話說端午的作文合集7篇
在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的話說端午的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
話說端午的作文 篇1
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當端午到來，大家都會唱起這首兒歌吧！
相傳愛國詩人屈原因反 抗 封建社會的專制，慘遭迫害，眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是無能為力。于是在五月五日這一填，抱石投江自盡。世人為了紀念這個偉大的愛國詩人，就把這天稱為“端午節(jié)”。在端午節(jié)這一天，人們還要包上一個又一個粽子，劃起龍舟，來到江中，把粽子投入水中，因為傳說把粽子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，就不再去吃屈原的`遺體，讓大詩人得到安息。現(xiàn)在，吃粽子，賽龍舟已經成了端午節(jié)的主要活動。
在我們常熟，每到端午節(jié)，家家戶戶都要包粽子。端午這一天早上，早飯吃的就是香噴噴的粽子。白粽是由白花花的糯米與紅棗做成的，糯米與五花肉作成的粽子我們稱之為肉粽。我最愛吃白粽了，剝開粽葉，一股清香撲鼻而來，雪白的糯米，紅艷艷的棗子，咬上一口，軟綿綿的，再蘸上一口甜甜的白糖，真是香甜可口啊。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然經歷歲月變遷，但是至今仍是我們國家極為重要的一個節(jié)日。
話說端午的作文 篇2
相傳古代詩人屈原就在農歷五月初五這天投江自殺，后人為了紀念他，把這天當作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風俗。
上個星期天，我和媽媽包了許多粽子。那天，我看到媽媽在包粽子，感到非常好奇，就問媽媽能不能教教我，媽媽爽快地答應了我，給我做起了示范。
只見她先挑了一大一小兩張粽葉，疊在一起，然后用雙手捏住兩張葉子的兩端，卷成一個漏斗形，放入米和肉，最后封口、扎繩。
我學著媽媽的樣子，拿起兩張粽葉想卷成一個漏斗形。誰知這粽葉并不聽我使喚，老是變成一些奇形怪狀的樣子，后來還是媽媽手把手地幫我做出了漏斗形，然后，我用勺子舀了一些米放進去，又夾了一塊香噴噴的醬肉，接著我又要了一點米覆蓋在肉上面。當我蓋蕭找叮準備用繩子扎起來時，突然一不小心手一松，米稀里嘩啦地散落了一地。第一次包粽子也就此宣告失敗。我有點灰心，媽媽鼓勵我說?“沒關系的`，來，再包一次試試！”我聽了這話，又有了信心，我就不相信包不好一只粽子。
第二次包粽子開始了。前面都進行得非常順利，越到后面，我就越加小心。又到了扎繩子這一步，媽媽提醒我：“你現(xiàn)在還不熟練，動作要放慢些，當心一點。”我也越發(fā)謹慎起來。我拿起一根長麻繩，再包好的粽子外面繞了又繞，直到扎緊，最后打了一個結。在檢查了幾次，都沒有漏洞后，我才放心地把它交到了媽媽的手中。媽媽看了看，直夸獎我：“做得真不錯！”
今天我真高興，因為我學會了包粽子。人生中有多少次第一次，我將會不斷去嘗試。
話說端午的作文 篇3
農歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是個傳統(tǒng)節(jié)日，這個節(jié)日是為了紀念詩人“屈原”的。
屈原是我國古代杰出的愛國詩人，他留下了許多優(yōu)秀的詩歌。他痛斥賣國小人，表達了他憂國憂民的心情。
秦昭襄王即后，給楚懷王寫了封信，請他到秦國來。屈原勸楚懷王不要去，可楚懷王最終還是去了秦國。結果一去了秦國就被軟禁起來，關押了一年多，就因病去世了。楚國人的`心里憤憤不平，特別是屈原，更是氣憤。他勸新君楚頃襄王遠離小人，操練兵馬，早日報仇雪恨。可是他的勸告不頂事，還遭到子蘭等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原壞話，楚頃襄王就把屈原革了職，趕到了湘南。到了湘南后，屈原經常在汨羅江一帶唱著傷心的詩歌。他不想再活下去了，于公元前278年五月初五那天，抱著一塊大石頭跳進了汨羅江里。
后來，人們就用竹筒盛了米，劃著小船，把米撒到江里去祭祀他。
現(xiàn)在的人們是這樣過端午節(jié)：賽龍舟、包粽子等等。
話說端午的作文 篇4
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的`漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重陽、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。在端午這一天，我們家家戶戶吃粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
此外，民間還有許多關于端午節(jié)的諺語：未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風；未吃端午粽，
寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍······這些諺語都寫出了端午節(jié)的習俗。
我喜歡端午節(jié)，端午節(jié)，一個傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個溫馨充實的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)啊！”
話說端午的作文 篇5
我的家鄉(xiāng)——漳灣，是一個美麗的魚米之鄉(xiāng)。
端午節(jié)是中國民間傳統(tǒng)的節(jié)日，又稱端陽節(jié)，重五節(jié)。家鄉(xiāng)的端午節(jié)也有許多習俗，除了包粽子、插艾葉、戴香囊、小孩穿新衣服，其中最有趣的就是賽龍舟了。端午節(jié)這天，許多其他村鎮(zhèn)的人都來我們漳灣看龍舟賽，我們也急忙跑到江邊看龍舟賽，江邊紅花綠樹，彩旗飛舞，戰(zhàn)鼓喧天。岸上更是人山人海了，好一派節(jié)日的氣氛。只見五條龍船紅、黃、藍、綠、紫排成一字行，一百多位參賽選手個個身強力壯，分別坐上長14米左右的龍船上，準備比賽。突然，一聲禮炮巨響后，鞭炮齊鳴，龍舟競賽開始了。五條龍船像箭一樣劃出去。只見紅色龍船快速劃行著，排在了前頭。其他龍船也不甘示弱，趁紅色龍船上的選手正得意時趕超過去。這時，紅色龍船就從第一落到了最后。但他們不灰心，還是繼續(xù)劃，劃得更起盡了。岸邊的觀眾更是賣力，為自己喜歡的龍船加油，吶喊著！我也跟著拉拉隊拼命喊著加油……
雖然只是短短的幾十分鐘的`決賽，但賽出了力量！賽出了速度！賽出了團結！賽出了漳灣人的自豪與幸福！隨著龍舟賽的歡呼聲，吶喊聲，我們度過了一個快樂的端午節(jié)。
我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)，更愛家鄉(xiāng)的賽龍舟！
話說端午的作文 篇6
從今年開始，農歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長期的文化交流中已經逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經濟唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經濟學上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的'節(jié)日中所蘊涵的人文精神：親情、團聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產時，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因為愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內涵。
今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?
明年我們會問：你的端午有文化嗎?
話說端午的作文 篇7
早上，我問爸比：“你最喜歡那位詩人？”“屈原！”“為什么？”“因為他不像李白和杜甫死后，留下那么多詩，背都背死了！屈原就留下幾首而已，而且屈原死了還能放幾天假呢！”笑得我肚子都抽筋了……
端午節(jié)是為了紀念我國著名愛國詩人屈原的節(jié)日，端午節(jié)的習俗，我早就知道一些了。有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒，貼菖蒲劍……記得去年我和表哥的菖蒲擊劍、菖蒲劍龍舞、菖蒲劍武藝賽，現(xiàn)在想起還記憶猶新。我還知道，各地的端午節(jié)風俗是不同的，比如：西安人吃臊子面、福建人吃攤團子等等。而在我的家鄉(xiāng)溫嶺是吃食餅筒的，告訴大家我奶奶做的食餅筒不但好吃而且種類繁多，有綠色的`麥餅筒、有白色的食餅筒、有土黃色的麥油煎，每次都讓我“口水流下三千尺” ……
下午，奶奶回家做食餅筒了，她先筷子攪拌著和面，一直弄了好久，然后開始烙皮。澆上面漿、弄弄平、烙一會，一張餅皮就好了。餅皮大小厚度差不多，像一個模子里做出的，而且味道又香又“Q”，哪怕不加餡料就很好吃。
晚上，開飯了，大人們把各種各樣的餡料放在餅皮上，卷好皮，一下子就做好一個美味的食餅筒。我一口氣吃了兩筒，好吃極了！沒想到，吃的太飽了，休息了好久才消化，直到有點苦痛的胃消化了不少后，才又活蹦亂跳起來，可是剛吃了一小塊西瓜，又太飽了。爺爺和叔叔們邊吃邊喝雄黃酒，一直到很久才依依不舍的結束，還約好明年的端午節(jié)去伯伯家過。
今天我真開心，睡前我還寫了一首小詩：
端陽
讀完離騷吟橘頌，
嘗了粽子賽龍舟。
雄黃酒，菖蒲劍；
驅蟲辟邪話端陽。
——鐋鐋
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