巨人傳讀書筆記

時間：2022-10-27 16:32:43 讀書筆記我要投稿

巨人傳讀書筆記（精選12篇）

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！可是讀書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的巨人傳讀書筆記，歡迎大家分享。

巨人傳讀書筆記（精選12篇）

　　巨人傳讀書筆記篇1

　　讀完《巨人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。

　　米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服于命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產生在奮斗之中，命運是自己掌握的。

　　巨人傳讀書筆記篇2

　　我曾經以為《巨人傳》是一本講述名人事跡的文章，但自從前幾天在圖書館借了這本書以來，我的觀念就發生了本質性的變化。原來《巨人傳》是一本有著童話色彩的小說。這本書是法國文藝復興時期人文主義作家拉伯雷的杰作，并取材于法國民間傳說故事，主要些巨人國國王格朗古杰，卡岡都亞和龐大固埃父子三代巨人的活動史。這本書一共分五部，但都不長，我不到一個星期就看完了。在前三部中分別講述了卡岡都亞不同凡響的出生，龐大固埃在巴黎求學的奇遇，以及卡岡都亞和龐大固埃父子對婚姻問題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友帕努日和修士讓遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。這本書里邊包含了許多東西，天文，地理，氣象，航海等等，簡直史氣象萬千。另外，因為拉伯雷認為“笑是人的本質”，所以，這本書中還有很多笑話，還真讓人令人捧腹不止。在這本書中也能讀到作者的思想，拉伯雷把對封建神權的嚴厲批判和對人文主義理想的追求全部都融入到此書的各個情節之中，可以說是精彩至極了。

　　我想說，這本書真是值得一讀的。里面有很多優秀的品格值得我們學習，格朗古杰，卡岡都亞，龐大固埃這父子三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，并有勇有謀。

　　我覺得這本書的特色是其荒誕不經得夸張描寫中所透顯出來的絕妙的諷刺、幽默和極為豐富的想象力。這一特色來源于拉伯雷對民間文學傳統的出色繼承和改造。在當代文學研究中。這部作品正以其獨特的藝術魅力引起了越來越大的重視。

　　它非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，我們也許會讓我們清醒一些。

　　巨人傳讀書筆記篇3

　　拉伯雷1494年出生在法國中部都蘭省的希農城，父親是個有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育，之后又進修道院當了修士。

　　修士的生活，刻板乏味，又受清規戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。他開始學習希臘文，通過希臘文了解希臘和羅馬的.古代文化。當時，修道院反對學習古代文化，認為學習希臘文是追求異端學說，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下換了一個修道院。

　　在新修道院里，他幸運地遇上一個也喜歡古代文化的主持人，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。后來，拉伯雷跟隨大主教出使羅馬，游覽文藝復興運動的發祥地意大利，訪問了許多名人和古跡，學習了宗教、哲學、數學、音韻、法律、考古、天文等許多知識，終于成了一個博學的人。

　　1530年，拉伯雷進大學攻讀醫學，這時他已36歲了，但他用了僅僅兩個月的時間，就獲得了學士學位，當上了醫師。1535年，他又到巴黎學醫，不久又獲得了碩士和博士學位。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學的舉動，在當時是非常大膽的，因為這會觸怒天主教會。

　　拉伯雷最為后人稱道的是他的長篇巨作《巨人傳〉。1532年，《巨人傳》第一部出版，一年后又出版了第二部，署名是那西埃。書出版后，受到了城市資產階級和社會下層人民的熱烈歡迎，但又受到了教會和貴族的極端仇視，并被法院宣布為禁止閱讀的書。

　　1545年在國王的特許發行證的保護下，拉伯雷以真實名姓出版了《巨人傳》的第三部。但國王不久死去，小說又被列為禁止閱讀的書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準回到法國。

　　回國后，拉伯雷擔任了宗教職務，業余時間為窮人治病。后又去學校教書。在學校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創作前后經歷了20年的時間。《巨人傳》出版后風靡一時，兩個月內的銷售數額超過了《圣經》九年銷售數的總和。一千多年來，它用各種文字出了200多個版本！在我國就有好多個版本。

　　《巨人傳》揭露了中世紀教會的黑暗和腐朽，反映了文藝復興時期人文主義者對資產階級這個性解放的追求。在拉伯雷的理想社會里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準則就是：“你愛做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽為“偉大的笑匠”的原因。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時他笑著說：“拉幕吧，戲做完了。”

　　巨人傳讀書筆記篇4

　　法國作家弗索瓦·拉伯雷的一本書——《巨人傳》這本書主要講了巨人國國王高朗古杰、高康達和龐大古埃祖孫三代巨人的活動史。在前三部中分別講述了高康達不同凡響的出生，龐大古埃在巴黎求學的奇遇，以及高康達和龐大古埃父子對婚姻問題的探討；后兩部則集中記錄了龐大固埃及其朋友巴奴日和約翰修士遠渡重洋，尋訪智慧神瓶的種種奇特經歷。

　　這本書是值得一讀的。高朗古杰，高康達，龐大古埃這祖孫發表雖然逃脫了劫難，三代巨人的品德都十分高尚，為人寬厚，將敵人化為朋友，善于與人交往。而且他們都見識豐厚，有勇有謀。這些優秀的品德值得我們學習。

　　巨人傳讀書筆記篇5

　　最近，我閱讀了一本名著——《巨人傳》。這本書是由有“偉大的笑匠”之稱的法國人，托伯雷所著。

　　全書講了這么一個故事。一個巨人家族，他們的祖先叫高朗古杰。一家三代分別為高朗古杰、高康達、龐大古埃。主要講了高康達的出生與一生的傳奇以及龐大古埃的歷險。

　　高康達在他年青力盛時參加了軍隊，跟父親同去討伐野蠻的大野王。高康達英勇善戰，用了不出一周的功夫就擊倒了大野王，收復了屬于自己的土地。之后，他的兒子龐大古埃出世了，龐大古埃比高康達更為高大。高康達希望他的成就能高過自己，于是把他送去學習軍事知識，果然龐大古埃不負眾望，學得了一身好本領，龐大古埃不滿足于這一些知識了，他決定出外旅游，見識見識這個美好的世界。說走就走，龐大古埃帶著他的伙伴開始周游世界。在路上，他又認識了新的伙伴——巴奴日。接著，他們在一個奇怪的島擊敗了與教主為敵的香腸人。還給巴奴日找了一門親事。之后他們來到了由邪惡的組織“穿皮袍的貓”統治的機舍關。最后在燈籠島結束了這段旅程。

　　書中有一些話深深諷刺了當時的法國政府，因此，這位“偉大的笑匠”處處被人排擠，一直被政府仇視，直到今天，這本書才從表中被人取出。整本書非常的詼諧幽默，如果有機會，你一定要去看看！

　　巨人傳讀書筆記篇6

　　若不是開篇便通讀了作者寫在題前的話，我會認為這是一本并無更多可讀之處的嬉笑文章，只能在惡俗的趣味當中去找些引人發笑的點子。可拉伯雷告訴我要在笑過后找找他所想要表達的深層含義，當然，他確定這本書的價值所在。

　　笑吧，因為世界生物里，只有人類才會笑。

　　人名不多，每一個都是由古老的神話改編而成，巨嬰的成長史，便是一個打破了規則與界定的創世紀史。

　　人們心中有想過，但因為戒律規章的牽絆而不得不埋藏于心中的私欲，在巨嬰寶貝的生活中卻是亂作一團。他可以吃下幾萬頭牛的母乳，人們說他是大胃王，卻不得不發自肺腑的佩服他的食量；他聞到酒味便會高興的手舞足蹈，一頓飯下來要喝幾十壇子的葡萄佳釀，人們笑諷他是酒鬼，可心里卻想的是“如果我是他該多好”。

　　這是一個會隱身的時代，極度的欲望被強制性壓抑在心底。人們像等候光明一般期待著這個巨人的出現，或許他只是一個會制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或許現實又根本不是這么一回事。

　　他很聰明，擅長邏輯思維；他很開放，行為不守舊卻有時候那么不合時宜；他愛好鉆研，卻始終心里住著偉大的個人主義；他有些矛盾，可通體生命看來卻又是這么順暢。

　　他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

　　他是巨人，他又是思想、精神、靈魂的巨人。

　　在所有人都拘泥于心中破敗陳舊的規則時，他成為了第一個不按所謂“邏輯”做事的壞蛋；在所有人都暗自想要成為他這樣的人時，不得不說他也有善良、可愛的一面。

　　將思想與靈魂高度統一，他便是精神的巨人。

　　我愿意成為這樣一個巨人、一座豐碑。

　　巨人不一定要標新立異，巨人也無需全都酒量極佳。巨人的衣服不一定非要干凈的藍和純潔的白，沒有誰硬性規定過這兩個詞一定要與這兩個顏色搭配在一起。他一路風風火火的闖過來，像是玩世不恭的紈绔子弟，卻真真切切的給當時的社會，或者說現階段的人間帶來霹靂一般的震撼。

　　原來，生活還可以這樣走過。

　　原來，所謂束縛不過是我們自身不敢、不愿、設想不可能實現和完成的事情吧。

　　全書便是一本沖破戒條與束縛的馬拉松，一路跑下來汗水多多，辛苦多多，收獲也是頗豐。人權主義重于一切，有壓迫便要有反抗；做哲學家的國王，遠比當上實實在在的搜刮民脂民膏的現實國王好得多得多。

　　如此看來，一切的幽默風趣都是一記強有力的`音弦，它抨擊著誰，也贊頌著誰。

　　巨人傳讀書筆記篇7

　　一直很想了解貝多芬是一個怎樣的人，現在終于有機會拜讀法國文學大師羅曼。羅蘭《巨人三傳》中的《貝多芬傳》，從中不僅看到了貝多芬坎坷的生活和艱辛的創作歷程，同時看到了這位藝術大師偉大的心靈。首先真的要感謝羅蘭大師為我們創造了這部享譽文壇的巨作，他用生動而又通俗的語言以及豐富的材料向人們道出：任何偉人的天才必定要經過一個與同他對立的社會激烈斗爭的過程，才能完全展現他們的天才，完成他們的創作。欣賞《貝多芬傳》時，與其把它當作是一部人物傳記，不如把它當成是文學作品來欣賞，因為它既有大量翔實的史料，又有通俗生動的文學語言，既有傳記的真實性，又有文學作品的審美觀。羅蘭的《貝多芬傳》在揭示貝多芬面對各種困難——愛情的破滅、貧困的侵擾、致命的耳聾——但在精神上依舊堅貞不屈，而且最終在歡樂的凱歌中完成了舉世聞名的第九交響曲樂章，從中投射出了羅蘭對偉人強烈的敬仰之情。這部作品的一大特點是抒情貫穿始終。貝多芬是一個音樂偉人，于是羅蘭在詮釋他的人生時，又猶如詮釋他的交響樂一般，這可能就是為什么我在欣賞這篇傳記時覺得它也像貝多芬的交響樂一樣激昂的原因吧。這篇作品的抒情格調，就猶如貝多芬的交響樂一樣抑揚頓挫，其中，羅蘭采用了擬人的手法，滿懷激情的將貝多芬的《第九交響樂》中充滿歡樂的情調描繪出來，并且將這種格調貫穿了全篇作品，于是《貝多芬傳》自然而然地也成了一部激昂的交響曲。

　　雖然《貝多芬傳》充斥了抒情的格調，但在謀局布篇上，羅蘭還是忠于傳記的寫法，以貝多芬的生平事跡為主線展現主人公的頑強意志。首先，羅蘭用了一大段的文字來刻畫貝多芬的肖像，讓讀者對貝多芬的形象有一個感性的認識，仿佛貝多芬那充滿憂郁的雙眼就在我們的眼前。在有了第一觀感的時候，羅蘭帶領我們走進了貝多芬的生活，霎時間，貝多芬的喜怒哀樂又讓讀者與其同喜同悲，仿佛我們是在身臨其境地陪伴貝多芬走過他的人生。這里最值得一說的是羅蘭對貝多芬之死的描寫，如果要說貝多芬的一生是坎坷的，那么他的死是平靜而震撼人心的。原文中有這么一段描寫，讓我感覺內心波瀾壯闊。羅蘭把他的一生比作一天——一個有雷雨的日子：先是一個明凈如水的早晨，然后是一陣復一陣的狂風，黃昏將近，雷雨也隨著醞釀。然后是沉重的云，飽蓄著閃電，夾帶著大風雨。接著有了一個大轉變：“突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明又重還給了我們。”這是羅蘭筆下的貝多芬的震撼人心的死，讓我們既感受到了偉人死前的悲壯，也將偉人的精神永遠銘記在心。這種寫作手法就好象是電影中常用到的“蒙太奇”，不斷變換鏡頭，羅蘭最后引領讀者從狂風驟雨中走出來，回到晴朗的白天，我想，他是要告訴我們：貝多芬的一生雖然歷盡風雨黑暗，但他給后人留下的，永遠是明朗的白天！以上就是我對《貝多芬傳》印象最深刻的兩點。

　　《貝多芬傳》的立意也是很高的，以我的理解，羅蘭選取貝多芬作為他的寫作對象，主旨是在于歌頌克服困難和戰勝痛苦的精神。羅蘭崇敬貝多芬，崇敬貝多芬的英雄主義，所以英雄主義精神貫穿整部作品。真可謂是英雄眼中看英雄。通過這部作品，我既看到了文學大師羅曼。羅蘭的光輝，又看到了音樂家貝多芬的才華。在文學史和音樂史上，他們都各有一席之地，發揮著自己的光和熱，寫下一篇又一篇的文章和樂章，所以，在我的眼中，他們都是我們值得尊敬的英雄！

　　巨人傳讀書筆記篇8

　　《巨人三轉》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

　　書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

　　《巨人三轉》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《巨人三轉》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充

　　滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三轉》也許會讓我們清醒一些。

　　《巨人三轉》就是人們口中常說的“巨人三轉”，它包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳讓描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是文學家。

　　雖然他們各自所處的領域不同，但是，在人生憂患困頓的征途上，他們尋求趔真理和正義，為創造表現真、善、美的不朽杰作，而獻出畢生的精力。

　　貝多芬用痛苦譜寫的與生命抗爭的音樂，為后世留下了享受不盡的精神食糧；米羅開朗基羅用一生的心血創作了不朽杰作；托爾斯泰則在他的小說中描寫了萬千生命的渺小和偉大。

　　他們用他們的作品向世界傳播著愛的種子，而對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們這些英雄的姿態是那么的桀驁不馴有如恕濤，有如飆風風，不停地吹響歡快的號角。

　　他們從來就不諱言痛苦，而事實上，他們的痛苦在常人看來是難以想像的，他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如扼住生命喉嚨的強者貝多芬告訴我們的那樣：“噢，人啊，你應當自強不息！”

　　羅曼.羅蘭曾經說過：“我不曾想過這本書（《巨人三轉》）會很快地流傳開來。那個時候，法國幾百萬的生靈，以及被壓迫著的理想主義者都在焦灼地等待著解放的訊號。這訊號，他們從貝多芬的音樂中聽到了。這本書寫的是貝多芬，可它卻保留著許許多多追求自由和抗爭者的形象，他早已在其中找到了自己的影子，這本小冊子，由一個無名的我寫的，從一家無名的店鋪里出來，幾天之內在大眾手里傳播出去，它不再屬于我了。”的確，這本書不是為了學本而寫的，它只是受傷而窒息的心靈在獨得新生活后感謝求世主的一支歌。人生是艱苦的。對于那些不過于平庸的人來說，他們的一生注定要成為悲慘的、沒有光華、沒有幸福，孤獨斗爭一生。貧窮、焦慮，沉重而乏味的勞動，這些都在壓迫著他們的精神，他們是受難者，他們也是抗爭者，從他們身上，他們看到人類精神之花最濃艷的兩朵——正義與自由。

　　這些人都經歷了長期的苦難：或是悲慘的命運在肉體和精神上折磨著他們的靈魂，在貧窮和疾病的鐵皮上錘煉著他們的意志；或是受著無名差辱和劫難的同胞們使之心碎，他們固難由于堅毅而偉大，但也正是這些苦難才使其偉大。所以那些不幸的人們，切莫由于生活的苦難而甘于悲嘆，你看人類中最優秀的人正在與你同行。

　　《巨人三轉》記述的是名人的故事，可誰又能保證自己身邊的人不會成為人人敬佩的名人，所以每一個名人都是平凡的人，只不過讓他們成為名人可能是他們的頭腦、行為等一些讓人值得驕傲的吧！

　　只要懂得相信、堅強、虛心、信任等一些美好的品德，自己也會在無意識的情況下成為一位可歌可泣的名人。

　　《巨人三轉》是由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、以及《托爾斯泰傳》三篇名人傳記組成的一本書。

　　羅曼．羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知為何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對于當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。

　　在我未讀這部作品之前，我一直以為貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的.更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服于命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的贊譽，他也聽不到自己創作的一些優秀的作品。

　　貝多芬的勇敢、努力、堅持并沒有白費，因為他終于成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作為一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最后他攀登上了生命的顛峰。

　　巨人傳讀書筆記篇9

　　生活是公平的，它給我們的不僅是痛苦，一定還有快樂。——題記

　　這個寒假，我再次閱讀了《名人傳》這本書。此書是由諾貝爾文學獎獲得者羅曼·羅蘭所著。《名人傳》，又叫《巨人三傳》，分為《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》。

　　作者細膩地描寫了人物的特點與個性，這三個人都是遭遇了生活的苦難、戰爭的壓力：貝多芬雖然是音樂天才，但也被疾病，貴人的壓迫等折磨，可他卻把快樂留給了世界；米開朗基羅雖然是一位偉大的藝術家，可卻常常被小人嫉妒、教皇怨恨以及國君的不公正對待，可他仍然創作出絕世巨作；而托爾斯泰雖是一個貴族，但他卻情愿幫平民干活，面對上流人士的歧視，他毫不畏懼，與精神、磨難做斗爭，在生命最后的一刻依舊如此，名垂千古。故事正是敘述了三位巨人苦難而坎坷的一生，從而贊美了他們的高尚品格與頑強奮斗的精神。

　　讀完此書，引起了我強烈的共鳴，是啊，人的一生是不可能一帆風順的，總有曲折與坎坷，但你要在這悲劇的愁苦中，讓生命展現出人性的光輝，風雨后的彩虹才是最美麗的！

　　由此我想到去年的五月，我報名參加了區級“月湖杯”書法比賽，老師讓我寫毛筆小楷，這可是我從沒有嘗試過的。這篇作品字數達到了近100字，而且這個字非常小，一筆一畫，都要緊湊美觀，這也加大了寫作品的難度。

　　開始，我萬般小心地完成了第一首詩，可發現竟然寫歪了，不得不重寫一次，最難的還在后面，每首詩寫完后都有一段用蠅頭小楷寫著的落款，樣子是好看，可對我來說，比登天還難，我又連試了好幾次，都以失敗而告終。

　　就這樣，我又試了幾次，并從每一次的失敗中吸取經驗，終于，在第五次的時候，終于成功寫出了一篇讓我滿意的作品。有了這次成功，我開始加倍練習，有時一張作品要從3點寫到5點，有時到了最后幾個字了，卻不小心被我抹糊了……最終我上交了一張相對滿意的作品。一張張作品，不論是成功還是失敗，都凝結著我的艱辛付出，甚至還有淚水。

　　期末考試考好后，我拿到了這次比賽的獎狀，我得獎了！一股興奮的感覺涌上心頭。

　　是啊，學習之路一定會有難關，我們要樂觀地面對它，勇敢地戰勝它，那么你的努力都會有回報的，這不正是《名人傳》要告訴我們的道理嗎？

　　書給了我無窮無盡的力量，像一位朋友，更像我的另一位母親，在“母親”的鼓勵和懷抱下，我邁開步子，勇敢地走向一段段充滿挑戰的旅程。

　　巨人傳讀書筆記篇10

　　高爾基曾經說過：“書籍是人類進步的階梯。”我覺得正是這樣，在這個快樂的暑假里，我閱讀了《巨人傳》這本書，讓我覺得受益匪淺。

　　書中的貝多芬給我留下了深刻的印象：貝多芬六歲就被父親強迫學鋼琴，看著別人小朋友在廣場上快樂的玩耍，貝多芬很是羨慕，但是他已經被音樂所吸引喜歡上彈鋼琴了，他的世界只有音樂與鋼琴了。貝多芬從六歲那年開始，到成為鋼琴家一直堅持練琴，十幾年從未間斷，這種持之以恒的精神十分值得我們學習。

　　這時，我不由得想到現在的自己，我是一個做事情喜歡半途而廢或一曝十寒的人，學拉二胡沒過幾天便以手指疼而告吹;想在一年里看完20本書，結果一年過去了，連三本書也沒看完;唉!真是“三天打魚，兩天曬網”啊!想到這里真是慚愧不已。

　　當然還有一些人為我們做出了榜樣：面對一噸噸礦渣，居里夫人沒有放棄，她用手中的鐵棒不停地攪啊攪，攪了四年后，他獲得了30。1克的鐳鹽，并測出它的原子量是225;面對一堆堆硬石，齊白石沒有退縮，他用手中的雕刻刀不停地刻啊，刻啊，待到他創作之時，化成灰的硬石宣告著他的勝利……

　　中國有句話：繩鋸木斷，水滴石穿。往往那些平凡的人不懂得堅持或者不懂得努力，所以他們注定平凡。往往那些家喻戶曉的人物以自己的信念進行堅持，在自己的奮斗下，化鐵棒為繡花針，化滄海為桑田，取得豐碩的成果，打破一切不可能和困難，在無人能敵的境界里，為自己的人生畫卷畫上濃墨重彩的一筆。其實人的一生中沒有所謂的不可能與可能，只要用你的堅持與努力砍斷自己的鎖鏈，便可以超越自我，超越困難，把不可能變為可能。所以，堅持﹢努力=成功。

　　書的力量是無窮的，我愿意在書的海洋里快樂地遨游，幸福的成長。

　　巨人傳讀書筆記篇11

　　《巨人傳》開篇時，高康大大叫著“喝呀！喝呀！喝呀！”便出生了，“好像邀請大家都來喝酒似的”，正在與賓客飲酒取樂的父親高朗古杰聽見后，脫口嘆道：“高康大（好大的喉嚨）！”。為了平息高康大的喊叫，人們不得不先給他喝了許多酒，才舉行了洗禮。

　　在第二部中，高康大的兒子龐大固埃出世的時候，“全世界都在干渴”，他父親的腦袋里“仿佛已經預見到有一天龐大固埃將要做渴人國的國王”，而關于龐大固埃的得名：“龐大”照希臘文的意思就是“一切”，“固埃”照阿嘎來拿文的解釋，就是“干渴”。

　　拉伯雷為高康大和龐大固埃的出生及命名所做的安排顯然不是無意為之的，對此，法朗士曾做過一個流傳甚廣的解釋：這是拉伯雷在暗示“請你們到知識的源泉那里……研究人類和宇宙，理解物質世界和精神世界的規律……請你們暢飲真理，暢飲知識，暢飲愛情。”為之佐證的是，拉伯雷還說過，“酒”在古希臘文中的意思與“力量”或“美德”接近。

　　乍看之下，法朗士的解釋非常合理，如此詮釋更是讓《巨人傳》在眾多文藝復興文學作品愈發顯得光芒耀眼，然而若是仔細琢磨，這樣看似中肯而合理的解釋卻是與拉翁的風格背道而馳的。

　　拉伯雷的風格，《巨人傳》一望便知：詼諧、幽默、爽朗、直接，甚至有些地方流于低俗，但絕不拐彎抹角。而法朗士的解釋卻用一種看似更為高雅的方式，將世俗的“喝酒”抽象為“暢飲真理”、“暢飲知識”、“暢飲愛情”…這種將世俗的物質生活繁瑣地象征至精神層面的做法，無疑是并不合拉伯雷的脾性的。如果用方向概念來描述的話，法朗士對于自由的解讀是自下而上的，而拉伯雷則是自上而下的。

　　在拉伯雷看來，其實很簡單，《巨人傳》中關于吃喝以及排泄的敘述幾乎貫穿整本小說，這種直接的肉體上的自由和愉悅就是真諦，就是關于“酒的真理”。論及高康大及龐大固埃的出世，拉伯雷想要表達的并不是某種象征或上升了的抽象意義，相反，只有喝酒，只有“喝呀！喝呀！喝呀！”的無畏和自由，這是不受約束的、獲得解放的靈魂發出的聲音，酒賦予了解放了的靈魂無限的話語自由。

　　眾所周知，文藝復興運動的初衷，就是復興古希臘和古羅馬的文化，經過數十個黑暗世紀禁錮的人們迫切渴望從身體到靈魂的全面自由。拉伯雷盡情地宣灑著他的博學、想象力以及才華，毫無禁忌地、滔滔不絕地講述著一個又一個令人捧腹的笑話，他將自己的為所欲為和對話語自由的渴望賦予了高康大、龐大固埃們，他們從一出生就無比干渴，呼喊著“喝呀！喝呀！喝呀！”，狂飲作樂，為所欲為。

　　《巨人傳》中，拉伯雷試圖讓精神的自由追求盡可能地能回歸肉體，再高的理想不過世俗，理想和世俗在拉伯雷那里實現了最簡單的統一。而肉體的歡愉和話語自由又直接來源于酒，如此對于純物質的追求的唯物主義精神，其實正是對抗宗教神學的極有力的武器。

　　尼采在《悲劇的誕生》中曾頗為自得地提出古希臘的酒神精神，雖然并不能排除拉伯雷的巨人們狂飲是古希臘酒神精神復活的可能，但兩者仍然有著很大不同：拉伯雷的筆下的狂飲已經超越了對神的虔誠和祭祀，而純粹到只為追求個人自由的極致，如此看來，拉伯雷的“酒的真理”對古典精神的理解與繼承早已超越“復興”的范疇了。

　　拉伯雷用巨人們組成了一部洋洋灑灑六十余萬字的巨著，為文藝復興運動敲開自由之桎梏拍上重重的第一下，在那之后，人類對于自由的追尋的腳步其實從未停下。《巨人傳》并不因為它松散的并不嚴謹的敘事結構，有時并不那么幽默、甚至前后矛盾的的情節而失去多少光芒，正相反，拉伯雷自由的寫作態度賦予了它成為任何一種小說的多種可能性，它可以成為騎士小說，可以成為荒誕小說，也可以成為童話，它既是浪漫主義的，又是現實主義的…甚至幾個世紀以后，從卡夫卡、卡爾維諾的作品中，仍然可以輕易地看見《巨人傳》的影響，這既是拉伯雷的成功，也是所有從未停下追尋自由的腳步的人的幸事。