寧愿只會(huì)一門高二作文
“培優(yōu)”還是“補(bǔ)差”，是一個(gè)橫亙?cè)跂|西方教育文化里的鴻溝。東方人認(rèn)為“補(bǔ)差”好，培養(yǎng)高新素質(zhì)人才嘛，自然要面面俱到。瞧，這成績(jī)，頂呱呱；而西方人則認(rèn)為“培優(yōu)”更好，干嘛要會(huì)那么多，專精一科不就已經(jīng)足夠了么。看，那盡數(shù)收歸囊中的諾貝爾獎(jiǎng)。
追尋歷史的足跡，我們便可看到：東方的教育從一開(kāi)始就不是“補(bǔ)差”而是“培優(yōu)”！像唐朝的詩(shī)人李白、杜甫等，別的什么都不會(huì)，只會(huì)作詩(shī)，但卻成了名垂千古的詩(shī)人；陸羽，也是什么都不會(huì)，只會(huì)煮茶，卻又成了名聞遐邇的茶圣。由此看來(lái)，“培優(yōu)”似乎不是西方開(kāi)的先河了。但到了現(xiàn)在，面對(duì)信息化的社會(huì)，我們就必須成為一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。于是，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文等就成了必修課程，不但要在課上血，課下還要報(bào)各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，用以“補(bǔ)差”。但是，結(jié)果卻出人意料，人才并沒(méi)有逐年增多，反而一年不如一年。我們并未因有全面的知識(shí)而大放異彩，反而將自己優(yōu)異的一面抹殺了去，逐漸趨于平庸，碌碌無(wú)為，終其一生。
論成績(jī)，別人無(wú)話可說(shuō)，門門都優(yōu)秀。可一說(shuō)將來(lái)的成就，馬上就氣虛起來(lái)了。是因?yàn)槲覀儽棵矗恐粫?huì)死學(xué)習(xí)，可是我們這個(gè)黃皮膚黑眼睛的種族是讓世界嘆為觀止的，先不論古代的科技成就，就說(shuō)現(xiàn)在，無(wú)論多么先進(jìn)的高科技，到了中國(guó)人手里，都能被玩兒出個(gè)花來(lái)。我們的學(xué)生，一旦到了國(guó)外，但凡努力的'，那個(gè)不是功成名就。所以，有問(wèn)題的不是我們的學(xué)生，而是我們帶我應(yīng)試教育——補(bǔ)差。我們的教育只教會(huì)了我們?nèi)绾慰荚嚕瑓s沒(méi)有教會(huì)我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上生存。反而是那些有一技之長(zhǎng)的人，活的風(fēng)生水起。
我們之所以對(duì)“差”字這么敏感是因?yàn)槲覀兯艿膫鹘y(tǒng)教育——儒家思想，從儒家學(xué)派的著作里不難看出，先人對(duì)于自己的缺點(diǎn)總是“有則改之，無(wú)則加勉”“吾日三省吾身.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”。但關(guān)鍵是，他們省的不是自己的學(xué)問(wèn)，而是他們的修養(yǎng)與道德。儒家所講的“補(bǔ)差”補(bǔ)得也不是文化課業(yè)上的“差”，而是道德素養(yǎng)上的差。現(xiàn)代教學(xué)，對(duì)于文化道德素養(yǎng)，或許會(huì)有所涉獵，但也僅僅是涉獵而已。再想想，那些至圣先師真的什么都專精么？
有人說(shuō)：“學(xué)多一點(diǎn)總是好的嘛，學(xué)的多總沒(méi)有壞處。”可是，現(xiàn)如今是越來(lái)越多，我們卻又都失業(yè)了。魯班的技法超群，可在現(xiàn)代看來(lái)他只不過(guò)是個(gè)木匠而已，倘若當(dāng)時(shí)我們便是以這種眼光看他，他的父母有都逼他學(xué)“正業(yè)”，那他可能成為我國(guó)土木工匠的始祖么？不可能的，我們的心態(tài)已經(jīng)不正常了，所以我們一出生就被定好了位置：上學(xué)。不是為了學(xué)到知識(shí)，而是為了一張文憑。試問(wèn)，這樣的心態(tài)我們能學(xué)好么？再加上我們學(xué)的根本不是我們想學(xué)的，造成的后果就是：越來(lái)越多的學(xué)生泡進(jìn)了網(wǎng)吧，沉迷其中，不可自拔；越來(lái)越多的大學(xué)生找不到了工作，成了無(wú)業(yè)游民，整天在社會(huì)上惹事生非，不務(wù)正業(yè)，成了“啃老族”。
我們會(huì)的越來(lái)越多，卻失了興趣，失了夢(mèng)想，更甚者成了社會(huì)的敗類。若是如此，寧愿只會(huì)一門，卻可以專心致志，為夢(mèng)想而喝彩！若是如此，寧愿只會(huì)一門，卻可以絕了后路，無(wú)法期翼明天，只能展望今天！若是如此，寧愿只會(huì)一門，卻可以報(bào)以十二萬(wàn)分的熱誠(chéng)，去奮斗去拼搏！
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