話端午作文

時間：2024-11-05 23:49:27 端午節我要投稿

話端午作文匯編5篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家收集的話端午作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

話端午作文匯編5篇

話端午作文篇1

　　大家都知道端午節吧!下面我就給大家介紹一下它吧——農歷五月初五為端午節，英文為DragonBoatFestival，又稱端陽節、

　　龍舟節。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天的必不可少的活動就是吃粽子、賽龍舟，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原。賽龍舟是端午節的`一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。

　　賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。

　　史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。怎么樣?端午節龍舟很不賴吧!

話端午作文篇2

　　端午節馬上就要到了，提到端午節，大家聯想最多的應該是賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲，還有就是屈原。關于端午節，相信大家都很清楚，它是紀念我國著名詩人、愛國主義者—屈原的節日。

　　屈原距今已經是兩千多年前的人了，兩千多年后的今天我們談論屈原，我們對他又有多少了解呢?這還得從端午節的起源說起。據記載：“屈原是戰國時楚國政治家，輔佐楚懷王，做過左徙、三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。當時，楚秦爭霸權，屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，靳尚不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，懷著難以抑制的憂郁憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占楚國八城，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和，屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后，克死于秦國，楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王克死秦國和郢都攻破的噩耗，因報國無門，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，此風俗日后演變成賽龍舟，為了不讓魚蛟吞食屈原的身體，百姓自發地包扎粽子投入江中，于是就有了后世端午節對屈原這位愛國詩人的崇敬和懷念”。

　　回顧這段歷史資料的記載，讓筆者更深了解屈原。他雖然死了兩千多年，但他的精神一直未曾離開，在兩千多年后的今天依然閃爍著耀眼的光芒。屈原不僅是偉大的愛國主義詩人，也是一位清正廉潔、剛正不阿的廉政楷模。而且，屈原也是我國歷史上最早的廉政倡導者和實踐者，他推行美政、憂國憂民的愛國情懷，修明法度、德政惠民的民本思想，修身勵志、廉政清明的高尚品性，剛直不阿、勇于斗爭的行為準則，影響了一代又一代中華兒女，為當今廉政文化建設提供了充分的營養和教育素材。

　　今天，盡管我們所處的歷史條件、面臨的歷史任務都發生了根本性變化，但要加快經濟發展、建設和諧社會、實現全面小康，艱苦創業的`傳統和勤政廉政的本色還是不能丟、不能變，同樣，需要弘揚屈原精神。因為我國正處于反腐倡廉的關鍵時期，需要我們廣大黨員干部及群眾弘揚屈原精神。我們黨員干部如何學習和弘揚屈原精神呢?筆者認為，黨員干部在政治上，要清正廉潔，拒腐防變，警惕和預防腐朽思想的侵蝕。在經濟上，厲行節約、反對浪費、自力更生、勤儉創業，反對揮霍之風、奢靡之風、攀比之風。在思想上，開拓進取、奮力拼搏、勇往直前，要永遠保持像屈原一樣的那些革命先輩們在戰爭年代的那一股勁、那一股革命熱情、那種拼命精神。我們相信在大家的共同努力下，建設廉潔政治的戰略目標一定會實現，中國夢也會早日實現。

話端午作文篇3

　　奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚國的危在旦夕...當你知道這一切都是你無法挽回時，你獨處汨羅江畔，看滔滔江水，訴說自己的愛國忠情，訴說自己的報國之志.你縱身一跳勾畫出了最美的曲線.你選擇了與日月爭輝，同時你也選擇了讓后世的我們無比痛惜.

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索.這是你的壯志.忠誠為國，造福百姓.舉世皆濁，惟我獨清，眾人皆醉而我獨醒.這是他的心，這是一顆飽受折磨，無可奈何的疲憊之心.

　　你曾多少次攜長劍，為楚王進諫，卻一次次地被舊貴族所排擠，淹涕嘆息，仰天長問，你又能奈何?

　　汨羅江畔，留下你那憂郁的足跡，你已隨著時間流逝，但是，你那不屈不撓的精神永遠駐足在我們的心中.

　　屈原，你留下了自己的味道----曠達，不畏生死!

　　屈原

　　空氣開始凝固，風欲呼未能。

　　你最終還是來到了汨羅江岸，顏色憔悴，形如枯槁，

　　你的心在滴血，不平的遭遇，不公的誹謗，不同的人生價值觀，你最終選擇了與日月爭光。

　　用盡力氣，抹不去的你悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王左徒，天下幾近無人不知，無人不曉。

　　當年，你是多么地精明能干，你是多么地擅長言辭，你又是多么地明于治亂。

　　天有不測風云，人有旦夕禍福，他們以小人之心度君子之腹，他們以小人之語謗君子之為，他們以小人之言嫉君子之才。于是，你，被疏遠了。

　　在寂寞的風中，你在行走，伴隨著也的靈魂。你賦《離騷》，還記得那雄言豪：亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔;眾女疾余之峨嵋兮，謠諑謂余以善淫。是的.，沒想到當年大名鼎鼎的出國大夫，最后卻一敗涂地。

　　風，還是很寂寞，在云中翻過的是月的清波。

　　你正道直行，你盡智竭忠，但你終日被謗，你心里怎能無悔無恨呢?

　　理智是冰冷的慰藉。

　　你最終選擇了與汨羅江共存亡。這一天你出現在了汨羅江口，顏色憔悴，形如枯槁。就連漁夫都能看得出你心中那顆不悅的錦囊。但他詫異地問你為何出現在此時，你終于道出了心中的那些不快：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

　　你寧愿付長流而葬于江魚腹中，也不愿意皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖。

　　這就是你，大地堅持的自豪的脊梁。你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命表達了對楚王的憎，又以高尚的情操表達了對楚國的愛。

　　你的選擇是明智的，既然匆匆地來，為何不能匆匆地走。你實現了心中的那個偉大的夢想，即使你成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國永遠在一起，永遠不分離。

　　沉淪的光明中，灼灼生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心。

話端午作文篇4

　　“加油，加油!”一年一度的端午節劃龍舟比賽開始了，小動物們正給選手們加油助威呢!

　　隨著大象裁判員的一聲哨響，鑼鼓聲齊鳴，由小猴、小兔、小貓、小狗、小松鼠組成的五只龍舟隊爭先恐后地出發了，它們你追我趕，不相上下，展開了一場“你爭我奪冠軍之戰”……不一會兒，小兔隊取得了這項活動的冠軍。

　　“五月五，是端午。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋!”耳邊傳來了一陣歌聲，大伙轉身一看，原來那邊正舉辦一場別開生面的.趣味問答比賽，獅子裁判長開始出題“端午節是哪國的節日?”小猴隊說：“以色列!”大家笑得前俯后仰，這時，小松鼠站出來，大聲答道：“不對，不對，端午節是我們中國的傳統節日。”獅子裁判長又問：“端午節有什么習俗？”大家爭先恐后地搶答，小兔隊說：“劃龍舟!”小貓隊道：“喝雄黃酒!”小猴叫：“包粽子!”“那你們誰知道端午節的由來？”大家都面面相覷，場上頓時安靜了下來。正在大家苦思冥想時，森林中最年老的山羊爺爺站了出來，捋捋長胡子說：“端午節是為了紀念愛國詩人----屈原而起源的。”獅子裁判長說：“那金牌該給誰呢？”大家的手指都不約而同地指向了山羊爺爺。于是，在一片掌聲中，山羊爺爺繼續講述了屈原的故事，原來民間包粽子、賽龍舟等習俗是為了紀念屈原，小動物們聽得可認真了。

　　這次在森林中度過的端午節可真不一般!

話端午作文篇5

　　世人都知道，每年的農歷五月初五日是端午節。凡是中國文化人也都知道端午節是我國非物質文化遺產保護的重大傳統節日之一，也是我國民間三大飲食節之一。

　　至于端午節的由來與習俗也因地區不同而呈現出多樣性。諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；惡月惡日驅避說；吳越民族圖騰祭說等等有關端午節的由來之說。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛國精神，備受國人敬重，所以把吃粽子、賽龍舟都與紀念屈原聯系在一起，并成為影響深廣、占據主導的端午節主流習俗。

　　但是，在我們這里的鄉鎮農村地區，在眾多的農民老百姓中，并不把端午節看做是紀念屈原的節日，因為他們并不怎么了解屈原其人其事。這里的端午節習俗從祖輩流傳下來的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等，沿襲至今不衰的有門上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習俗。記得我還在讀小學時，一貫不讓讀書孩子飲酒的父親，在每年端午節的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可，說是殺菌消毒；父親也要至少喝一大杯雄黃酒，還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗里、額頭上，說是端午節喝了、抹了雄黃酒，可保一年不生病、不生瘡。后來我長大了聽醫生說，雄黃的主要成分是硫化砷，還含有致癌物質，喝雄黃酒容易中毒，可以外用但不要內服。因此，現在的端午節基本沒有人再喝雄黃酒了。

　　我們這里還有一個習俗就是在端午節這一天，已經訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品（包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個），幾乎要裝滿一背篼了（家中實在貧窮的也有只送一半的）。每年送一次，一直送到結婚后第二年的端午節才停送。當然，送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收，等你走時還會給你每樣回一半轉來；另外還會新買一把鉤鉤陽傘送給你的。端午節的這個習俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當年結婚前后就連送了四年的端午節禮品，等到我的子女長大談婚論嫁時就拋棄這一傳統習俗了。

　　民諺說：“清明插柳，端午插艾”。端午節門上掛陳艾和菖蒲的習俗，現在仍然盛行，不僅是農村連城市也還保持著這一習俗。關于這個習俗還有個傳說呢。聽父輩們講，明末清初張獻忠帶兵剿殺四川時正值農歷五月初五日，命他一位川人好友帶路。這位川人說，帶路可以，但懇請將軍饒過我的家人及親戚。張獻忠答應道：“那就讓你的家人及親戚在門兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標記吧。”又傳令全軍：“凡是看到門兩邊插著陳艾與菖蒲的人家，免殺！違令者斬！”于是，聞聽此消息的川人紛紛效仿才逃過滅門之災。從此以后，每年端午節這天，人們就習慣的早早起床扯回數根艾草和菖蒲掛在門邊。今年的端午節，我和妻子六點鐘就出門去扯陳艾和菖蒲，從官田村四社一直找到西林村三社的山上，往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門晚了的那些人還是空手而歸嘞。現在為何如此難找這些“端午草”？一是田邊地角和果林四周因噴灑農藥而導致野草死亡甚至絕跡，二是個別頭腦靈活者，提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中，待端午節這天運進中壩、綿陽等附近城市去賣錢，據說兩三根捆為一束可買到五元呢，最低價要買到一元一根喲。

　　另外，在每年端午節這一天，老百姓都會到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車前草、大蒜桿、桃仁等，燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。為什么只在端午節這天扯這些草熬水洗澡？傳說五月為”惡月”，天氣暑熱、毒瘴滋生，疾癘盛行。觀音老母大發拯救百姓的慈悲之心，在端午節這天天亮之前，將手中寶瓶里的玉液灑在百草上，以供百姓用以驅瘴祛病。人們用后果然有效。于是說“端午節百草皆是藥”便流傳開了。實際上并非是觀音老母灑了什么玉液，據中醫講，陳艾，菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發性芳香油，它所產生的`奇特芳香，可驅蚊蠅，凈化空氣。以艾葉入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等，確實能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內服可治小孩肚痛、，搗爛調酒外敷可治瘡毒、濕疹、皮炎等。還有車前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因為仲夏五月，不少草藥已經成熟，此時所采的草藥，藥力最強，人們都說端午節采的草藥功效最好。所以每年的端午節這一天，我們哪兒也不愿去，頭等大事就是要去采摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來熬水沐浴一番，盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心，遠比吃粽子或出門旅游舒服多了啊！

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