（優秀）端午節作文
在日常學習、工作和生活中，許多人都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節作文1
一年一度的端午節又到了，大家都很開心。屈原投江的故事，流傳至今，大家都還是能耳熟能詳。而我也因為內心有期待，迫不及待的迎接端午節的到來。
屈原投江的故事，據說是因為古時候有一個皇帝非常喜歡屈原，而其中有一個大臣忌妒他，那一個大臣就向皇帝一直說屈原的壞話，讓皇帝把屈原開除，屈原因此過度傷心，農歷五月五日中午在汨羅江投江自殺。屈原投江的故事從古自今流傳著，也有悠久的歷史了，這個故事在我心中，也一直給我深刻的印象。
在端午節的前一天，也就是農歷五月四日，我和我的媽媽一邊包粽子，一邊談天，包著包著，也到晚上了。親戚朋友全都我家，大家都玩得不亦樂乎，享受著天倫之樂。玩累了，大家就決定留下來住一晚。第二天，也就是一年一度的端午節。一早大家七嘴八舌的討論今天的行程，經過一番討論之后，終于有個結論了，中午先去看龍舟比賽、下午去溪邊玩水、晚上再去吃當地小吃。爸爸說：“既然已經決定好了，那就二話不說，快走吧！”，就這樣，開始了一天的行程。早上大家開了一小時的車，到的時候剛好中午十二點，大家就坐在湖邊看龍舟比賽，我聽到畫龍舟的人喊著“加油！”“加油！”非常賣力。我要感謝畫龍舟的人給大家看這么精彩、好看的龍舟比賽。接下來該去一探究竟溪邊的景物到底長的怎么樣子？到了溪邊，果然是景觀優美、碧水縈回。這里讓大家身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石頭打起“水漂兒”，有趣極了！玩著玩著，到晚上了。大家一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕嚕”“咕嚕”的叫著。當一桌豐盛好吃的菜擺在我面前的時候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起來，大家也都津津有味的吃著、吃完以后，大家一起逛夜市、買東西，最后一起拍照，為今天，今年的端午節留下一個美好的句點。
這次的端午節讓我非常開心，希望下次也能像這次端午節一樣快樂。
端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因為要紀念屈原了，還有包粽子的樂趣，吃粽子的甜蜜，賽龍舟的振奮……
端午節的前一天，媽媽就做好粽子。先要準備粽子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準備好芭蕉葉子，洗凈葉片，并將它剪成勻稱的葉條。媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨后纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的粽子就在媽媽的.手中誕生了。包好的粽子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的粽子，不但有飯團的味道，還夾雜著芭蕉葉淡淡的清香，吃在口里清涼還帶點微微的甘甜。
端午節的早晨，媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每戶的門前必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅蟲蟻。用完餐，媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽說它有去寒濕消炎等作用。這時候滿屋都是淡淡的藥香沁人心脾。令人神輕氣爽。
在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是爸爸說我們這已經好久沒劃了。于是他給我們講往年的龍舟競渡。“端陽的下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊的，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。然后就歡聲震地的，驚退萬人爭戰氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當中的激動和振奮的。”
在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節日吧，一個沒有約束的日子。
端午節作文2
端午節也就是農歷的5月初5，我早早地就起床了。仔細的梳洗，精心的打扮，只為了昨天接到了宇的約信。與其說是一封信不如說是一張小紙條。紙條是從四樓教室的窗戶上飄下來的。我經過窗戶時，聽見上面有人喊我，我抬頭，看見了宇在四樓的窗臺上趴著，手伸在窗外，手里拿著一張紙條。他一松手，紙條就像一只蝴蝶飛了下來，飛到了我的面前。我用手接住了它，迫不及待地打開看，上面就寫了5個字：明早竹林見。我受寵若驚，臉紅心跳。抬頭再看宇時，他已經不見了，只剩下溫柔的陽光下明亮的窗。
雪白色的體恤衫，草綠色的裙子，這已經是換的第五身衣服了。對著鏡子端詳了好久，左看、右看、上看、下看，360度都無可挑剔了，我滿意的露出了笑臉。
清晨的竹林還帶著濃濃的濕氣和露水，我這才意識到自己竟然來的這么早！郁郁蔥蔥的竹林浸在淡淡的霧里好像還沒睡醒。碧綠的竹葉上掛滿了露珠。我情不自禁的伸手去輕輕地搖它，使得露珠就“嘩啦啦”的落下，落的我滿身是。但我的手靜止在了竹竿上，這份輕柔、縹緲、靜謐，我怎忍心去打擾！唯有靜靜地站著，凝視著……
有人說“最能靜下心來的地方是在竹林，而此刻的我卻欣喜地欣賞著眼前的美景，不想錯過任何一處微妙。原來和心愛的人約會時的景致是如此美極！
漸漸地，霧散了。呈現在眼前的是一片能翠到心底深處的綠色，這樣沁人心扉的綠色也只有竹子能做到了。今天是陰天，雖然沒有陽光，但竹林照樣熱鬧了起來，各種鳥兒抖動起惺忪的翅膀，歡快的飛著，叫著，仿佛是在給竹林梳妝。
不知什么時候，遠處傳來了笛聲，不知名的曲子卻撥動著我的心。我站的有點累了，找了個地方坐了下來，盯著一根竹子發起了呆。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕……”伴著笛聲隱隱約約傳來朗誦的屈原筆下的“山鬼”。奧，對了，今天是端午節呀！
“竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝如夜，東風狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去……”下雨了，我用手接著雨滴，此情此景，我仿佛化身為了山鬼。
“抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷……”山鬼癡癡等待的情人沒有來到，而約我的他也沒有來到，風雨來了，我們都癡癡的地等待著，忘記了回家。
雨，穿過竹葉打濕了我的`頭發和衣服，我遙望著進竹林的小路，蜿蜒著伸向山下的城市，空無一人。心中是怨嗎？是責備嗎？還是帶著點淺淺的恨？好像都沒有，有的只是一點點傷心。
也許屈原筆下的山鬼就是寫的他自己吧，他癡情的熱愛著楚國，卻一次次的被流放，當楚國滅亡時他悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
一步一步，恍然中，已出來了竹林，雨更急的打在了我的身上。我回首，那一大片的翠色里，我化身為了屈原筆下的“山鬼”。
“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。”又傳來了兒歌，伴著雨聲清晰又明朗。
20多年了，宇給我的小紙條依然保存的像當年從四樓飄到我的手里的一樣，字跡清晰頁面干凈。我小心翼翼的把它放進書里夾好。初戀是很刻骨銘心的！每個人的初戀都是心理無法抹去的永恒的回憶！初戀很純潔，就是純粹的沒有任何利益的愛情！那么份美好，是永遠無法代替的！留在記憶中，寧靜的回憶。以后會遇到能和你廝守一生的愛人，那是另一種幸福！若干年后的端午節，回憶起美好的初戀！回憶起那年的端午節，我化身為了屈原筆下的山鬼，存到現在已是精神是思想是美好的記憶，是漸行漸遠的夢了。
端午節作文3
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源于古代楚國的人，因不忍向河水跪拜而死，很多人劃著船去追救。他們沖到洞庭湖，消失了。之后每年5月5日劃龍舟紀念。劃龍舟驅散河里的魚，免得吃了屈原的尸體。跨族習慣盛行于吳越楚三國。
其實“賽龍舟”早在戰國時期就有了。把獨木舟雕成成龍的形狀，玩一個種族游戲來娛神娛人，是儀式中一個半宗教半娛樂的節目。
后來，除了紀念屈原，賽龍舟被各地的人們賦予了不同的含義。
浙江拖龍舟，有紀念出生在那里的現代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，燈光忽明忽暗，場景動人有趣。貴州苗族人在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，祝豐收。云南傣族同胞在潑水節賽龍舟，以紀念古代英雄顏洪武。不同的民族和地區有不同的賽龍舟傳說。直到今天，在南方許多與江河湖海接壤的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟比賽。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣省開始舉行龍舟比賽。當時，臺灣省知府蔣在臺南市霍克基半月池主持了一場友誼賽。目前，臺灣省每年5月5日都舉行龍舟比賽。在香港，也有比賽。
此外，龍舟賽最早是傳入日本、越南、英國等周邊國家。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育項目，“屈原杯”龍舟賽每年舉行。6月16日(農歷五月初五)，第一屆國際端午節在中國湖南省岳陽市——屈原的第二故鄉——舉行。比賽前舉行了“領先祭祀”，既保留了傳統儀式，又注入了新的現代因素。“龍頭”被抬進了曲子廟。運動員們“染紅”龍頭后，牧師宣讀祭文并“點燃”龍頭。然后，所有參加端午節的工作人員鞠躬三次，龍頭被抬到汨羅江，直奔賽龍舟。60多萬人參加了比賽、交易會和聯歡會活動，這是前所未有的。此后，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將在世界各地廣泛傳播。
端午節的起源
傳說屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃船，在河上來回打撈他的真身。一個漁夫拿出為屈原準備的'飯團、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫生了。人們看到后紛紛效仿。一個老大夫拿了一壇雄黃酒倒進河里，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來，由于擔心飯團會被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周圍包裹彩色絲綢，并將其發育成棕色種子的想法。
后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說廣泛流傳于江浙一帶，是為了紀念春秋時期(公元前770-476年)的伍子胥。楚國人伍子胥的一個著名成員，他的父親和兄弟都被楚王殺死了。后來，子胥棄暗投明，沖向吳國，幫助吳國伐楚。經過五次戰爭，他進入楚國杜英城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報父兄之仇。王武·何璐死后，其子伏差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，在越南大敗。越王勾踐邀他講和，伏差答應。子胥建議徹底消滅越國。伏差不肯聽，吳被屠戮，受岳賄賂。讒言誣陷子虛。伏差信了，給了子虛一劍，子虛死了。死忠敬死的子胥臨死前對鄰居說:“我死后要剜我的眼睛掛在吳敬之東門，看越軍入城滅吳”，然后自殺了。富查聽到這個消息后怒不可遏，于是在5月5日把子虛的尸體帶進了河里。所以說端午節也是紀念伍子胥的日子。源于對孝女曹娥的紀念
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢(公元23-220年)，當時一個孝順的女兒曹娥救了她的父親并投河自盡。曹娥是東漢上虞人。她父親淹死在河里，但她好幾天沒看到她的尸體了。那時，她孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。十七天之后，他也在五月五日投河自盡，五天后取出父親的尸體。這是作為神話流傳下來，再傳到縣衙巡撫那里，以致杜還為它立碑，他的弟子韓丹淳也作了祭文慶賀。
孝女曹娥的墓今天在浙江紹興。后來，曹娥的紀念碑是金代王毅寫的。為了紀念曹娥的孝道節日，在曹娥投河的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊更名為曹娥鎮，曹娥去世的地方命名為曹娥河。
端午節作文4
人們都知道每年農歷五月初五是我國傳統的節日——端午節。端午節還有許多別名，比如：端陽、端午、端節等。
端午節的背后還有一個驚天動地的故事。相傳戰國時期，楚國有一位偉大的愛國詩人——屈原。他十分受人民的愛戴，在二十四歲時就被任為宰相。后來被奸人陷害，光明正大、公正無私的屈原十分憤怒，就寫下了一部偉大的著作。回國沒多久，又被長期流放到沅湘一帶。他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經常在江邊徘徊。一天，他向老漁夫表示了自己不肯同流合污的志向，他說：“正直的人誰又能讓自己高潔的品格蒙世俗的污辱呢？我寧愿投入長流的江水，把自己埋葬在魚肚里。怎么能讓清白的顏色受到世間的污穢的沾染呢？”于是就在農歷五月初五這天，他抱著石頭投河自盡了。后來人們為了紀念他，把這天定為端午節，一直流傳到現在。
端午節有許多習俗。如：吃粽子、賽龍舟、插艾草、吃鴨蛋……最隆重的活動要數賽龍舟了。每年，全國許多大大小小的鄉鎮都要舉行劃龍舟比賽。今年，我在奶奶家也榮幸地參加了劃龍舟比賽。中午十二時比賽開始。我們穿上黃隊發的運動衣，便上船了，依次坐好位置。這條船的'前面是一個龍頭。這只龍雄赳赳、氣昂昂，兩眼注視前方，神氣十足。龍尾又翹得十分高，它給人一種積極向上、勇往直前的感覺！這時，鑼聲一響，兩隊就劃開了。我們一隊鼓手是爸爸。鼓聲由弱變強，由慢變快，催人前進。我們黃隊的叔叔阿姨們十分精明，采用了先慢后快的劃船方式。這不，白隊比我們領先兩米遠，我們這一隊仍然在沉著穩定地劃著。這時只聽鼓聲越來越急，我們隨著鼓聲同心協力，快到終點時，我們超過了白隊。大家還一邊喊著口號：“一二、一二、一二……”鼓聲越來越響，劃船的速度也越來越快。很快，我們就超過了白隊，只見他們個個滿頭大汗，累得氣喘吁吁。站在河兩岸的鄉親們頓時由為白隊加油，立刻換為我們黃隊加油。經過半小時的比賽，我們比白隊先到達了終點。勝利的喜悅占據在每個人心中。有的歡呼，有的擁抱 ，有的捧腹大笑，還有的甚至跳了起來……至于我，我比任何人都要激動。因為這是我第一次劃龍舟，這次的勝利有我的一份，并且隊里派我作代表，上臺領獎杯以及做演講。這一次比賽，我十分難忘！
熱鬧的賽龍舟結束了，大家休息了一會兒，村里的領導們又立刻舉辦了“為紀念屈原詩朗誦比賽”。鄉村們爭先恐后地上臺演講。我也報了名。我飽含深情地朗誦著張耒寫的《和端午》：
競渡深悲千載冤，忠魂一去拒能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
以及《已酉端午》、《五月五日》、《午日觀競渡》這四首懷念屈原的詩。
到了傍晚，家家又包起了好看又好吃的大粽子。我們在路上摘了一些又大又綠的箬葉回家，又把紅豆，臘肉和米等材料準備好。接著，我們一家人就舉行了包粽子比賽。規則是，在一定的時間內包粽子。要求包得又快又好看。比賽開始了，只見奶奶不慌不忙地包著粽子。不一會兒，一只小巧玲瓏的粽子就誕生了。而我和爸爸媽媽卻手忙腳亂，不知如何是好。一下子這里包好了，那里又漏米了，就這樣重復著。時間到了，我一個都沒包好，媽媽包了兩個，爸爸包了四個，但粽子的樣子卻十分難看，而奶奶卻包了二十幾個。并且每個都是那么惹人喜愛，大小一致。包粽子比賽結果出來了，奶奶是冠軍。她高興地臉上笑開了花，接著，就由我為勝利者頒獎——100元獎金。粽子包完后，我們便把它們蒸好，就狼吞虎咽地吃了起來。這時，家家戶戶都坐在家里品嘗著端午節的食品，有粽子、包子、面條、雞蛋、鴨蛋……吃的食品非常豐盛。大家開心極了！
端午節是我國十分隆重的傳統節日，它有許多習俗。它表達人們對愛國詩人屈原的懷念，又表達了人類與大自然美好相處。我們要讓這個具有一定意義的端午節一直延續著，永遠不消失！
端午節作文5
昨天晚上我寫了一篇題為《又聞棕香飄》的短文，放在了散文吧里，在不到一天的時間里，有近500人次的點擊，這是我所沒有想到的。可能是快到端午節了，朋友們都已開始聞到了粽子的香味了吧。
端午吃粽子，是我國的重要民俗，在端午節包粽子、吃粽子應該說是非常重要事了。其實，我國幾乎所有的傳統節日，都或多或少和“食”有關，中國有句古話，叫“民以食為天”，歡度節日是老百姓的情感的集中表達，尤其中國的節日，濃濃的文化中與“食文化”緊密地聯系在一起，每一種傳統節日都有它特定的“食物”，可以說，吃什么“食物”就能知道在過什么個節日;如中秋吃月餅，元宵節包餃子，過年做年糕等等。
當然，在我們江南，端午節除了吃粽子，還要吃綠豆糕，不過，最普遍的最濃烈的最有人情味的，應該是包粽子、吃粽子了吧，因為粽子家家都要包的，所以每當端午節來臨的前兩天，去河邊掰蘆葦葉的婦女，可謂是浩浩蕩蕩。蘆葦葉掰回來之后，水浸清洗，然后就淘糯米、泡紅豆等，接著就利用晚上的休閑的時間來包粽子了;一般包粽子都是婦女的活，因為女性心靈手巧，包出來的'粽子也是精巧好看，當然小孩子就不分男女了，由于好奇，也來湊熱鬧，不過，也因礙事，常常被大人們笑著趕走了。女性們常常把對生活的愛、對家人的愛全都包進粽子里，所以吃粽子，其實在享受濃濃的親情和愛。而綠豆糕之類節日性的食品，基本上是從市場買回來吃，沒有多少情感情愫在里面。現在人們的生活節奏加快了，不僅在城市，就是在農村，家家包粽子的現象似乎不見了，有好一些人家都是從商場里賣一些現成的粽子回家，來應付一下過節的孩子，來解一下嘗吧;這是和我們小時候是不能比的了。記得那時，粽子也不象現在要從市場上去買，村前屋后的水邊河岸，到處是蘆葦，想掰多少蘆葦葉就想掰多少，而且，葉寬色深，味清香幽，沒有任何的污染。母親每年要包很多粽子，燒好的粽子懸掛在一個橫竹竿上，長長的一條龍，蔚為壯觀。
現在可能有很多的年輕人不會包粽子了，這多少讓人感到有點遺憾事。我和妻子都是農村出生長大的，尤其是妻子，是包粽子的行家里手，經她手包的粽子，緊實精神，味道也是特別正宗。棕葉之間插不好，棕繩扎得又不緊，燒熟的粽子不僅外觀不美觀漂亮，而且棕肉還會水沽拉渣的，沒什么香味，口感就不怎么樣了。我每次包的粽子就是這個樣子，結果連我自己都不愿吃自己包的粽子。當然啦，口感是一回事，悠悠地享受生活的情趣又是另外一回事。因此，每年當妻子包粽子時，只要我在家，肯定也會包幾個，也算是趕一個節味吧。
如今，吃粽子，也不大趕節時上吃了，一年到頭，商店或超市都有現成的賣，而且有各種緩式樣的包裝、棕肉的味道也多種多樣。但我還是比較喜歡吃糯米粽子，尤其是在糯米里加些許的紅豆或棗子什么的，雖然做法很簡單，但吃起來非常爽口純凈，沒有油膩感;也有糯米里什么也不放，這種純糯米包的粽子，吃起來有原始古樸的感覺，特別有勁道。
上個星期天，妻子說端午節快到了，讓我去菜市場買些棕葉回來，準備包些粽子，嘗個鮮。我這時才感到又一個端午到了。提前吃粽子，讓節味慢慢地醞釀，待到節日來臨的那一天，節味就會濃的如陳年老酒了;倘若吃著粽子，再能看到龍舟競賽，聽著家鄉的龍舟調，再能讀一讀屈原的《離騷》這一杰作，我想這個節日就更加完美了，因為吃粽子、劃龍舟的這些端午習俗的由來還是源于紀念屈原這位中國歷史上的偉大的愛國詩人的。
端午，我們一邊在品嘗著清香的粽子，同時又在品嘗著中華民族的悠久燦爛的文化，這種享受讓人特別的愜意啊。
端午節作文6
以前，我們家過端午節都是吃吃粽子就沒了，但去年端午節我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。記得去年端午節那天，我起了個大早，興致勃勃地打開賽龍舟活動的現場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。
青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風發，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。攝像機把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇揮槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。龍舟直播結束了，我卻仍坐在椅子上回想比賽盛況。
我想，龍舟活動不就是要考驗人與人之間團結互助的合作精神嗎？如果把它用在學習上，那才最好。我們真要學習這種賽龍舟的精神，讓我們在學習上有一個新的突破。
“這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”
這是奶奶在端午節時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事里，端午節對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節日：在初夏那個節日的晚上，剝開一個粽子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏著大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農歷五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨著亡國危運，而他心中的抱負卻無法實現，他悲痛欲絕懷抱著石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原；漁民劃著船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們為了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發著清香的竹葉里，投到了江里……每當故事講到這時，大人們總會指著天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會抬起頭遙望著那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。
又到一年粽飄香，你是否對端午節有所期待呢？吃著粽子，是否能吃出粽子中的那段故事？遙望天空，隔著籠罩著的蒙蒙工業霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星？
高樓大廈平地而起，大片的麥田消失了，在城市的'邊緣，我們已經很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊，時空的變換，端午節是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢？喧鬧的城市，承載著人們太多的欲望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢？
我們已經不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的粽子，而粽子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺；我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網上看米老鼠和唐老鴨！對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的mp3播放器中錄制各類搖滾歌曲！
然而，我們沒有感到缺少了一些什么嗎？我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些向往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向！
端午節作文7
今天是五月初五，中國人特有的節日——端午節，相傳是為紀念屈原而設。這天人們都要吃粽子，這個節日，全國各地的風俗亦同。
聽爺爺說，相傳古代有一位偉大的詩人——屈原，他一生才華橫溢而投報無門，他痛恨朝廷腐敗無能，憤然投江自盡。人們懷念這位才子，懼怕他的尸體被魚蟲啄噬，遂投噴香的肉粽疏散魚群的注意力。故事就是這樣，表達了人們對屈原的尊敬和懷念。
今年的端午節，我跟爺爺一起過，因為爸爸媽媽太忙，不能回來團聚。奶奶離開我們有很多年了。這些年來，爺爺和我相依為命，我們家并不富裕，可是，生活得卻有滋有味。爺爺也因為有我這么個聽話的孫子而自豪，逢人便講。可是只要講到我學習上的忙，他就無能為力了，還好爺爺的建議，得到了爸爸的肯定，爺爺給我找了家教老師，以彌補我學習上的缺陷。
今天爺爺早早地買來了粽子、還準備了我根本就沒有見過的東西——雄黃、菖蒲、艾草等，我在一旁東說說，西問問，好像當年的哥倫布發現了新大陸好奇。爺爺沒有因為我“打破沙鍋問到底”而有半句怨言，一邊整理這些東西，一邊跟我說話。
只見爺爺用棉花棒從雄黃酒里蘸取少量擦拭在我額頭、手臂和腳背上，說是可以防蚊蟲叮咬的；接著又講雄黃酒倒在房屋的角落，說是可以防止和驅逐蜈蚣、昆蟲和蛇之類的害蟲“入侵”。
聽爺爺說起，端午節還是天氣變化的分界嶺，有古話說得好，“吃過端午粽，寒衣件件送”，就是說，過了端午。天氣會慢慢轉暖，不再有冷空氣空襲了，人們可以褪去身上的寒衣了。
待到吃粽子了，我迫不及待地坐到餐桌旁，學著爺爺的樣子，把細線慢慢解開，褪去粽子的“外衣”后就可以看到肉色的江米了，我小心翼翼地把它放在碗里，先將早就不聽話的鼻子往前湊了湊，好歹也先讓鼻子“享受”下這天下無雙的美味吧。一縷縷粽子的香味隨即飄逸過來，我深深地吸了口氣，閉上眼睛，慢慢品位這沁人的香味。我完全被粽子的香味吸引注了，早已忘記了旁邊還有一位爺爺。
“快吃吧，亮亮！”我被爺爺的話語打斷，這才睜開雙眼，用筷子夾起美味可口的肉粽吃了起來。“嘉興肉粽，飄香萬家”，一點不假，我吃的就是嘉興肉粽。
櫻桃熟了。超市的貨架上和街邊的小攤上到處可見櫻桃的身影，我是多么想親手體驗一下摘櫻桃的樂趣呀！端午節的前一天，班級組織的摘櫻桃活動圓了我的櫻桃夢。
懷著開心與期待，我們坐上了開往葛家鎮的車，窗外下起蒙蒙細雨，似乎它也想加入到我們摘櫻桃的隊伍中。
為了讓我們這些城里的孩子親身感受到農村的巨大變化，這次活動增加了參觀生格莊的行程。村委會的阿姨向我們詳細介紹了生格莊村的變化，通過看板，我看到了生格莊村的'往日：泥濘的土路、雜亂的草堆、臟亂的垃圾堆……而生格莊的今天：平整的水泥路、井然有序的雜草屋、不見蹤影的垃圾堆……這一切都讓我驚嘆不已，綜合整治的效果顯而易見，兩級政府的投資和生格莊村民的努力，讓我們看到了嶄新的生格莊。
離開生格莊，我們到了終點：櫻桃園。遠遠望去，櫻桃林像綠色的海洋，紅色和黃色的櫻桃鑲嵌在綠色的洋中，有如一幅美麗的圖畫。走進櫻桃園，同學們便向櫻桃樹沖去，開始了采摘之旅。我看見一棵最大的櫻桃樹，摘顆黃的，呀，好澀，連忙吐了出來，在另一棵樹上摘到幾顆紅的，啊，酸酸甜甜真好吃，我開心地摘著、吃著，不一會兒就吃飽了。
雨水把櫻桃沖得干干凈凈，看著潔凈的櫻桃，我想起了家中的姥姥，應該給她帶回去些才對呀，就這樣，我加快了摘櫻桃的步伐。快樂的時光總是很短暫，轉眼間到了下午，我們載著滿載的櫻桃，帶著愉快的心情回到了威海。
端午節作文8
那天下午，我還沒從慶祝端午節的喜悅中平靜下來，媽媽就問了我一些可愛的問題：“卓爾，你知道端午節的習俗嗎？”我不假思索地回答：“吃粽子，賽龍舟.嗯，還有什么？”母親嘆了口氣：“唉，現在人們已經忘記了許多古老而美麗的習俗。我們年輕的時候，端午節是盛大的節日之一！”
我立馬跳上我媽，撒嬌道：“媽，給我講講！”我媽清了清嗓子，給我講了一個生動的故事：“小時候，端午節，太陽還沒出來的時候，孩子們就會去山上采艾草。在山里，哥哥姐姐會告訴你艾草是什么樣的。一旦你知道了，你會發現艾草在山野到處都是！然后，我們就把艾草上的露水當寶貝了！”“露怎么會是嬰兒？露珠就是露珠！”我很不解。
“當我們把艾草上的露水射到眼睛上，我們就能看得更清楚，射到嘴上，說更好的話，射到耳朵上，聽得更清楚，射到鼻子上，花兒就會溫暖你的世界。”我媽一邊說，一邊閉上眼睛，仿佛真的看到了那些美好的往事，聞到了花香。
我好像看到了我可愛的媽媽。那時候她和我一樣小，后面還扎著兩根小辮子。她開心地在自己的五官和身體上拍下露珠，嘻嘻笑著。媽媽，真可愛！
“卓爾，當我們采摘完艾草后，我們把它們掛在門上。當時我和大舅、舅媽都不是很高，我就爬到大舅的肩膀上。姨媽把艾草拿在下面支持我。我們用艾草裝飾門，沒有放過任何一個角落。但是，一定要記得在太陽出來之前完成！”
我看到大姑父背著他媽，大姑母抱著他媽，一心一意的裝飾大門的.畫面。雖然我大舅很累，你看，他笑起來比誰都開心！
“媽媽，你不累嗎？這么早起床？”我莫名其妙的問。“當然不累，我們早就盼著端午節了！”母親向我眨眼。
“接下來，我們抱著剩下的艾草，走進屋子。奶奶會給我們做好吃的艾草煮蛋。雞蛋有艾草的香味和一點綠松石的味道。這是最美味的早餐。不僅有雞蛋和艾草，還有香噴噴的餃子！”我舔了舔嘴巴，真的是流口水！
“那天晚上，我們睡覺的時候，我奶奶和爺爺做了一個彩色線條的小手鐲，戴在我們的手上和腳上，因為過了端午節，各種毒蟲開始活動了。有了五顏六色的線條和艾草，可以避開各種顏色的毒蟲！”媽媽小時候我就開始向往真正的端午節了。
我也想回媽媽住的地方，放慢生活節奏，去一個有趣的端午節！
夢想實現了！
今天早上醒來發現腳很癢。我以為應該是頭發，所以沒在意。然而，當我往下看時，我發現腳上有一根彩色的線，快樂地笑著，揮舞著他們的小手。我開心的哭了，感受到了端午節的快樂身影！
雖然已經過了十一點，我和我爸還是掛上了艾草。在門上和陽臺上，我們可以聞到到處都是香味。艾草生機勃勃地立在那里。一陣微風吹過，香氣飛進我們家，仿佛我被古老的端午節緊緊擁抱。
掛艾草可不是簡單的事。父親拿著艾草，我拿著線站在他身邊。我緊張地看著父親的手迅速纏繞著他，艾草扭曲著他的身體，好像他在掙扎著掙脫。我特別害怕艾草掉到樓下，我的心臟會跳動。
我終于掛了。我吁了口氣，看著欄桿上的蒿草。我突然向大門跑去，父親踢著腳跟在后面，上氣不接下氣。他累壞了！
門上的蒿草好掛。去年，我們把張大大地祝福了一番。只要把艾草放在上面。我踮起腳，插入了一個有趣的圖案。我看著自己的杰作，面面相覷，哈哈大笑。
啊！這是真正的端午節！看，我的腳上有彩色的笑紋。看，優雅的艾草在房間的欄桿和門上散發著香味。看，桌上的南瓜餅、蒸蛋、粽子都在展示這個古老節日的魅力！
是的，現在人們的生活太快了，太多的習俗被遺忘了，但我很開心，因為我有記得古老習俗的父母，他們讓我感受到了古老而美麗的端午節！
端午節作文9
在家鄉的端午節中，有很多習俗，在離開家鄉的這些年里，不經意的深深回憶起來，總覺得有種塵封的感覺！掐指一算，有近10年沒有過個正宗的家鄉的端午節了！
在家鄉，端午節的前個晚上，各家都要備一盆水，水里面泡上艾葉，然后放在外面，在端午節的早上，全家洗臉的水，都要從這一盆水里面取，人多的家庭可要節省著用了，免得有人沒的水洗臉。有小孩子的人家，一大早要早早把小孩子叫起來，到外面的池塘，河里，或者湖邊去洗澡，據說這樣可以洗去一年的晦氣，而且還有避邪的作用，為什么各家要用這樣的水洗臉？小孩子要到外面去洗澡呢？
據說，在端午節的前晚，月宮里的嫦娥，會讓搗了一年藥的玉兔，把藥撒向人間，讓人們洗去疾病和苦難，而且還有避邪的作用！這里面還要插上一個小插曲就是，在月宮上面，我們總是可以看到有一棵桂花樹，樹下有個貌似人形的玉兔總是跪著作搗藥的動作，所以在小時候，晚上鬧人了，老人們總會哄小孩子說，走走走，到外面看玉兔搗藥去，小孩子們總是記得，月宮里的玉兔搗了一年的藥，終于在5、4日的晚上悄悄的撒向了人間，所以，小孩子們在5、5的早上，總是爭著去外面洗澡，覺得用玉兔撒了藥的水來洗澡是件神圣的事情，而沒有去外面洗澡的，只有用放在屋外面的水來洗一下臉了！
當然，去外面洗澡的孩子，要身體好才行，以免感冒，因為在記憶里，5、5那天的.早上，還是很冷的，也聽在外面洗了澡的哥哥回來說，洗完，好冷。所以，我和弟弟只有在家用艾葉泡過的水洗臉，那樣的水，泡了一夜艾葉后，顏色會變的綠綠的，還伴著一股艾葉特有的香味！用這樣的水洗完了臉，心里總是有種安全感，在想：在這一年里，我又是健康的了！
其次，在5、5日的早上，各家要吃煮雞蛋和剛刨下來的新鮮的蒜！雞蛋和蒜在鍋里煮時，水里面也要放上艾葉！經過放了艾葉的水一煮，雞蛋和蒜都會變成另外一種顏色，煞是好看！更是有一股艾葉特有的味道！艾葉同時也是一味中藥，具體治什么病，偶就不知道了！在吃早飯時，這些雞蛋、蒜和粽子，都要擺上飯桌了，同時在飯桌上，還要擺一樣，那就是酒壺，而酒壺里面的酒，和以往喝的酒要有一點不同了。有什么不同呢？那就是在酒里面，加了一味雄黃！
酒也被泡成了雄黃的顏色，喝了這樣的雄黃酒，也是為了避邪！有小孩子的人家，還要把喝盛的雄黃酒，擦在小孩子的耳朵上面，所以，吃過飯出去玩耍時，可以看到到處都是耳朵被抹了雄黃的小孩子，這不能不說也是一種特色吧！如果細看的話，還會發現這些小孩子的身上，都會戴了一個香囊，手、腳、脖子、手指頭都會纏了五色線的，這樣的香囊里面裝的香料同樣也是艾葉。五色線，顧名思義，就是用五種顏色的繡花線拈成的，這樣的說法是為了避免蛇蟲來咬，因為蛇的顏色就象五色線。戴幾天后，把它取下來扔掉，就會變成了蛇，如果戴了幾天還不扔掉，會變成了蛇來咬人的！
在端午節這天早上，各家還要把艾葉插在門的兩天，有點象清明節時插柳枝一樣，這樣的說法也是為了驅病避邪。走在村子里，裊繞的炊煙中，伴著縷縷的艾葉的清香，和著露珠的清新氣息，給這樣一個早晨增添了濃濃的特有的節日氣氛．
許多年過去了，每當這天，總是能隔著時空聞到記憶里遠遠的家鄉，在這天早晨漂來的濃濃的艾香！也總是在這天的早上，想起那盆綠綠的艾葉水小心翼翼的神圣的輕拂在臉上的絲絲涼意，也總是在這天早上，想起那胸前佩戴著的秀美的各種各樣的香囊！也總是在這天早上，想起耳朵上引以驕傲的紅紅的雄黃酒香，也總是在這天早上，想起吃著飄有艾香的雞蛋直到把肚皮撐的鼓鼓的還要在兜里揣一個去上學！也總是在這一天，想起媽媽編的美麗的五色線與小朋友們比誰的漂亮時彼此羨慕的眼光！也總是在這一天，深深的，想起我的家門，想起我的父母！想起在家的幸福時光！
今天正值端午節，祝所有的好朋友們節日快樂！祝家鄉的父母家人節日快樂！祝同我一樣遠在他鄉的哥嫂節日快樂！
端午節作文10
沒錯，只有端午節，一個偉大的節日，一個神圣的節日。說起端午節，還得從屈原的故事說起。
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個粽子，狼吞虎咽地吃起來，味道棒極了。
故鄉的端午節啊，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道的故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原愛國精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里別有一番滋味。
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的。外地多數用葦子葉做，云南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀念什么，只是學校的`老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安；剛扎上的時候，色彩很鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據說可以變成彩色的小蛇。
端午節這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯太陽露出半個腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說。這是人們紀念愛國詩人屈原留下的風俗，雖然是個傳說但家鄉的人都很相信。
大家都知道的端午節可以賽龍舟、吃種子。可我今年卻過的不一樣。
我迫不及待地刷完牙便抓起一個種子津津有味的吃了起來。中午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。
雖然我家沒有掛艾草。但我過了一個有趣的端午節。
端午節地習俗：掛艾草，由于夏天有很多蚊子，掛艾草可以驅蟲除病。用艾草洗澡還可以防止蚊子叮咬呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。
人們為了紀念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸體。于是這一天也就稱為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。
媽媽說：“端午節還要吃五黃，有黃瓜、黃魚……門上要插艾草，驅蚊、辟邪。”這天我在臨安白水澗快快樂樂的過了一天。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子與賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友情。”不管怎么說，聽完我的介紹后，是不是又知道了很多端午節的知識呢？
端午節作文11
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原.據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
以后，在每年的.五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥.端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥.端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭.近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節作文12
看到滿大街的橫幅，聽到粽子的叫聲，看到網上鋪天蓋地的關于屈原的帖子，突然意識到明天是端午節。明天的端午節只是城里人和親友聚餐的理由，是商販賺錢的機會，是商家推銷自己的好策略，與屈原無關。
明天是五月五日，是城里人的端午節，而在我的家鄉，端午節是五月十五日。因為五月初五農忙，稻田里的秧苗還沒種，棉田里的雜草還沒清理，是農民播種收獲和希望的黃金時期。他們哪有閑心坐下來過節？即使他們強迫自己坐在餐桌旁邊，他們仍然會分心，他們的心仍然在田野和那些莊稼上。所以我們的祖先想出了一個折中的辦法，就是過節，農活不耽誤，只好在端午上讓步。當農活結束時，他們會慶祝植樹節。這個端午節和屈原沒有關系。
在我的印象中，端午節是家鄉人每年必須慶祝的四大節日之一。家鄉人根據農活的不同情況，把端午節分為初端午、中端午、晚端午。初端午節是五月初五，一開始在老家是沒有的。后來，由于農村和城市親友網絡的擴大，許多在城市結婚的女兒在這一天回家過端午節。所以，城里有親戚朋友的家庭都把這一天當作自己的端午節，這是大家普遍認可的，自然就形成了早期端午節的概念。更多的富裕家庭以此作為端午節的前奏，所以在五月初五有一個小小的端午節。那些富裕家庭大多是另一邊的地主或富戶，家里都有長工或短工。五月初五，長工或短工還在為他們努力。他們中的一些人選擇在五月初五過端午節，他們的主要目的是安慰那些短期和長期的工人，讓他們為他們工作。也是一種積德行善的方式，從而贏得鄰居的'聲譽。所以，即使家鄉的端午節早在五月初五，也就是屈原下河的那一天，但這一天依然與屈原無關。
我家鄉的中秋節是5月15日，也叫端午節。顧名思義，這一天是真正意義上的家鄉人的端午節，因為到今天為止，家鄉大部分人已經播下了一年的希望，農活可以暫時告一段落。為了紀念他們播種的艱辛，慶祝他們的階段性勝利，他們借用了這個傳統節日，只是賦予了它新的內涵。這一天，有很多女孩的人都很忙，因為這一天，女孩和女婿都和孩子一起回父母家度假。其實誰也沒有制定什么規定，只是大家都是這樣，所以有一種約定俗成的默契。后來在老家有這么一句話，端午節是女孩子回娘家的日子，當然和屈原沒有關系。
我家鄉的端午是5月25日，也叫最后一個端午或最后一個端午。也就是說，直到今天，我家鄉的端午節結束了。據說最后一個端午之所以這么說，是為了呼應早期的端午，也是為了照顧那些工作辛苦，雇不起工人的家庭。端午那天他們經常在地里干活，收工上岸，別人的端午早早就結束了，5月25日就呆得太晚了，算是端午的最后一班車。不過節日氣氛淡了很多，但親情依舊，慶典的心情依舊，某種意義上。但是，這個端午節還是和屈原沒有關系。
從早到晚，我家鄉的端午節要21天，而我家鄉的春節從臘月二十四開始，到正月十五提燈的時候結束，要22天才能滿。所以家鄉那些德高望重的長輩們就大聲的喊，鄉親們，端午節的戰線不能再拉長了，不然就要超過春節了。那是什么系統？沒有規矩，就不能光明正大！這時候端午節的勢頭繼續發展，不然老鄉們肯定把端午節搞得比春節還大。由此可見，端午節在家鄉人心目中是很重要的，因為我家鄉的端午節象征著播種和希望，所以和屈原還是沒有關系的。
其實他們老家不叫端午，但是他們已經叫端陽了，就像他們說春節是過年一樣。雖然說法不同，但實際意義完全一樣。過年的意義就是年年難過，所以過端陽不也是這樣嗎？人生是一條苦難的長河。偶爾你在長河中拾起一個精致的小貝殼，或者在銀河中聚集一點點星光，點燃村民播種的希望。自然也是采菊東籬中的一種知足。然而，過了這些節日，它們仍然是“通往修遠的漫漫長路，我將上下搜索”然而在他們尋找的間隙，原本熱鬧的端午節，真的和屈原沒有關系。
端午節作文13
端午踏來，閑翻《風》《騷》，感受傳統佳節如釅釅暖光，催開了中華民族的心靈之花。民風民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來?我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的仰天長嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會尋找水源;澆灌生命，要有利用水資源的智慧;澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價，奠基了一個端午，千年萬年，我們快樂地過節。
端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，所以一些地方又將端午節稱之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原;至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;紀念女詩人秋瑾說。起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
中國的傳統節日，多數與祭有關。我想，清明是春祭，進入初夏，迎來夏祭中的端午，其后是中元鬼節，夏祭中最隆重的節日，之后的中秋、寒衣是發生在秋天的兩大秋祭，大年是冬祭，把祭與節推向一年的高潮，做一個盛大的總結。
古代的祭祀，必須用樂。其實祭的背后，已經拱出了狂歡。哀以樂感，樂以哀感，中國人玩人生，玩出的是大幽默，大安詳，大智慧。如此看來，端午祭祀屈原，其實就是把中國人的生命在陰陽兩界展開，讓死者芳菲，讓生者芬芳，中國生命就在這樣的.大戲里一代一代演下來，生生不息。
端午的重頭戲，以競龍舟的形式在水上演出。我想，這是對端午之前的清明節的一種補充。有水滋潤山才“清”，日月同在才“明”，這種山水日月關系，詮釋了天地秘密。水因山不濁，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。這一切，構筑了一種和諧，一種大同。所以龍舟靠岸了，還要登山奪旗搶頭彩，只有這樣，端午節的人文大戲才算圓滿。
端午節日，我們在家門口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨;我們喝雄黃酒，酒力讓我們長了見識;我們去看賽龍舟，仿佛聽見屈原長發飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠之何傷!
端午節是中國人民的隆重節日，從2008年起設為國家法定節假日，200X年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬物有情。端午不僅是一個節日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產盡管小國富邦可以搶先從聯合國注冊，但她永遠屬于華夏兒女。
中華民族傳承了端午!炎黃子孫記住了屈原!
端午節作文14
暮春已過，盛夏未至，六月是一年中最溫暖的季節，而六月最古風的日子莫過于每年的端午，《荊楚歲時記》曰：“五月五日，謂之浴蘭節。”古人有在端午浴蘭的雅致，今人有端午賽龍舟的習俗，但我們如今還記得的恐怕只有不盡東流的汨羅江水和萬古悲風的屈原了。古人留下的東西，經過數千年的變遷，到了我們手里，或許早已面目全非，但每逢佳節或紀念之日，幾千年民族的情感還是依然涌上心頭不曾變遷的。節日對于我們來說，亦是難得的休憩時光，也只有每年的節假日里，我們才能從庸庸碌碌的生活里把自己抽出來，讓時光閑置下來，所以如今的節日除了紀念之外被賦予了新的意義，這意義就在于它把我們對古人的情感和現世的生活連接了起來，這種感覺是非常奇妙的。
如今也有幸和老師同學們在端午的第一縷陽光里懷古嘆今，出奇的安靜的校園，大學三年極少見的六點鐘的師大，如今也才有幸得以靜心欣賞它的晨景。越是安靜的時候，我們就越看到真切的自己，三年前來到師大的時候，還是一個初秋的早晨，跋涉千里從國境之南來到這陌生又逐漸熟悉的地方的時候，對著校園除了疲倦沒有一些新鮮感，大概見識過許多的大學也早已司空見慣，放下行李便兩眼一黑癱軟在了宿舍的床板上，后來除了軍訓也極少在大學里早起過，相比每天被夢想叫醒的人，在起點上我就比別人落后了很遠，可惜時至今日看到六點鐘的師大也才幡然醒悟何謂“被窩是青春的墳墓”的真理。時光荏苒，三個春夏秋冬悄然流逝，我雖然不愛感慨時光，甚至一度感覺感慨時光這種老梗只是一些失意之人用濫的陳詞濫調。但現在的情況卻是，它就像一個小偷，把我經過的生命變成了一把刀，押在了我的脖子上問我服不服，我卻已經喪失了選擇的余地。 端午的早晨涼風習習，靜湖邊的垂柳招展著它的枝椏，同學們帶著朦朧的睡意和惺忪的睡眼三五成群陸續到了靜湖邊的涼亭。這個季節也是萬物復蘇之后的興盛之際，柳樹飄起了飛絮，靜湖的春天被柳絮染成了半冬，地上一片雪白，柳樹上的蟲子也開始活動起來，它們下了樹，在涼亭里慢悠悠的蠕動著，有些還調皮地趴到了女生的衣服上，偶爾迎來膽小女生的一陣陣尖叫，我們的端午懷古就在這尖叫聲中開始了。哲學系的學生們總是有太多的悲天憫人的情懷，女生們大多傾向于柔情的詩句，在詩人的思念之情亦或是閨怨之中暢談自己對愛情的感悟，而作為我們班極少數的男生，我選擇了關于人的快樂和幸福的詩句，結合社會現實表達了現實的人何以得到快樂的想法，慶幸的'是得到了大家的認同。由此我也想起自己常常思考一個問題，古人留下的詩句，時過境遷，千百年之后的我們為何還依然能從他們的一觴一詠之中獲得情感的認同，如今我得到了答案，或許是因為他們的詩句里大多表達了關于人內心深處最真摯的情感，而時過境遷遷走的只是時間和客觀世界，人作為人內含著自身的理性，對于世界，對于人本身，
我們和古人還是可以得到情感的認同的，也是因為這樣，我們的端午懷古活動才得以在老師的組織之下獲得了極好的效果，以至于從6點到9點持續了三個小時到最后大家還意猶未盡。伴隨著這次活動的圓滿結束，端午假期也就離去了，大學四年里能和老師同學們與古人在詩句里進行對話，是大學之中的一次幸事，也是人生里的一件幸事，明年的端午，面臨著離別，不知我們還有沒有這樣的深情聚在一起談談人生談談自己，同時也感謝老師給予我們這個機會。
這次端午懷古嘆出了大家的文藝之情，嘆出了大家的心聲，在這樣浮躁喧鬧的社會環境下，校園之中能得到這樣一份寧靜實非易事，不知幾時我們才能再次安靜下來，用對生活的審美的體驗去感悟生活，感悟自己走過的生命，不知何時，我們能停下腳步問問自己，自己想要的是什么，沿著自己喜歡的腳步去追尋自己的人生，這才是幸福。
端午節作文15
潮汕過端午節可引用一首詩來概括“家家插艾望消災，欲食粽球興滿懷。更喜龍舟競渡處，鑼頻鼓急槳花開。”端午節有不少習俗，如忌拜祖先、賽龍舟、吃粽子、吃梔粽、插艾浴（喝）藥湯，吃真珠花菜煮豬血湯等。下面小編為您介紹。
1、賽龍舟
潮汕有韓江、榕江、練江三條主要河流，支流河溪交錯，水流平緩，是賽龍舟的黃金水域。端午節期間潮汕人賽的龍舟一般有三種，一種是大型龍舟，長20—30米，寬1。4—1。6米，設20—30對槳，周身彩繪魚龍圖案。另外兩種是彩頭船（饒平、南澳一帶）和龍船仔。
2、插艾花浴（吃）藥湯
潮汕“端午節”的另一主要習俗是插艾花浴（吃）藥湯。這一天，各家各戶門上要插艾（或有些地方是炙艾），“艾虎形以辟邪穢”，驅瘟辟邪。另外，這一天稱作“圣日”，吃藥最有效。
潮人早餐有吃“五果湯”的習俗。“五果湯”即蓮子、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成。異族家的婆婆端午節這一天一定要用艾水洗澡，去風濕等。
3、吃端午粽
潮汕人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遺風之一。民間有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的氣象諺語，可見粽球已成為潮汕名小吃的歷史悠長。
在潮汕地區，粽子內部除了豬肉和綠豆外，還會添加咸蛋黃和甜豆沙，有些人還會加入蓮子等，在食用前淋上一層經稀釋過的糖漿，撒上一些芝麻，讓整個咸香的'粽子帶上一絲甜意，實為特別。
4、吃“麥熟”
據《潮州府志》載：“大城所設正千戶二員，副千戶三員，百戶十員，鎮撫一百，旗軍一千二百二十三員。”這些人來自大江南北，也帶來了包括飲食習俗在內的各種風俗。像每年清明節過后，當地便盛行吃一種叫“麥熟”的食物。餅是從清明節開始，做到端午節過。
“麥熟”的出現跟古時所城大量來自北方的駐兵有關。明朝的時候，當時就有部隊駐扎在所城。麥熟的時候，大豐收，（當時軍兵將）收成的麥碾成粉（制作面皮），就叫做“麥熟”。
5、吃梔粿
在潮汕地區，梔粿一年里僅有在端午節時才有銷售。潮汕人家端午食梔粿，希望清熱祛疫助消化。
制作梔粿需將采摘下的梔子洗凈搗碎，浸泡濾渣成為黃色汁液，后與糯米漿搓勻，放入專用粿帕，裝入蒸籠蒸熟。蒸熟后的梔粿呈棕黃色。放涼后食用，食用時不用刀切，而用紗線牽拉切成小片，蘸著白砂糖吃。
6、吃食真珠花菜
潮汕人有時還干脆將端午節稱為“漏屎（拉稀）節”。在這時節，除了要服食圣甘枳和樸籽粿，還吃食真珠花菜（白花艾），用黃梔和蒲姜石灰制成的“梔粿”，或者用涼粉草做成的草粿等食物。
這個時節，有一種“野菜”，潮汕人叫“葉下紅”，每年只有這端午節才最稚嫩，長輩說此菜有清腸胃熱的功效。
7、吃“圣甘枳”
“清明食葉，端午食藥”是一句流傳廣泛的潮汕飲食俗語。汕頭當地的民俗是，清明時節要吃食樸子樹葉，端午節則要吃食驅蟲良藥“圣甘枳（使君子）”。
普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。端午節是驅毒“圣日”，吃了藥能立即見效，且效果顯著，非這一天吃效果不大。記得小時候在端午節這天家長會用“圣甘枳（使君子）”炒雞蛋給小孩吃，輕松驅蛔蟲。
8、懸插“五瑞”
潮汕人家，端午相沿要在門楣、門環以至屋檐下，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎著的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花共合為五種稱“五瑞”。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂，其實，古代潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驅瘟辟邪。
澄海舊縣志就載有：“端午門上插艾，用艾葉和榴花（頁）簪在頭發上，可辟邪。”
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