符；一本書，高于組成它的所有詞語；融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應該的追求，才是萬物的道理。
廣西高考作文7
百年征程，夢圓復興，這是可為的時代；披荊斬棘，砥礪前行，這是有為的楷模。泱泱華夏五千年，有為的精神亙古不斷，有為的志士不勝枚舉。知可為，更有為，我輩應博古通今，助力中華民族的偉大復興。
知其可為，必為之。那些敢于獻身的志士，是一定會瞅準機會就往上沖的，絲毫沒有退縮的念頭。知道有機會就一定去嘗試，這是中華民族的優良傳統。李大釗先生，馬克思主義在中國的先聲，一個世紀之前中華危亡，國人愚昧，他知道，馬克思主義一定能救中國，也只有馬克思主義才能救中國，明確了這一點，他高舉紅旗，無畏沖鋒，帶來了革命嶄新的未來。還有袁隆平院士，看盡了國外的冷嘲熱諷，信念依舊堅定：雜交水稻能讓中國人端緊飯碗，科研，必須的。六百，一千，甚至一千二，曾經想都不敢想的數字，現在已經成為現實。有可為，必有為，這是必勝的信念，更是自信的表現。
知其可為，勇為之。探索是驅動發展的原動力，每次的探索都是對未知世界的勇敢挑戰，這種對未知的毅然嘗試，正是中華民族發展繁榮的原生動力。陶成道，也就是為人們所熟知的萬戶，世界航天夢想第一人，向往飛鳥，向往天空，雖獻身科學，但也正是他的如此遐想，讓飛天不再遙不可及。
蘇軾，高吟“門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，人雖老，心不老，探索不止，被朝廷所排擠，卻仍想為官一方，造福一方，他的骨子里是有股傲氣與倔勁兒的，仰天長嘯“誰怕，一蓑煙雨任平生”，終成中華詞壇上一顆閃耀不滅的明星。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，雖是前路茫然，但中華民族從未退縮。
知其可為，毅為之。這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的，這也正是中華民族的'不滅信仰。子路在魯國都城的外門過夜。早晨開城門的人問:"從哪里來?"子路說:"從孔氏那里來。"早晨開城門的人說:"就是那個明知做不到卻還是要做的人嗎?"一個普普通通的看門人用“知其不可而為之”來評價孔子，孔子的執著與堅韌可見一斑，雖是不可為，但也憑此流芳千古。人人都說不可為，但幾千年來，我們的有為有目共睹，中華民族不會輕言放棄。
縱觀古今會發現，無論是否可為，中華民族都有為，且大有為。最近的一篇新聞很令人痛心，敬愛的袁隆平院士離我們而去了，但是我相信他的事業一定會后繼有人。據報道，美國有近三百八十位諾貝爾獎得主，中國卻只有八位，但是我相信中國不缺人才，中國不缺創新。
未來，大有可為，新時代的中華民族，必將大有為!
廣西高考作文8
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定! 前日偶讀一文《我們究竟在考什么》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同于標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之余，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》；有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》；有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之余，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚嘆于那無限的`想象力。
無限的多樣性歸根于個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界里，在這個崇尚創新的時代里，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧!記住：“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
廣西高考作文9
《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》里的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石于一體的絕世藝術作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這里用的這些筆墨就是想通過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是借著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存托橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。于是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和通過橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。
這是對文字表達的最高境界的認可。
明知大觀園是虛構的`，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝于其它任何形式的表達。
可惜，如今網絡時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。
今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過，盡管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網絡讓人接受的信息更快，更多，更廣。
我們都能看到網絡圖像形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網絡喜聞樂見。
如果整天沉浸在網絡中，信息量越大，收獲的美越多，反而不如在書里文字中看到的東西留在記憶里的多且久，這就是網絡信息的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等于不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的信息。
廣西高考作文10
曾經有兩條路擺在我面前，我沒有去珍惜，直到現在才后悔莫及，如果上天再給我一次機會，我一定會選擇第二條！
我站在路口，毫無頭緒地站著，對于人生的選擇，我怯場了，我無法知道走兩條路的命運是什么，但是永遠不能后悔。，因為我嘗試著用一生去走他，然后在路的盡頭死去，什么都不愿后悔，無法后悔。
正當我舉棋不定時，一位傷心的老人過來指著第一條路，意味深長地說：“孩子，千萬別走第一條路，這會讓你變成我這樣。”我打量著他，只見他瘦骨嶙峋，衣冠不整的他顯得幾分脆弱。
我有強健的體魄，有精明的頭腦，有光明的前途，我決不可能變成他這樣。于是，罪惡的想法影響了我罪惡的一生，我不顧老人的阻攔，選擇了第一條路。
一進去，只見金壁輝煌，燈紅酒綠，一片繁榮的景象，我一邊走，一邊享受著。漸漸地，我變得貪婪，膽小，脆弱，邪惡，我還不停地詛咒老人對我撒下的.謊言，這樣的生活多好，多舒服啊！
但，當我年過半百，走過路的一大半的時候，一切都沒了，只剩下冷清，無助，失落，周圍只有荊棘，只有狂風。我老了，沒力氣了，只能任憑風雨打擊著我，我就這樣度過余生，在路的盡頭看到我兒時的伙伴日日，日日選擇了第二條路。她說她的一生，前半生在苦難中掙扎，后半生享受著前半生帶來的甘甜。于是，她有了充實的一生。
我后悔了，人生，就這樣走過來了……
廣西高考作文11
老師，您是我人生路上的領路人，是我前進的馬達，是我迷霧中的.啟明星。因為，那一次……
那是我們上一年級開學不久的時候，我們還在咿呀學語，您教我們學拼音，那時我們一點也不懂，您急得滿頭大汗，終于，我們忽忽悠悠的便開竅了，您長舒了一口氣。接著，您教我們寫一、二、三、四、五。許多同學不會寫，還有用左手寫字的。我就更不用說了，連握筆的姿勢都不會，您看見了我不會握筆，耐性十足地一筆一劃地教我寫字，叫我如何握筆。我聽了您的教導，便全神貫注的開始寫字。可是，一口氣吃不成胖子，學了很多遍，我都沒學會，無論您多么教導我，多次啟發我，我都沒學會。
“叮鈴鈴”放學了，您讓我留下，其他同學都走了，您一心一意地教我握筆的.姿勢，并且鼓勵我，我被您深深的感動了，我格外認真地學習寫字，雖然寫得字一點也不好看，可您仍舊鼓勵我，我累了，但回頭看見您那微微一笑，便加緊練習。太陽公公下山了，您與我一起走出校園，并且在路上講了許多使我永生難忘的道理。練字，不能半途而廢，要一直練下去，不能停。這樣，才會有收獲。我似懂非懂的點點頭。
老師，您如一位勤勞的園丁，我們就是花朵，您勤奮的勞動滋養了我們。您如藍天，我們就是白云，您是我們的領路人。您如月亮，我們就是星星，您為我們講故事。
我不由自主地說“感謝您，我敬愛的老師。”
廣西高考作文12
在漫漫的人生道路上，往往只有不留下退路，才能更容易贏得出路。
像韓信，他就是因為背水一戰而使他成為叱咤風云的人杰。
據《史記·淮陽候列傳》記述，韓信攻趙，走出山地，背對河水擺開陣勢，趙軍看到以后都大聲笑話他。第二天早晨，韓信大張旗鼓地攻打井徑關，趙軍出城迎戰，雙方激戰很久。韓信退到河岸邊，河岸漢軍殊死奮戰，趙軍無法獲勝。最后趙軍大敗。
韓信在前臨大敵，毫無退路的處境中，激勵將士奮勇殺敵，拼死求生。結果大破趙軍。背水一戰于是永留史冊。在生死搏斗的戰場中，韓信斬斷后路而獲得勝利，這是需要非凡的膽魄與謀略才能做到的。
韓信說：“兵法里不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存"嗎？將士們平日沒有經過嚴格訓練，出來打仗相當于讓老百姓上戰場。所以必須置之于死地，大家才可努力奮戰。如果讓大家有退路可逃，那么遇到危險將敗退，怎么可能有心作戰呢？
韓信的這番話，讓我感觸很深，在不是你死就是我活的戰場中，將自己退路封死，置于死地，去激發自己奮力一搏，最后沖出血路，摘取勝利的果實。很明顯，只有十足的把握才能這么做，非凡的膽量起到了很重要的作用。
當然，不是所有人都可以斬斷后路而獲取勝利的，勝利的曙光是不會撒給那些愚昧的人。勝利的果實只屬于那些擁有非凡膽魄和謀略的人。也只有他們，才能斬斷后路而贏得出路。
想當年，在丞相面前信心十足的.馬謖，不聽王平勸告，執意在街亭山上下寨，想照搬兵書里的“置之死地而后生”，結果事與愿違，蜀軍大敗，失了街亭，損了精兵，馬謖最終迎來的只有死路一條。
再看看偉大的作家雨果，為了寫好作品，他把家門的鑰匙丟進水里，把外出的衣服鎖在衣柜。表明了自己一心寫作。不出外游玩的決心。這何嘗不是把退路化為出路的一種方式呢？
只有以非凡的膽量，斬斷退路，用過人的智慧，尋求出路，才有可能獲得出路。
廣西高考作文13
退路會讓我們留有僥幸心理，總是無法盡全力去做事，而且我們總會覺得自己做不到，因為我們還有退路，會產生依賴性，不能有破釜沉舟的決心。退路會成為我們退縮的借口，我們會變得懦弱，不敢嘗試，一直待在自己的舒適圈里不愿意出來。
不給自己留退路，才能成就自己。古時候有一個非常著名的演說家，他年輕的時候是一個很耐不住寂寞的人。為了提高自己的演講能力，他就強迫自己去地下室練習自己的口才，但是因為練習太枯燥了，他總是忍不住跑出家門，到處溜達，總是無法靜下心去練習自己的'口才，因此練習的效果非常差。最后，他痛定思痛，下定決心用剪刀把自己的頭發剃掉一半，最后他的造型非常可笑，再也沒臉出門玩了。這樣一來，他就可以靜下心待在地下室里練習口才，最終他的演講能力得到了很大的提升，下了一番的苦功夫，他最終成為了聞名全世界的演講家。
不給自己留退路，才能完成最優秀的作品。雨果也是一個很好的例子，為了能夠安心創作，他把除了身上所有的衣服都鎖進了衣柜里，還把衣柜的鑰匙丟進了湖里，這樣他就不會有和朋友出去玩的念頭了。最后，他只能一心一意的寫作，每天除了吃飯睡覺就是寫作。結果他僅僅只用了五個月的時間就完成了聞名于世的經典文學巨著《巴黎圣母院》。
不給自己留退路，才能發現原來自己也可以做到很多事情。我有很嚴重的拖延癥，不到最后的期限我絕不會著急，每次都會在假期的最后一天才開始寫作業，不對，應該是補作業。這不光讓我父母很頭疼，連我自己也覺得很難受，因為每次補作業，我都會熬夜寫，還要面臨寫不完的風險。最后，我想出了一個辦法，一放假就開始寫作業，不寫完就絕不睡覺。我發現不僅我的作業很快就完成了，我的學習效率也提高了。我第一次發現不留后路，才會找到其他出路，人在被逼急時總會爆發出不可估量的潛力。
不給自己留退路，你才會發現你的潛能無限，你不是做不到，你只是不想做。我們做任何事都要有背水一戰的決心，這是我們中華民族刻在骨子里的基因，如果沒有父輩們義無反顧的反抗，就不會有我們現在美好的生活。因此，我們要不留后路，才會找到其他出路。
廣西高考作文14
典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢如天際海，浩浩湯湯；奇思之現若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟，神之一筆天地間。由古及今，以考鑒陳制為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手，期創思新舉為爭鳴萬象之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進，在國亦容騰升，在天下則盛世可期，變遷無懼。
《紅樓》一語，“翼然”承先人慧而復今朝輝，規整儀合，不失大家風范；“瀉玉”借遠處經以全眼前景，相應相長，頗顯文人風雅；“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量，是謂一代宗風。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創舉三者相容相生，合則可謂天下勢。
觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經年累戰，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創變革之路，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，后世亦乘勢而上開山河，天下歸于一統。秦二世而亡，蓋失其所宗，無以為根，空有舊制而失經脈，遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精致刺史做大，皇權分散；隋開運河，為解高句麗之困，本為創舉，然于現狀失察，正復為奇，伏滅國之禍；清享盛世之譽，坐萬里江山，然固守陳規，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因于三者有失，朝看彩舟云淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，后庭遺曲。
盛世中華，開萬世太平！
廣西高考作文15
從可為到有為，我們需要理想和信念。
理想是我們前進的目標，為我們指明方向；信念堅定我們的內心，幫助我們始終保持航向，不因沿途的紛擾而迷路。李大釗是中國最早的馬克思主義傳播者，是中國共產黨的主要創始人之一。在中國共產黨成立之后的革命運動中，他是黨的重要領導者。他開創的偉大事業和留下的思想遺產永遠不可磨滅，他播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。李大釗同志光輝的一生，正是因為其具有共產主義的`理想和信念，在苦難與死亡來臨時，才能毫不畏懼，坦然面對。可見，理想信念之于偉人的重要。我們每一個人都應該擁有自己的理想和信念，以復興偉大的中華民族為己任，奮勇精進，處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要奉獻精神。
要建設偉大的祖國，復興中華民族，我們青年人應該學習老一輩革命家，踏實苦干，奉獻自我，把個人的命運和國家民族的命運結合在一起。時代楷模南仁東，在23年時間里，從壯年走到暮年，把一個樸素的想法變成了國之重器，成就了中國在世界上獨一無二的項目。“雖然南老師沒有能等到它產出科學成果的那一天、沒有能等到他應得的榮譽、獎勵，但我想他離去的時候心里一定非常清楚，他畢生的事業已經成功了。”如果南仁東沒有獻身祖國科學的奉獻精神，沒有為祖國科學研究奉獻一切的偉大情操，我們怎么會擁有洞徹宇宙的天眼?擁有奉獻精神，才能處可為之世，做有為之人。
從可為到有為，我們需要創新實踐。
前人為我們踩出了小路，我們要開拓進取，把小路拓寬為陽光大路；我們更要創新實踐，走出前人沒有走過的新路。2004年，中國正式開展月球探測工程；2007年10月24日，“嫦娥一號”成功發射升空；2020年11月24日，中國發射探月工程嫦娥五號探測器；2020年12月17日，嫦娥五號返回器攜帶月球樣品，在預定區域安全著陸。我們之所以能一次次從無到有，從落后到趕超，正是因為不斷實踐，不斷創新。只有不斷的創新實踐，才能讓我們處可為之世，做有為之人。
廣西高考作文16
大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風雅；但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？
都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。
當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園里沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。
但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，后人評價他“無一字無來歷”；學術圈里相見，三五句話，就要問你導師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏？……人們對你身后的.“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業于某橋某津；某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種說法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業于日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會說英語。他們靠什么？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。
我這樣說，絕不是否定學習他人和借鑒前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷發展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張復雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。
廣西高考作文17
古之賢臣良將，大多向往海晏河清、國泰民安之盛世，于亂世中為不可為的時代拼搏一生。今人幸然，因為我們都生于這個可為的時代。兩彈一星的龍吟，震破了黃沙戈壁；宇宙探索工程駛往星辰大海，叩問天際；港珠澳大橋跨越伶仃洋，啟航新征程……正如范仲淹所言：“政通人和，百廢俱興”。我們頭上有光，眼前有路，還有無盡的遠方。這是一個大有可為的時代。
但晴空萬里，偶也掠過烏云。國際形勢波譎云詭、變化萬千，貿易保護主義、單邊主義、恐怖主義都已抬頭，巴以沖突仍歷歷在目，阿富汗的孩子還在哭泣。中國更是被拉入修昔底德陷阱，關貿大戰、技術扼頸……不可否認，盛世之后更有危機。復興之路任重道遠，我們的力量必不可少。這是一個必有所為的時代。
于可為之世，抓住時機。大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里——莊子筆下的大鵬與機遇緊密契合，遨行九天；荀子筆下假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河，皆因善假于物。在一片希望的田野上，一切有待耕耘，我們何不拎起鋤頭，向光明進發?高祖劉邦斬蛇起義，投身時代洪流，最終望大風起兮；毛遂在國家水深火熱之時大展鋒芒，以三寸不爛之舌，敵過百萬大軍。詩曰：“好風憑借力，送我上青云。”
于必有為之世，砥礪前行。欲擔起時代使命，梁啟超十年飲冰，難涼熱血；焦裕祿暮雪朝霜，未改英雄意氣；吳孟超數十載除凈荒蕪，開萬世太平。歷經磨礪，他們的堅持和努力從未更改。希望的田野上艷陽高照，他們汗如雨下，疲乏不禁，可這些手持鋤頭的人，從未放下。因為他們知道手中握住的是責任，是擔當，更是使命。
最重要的是，知世人所謂不可為而為之，知心頭可為而為之。我們不應對客觀環境過分期許與寄托，因為流言蜚語，而放棄自己的初心。唯有我們心頭是希望的田野，這樣才能從無所希望中得救。誠然，哪有一個完美的時代，我們所追求的`應該是從黑暗中綻出光明，切不可因前路漫漫而止住前進的腳步。霍去病七戰前哪知七捷?袁隆平未成重器前哪知光明?黃大年邁過康橋時哪想過最后鑄成豐碑?他們所秉持的不過是“總有一些堅持，能從冰封的土地里培育出十萬朵怒放的薔薇”。心上的可為，勝過世間無數不可為。我們心中認定時代可為，那就舉起鋤頭，雖千萬人吾往矣。
如今，陽光照在了田壟上。豈可作壁上觀?青年們，把自己變為一朵無悔的浪花，融身在奔涌的大江大河里。秉可為之心，行有為之任!
廣西高考作文18
辦法總比問題多，工作生活遇到棘手的問題，不妨換個角度，又是柳暗花明。思維決定高度，思路決定出路。
人不能改變環境，但可以改變思路，人不能改變別人，但可以改變自己，多一個思路，多一條出路，思路決定出路，觀念決定前途，這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發展的事物本身，這是我讀《思路決定出路》這本書的體會。
在此刻沒辦法讓自己從一種執著里走出來。腦子里總是在想一件事，又或者是很多件事，然后想了又想，想了又想，似乎能理解，又似乎完全理解不了，我知道，這種狀態容易讓人陷入漩渦，可是我能做的只能是沉默，我只能通過自己的方式來表現一種冷靜。我改變不了環境，改變不了別人，改變不了太多東西，所以，我只能盡量的來改變自己的思維思路。
生活就像一面鏡子，你哭的`時候，它就哭，你笑的時候，它也笑。你想要什么樣的生活完全取決于你有什么樣的生活態度。假如，你是一步步踏實的走過來的，那么就算面臨著十字路口又有什么可怕的呢？只不過是看你選擇怎么樣的未來罷了，你認真的對待了生活，又何愁生活不會回報給你什么呢？能從繁雜中找出重點，能夠果斷的斬掉爛尾，這才是取舍之道。
一個善于開拓新思路的人，一定是一個善于發現機會和勇于開拓創新的人。能夠努力尋找好的思路的人，比只會埋頭苦干，不善于思考的人更能獲得成功。引用書中最為經典的幾句:
思路決定出路，方向決定人生。
想法決定做法，方法決定效果。
腦袋決定口袋，觀念決定貧富。
角度決定深度，高度決定廣度。
態度決定行動，力度決定速度。
格局決定布局，布局決定結局。
廣西高考作文19
人們在通往成功的路上通常都會給自己留一條退路，心里想：“就算是沒有成功我也還可以原路返回。”但是我卻覺得這種方法不好，因為這會使人產生一種“就算我失敗了還有退路的心態”，從而放松下來。
項羽就是一個很好的例子。秦朝末年，秦軍大將挾剛剛擊敗楚國大將項梁之勢，緊接著又圍攻趙國重鎮——巨鹿，趙國急派使臣向項羽求救。項羽親率大軍渡過漳水之后，命令士兵把所有船只淹沉，把全部鍋盆砸壞，每人只準帶三天的干糧。因為已經沒有了退路，不打勝仗就是死路一條，所以項羽的士兵一個個奮勇殺敵，以一當十，最后打敗秦軍，解了巨鹿之圍。項羽的這種做法不就是“沒有退路才有出路”的.一種很好的證明嗎？
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候，為了提高自己的演說能力，曾經躲在個地下室里面練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時地總想出去走走，結果練習的效果很差。于是，他橫下心用剪刀把自己的頭發剃去一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，由于羞于見人，他只得徹底打消了出去的念頭，一心一意地練口才。一連數月，他足不出戶，演講的水平突飛猛進。經過一番不懈的努力，戴摩西尼最終成為世界著名的大演說家。
一個人要想出人頭地，成就一番偉業，就必須心無旁騖、全神貫注地投入進去，并持之以恒、鍥而不舍地追逐既定的目標。但要做到這一點實在不易，人總有太多惰性、太多欲望，有時難免會戰勝不了身心的倦怠，抵御不住世俗的誘惑，割舍不了尋常的享樂，因此半途而廢、功虧一簣。那么，當惰性膨脹，欲望洶涌，追求的腳步躑躅不前時，應該么辦呢？不妨學學戴摩西尼，他的辦法固然有些極端，但唯有如此，才能管用。他剃掉了半頭發，就徹底斬斷了向惰性和欲望妥協的退路。而一旦沒有退路可逃，就只能一門心思的朝前了。
廣西高考作文20
在一次鼓勵創新的報告會上，有一位學者畫了四種不同的圖形，讓大家在其中選出一種與其余三種不同的圖形。于是大家便根據自己對此不同的認識，各抒己見。這樣，一道題得出了不同答案。這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒有創新，答案就會籠統單調；沒有創新，世界就不會豐富多彩；沒有創新，社會就不會發展進步。
創新是豐富生活的手段。沒有創新，我想，世界上第一盞電燈還沒有誕生，我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現，大家要經過幾個月乃至幾十年的功夫歷經艱辛，長途跋涉才能到達目的地；沒有創新，社會便不會如此現代化，大家之間的聯系也不會如此緊密。創新對于我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“美是生活，美是創新。”這一至理名言告訴我們，應該用自己勤勞的雙手，去創造，去裝飾我們的生活。古之人尚知創造，今天我們又哪里能拋棄創造，拋棄創新呢?創新是生活走向美好未來的重要保證，是社會發展的源泉。
創新是民族振興，國家富強的動力。在科學技術日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創新。不創新就會落伍，不創新就會滯后。我國的現實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創新的腳步要使創新落實到社會每個行業、每個角落。教育要創新，改革要創新，科技要創新。我們應當大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創新這個方向邁進。
我們的生活需要創新，我們的社會需要創新，我們的國家和民族需要創新。沒有創新就沒有豐富多彩的物質世界。我們要在創新中求生存，求發展。正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據的答案那樣，其實答案本是豐富多彩的，若是只能得出一種答案，那么我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，創新還應破除舊觀念，老框框，只有這樣，我們才能邁出前進道路上堅實的步伐，走向新世紀。 二十世紀下半葉，當日本人發明的物美價廉的石英表處于熱賣中時，瑞士的勞力士公司盲目的跟風生產，結果上市后嚴重積壓。眼看就要大賠一筆之時，其總裁海尼格的一個創意限量版拍賣不僅力挽狂瀾，而且讓勞力士公司大賺一筆。是的，就是他的一個創新方案救公司于水火之中；就是他的創新，才使勞力士公司的品牌更加凸顯。
被公認為最有商業頭腦的猶太人都不樂意做微利生意，他們認為“做微利生意無異于把韁繩往自己脖子上套。”所以勞力士公司想要與日本石英表比價格的商業競爭行為才以慘敗收尾。那么如何將高利潤生意做成功呢? 沒錯，就是要靠創新，海尼格利用勞力士的'品牌優勢，突破傳統銷售方式，拋棄了幾百萬塊石英表，只留下十二塊作為“限量收藏版”進行拍賣，自然引人矚目，大獲成功自然在情理之中。創新是企業發展的動力。
反觀中國，早已獲得“世界工廠”的殊榮，代表著我國的生產能力處于全球領先地位。那么，這是否說明我國工商業已經發展到很高的水平了呢?很遺憾，事實不是這樣，并且我們與西方發達國家的差距還很大。我國的大部分企業都處在產品附加值“微笑曲線”的最低端——生產，即：付出的勞動最多，得到的利潤卻最低。這樣的“世界工廠”之稱要之何用?要想使我國工商業迅猛發展，就必須完成“中國制造”到“中國智造”的蛻變。加強自主創新能力，擁有自主知識產權，這是我國產業想要做大做強的必由之路。
創新是社會進步的動力。在科學界，人類從對世界的迷茫到對神靈的崇拜，再到對科學真理的探求，無不充滿著創新的氣息；在制度上，從遠古時期到奴隸制，到封建制，再從封建制到資本主義，到社會主義，這一次次的變革充斥著一次次的創新，一次次地推動人類文明的車輪向前滾動；在生產技術上，從遠古的刀耕火種到鐵犁牛耕，從改良蒸汽機到內燃機，從電動機到互聯網，不斷的創新推動著技術的不斷發展和飛躍，推動著人類社會不斷向前發展。
創新是個體自我完善的動力。當今社會，我們唯有樹立創新意識，不斷創新，不斷完善自我，才能在這競爭無比激烈的社會獲得一席立足之地。
有創新，才會有進步。
廣西高考作文21
“沁芳”二字，非古人之言，乃當時獨創，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創新，就是從實際出發，解決問題，創作作品，創造產品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。
關鍵在于“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經驗、前人智慧中找到契合現實、符合當下實際的辦法，用于解決當下的問題，創造現世的文明。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩人嗎”？
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字體，雖然爐火純青，但作品并沒有進步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，于是從碎石街道得到靈感，獨創了自己的體（字體），“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發，運用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的；偉大的.作品也不是從天上掉下來的；輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學家們的工作總是在認識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自于人間的現實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學，都不存在空中的樓閣，天降的奇跡。
一切美妙的創造，都是源自于前人的經驗和智慧，更是源自于對現實的認識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發，從歷史出發，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創新，那就要從歷史中吸取營養，在現實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。
紅旗渠之美，遠勝桃花源，三峽大壩之美，遠勝大觀園。
廣西高考作文22
大家的社會需要創新，大家最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執地墨守著成規，真的是一件值得稱贊的好事嗎?
早在戰國時期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利于當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用。可是這條規則到了后來，給中國帶來了什么?由于重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農業國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的.資本主義工業國甩在了身后。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規，不思創新改革所帶來的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受著他們從小就學習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領土拱手相讓。現在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統治的頑固分子。
切身經歷，應該讓大家認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢于突破規則，勇于創新獲得成功的例子比比皆是。
二戰時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做。”正是由于蒙格利特將軍非常規地換位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎么樣做，他還能取得如此輝煌的戰績嗎?答案也就不那么肯定了吧。
大家所熟悉的數學運算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒有質疑。可史豐收卻不這樣想，他偏偏要將常規反著運用。經過無數次研究驗證，他最終創造了著名的史豐收速算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命；將原本發射上天的火箭，改造為鉆井火箭，減小施工難度……通過這樣多的成功事例，大家可以看到，勇于向傳統規則挑戰，打破陳規，會取得進步發展。
成功需要勇于創新，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說，探索創新，敢于打破常規才是走向成功的必經之路啊!
廣西高考作文23
人生旅途，我們總會遇到各種各樣的問題，像一座座大山一樣阻礙著我們前進。這些問題看似很麻煩，但是我們換種思路去解決，那完全不一樣，這就是所謂的“山不過來，我們過去”。
當鄰居家的雞，半夜雞叫吵得自己無法入眠的時候，一般的人遇到這種問題時，情緒會失控，暴躁地跑去跟鄰居理論一番，一言不合，甚至可能會大吵一架。
可圖中這個人卻完全不一樣，他換了一種思路去解決問題。他跑到鄰居家，把鄰居家的雞買回來了。這樣既解決了問題，又避免了爭端，真是一舉兩得呀。這就是解決問題的最佳方法。遇到事情要冷靜，要換種思路，迂回解決，而不是簡單、粗暴地處理，不然，在解決的過程中，又會制造新的麻煩。
從古至今，那些能成大事的人，一般都能打破常規，換種思路來解決問題。遇到問題，他們不是用常人思維去解決，看起來他們的行為好像跟這件事情毫不相干，可是最終卻能達到解決問題的目的.。
古時就有圍魏救趙的成功案例。趙國向齊國求救，齊國謀士孫臏得知消息時，并沒有像一般人一樣立馬派兵增援趙國，而是反其道而行之，出兵征打魏國，魏國守衛不足，國都被圍，國君命在旦夕，所以魏軍被迫撤了回來，從而達到了解救趙國的目的，沒有正面交鋒，不損傷一兵一卒，從而有效解決了問題。
今有猶太人，巧借一美元，用50萬股票和國債做擔保，從而達到利用借一美元實現不用租金來存放貴重物品的目的。這個猶太人多么聰明啊！一般人只想著要將貴重物品存放于銀行，但是他卻一反常式，反向銀行借錢，以貴重物品作為擔保，讓銀行替他免費保存貴重物品，真是絕妙，妙極，妙哉！
大家還記得狼來了的故事嗎？因為牧羊小孩撒謊，所以最終喊破喉嚨，大家都沒有來，如果他換一種思路，大喊“耍猴了，耍猴了！”村里人由于好奇，想看猴，定會往這里跑來，就能嚇走狼，小孩就能逃離危險，羊也不會被狼吃了，自己也不至于到落荒而逃的地步。
綜上所述，人生處世如行路，常有山水阻身前，行不通時，有人就開山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出出師未捷身先死的悲劇；而一些人只是轉了個彎，換了一種思路，結果截然不同。很多時候我們都需要轉換思維，打破常規，勇于創新。創新是一種大智慧，四兩可撥動千斤，弱小也可戰勝強大。全在于我們思維的活絡！
廣西高考作文24
成功，并沒有那么簡單，也沒有那么遙遠，成功是給早有準備的有心人最好的見證。
古往今來，多少人用自己的行動證實了這句話：功夫不負有心人。
東晉時期的大書法家王羲之博采眾長，一種瀟灑清秀的書法字體，但誰又知道他成名的背后有付出了多少？相傳，他在晉州的一個水池邊練字，竟把池水都染黑了！
唐代詩人李白自幼貪玩，不顧學業，一次他逃到河邊玩耍，看見一位老奶奶再磨鐵棒，他很奇怪，老奶奶告訴他：只要功夫深，鐵杵磨成針。從此李白記住了這句話，他在詩的王國里不斷探索，終于，他成了詩圣。
大家都認識鄧亞萍吧！這個個子不到1.6米的女運動員每天在同事練習完后，自己腿綁沙袋，手拿鐵乒乓球拍，聯系自己的實力，經過無數次的磨練，他以傷痕累累，但她從不放棄，只為了兒時的一句話：我要拼搏，我要當乒乓女皇！她用自己的行動，實現了自己的理想，她獲得了18次世界冠軍，實現了她的女皇夢!
無獨有偶。劉翔出生在上海普通工人家庭，上小學時，體育老師見他活潑好動，就在放學后把他留下來進行單獨訓練。劉翔用心學、用心練、不怕吃苦，很快就顯露出過人的體育天賦。他身體素質好，有驚人的爆發力。劉翔上小學四年級的時候，被送進了普陀區少年體校進行培訓，再一次骨齡測試出現了誤差，他被認為以后再也長不高了，他的身高將是“腿短腰長”，不適合練習跳高，這樣他又回到了學校。劉翔的個子越長越高，很快長到1.9米。于是16歲那年又重返體校，繼續練習跳高，畢竟錯過了最佳時期，劉翔在跳高上一直沒有太大的起色。孫海平教練見他虛心努力，便帶他練習跨欄，劉翔虛心刻苦，利用別人一切休息時間，練習自己，計算他跑過的`路程足以從北京到西藏！憑著特有的體魄在各種世界性比賽中屢獲佳績，成為“紅色閃電”。2006年雅典奧運會110米欄的金牌得主劉翔再一次展現了“紅色閃電”的魅力，以12秒88的佳績打破了英國名將杰克遜保持了12年之久的12秒91的紀錄讓人贊為觀止。劉翔用他的付出證明了自己，真正的“亞洲飛人”“紅色閃電”！
成功是給有準備的人，只要你能付出努力，就一定能收獲甜美的果實。記住這句話：功夫不負有心人！
廣西高考作文25
“木秀于林，風必摧之；行高于人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣于謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。
科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩；只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的.環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，說來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創新是石，擦出星星之火；創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路；創新是思路，引導我們前行! 橫看成嶺側成峰，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”!
廣西高考作文26
如果可以選擇自己生活的時代，我一定毫不猶豫選擇“活在當下”，脫貧攻堅取得成功，中國夢的藍圖近在眼前，這是一個大有可為的時代。
這是一個思維碰撞的時代，每個人都可以自由表達自己的觀點和看法；這是一個多元選擇的時代，你可以自由選擇你想從事的職業并為之奮斗，沒有人可以對你的選擇指手畫腳；這是一個可以讓自己的才華得以施展的時代，不用害怕自己“養在深閨人未識”，是人才哪里都是香餑餑。回首過往，我們可以自豪而驕傲地對一百多年前的前輩們說：“這盛世，如你所愿”。
心中有信仰，腳下有力量。百年黨史，就是一個又一個奮斗史，望著先輩們的來路，在他們選擇為國拋頭顱灑熱血的時候，也許他們都不知道，自己能為后來的中國留下濃墨重彩的一筆。他們的偉大在于，面對不確定的未來，卻又能一直秉持信念堅持下去。有的人在這個過程中成了日本人的走狗，成了國民黨反動派，也許在那個年代，那樣的選擇似乎更有“光明的未來”；而先輩們選擇共產主義這條艱苦的道路，并為之奮斗，是因為心中無比堅定的信仰，才賦予了萬里長征的力量，賦予了8年抗戰的力量，賦予了打倒反動統治建立新中國的力量。
堅定自己的信仰，并為之努力，是人生一大幸事。前幾天，北大的數學韋神的一段采訪視頻火了，他衣著樸素、頭發凌亂，手里提著一個礦泉水瓶子、拎著三個饅頭，卻拿了數學奧林匹克金牌，被報送北大。他喜歡數學，并沉浸在數學的世界里，在那片平靜的世界里堅守本心，不被浮躁的`社會改變了初心。我們想要在這個大有可為的時代書寫時代的藍圖，需堅守本心，勿投機取巧，讓時代的喧嘩迷失了本心。
努力，應是人生的底色。這個時代，學歷固然重要，但是努力更為重要，李雪琴說：“她并沒有因為上的是北大，就不用努力了”，韓寒也說：“你可以不用去學校上學，但是一定要不斷地學習”。這個時代的幸運在于，你可以通過努力，去得到你想要的人生，可以是鄉下的一只“土豬”，去拱城里的白菜；也可以在樸素的鄉下發明創造，成為一個又一個“手工耿”。
拒絕躺平，人生當如青春的朝陽。內卷帶來的焦慮，我們不用過度理會，未遇良人先自立，未遇貴人先自修。中國青年需擺脫冷氣，只是向上走，不聽自暴自棄流的話，有一點熱發一點光。當你回首往事時，不為虛度年華而悔恨，不為碌碌無為而羞愧，這才是無悔的人生。
廣西高考作文27
孟子有言：人有不為也，而后可以有為也。現實社會紛繁復雜，年輕人功利主義盛行，職場競爭壓力大，每個人都在“負債前行”。因此，網絡流行語就有了佛系青年、二次元青年等，我們不說詞語好壞，但可發現年輕人仰望星空的眼神愈發空洞無聊，“舉手投足”之間都是些“蠅營狗茍”之事，專注點不在學習、不在于追求正能量的事物了。這些“不可為”之觀念確實不該是我們生活在盛世年代里的有為青年一代所應有所該有。因此，行有為之事，實現人生價值；做有為青年，綻放華麗篇章。
青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。現實中“精致的功利主義”、浮躁的心態蒙蔽了無數年輕人的雙眼，“佛系”“喪系文化”“躺平族”讓我們變得消極頹廢，這些都是不相信“可為”帶來的自我麻痹。但是，在新時代的中國，青年學子如不有所作為，難不成都要“混吃等死、啃老”嗎?曾記否，國家危亡之際，青年探尋技藝以求救國；曾記否，日寇鐵蹄肆虐華北，青年走上街頭吶喊奔走；曾記否，改革春潮涌動，無數人奮筆疾書，以求與世界接軌。因此，只有摒棄內心“無所作為”的愿望。心中有夢想，腳下才有力量，肩頭更能磨礪，人生才能緊隨奮斗的脈搏熠熠生輝。
百舸爭流，奮楫者先。做有為青年，當砥礪前行。奮斗，這一詞不僅應在心頭冉冉升起，更應在行動上落到實處。新時代的中國，有很多讓我們學習的榜樣，更是促使我們砥礪前行的動力。
君子務本，本立而道生。摒棄“不可為”的想法，抵制“不作為”的思想，做新時代的疾行者，做紅色基因的傳承者必須要有所作為。試想，我們僅靠夙興夜嘆絕對不能“封狼居胥”，僅靠朝思暮想肯定不能“王師北定”，僅靠“不可為”，也敵不過在荒漠風沙中，建設西北塞林壩的護林者手上的厚繭；僅靠“不可為”，也敵不過奮斗在科研一線的科學家們，那布滿血絲的.雙眼中所透出來的對于報效祖國的赤誠。因此，行可為之事，做有為青年，是我們的責任，更是我們的使命。一粒種子可以改變世界，我們要做這粒好種子，去澆筑，去奮斗，去作為，蹚出屬于自己的華麗人生的新路。
有為才有位。中國青年都應該擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者之流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就像螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。期待我們青年學子乘風破浪，星辰大海，勇往直前。
廣西高考作文28
花的芬芳吸引著畫家的駐足，落葉的飄零渲染著詩人的愁緒，雪的潔白讓我們為之歡呼。朋友，當你欣賞這一幅幅美景的時候，是否也注意到腳下的這條路呢？
路的形狀不勝盡數，有陽光大道，也有花間小徑，有康莊大道，也有羊腸小路，有的四通八達，也有的坎坷不平。可是，在我們羅列這一條條看的見得路時，稍一深思，突然恍悟，無論你是走著還是坐著，無論你是休息還是工作，無時無刻我們的人生不也是一直在路上嗎？
那么這條人生路是什么樣子的呢？筆直？曲折？寬廣？狹隘？是羊腸小徑還是陽光大道？答案各不相同，但有一點是確定的，我們每一個人都在各自的人生道路上灑下過汗水，收獲過希望，但也曾經播下了種子，卻沒有聞到花的芬芳。
新時代的朝陽面對新的期望，我們也曾徘徊、迷茫。因為我們每個人的.人生道路都是蜿蜒與平坦、崎嶇與壯美的混合體。青春期的我總有一種彷徨，我不知道未來是怎樣，但我知道我已經在路上。
古人曰：“明古可以鑒今，知人可以律己”。我也認識到，新時代的青年就應該有新時代的模樣。華夏五千年，中華民族的歷史在這條道路上，不也是平坦寬廣，偶爾也會曲折幽長。柳青說過，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。我們的民族經歷過曾經的輝煌，也經歷了近百年的滄桑，在緊要關頭我們扼制住了命運的咽喉，使得中華民族的偉大復興就在前方。
廣西高考作文29
鳳凰浴火方能重生，幼蛹破繭才能成蝶。
——題記
大雪壓青松，青松挺且直。大海如果失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；太陽如果失去了烏云的遮蔽，也就失去了燦爛；禾苗如果失去了暴雨的洗禮，也就失去了茁壯；人生如果失去了風雨的洗禮，也就失去了色彩。
時間記錄著世界，你是否想在那一刻荒廢？
昨天的你期望滿滿，今天的.你徘徊不前；明天的你會在何方迷失。
灰燼燃燒過燦爛，美夢遺失在原野，回眸剎那，世界凋零荒涼，但只要理想不死，披荊斬棘后，晶瑩的露珠，終會晶瑩剔透。今天的你決不會徘徊不前，明天的你將會斗志昂揚。
河流不斷奔騰，從不在岸邊停滯，蜜蜂不斷飛舞，從不在花叢流連；我也在不斷奔跑，從不在人生路上迷失，爬過高山，涉過大河，穿過狂風暴雨，我曾享受風和日麗，也曾經歷狂風暴雨，但我從未停下過自己的腳步，因為我已無路可退，因為作為參賽者，必須在路上奔跑，這才會有出路。
我身負重擔，懷揣給親人許下的誓言在人生路上奔跑，高考——讓人激動，讓人畏懼；一路走來我厭倦過，產生了多少眼淚與歡笑的時刻，都因背后支持我的人，都因立下的誓言，讓我在一次次厭倦后又拿起書本，一次次放棄后，又潸然淚下恥笑自己的行為，讓現實的我不得不控制自己的心理，讓自己全身心投入到自己的漫漫學業中，只為最后的一舉成功，正如金庸在寫作小說時與報社簽約后再寫，不斷嘗到給自己切斷后路的豐碩成果及不斷完善自我。
在被切斷后路的生活中就像在黑夜中尋找光明，都說：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”所以在這一黑影中我們需有“天生我材必有用？千金散盡還復來”的曠達，以及“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著；“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情；在這被切斷的后路中，不斷奔跑。
人這一生，活著，是為了什么？是為了看見世界，也是為了讓整個世界看見，所以在被切斷后路中，需要堅持探索，才會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗；才會有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的希望。
在絕路中，堅持進取，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的極致輝煌。
回顧昨天，激情與汗水同行，經歷與收獲同在。
把握今天，勤奮與惜時同行，拼搏與奮進同在。
展望明天，機遇與挑戰同行，希望與壓力同在。
切斷后路，才有出路，只為下一站的春暖花開。
廣西高考作文30
人的一生，其實濃縮來說就是“可為”二字，無數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著必為，才能有所為。
以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關系，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來說，他們的'所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。
傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都注定著當時的中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。
新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權、創文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什么是可為，但他們內心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們為之奮斗是為了一個結果，而不是知曉了那個結果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。
【廣西高考作文】相關文章：
2024年廣西高考作文（精選19篇）12-23
廣西高考作文真題：小羽的創業故事04-16
2016年廣西高考作文真題：敢于創新敢于舍，結局必有得09-21
廣西的風俗作文（精選25篇）04-11
美麗的廣西科技館04-29
廣西德天瀑布作文03-26
我的家鄉廣西2500字作文12-11
家鄉廣西作文（通用15篇）01-03