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《三國演義》的主要內(nèi)容
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以下是小編為大家整理的《三國演義》的主要內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。
【1】《三國演義》的主要內(nèi)容
東漢末年，宦官當權(quán)，民不聊生。靈帝中平元年，張角發(fā)動了黃巾起義，很快黃巾軍發(fā)展到了四五十萬人，聲勢浩大，官軍聞風(fēng)喪膽。
張角率領(lǐng)大軍直犯幽州，太守劉焉為了抵擋黃巾軍，出榜招募義兵，這一下就引來了三位英雄好漢——劉備、關(guān)羽、張飛。三人雖然萍水相逢，但都有為國出力之心，所以一見如故，于是就在張飛家后院的桃園結(jié)為兄弟，三人焚香發(fā)誓：“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”劉備為長兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
劉關(guān)張三人從軍后顯示出非凡的才能，多次大勝黃巾軍，卻并不被賞識，直至參加了平定漁陽之戰(zhàn)，劉備因立功才被任為平原令。
漢靈帝死，太子劉辯繼位，為外戚大將軍何進所制。十常侍誘殺何進，袁紹等領(lǐng)兵誅殺宦官，西涼刺史董卓趁機進兵京師、驅(qū)逐袁紹、滅丁原收呂布、廢少帝立獻帝，專權(quán)朝野，并毒死劉辯。滿朝文武，對董卓無可奈何。騎校尉曹操于是借獻寶刀為名，入董府前去行刺，未成，逃走，至中牟縣，被縣令陳宮捉住，陳宮感其義行，義釋曹操，與他一道逃到成皋，投宿曹操的父親結(jié)義兄弟呂伯奢家中。呂伯奢家人磨刀準備殺豬款待，曹操懷疑他們要殺自己，竟將呂伯奢全家殺害，并聲稱：“寧教我負天下人，休教天下人負我!”陳宮因不齒曹所為而離開。
曹操只身前往陳留，拉起一支隊伍，推袁紹為盟主，聯(lián)合十七鎮(zhèn)諸侯討伐董卓。劉關(guān)張也參與了這次討伐。曹操、袁術(shù)等八路諸侯與呂布對峙于汜水關(guān)，呂布大敗，逃至虎牢關(guān)上。
董卓見呂布戰(zhàn)敗，盟軍勢大，燒洛陽，逼獻帝遷都長安。盟軍入洛陽，各起異心。孫堅在宮井中得到傳國玉璽，率軍返回江東。曹操與袁紹發(fā)生摩擦，去了揚州。盟軍瓦解，接著軍閥又開始火并。袁紹攻公孫瓚，瓚被趙云所救。孫堅攻荊州，被劉表軍士用亂箭射死。
此時，長安城里，司徒王允使用美人計，利用貂蟬離間董卓與呂布關(guān)系，借呂布之手除掉了董卓。
曹操與呂布在定陶交戰(zhàn)，呂布戰(zhàn)敗，投奔劉備。后曹操擊敗董卓部將李傕、郭汜，保護獻帝遷都許都，朝廷大權(quán)盡歸曹操執(zhí)掌，自此挾天子以令諸侯。
孫堅死后，其長子孫策以國璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵三千回江東，得周瑜輔助，占領(lǐng)吳郡。后來孫策遇刺而死，傳位其弟孫權(quán)，周瑜又推薦魯肅，共同出謀劃策，輔佐孫權(quán)，稱霸江東。
呂布投劉備后又反劉備，曹操于是約劉備同擊呂布。呂布大敗，被縊死于白門樓下。曹操班師回朝，引劉備見獻帝，帝排世譜，認備為叔。
在許都，曹操與劉備青梅煮酒論英雄，說：“當世英雄，唯使君與曹爾!”劉備聽后心驚，怕曹害自己，自請攻袁術(shù)于徐州。袁術(shù)戰(zhàn)敗，國璽為曹操所得，徐州為劉備所得，劉備聯(lián)合袁紹以拒曹操。曹發(fā)兵伐劉備，劉備敗走，投奔袁紹，關(guān)羽被迫歸附曹操，張飛逃入山中。袁紹發(fā)兵攻曹，但由于用人不當，再加上內(nèi)部不和，在官渡敗于曹操。袁紹一敗再敗，憂憤而死。此后曹操平定北方。
劉關(guān)張三人重會之后，于荊州依劉表，屯新野，又三顧茅廬，請得“臥龍先生”諸葛亮為軍師，實力不容小覷。
曹操發(fā)兵南下，先擊劉備，后擊孫權(quán)。孫劉只好聯(lián)手抗擊，商定破曹大計，孔明先草船借箭充備武器，后又借來東南大風(fēng);周瑜密令黃蓋詐降曹操，以火攻之。在火燒赤壁一戰(zhàn)中，曹操大敗，奪路而逃，連遭伏擊，逃至華容道，被關(guān)羽放走。
赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)與劉備爭荊州各郡，諸葛亮三次識破周瑜計謀，將周瑜氣死，荊州各郡為劉備所得。后劉備在眾人的輔助下入成都，占據(jù)西川，又發(fā)兵圖取漢中。
此時，曹操約孫權(quán)共擊劉備，攻打荊州。關(guān)羽先是水淹七軍，后因大意失去荊州，敗走麥城，在入奔西川途中受埋伏被擒，為孫權(quán)所殺。從此荊州歸了東吳。
后曹操病重而死，其子曹丕繼位，廢去漢獻帝自立，國號大魏，漢朝滅亡。其后，劉備在孔明等人勸說下也在西川稱號大蜀。
劉備為了報復(fù)東吳襲取荊州、殺死關(guān)羽的仇恨，起兵征伐東吳，兩勝吳軍，吳使人求和，備不允。吳任用陸遜為大都督，在猇亭用火攻之計，大破蜀軍。劉備兵退白帝城，染病不起，臨終托太子劉禪于孔明，禪即位。
此后，孔明輔助劉禪治西川，七擒七縱孟獲，平定西南;孫權(quán)稱帝，孔明派人前去祝賀，吳蜀從此結(jié)成同盟;后又六出祁山，望收復(fù)中原，未成。終因憂勞成疾，于五丈原病逝。
諸葛亮死后，蜀后主劉禪寵信宦官，不理朝政，國勢日趨衰微。魏景元四年，司馬昭令鐘會、鄧艾伐蜀，劉禪投降，被封為安樂公，蜀漢滅亡。魏自曹睿死后，大權(quán)先被司馬懿控制，后又被司馬懿之子司馬師、司馬昭所掌握。魏咸熙二年，司馬昭之子司馬炎代魏而自稱晉帝，魏滅亡。晉建國后，于咸寧六年滅了東吳。自此三國時代結(jié)束，晉帝司馬炎統(tǒng)一天下。
【2】《三國演義》的內(nèi)容簡介
東漢末年，朝政潰敗，各地的黃巾軍蜂起。以鎮(zhèn)壓了黃巾軍起家的曹操經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，逐漸的統(tǒng)一了北方。曹操還不滿足，他又揮師南下，準備借機把全國統(tǒng)一。
赤壁一戰(zhàn)，曹操被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍打得“全軍覆沒”魏、蜀、吳三國鼎立的局面從此拉開帷幕。不久以后，孫權(quán)殺了劉備的義弟關(guān)羽，奪了荊州。劉備為了替關(guān)羽報仇，率領(lǐng)大軍伐吳，大敗而歸。劉備回來沒多久就病死了，丞相諸葛亮輔佐劉禪，治理蜀國。諸葛亮征服了南方蠻族，又采用聯(lián)吳抗魏的治國方針，前后六次出兵祁山伐魏，不過還是沒能成功，諸葛亮最后病死軍中。還是不久以后，司馬氏掌握魏國兵權(quán)，先后滅掉了蜀、吳兩國，建立了西晉，統(tǒng)一了全國。
【3】《三國演義》主要情節(jié)梗概
1、《桃園三結(jié)義》
東漢末年，天下大亂。漢皇室后代劉備見太守劉焉張榜招募義兵，決定匡扶社稷。劉備看榜時遇見張飛，飲酒間又與關(guān)羽相會，三人共論天下大事，情投意合，選定張飛莊后桃園焚香祭拜天地，義結(jié)金蘭，立誓同心協(xié)力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。劉備為兄，關(guān)羽第二，張飛為弟。
2、《曹操詐叔》
曹操小時候游蕩無度，其叔父曾向其父曹嵩告狀。曹操受不了父親的責(zé)備，忽心生一計，見叔父而詐倒于地，作出中風(fēng)情狀。叔父信以為真，告之曹嵩。但當曹嵩急視曹操時，發(fā)現(xiàn)曹操安然無恙，遂相信曹操所言叔父不喜歡自己的謊話，日后但凡叔父言操之過，均不聽。
3、《曹操獻刀》
董卓自任相國，專權(quán)朝野，捏造罪名殺死少帝，滿朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星寶刀進府行刺，不料被董卓發(fā)覺。曹操急中生智，先以獻刀為名騙過董卓，繼而以試馬為由，僥幸逃脫。
4、《陳宮捉放曹》
曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮欽佩其忠義，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯殺呂伯奢家人，又殺死呂伯奢以絕后患。陳宮看出曹操心狠手辣，但又念及自己為國家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。
5、《關(guān)羽溫酒斬華雄》
董卓當權(quán)，把持朝政。十八路諸侯興兵聲討。諸侯軍中先后有四位悍將，被董卓部將華雄斬殺，因而驚慌失措。袁紹正擔心沒人可拿下華雄時，關(guān)羽自告奮勇，愿與華雄交鋒。袁紹嫌他地位低微，稱其“安敢亂言”，喝令將其打出。曹操上前阻止，關(guān)羽才有了出戰(zhàn)機會。曹操端了杯熱酒為關(guān)羽壯行，而關(guān)羽愿先去斬華雄，回來再喝酒，便提刀而出。俄頃，關(guān)羽拍馬而回，擲華雄人頭于地，而酒尚熱。
6、《三姓家奴呂布》
呂布本姓呂，五原人。丁原用他做主簿，呂布曾認丁原為義父。在赤兔馬和金銀珠寶的利誘下，呂布殺丁原改投董卓，又認董卓為義父。因而張飛蔑稱他為“三姓家奴”。
7、《王允巧使連環(huán)計》
董卓為亂朝政，司徒王允先將美貌的義女貂蟬許給董卓的義子呂布為妾，不久又把貂蟬作為歌姬送給董卓。呂布知后心生嫌怨。在鳳儀亭，董卓撞見呂布與貂蟬私會欲殺呂布。王允與貂蟬趁機離間董卓與呂布。呂布對董卓頓起殺心。王允和呂布假傳圣旨，說天子將禪位于董卓，將他騙入城中，被呂布刺死。
8、《陶謙三讓徐州》
曹操攻打徐州，劉備引兵相救，太守陶謙命糜竺取徐州印，讓與劉備，劉備推辭。曹操退兵后，陶謙及其部屬再次表達推讓之意，劉備執(zhí)意不肯。后陶謙病重，第三次讓徐州，劉備終是推托，陶謙以手指心而死。徐州百姓擁立劉備為徐州牧。
9、《曹操挾天子以令諸侯》
曹操平定山東，應(yīng)詔進入洛陽，聽從董昭建議，逼迫皇帝移駕許都。滿寵說服徐晃，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，改投曹操。自此，曹操集大權(quán)于一身，朝廷事務(wù)，先稟曹操，然后方奏天子。
10、《孫策開創(chuàng)江東基業(yè)》
孫堅死后，其部由剛成年的長子孫策帶領(lǐng)。因兵少將寡，孫策只好跟了袁術(shù)。孫策出生入死，立下汗馬功勞，卻屢屢不得重用，還受了不少委屈。在程普等人勸導(dǎo)下，孫策決定離開袁術(shù)，回江東建功立業(yè)。孫策以報仇為名，用玉璽擔保，向袁術(shù)借兵五千，歷經(jīng)磨難，終于在江東建立了東吳的早期基業(yè)。
11、《呂布轅門射戟》
袁術(shù)派紀靈攻打劉備，并送呂布糧草和密信，要他不救劉備。劉備寫信求助呂布。呂布請來紀靈、劉備二人，設(shè)宴調(diào)解。呂布將自己的方天畫戟插在轅門外一百五十步處，一箭射中畫戟小枝，避免了紀、劉一場廝殺。
12、《曹操割發(fā)代首》
曹操攻打張繡期間，麥熟將刈。為贏民心，曹操傳令凡過麥田有踐踏者皆斬首。不料曹操自己的馬卻闖入麥田，違反了軍令，理當斬首。他心中知道無人敢執(zhí)法，眾人也不會讓他自殺。于是，便借言“法不加于尊”，將死罪拋開，而以劍割發(fā)代首，并傳示三軍，以示自己帶頭執(zhí)法。
13、《呂布殞命白門樓》
下邳失陷后，呂布被縛至白門樓。呂布懇請劉備在曹操面前說情，劉備以呂布認丁原、董卓為義父而又殺之為例，勸曹操殺掉呂布。呂布大罵劉備。曹操令將呂布縊死在白門樓。
14、《曹操煮酒論英雄》
曹操派人請劉備到小亭煮青梅飲酒。曹操問劉備當世英雄是誰，劉備說了幾個人，都被否定。劉備反問曹操，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備驚得手中的筷子掉在地上。天突降大雨，雷聲大作。劉備說是怕打雷，才掉了筷子。曹操認為劉備膽小如鼠，不再懷疑劉備。
15、《關(guān)羽千里走單騎》
劉備兵敗投袁紹，關(guān)羽被曹操所獲。曹操欲收服關(guān)羽，禮遇甚厚。但關(guān)羽身在曹營心在漢，“降漢不降曹”。為報曹操知遇之恩，他策馬于萬軍之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍。曹操更加喜愛關(guān)羽，派同鄉(xiāng)張遼勸說，關(guān)羽亦誓死不背叛劉備。曹操無可奈何。關(guān)羽打聽到劉備下落后，即刻拜書告辭，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”，護送二位嫂嫂投奔劉備。
16、《官渡之戰(zhàn)》
東漢建安五年，袁紹自恃兵多糧足，圖謀消滅曹操。兩軍對壘于官渡，相持數(shù)月。曹操親率精銳5000人，奔襲袁軍烏巢，燒毀全部囤糧。袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘機全線出擊，以少勝多，殲敵7萬余，袁紹父子僅率800余騎北逃。
17、《曹操平定四州》
袁紹一再戰(zhàn)敗，憂憤而死。長子袁譚與幼子袁尚自相殘殺。曹操乘機離間袁氏弟兄，攻下冀州，又分兵擊破青、幽、并三州，深入烏桓和遼東，滅盡袁氏，平定河北，打下了曹魏基業(yè)。
18、《劉備三顧茅廬》
徐庶走馬薦諸葛之后，劉備和關(guān)羽、張飛請孔明相助，恰巧孔明不在家。不久，三個人又冒著大風(fēng)雪第二次去請，不料孔明又閑游去了，劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩。過了一段日子，三人第三次拜訪，諸葛亮正在睡覺。劉備一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見劉備有遠大志向且求賢若渴，為其誠心所動，決定出山輔佐。
19、《劉備摔阿斗》
三國時期，當陽長坂之戰(zhàn)，由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出重圍，家小卻陷入曹軍之中。驍將趙云拼死沖殺，于萬軍之中七進七出，終于救出劉備之子阿斗。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也。”
20、《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》
東漢末年，劉表去世，劉琮投降曹操，形勢對劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳，去說服孫權(quán)。諸葛亮在孫權(quán)殿前，從容面對東吳大臣張昭等主降派的種種非難，施展唇槍舌戰(zhàn)才能，最終使孫權(quán)同意聯(lián)劉抗曹。
21、《草船借箭》
孫劉聯(lián)軍和曹軍在赤壁對峙期間，周瑜嫉妒諸葛亮的才智，想借機除掉他，于是刁難他要在十日之內(nèi)造十萬支箭，否則，軍法從事。諸葛亮料定過幾天有大霧，于是答應(yīng)三日內(nèi)交付。周瑜認為諸葛亮是自尋死路。兩天過去了，諸葛亮都沒動靜。第三天夜里，諸葛亮向魯肅借了一些船只，船上放滿草人，一字排開向曹操營寨駛?cè)ァ＝嫔响F很大，曹操不清楚敵軍虛實，命將士瘋狂放箭，不得出戰(zhàn)。箭射滿草船后，諸葛亮滿載而歸。
22、《赤壁之戰(zhàn)》
曹操統(tǒng)一北方后，率大軍南下江東。在周瑜、魯肅支持下，孫權(quán)決定聯(lián)劉抗曹。周瑜利用北兵不慣水戰(zhàn)、多發(fā)疾病等弱點，定下火攻策略。孫劉聯(lián)軍先后實施“反間計”，智殺曹水軍頭領(lǐng)；實施“苦肉計”，派黃蓋詐降；實施“連環(huán)計”，使曹操將全部戰(zhàn)船釘在一起。諸葛亮借東風(fēng)，周瑜火燒赤壁，曹操大敗而還。
23、《錦囊妙計》
孫權(quán)用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮交給趙云一個錦囊，內(nèi)封三條妙計，吩咐他到時打開，依計行事。趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南徐，先后依錦囊妙打破公瑾如意算盤，娶了孫權(quán)之妹逃回荊州。
24、《諸葛亮三氣周瑜》
一氣：赤壁大戰(zhàn)后第二年，周瑜去奪荊州，在南郡與曹仁大戰(zhàn)，中了毒箭。諸葛亮卻調(diào)趙云，趁機占領(lǐng)南郡等地。周瑜急火攻心，箭傷破裂。二氣：周瑜與孫權(quán)設(shè)下美人計，準備騙劉備至吳，逼其交出荊州，諸葛亮將計就計，使孫吳“賠了夫人又折兵”，周瑜再次病發(fā)。三氣：周瑜想用“假途滅虢”之計突襲荊州，又被諸葛亮識破，周瑜敗后大呼：“既生瑜，何生亮？”吐血而亡。
25、《曹操割須棄袍》
曹軍被馬超打敗，在亂軍之中聽見西涼軍大叫：“穿紅袍的是曹操！”曹操馬上脫下紅袍；又聽見西涼軍大叫：“長胡子的是曹操！”曹操又趕緊提起佩刀，割斷自己的長胡子；又聽見西涼軍大叫：“短胡子的是曹操！”曹操立即扯起旗角，包頸而逃。
26、《張松獻圖》
張松想說服曹操攻打漢中張魯，解益州之圍，準備把西川地圖秘密獻給曹操，不料曹操欺負張松相貌猥瑣，不予禮遇。張松失望之余把地圖獻給了劉備，然后又與法正、孟達密謀除掉劉璋。劉璋發(fā)現(xiàn)后將其殺害。
27、《關(guān)羽單刀赴會》
東吳屢次討要荊州未果，遂用魯肅之計，設(shè)下鴻門宴，埋伏刀斧手，邀關(guān)羽來吳。關(guān)羽只帶領(lǐng)十幾個隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會。席間，關(guān)羽借與魯肅多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手以為人質(zhì)，互相敬酒。刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。
28、《蜀魏漢中之戰(zhàn)》
曹操奪取漢中，令曹洪、夏侯淵鎮(zhèn)守。張飛打敗張部，奪取瓦口隘。黃忠奪取天蕩山，并聽從法正計策，在定軍山以逸待勞斬殺夏侯淵。從許都趕來的曹操見戰(zhàn)局不利，發(fā)布雞肋軍令，借故斬殺楊修，不久退兵。劉備奪取漢中，進位漢中王。
29、《楊修之死》
蜀魏漢中之戰(zhàn)最后階段，蜀兵據(jù)險固守，魏軍主帥曹操深感進退兩難。魏行軍主簿楊修，從軍中“雞肋”口令，推知曹操已有退兵之意，便教隨行軍士收拾行裝，準備歸程，引起軍心大亂。曹操以“造言亂軍”的罪名誅殺楊修。
30、《關(guān)羽水淹七軍》
公元219年秋，關(guān)羽進攻樊城，曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，率七路大軍，星夜去救樊城。于禁移兵城北山谷內(nèi)駐扎。關(guān)羽見襄江與白河水勢兇猛，急命部下準備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口，趁夜晚風(fēng)浪大作之際，放水淹沒曹軍。于禁投降，龐德被擒。
31、《吳下阿蒙》
三國時期，東吳武將呂蒙聽信孫權(quán)勸告，發(fā)奮讀書。都督魯肅來視察呂蒙的防地，呂蒙對蜀國防備的事情講得有條有理，還寫份建議書給魯肅，魯肅很驚訝地說道：“你再也不是從前吳下的那個阿蒙了”。
32、《關(guān)羽大意失荊州》
關(guān)羽拒絕與孫權(quán)聯(lián)姻，激怒孫權(quán)。孫權(quán)令呂蒙奪回荊州。關(guān)羽為防呂蒙，留下重兵防范。呂蒙依陸遜計，假裝病退。關(guān)羽中計輕敵，將荊州重兵攻打樊城，防守空虛。呂蒙將兵士化裝成商人模樣，順利渡江，騙過江邊守軍，占領(lǐng)烽火臺，趁關(guān)羽毫無防備，沒傷一兵一卒就占領(lǐng)了荊州。同時，關(guān)羽在前線被徐晃打敗，退守麥城被圍。關(guān)羽突圍不成功，被俘不降，孫權(quán)殺之，后嫁禍于曹操。
33、《陸遜火燒連營》
蜀漢章武元年(公元221年)，劉備為報吳奪荊州、殺關(guān)羽之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒芒，堅守不戰(zhàn)，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰(zhàn)速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命軍士順風(fēng)放火猛攻蜀軍，連破四十余營，蜀軍大敗。
34、《白帝城托孤》
關(guān)羽失荊州被殺后，劉備悲憤不已，舉大軍伐吳，不料被“火燒連營”。大敗后，劉備逃往白帝城，郁憤成疾，危在旦夕。劉備臨終時召大臣吩咐后事，將太子劉禪和蜀托付給諸葛亮。后來，盡管劉禪很不成器，但諸葛亮還是盡力輔佐，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已。”
35、《諸葛亮六出祁山》
蜀諸葛亮為奪取關(guān)中，進圖中原，在渭水流域多次對魏軍進攻作戰(zhàn)。魏太和元年，諸葛亮統(tǒng)軍10萬，進駐漢中，圖謀攻魏。次年春，諸葛亮率軍一出祁山。天水、南安、安定等三郡皆背魏歸蜀。魏明帝震恐，親赴長安督戰(zhàn)。因馬謖失街亭要地，諸葛亮初戰(zhàn)受挫，退兵漢中。同年十二月，諸葛亮統(tǒng)軍數(shù)萬再度攻魏，出散關(guān)圍陳倉，攻城二十余日不下，糧盡還師。諸葛亮為孤立祁山魏軍，并開辟軍資來源，于建興七年春三出祁山，奪回武都、陰平二郡。建興九年春，諸葛亮率軍四出祁山。魏大將軍司馬懿督軍迎擊。諸葛亮于上邽擊敗魏軍，搶收小麥，充實軍糧后撤回祁山。魏將急躁，率軍尾隨追擊。待魏軍逼近時，諸葛亮五出祁山。司馬懿收兵退回上邽。正當諸葛亮率部乘勝追擊魏軍時，中都護李嚴假傳撤軍圣旨，諸葛亮只得退軍，于木門設(shè)伏張部后，還師漢中。經(jīng)過3年休養(yǎng)生息，諸葛亮于建興十二年春六出祁山，率軍10萬，與魏軍20萬對峙與渭水南。諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，但司馬懿卻率部渡過渭水，背水筑壘拒守。諸葛亮識破司馬懿以逸待勞的陰謀，進駐五丈原。魏、蜀兩軍相持4個多月。諸葛亮軍中病故，蜀軍回師漢中。諸葛亮六出祁山，長達7年之久，雖苦心籌謀，但最終因國力不濟等原因，以致師勞而功微。
36、《馬謖拒諫失街亭》
司馬懿率魏兵出陽平關(guān)，直取街亭，以斷蜀軍咽喉之路，諸葛亮大驚失色。參軍馬謖自告奮勇，立下軍令狀，愿引兵把守街亭。他自詡飽讀兵書，不聽左右勸諫擅自分兵屯守山上，結(jié)果被魏兵圍困，斷水燒山，蜀軍大亂，街亭失守。
37、《諸葛亮揮淚斬馬謖》
鎮(zhèn)守街亭的馬謖，不聽軍令和勸諫，擅自將軍隊駐扎在既無險可守又無水源的山上，被司馬懿圍困消滅，導(dǎo)致街亭失守，影響了整個戰(zhàn)局。幸有趙云相救，馬謖才得以逃脫。為嚴明軍紀，諸葛亮揮淚將馬謖斬首，以示懲戒。
38、《空城計》
諸葛亮屯兵于陽平，將士均在外攻打魏軍，只有少數(shù)老弱殘兵留在城中。司馬懿率15萬大軍突來攻城。諸葛亮臨危不懼，傳令大開城門，派人到城門口灑掃相迎。諸葛亮登上城樓，焚香撫琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑慮，怕有埋伏，不敢冒進，下令退兵。
39、《高平陵政變》
魏明帝曹睿卒，司馬懿與大將軍曹爽共執(zhí)朝政，其矛盾日益尖銳。曹爽表請將司馬懿轉(zhuǎn)為太傅閑職，奪其兵權(quán)。司馬懿裝病不起，有意麻痹曹爽，暗中謀反。司馬懿乘曹爽兄弟隨魏帝祭掃明帝高平陵之機，發(fā)動政變，奪取武庫，斷絕曹爽歸路，又迫郭太后下令廢曹爽兄弟官職，派人送奏章給魏帝。曹爽猶豫不決，最終為求活命同意交出大權(quán)，以侯還第。數(shù)日后，司馬懿以謀反罪名，族誅曹爽兄弟。曹魏政權(quán)落入司馬懿手中。
40、《二士爭功》
司馬昭遣鐘會、鄧艾分路伐蜀。鐘會取了漢中，鄧艾偷渡陰平，取了成都。滅蜀后，鐘、鄧爭功，姜維從中用計，鐘、鄧二人相繼被殺。
【4】《三國演義》的作品簡介
《三國演義》（又名《三國志演義》《三國志通俗演義》）是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長篇章回體歷史演義小說，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。
《三國演義》是羅貫中在有關(guān)三國故事的宋元話本、戲曲和軼事傳聞的基礎(chǔ)上，依據(jù)晉代陳壽所著的《三國志》以及南朝宋人裴松之為《三國志》所作的注，所進行的藝術(shù)加工再創(chuàng)作。
《三國演義》大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭為主，描述了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
該作品成書后有嘉靖壬午本等多個版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。
《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是一部人文長篇小說，明清時期甚至有“第一才子書”之稱。自問世以來，取材于它的各類文藝作品不勝枚舉。它的巨大影響力，以至于使藝術(shù)的真實蓋過了歷史的真實。
【5】核心人物介紹
一、曹魏
曹操
曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞞，小說中是一個既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型。但小說在揭露和批判他的惡德的同時，又充分表現(xiàn)了他作為一個奸雄的才智與膽略，他具有卓然超越于董卓、袁紹等人之上的政治遠見和政治氣度。
司馬懿
字仲達，由于他工于心計，老謀深算，司馬氏的勢力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死對朝政并無震動，其子孫仍把握曹氏朝政。
二、蜀漢
劉備
字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，小說中自稱中山靖王劉勝的后代。
諸葛亮
字孔明，號臥龍（也作伏龍）。在《三國演義》中，諸葛亮從第三十七回劉備三顧這位隱居隆中十年的“臥龍”，到小說第一百零四回離世，如此巨量的篇幅使得有些評論家稱《三國演義》是一部諸葛亮傳，不能說沒有道理。羅貫中據(jù)說曾參加過元末明初的農(nóng)民起義，并且“有志圖王”。他非常敬佩諸葛亮，對其進行大量的溢美和褒揚。事實上，歷史上的諸葛亮軍事才能不能說多出色，而在小說中，作者為褒揚他，不惜采用“偷梁換柱”的手法，將原來歷史上別人指揮過的戰(zhàn)爭，改由諸葛亮指揮，如火燒新野、火燒博望歷史上均為劉備所為，而小說中以此來表現(xiàn)諸葛亮的指揮才能。歷史上諸葛亮親自指揮過的南征北伐等戰(zhàn)事，則極盡渲染，加工、虛構(gòu)許多細節(jié)，來表現(xiàn)諸葛亮非凡的軍事才能，包括七擒孟獲、六出祁山，即使馬謖失街亭這種敗仗，也能敗中求勝，用著名的“空城計”敗退司馬懿大軍。
三、孫吳
孫權(quán)
字仲謀。其兄孫策遇害后，孫權(quán)承父兄之業(yè)，保有江東，成為一方諸侯。作者羅貫中通過一系列生動的事例，給讀者塑造出一位外表獨特、膽識過人的政治家和軍事家的形象。
【6】人物分析及重要情節(jié)
（一）“仁”的代表——劉備
劉備，字玄德，中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，三國時蜀漢的建立者。桃園結(jié)義攻打黃巾軍，三顧茅廬請出諸葛亮，與魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備于公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
形象：身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
性格：為人忠厚，知人善任，寬仁愛民、至誠待士、信義為上、大智若愚、是“圣君”的代表。后期剛愎自用，素以仁德為世人稱贊。
重要情節(jié)：
1、桃園豪杰三結(jié)義（第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功）
2、三英戰(zhàn)呂布（第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布）
3、青梅煮酒論英雄（第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄）
4、劉皇叔躍馬過檀溪（第三十四回 蔡夫人隔屏聽密語 劉皇叔躍馬過檀溪）
5、三顧茅廬（第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇）
6、劉玄德攜民渡江（第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主）
7、白帝城托孤（第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路）
（二）一代奸雄——曹操
曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的締造者。“挾天子以令諸侯”，以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
形象：面色慘白，目光銳利。
性格：愛才 奸詐多疑 自私殘暴 權(quán)謀機變 從容不迫 志向遠大 飛揚跋扈
重要情節(jié)：
1、曹操獻刀（第四回 廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀）
2、錯殺呂伯奢（第四回 廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀）
3、許田打圍（第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內(nèi)閣受詔）
4、割發(fā)代首（第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會合三將）
5、官渡之戰(zhàn)（第三十回 戰(zhàn)官渡本初敗績 劫烏巢孟德燒糧）
6、華容逢關(guān)羽（第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋關(guān)羽）
7、夢中殺人、殺楊修（第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷）
8、殺華佗（第七十八回 治風(fēng)疾神醫(yī)身死 傳遺命奸雄數(shù)終）
（三）“生子當如孫仲謀”——孫權(quán)
吳太祖大皇帝孫權(quán)，字仲謀，生的方頤大口，碧眼紫髯。“昔漢使劉琬入?yún)牵妼O家諸昆仲，因語人曰：‘吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不終。惟仲謀形貌奇?zhèn)ィ歉穹浅＃舜筚F之表，又享高壽，眾皆不及也。’”后果真如此。吳郡富春（今浙江富陽）人，生于下邳（今江蘇徐州市邳州）。三國時代東吳的建立者。父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。建安五年（200年），孫策遭刺殺身亡，孫權(quán)繼而掌事，成為一方諸侯。曹操對這位后輩 的評價是“生子當如孫仲謀”
形象：生的方頤大口，碧眼紫髯。
性格：謙虛，愛才，識人，明智，晚年昏庸。
重要情節(jié)：
1、繼承父兄基業(yè) （第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領(lǐng)江東）
2、決計破曹（第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權(quán)決計破曹操）
3、生子當如孫仲謀（第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權(quán)遺書退老瞞）
4、孫權(quán)降魏（第八十二回 孫權(quán)降魏受九錫 先主征吳賞六軍）
（四）“義絕”——關(guān)公（五虎上將之首）
關(guān)羽，字云長又名長生。公元200年劉備戰(zhàn)敗，關(guān)羽被曹操所圍，降漢不降曹，極受優(yōu)禮，并被封侯，但關(guān)羽身在曹營心在漢。當?shù)弥獎湎侣鋾r，過五關(guān)斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，于公元219年孫權(quán)襲荊州時被殺。
形象：單鳳眼，臥蠶眉，身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂。
性格：忠義勇武 忠貞不二 光明磊落 恩怨分明
重要情節(jié)：
1、溫酒斬華雄（第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布）
2、三英戰(zhàn)呂布（第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布）
3、身在曹營心在漢、斬顏良（第二十五回 屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍）
4、誅文丑、掛印封金（第二十六回 袁本初敗兵折將 關(guān)云長掛印封金）
5、千里走單騎第、過五關(guān)斬六將 （二十七回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將）
6、單刀赴會（第六十六回 關(guān)云長單刀赴會 伏皇后為國捐生）
7、華容道義釋曹操（第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長義釋曹操）
8、水淹七軍（第七十四回 龐令明抬櫬決死戰(zhàn) 關(guān)云長放水淹七軍）
9、刮骨療毒、關(guān)羽大意失荊州（第七十五回 關(guān)云長刮骨療毒 呂子明白衣渡江）
10、敗走麥城（第七十六回 徐公明大戰(zhàn)沔水 關(guān)云長敗走麥城）
11、關(guān)帝顯圣（第七十七回 玉泉山關(guān)公顯圣 洛陽城曹操感神）
（五）張飛
張飛——“猛”，五虎上將之二，被呂布稱為莽張飛
張飛，字翼德，桃園三結(jié)義中位居老三，是魯莽英雄的代名詞，但也有粗中有細之時。關(guān)云長曾經(jīng)評價這個義弟“吾弟張翼德于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”曹操將這件事記在衣袍襟底，并且告訴左右說 “今后如遇張翼德，不可輕敵。”他在長坂坡上喝退秦兵的故事，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發(fā)兵攻吳為關(guān)羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
形象：身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬
性格：耿直粗魯，疾惡如仇，心直口快。
重要情節(jié)：
1、大鬧長坂橋（第四十二回 張翼德大鬧長坂橋 劉豫州敗走漢津口）
2、義釋嚴顏（第六十三回 諸葛亮痛哭龐統(tǒng) 張翼德義釋嚴顏）
3、夜戰(zhàn)馬超（第六十五回 馬超大戰(zhàn)葭萌關(guān) 劉備自領(lǐng)益州牧）
4、智取瓦口隘（第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山）
（六）趙云
趙云——英勇果敢、忠誠多謀，五虎上將之三
趙云，字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長八尺，姿顏雄偉，三國時期蜀漢名將。使得一桿好槍，“那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪”，長坂坡一戰(zhàn)，七進七出，殺了曹營名將五十余員。從此聲威大震。玄德曾對諸葛亮說“子龍一身都是膽也。”又號子龍為“虎威將軍”.死后追謚為順平侯。
形象：身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤。
性格：忠心耿耿 英勇無敵渾身是膽 治軍有方
重要情節(jié)：
1、趙云單騎救主 （第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主）
2、趙云截江奪阿斗（第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權(quán)遺書退老瞞）
3、計取桂陽（第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽）
4、一身都是膽 （第七十一回 占對山黃忠逸待勞 據(jù)漢水趙云寡勝眾）
5、離站無疆（第九十二回 趙子龍力斬五將諸葛亮智取三城）
（七）“智絕”——諸葛亮
諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。
曾有一副對聯(lián)準確的概括出了諸葛亮的生平
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
六出：（六出祁山，劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）
七擒：（七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓，為收復(fù)南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反）
收二川：（收取東川、西川，即荊益二川，為蜀漢基業(yè)打下了地盤）
東和：（東和孫權(quán)）
北拒：（北拒曹操）
排八陣：（擺設(shè)八卦陣）
形象：面如冠玉，眉清目朗，綸巾羽扇，鶴氅皂絳。
性格：號臥龍。有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測之機。志向高遠，嘗自比于管仲、姜子牙，是“千古良相”的典范。
重要情節(jié)：
1、隆中對（第三十八回 定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報仇）
2、初出茅廬（第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵）
3、火燒新野（第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野）。
4、舌戰(zhàn)群儒（第四十三回 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 魯子敬力排眾議）
5、智激周瑜 (第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權(quán)決計破曹操)
6、草船借箭（第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑）
7、借東風(fēng) (第四十九回 七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火）
8、巧布八陣圖 (第八十四回 陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖）
9、空城計（第九十五回 馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達）
10、揮淚斬馬謖 （第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發(fā)賺曹休）
11、死諸葛能走生仲達 (第一百零四回 隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽）
（八）周瑜
“既生瑜，何生亮”——周瑜
周瑜，字公瑾，漢末名將，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人。周瑜系出名門，洛陽令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。長壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語。周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰(zhàn)場平定江東，后孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長史張昭共掌眾事。建安十三年 （208年），周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯(lián)合，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎(chǔ)。建安十四年（209年），拜偏將軍領(lǐng)南郡太守。建安十五年（公元210年）病逝于巴丘（今湖南岳陽），年僅36歲。
形象： 姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗 風(fēng)度文雅，才華橫溢、謙遜
性格：聰明，小氣，嫉妒。器量狹小，忌才妒能，目光短淺，容易沖動，意氣用事。
重要情節(jié)：
1、蔣干中計（第四十五回 三江口曹操折兵 群英會蔣干中計）
2、痛打黃蓋 （周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨）（第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑）
【7】主題思想
贊頌中國傳統(tǒng)文化精神：《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化價值體系中的核心因素。
小說中的劉備就是“仁”的代表，關(guān)羽是“義”的代表，張飛是“勇”的代表，諸葛亮是“智”的代表，趙云是“忠”的代表等等。
揭示歷史發(fā)展規(guī)律：《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“話說天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。小說第1回開篇就說：“話說天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統(tǒng)天下。后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。”而小說《三國演義》本身，就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。羅貫中寫《三國演義》是為了總結(jié)歷史的興衰規(guī)律。或日：“合久必分，分久必合”是一種歷史循環(huán)論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的“周末七國分爭”至清代，這一規(guī)律還是符合歷史事實的。
表現(xiàn)人民向往和平的愿望：作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達了人民群眾的愿望。作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過對這一人物的針砭，體現(xiàn)了人民群眾憎惡暴君的愿望。但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時常被對手稱為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛(wèi)他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優(yōu)勢。正因為如此，小說最后，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點統(tǒng)一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現(xiàn)了作品與作者思想上的矛盾性。
宣揚信義思想：作品通過“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。
小說一開篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過關(guān)羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現(xiàn)的正是關(guān)羽“義”的一面，關(guān)羽在《三國演義》中是作為一個“義”的典型而出現(xiàn)的，“義”是關(guān)羽性格的基調(diào)。可以說，《三國演義》中的關(guān)羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。
展現(xiàn)歷史斗爭智慧：作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭的經(jīng)驗和智慧。《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國人民智慧的化身。而通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰(zhàn)爭，還是復(fù)雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。在《三國演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個人物，因此，有人說諸葛亮才是《三國演義》的真正主角。實際上，作品中的諸葛亮是作為一個“智”的典型出現(xiàn)的。可以說，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。
【8】成書過程
歷史背景
西晉陳壽所著《三國志》是記載三國事跡的最早源頭，但這是紀傳體的史書，記事簡略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。中唐史學(xué)家劉知幾在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見這個時期三國故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的《驕兒詩》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩句，說明至遲在晚唐時三國故事已婦孺皆知，宋代通過藝人的表演說唱，三國故事更為流行，并且已經(jīng)表現(xiàn)出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據(jù)《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品。《輟耕錄》中記載的金院本有《襄陽會》《大劉備》《罵呂布》《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現(xiàn)新安虞氏（一說建安虞氏）所刊的《全相三國志平話》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國故事為題材的平話。該書是民間傳說中三國故事的寫定本，約八萬字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書以司馬仲相斷獄故事為人話，正話從劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義開始，結(jié)束于諸葛亮病死。從平話的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，已粗具《三國演義》的規(guī)模，但整體描寫粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節(jié)離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來愈豐富，這為《三國演義》的創(chuàng)作提供了充分的條件。
創(chuàng)作過程
元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎(chǔ)上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事，寫成《三國演義》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱為嘉靖本，題“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”，這就是后來《三國演義》各種版本的祖本。羅貫中的署名也由此而來。到清代初年，毛綸、毛宗崗父子對明代的《三國志通俗演義》加以修訂，并逐回評論。他們進一步突出蜀漢的正統(tǒng)地位，對文字情節(jié)也做了不少改動，改善了原本松散拖沓的地方，使全書更加緊湊暢達。毛宗崗父子修訂評點的《三國演義》刊行后，很快成為廣泛流傳的大眾閱讀版本。
【9】作者簡介
羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂就ㄋ籽萘x》（又稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。
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