端午節見聞小學四年級作文

時間：2022-10-28 09:08:45 端午節我要投稿

端午節見聞小學四年級作文

　　在現實生活或工作學習中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的端午節見聞小學四年級作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

端午節見聞小學四年級作文

端午節見聞小學四年級作文1

　　端午節假期，爸爸帶我們去了蒙山，跪拜了鼎鼎有名的蒙山大佛。

　　蒙山景區，在太原市的晉源區，驅車半個多小時，就能到達。這里不同與市區的擁擠，接近景區的街道整齊而寬敞，景區的門票是免費的，坐電瓶車能直接到達山腳，上山的路有兩條，一條沿著小溪，掩映在樹木叢中，比較崎嶇狹窄;另一條依山勢開鑿，比較平坦寬闊。我們選擇了沿著小溪的小路。

　　雖然天空驕陽似火，但我們一路聽著鳥兒的歡唱，伴著溪流的歌聲，穿過層層疊疊的樹林，在這樣一個天然氧吧加天然具傘下，邊玩邊拍照，一點都沒感覺到爬山的困難和驕陽的熾熱。半個多小時就爬到了近山頂處，遠遠看到了掩映在樹叢中的盤腿而坐的大佛，大佛依山開鑿，身體就是半面山，大佛安詳的閉著眼睛，眉毛高挑，雙耳下垂，儀態端莊。使人不由心生敬意，我們加快腳步登上了禮佛太，再次抬頭仰望大佛，發現自己站在大佛前，如同一只渺小的螞蟻。

　　虔誠的為大佛上了香后，我們就按原路返回。在一處平坦的溪水邊，我們發現好多人在水里撈東西，走進一看，水里有很多蝌蚪在游動，我們興高采烈的在旁邊買了一個網兜，加入了撈蝌蚪的行列中，因為沒有經驗，一開始的收獲很小，經常網了一堆泥而看不到蝌蚪，隨著不斷練習和爸爸媽媽的指導，總與開始有了收獲，有時一只，有時能一次網到4、5只，我們將收獲的蝌蚪裝在一個礦泉水瓶中，細細的觀察發現，他們全身通黑，大大的腦袋上，有兩顆像小米一樣大的眼睛(不注意還很難發現呢)，一條由粗變細的短尾巴一直在不停的擺動，總而言之，言而總之，就是一個字：萌!我愛不釋手的將他們一直帶下山，本想把它們帶回家，可媽媽說：“萬物生命在于自由，你把它們放在這么小的瓶子中，它們會不喜歡的，而且，家里沒有這里天然的泉水，它們是無法長久生存的。”我聽后才戀戀不舍地把它們放入山腳的溪水池中，還它們自由自在的生活。

　　是啊!生命在于自由!而自由又是在約束的情況下產生的!

端午節見聞小學四年級作文2

　　一年一次的端午節來臨了，學校給我放了三天假，我和爸爸媽媽回到爸爸的老家茶陵，陪爺爺奶奶過端午節。三天的假期給我帶來了許多的快樂，也讓我長了很多見識。

　　爺爺家在茶陵的鄉下，五月的天氣很熱了，爺爺門前到處是綠油油的稻田，我第一次看見了水稻，原來我們吃的大米就是農民伯伯們這樣種出來的;門前的菜園子里有長長的黃瓜和細長、嫩綠的辣椒;房子兩側各有李子樹、桔子樹和板粟樹，我和爸爸用竹桿把李子從樹上打下來，李子吃起來酸中帶甜，真好吃;旁邊的池塘里長滿了又大又圓又綠的荷葉;晚上，睡在爺爺家里，能聽見池塘里青蛙“呱呱”的叫聲。爸爸說，李子只有在端午節后才成熟，才能吃，辣椒也是在端午節后才長出來。

　　端午節，我還看到好多在外面工作的人們回到自已的家里，和自己的親人團聚;還看見爺爺家的門上懸掛菖蒲、艾草;大家在一起還要吃粽子。我問爸爸“為什么在外面工作的人都在端午節回家”。爸爸告訴我，端午節是中國的傳統節日，每到過節的時候，家里的人都要回家跟親人團聚。我又問爸爸，“為什么門上要懸掛菖蒲、艾草;大家在一起還要吃粽子”。爸爸告訴我，是為紀念我國偉大的.詩人屈原。屈原是春秋時期偉大的詩人，他愛國，提倡聯齊抗秦，但遭到貴族人的強烈反對，把屈原除職，發配到沅、湘地域。公元278年，秦國占領了楚國，五月初五，屈原在汨羅江投河自盡。屈原投河之后，漁夫們劃船到河里撈屈原的真身，有些人還把粽子、雞蛋、米飯扔進河里，怕魚蝦吃屈原的身體。所以為了記念屈原，才有每年的端午節，才有吃粽子、吃雞蛋的習俗。

　　我想端午節，不僅僅是家人團聚的日子，更是接受愛國教育的日子，我們要像屈原一樣愛自己的國家，要認真學習，學好本領，去建設好我們的祖國。

端午節見聞小學四年級作文3

　　農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。

　　今天，我來到了外婆家，一到門口，就看到門前懸掛著的艾草。我覺得很奇怪，為什么端午節要掛艾草呢?于是，我就問了外婆，外婆聽了，語重心長的說：“這是源于一個傳說，傳說，在古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙可憐地上的百姓，便想了一個方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決斗，在經過了幾天幾夜以后，神仙終于勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在墻上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬于神仙，沒有的，那就歸水怪所有。到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束像寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最后，天黑了，水怪只好回去了。原來那天決斗后，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。后來，到了端午節的時候，人們就會在自己家的墻上掛一些艾草和菖蒲，來嚇水怪，以此來保存自己的房屋和財產。天氣越來越熱，蚊子越來越多，艾草這特殊的香味具有驅蚊蟲的功效。”

　　聽了外婆的這一番話，讓我懂得了很多，雖然看似迷信，但是，它寄托了人們的希望，看似小小的艾草，原來有這么個來歷，今年的端午節讓我收獲很多。

端午節見聞小學四年級作文4

　　無論賽龍舟的號子喊得有多響，無論糯米粽的清香飄得有多遠，想來，大凡有點詩心、詩情和詩性的人，都會在心中辟一塊靜地，面對清風明月，在意念中燃一炷祈愿的線香、把一盞惜別的薄酒。不為別的，只為祭奠北川那50位被震災奪去生命的詩人，企盼他們在另一個世界尋到魂靈的歸依。都說時間是撫平精神創傷的良藥，可一年時間過去了，對逝去詩人們的痛惋和懷戀之情，在詩歌發燒友的心中，依然未有絲毫緩減。

　　不是因為小小縣城竟然擁有一個詩社所帶來的驚撼，也不是因為心存詩性者的情感都太過脆弱，而是由于，逝去的北川詩人們用他們的生命，吹皺了泛娛樂化時代日漸落寞詩壇的一泓春水，讓詩歌悄然滑向邊緣的尷尬處境發生了微妙改觀。

　　正因為此，北川詩人們的離去才讓人尤感不忍，他們定格在人間的最后一個片斷才令人唏噓不已。雖然至今還不知曉他們每一位的名字、性別和年齡，然而，在愛詩寫詩人的心中，卻早已為這些對詩歌持有拳拳之心的無名氏，樹起了一座無形碑碣，并鐫刻上“北川詩人”這四個蘊有特定含義的銘文。

　　過去的北川縣城沒有了，傷碎得再也拼不出一個完整的原樣;昔日的北川詩人也飄逝了，匆忙得沒來得及留下一點聲息。盡管物非人非，但我們相信，這并不意味著失去的不會再來，當北川的新城既起，當北川的幸存者重踏上如常生活的節拍，在這片富有靈性和激情的土地上，很快會成長起一批詩歌的唱和者。

　　因為，震災可以摧毀山川地貌，吞噬生靈性命，但卻切割不斷文化的積淀和傳承。詩歌，作為文化的一個強勁符號和載體，一樣已經潛浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或許，只有等到同鄉們恢復了作詩、吟詩、賞詩習慣的那一天，甚或只有到了新詩社成立、新社員們續寫上復蘇和振興詩歌夢想的那一日，被無情自然力奪去生命的北川詩人飄逝的靈魂，才能夠得到真正的安息和告慰。我以為，這一天依稀可見，不會太遠。

端午節見聞小學四年級作文5

　　嘿!今兒就是端午節了，真熱鬧哎!可不是，早上我就被鞭炮聲吵醒的!真想對著山上的人說一聲：“不就是三天長假嗎!至于!”

　　我可以肯定我早上絕對是頂著一雙熊貓眼起來的，山頂上那個做賊心，虛的家伙肯定跑了!我心里憤懣的想到。不過今天可是端午節，早上應該會有好吃的等著我吧!于是開足馬力洗刷完畢。但當我唱著《蓮花落》走進廚房時，也是悲哀的嘆了口氣。白面饅頭配上蒜子，再加上一口玉米粥。于是當即反抗到：“今天是端午節，要吃好的!”媽媽笑著應了一句：“幺!政治學的很好呀!不過很可惜!反抗!無效!中午再做好吃的。”“唉!”滿是心酸的嘆了口氣。原本想“抗議”來著，但肚子又想殺一個“回馬槍”。沒出息的叫了一聲!沒辦法，只有把黑手伸向饅頭喝粥了。不平的想了一句：“這是為了營養，為了發育。”于是就開口吃了!

　　嗯?嗯。嗯!

　　沒想到，還挺好吃的。于是就在我的巨口掃食之下，吃完了。滿腹欣喜的打了一個飽嗝!換了一個舒服的姿勢躺在長椅上開始消失。媽媽過來看了我一眼，盡是得意!我“哼”了一聲后就沒之聲了!

　　然后這一整天就是在菜園中種一些菜，再摘一些菜;又爬到樹上摘了幾個琵琶果就帶了傍晚!

　　看著天邊云下的變化，一會藍天了一會綠一會又變成了紫色，甚是好看。此時手拿一壺茶，坐在椅子上，倚在樹旁。心中不由得生出了一種感覺：要是永遠都這樣，那才是好極了。

　　只不過美景不常往。“跑哪里去了，還不過來幫忙腌雞蛋!”“是!馬生來了啊!”一聽就知道是媽媽在喊我，只好無奈的走了過去。“快點……!”“哦”了一聲之后又加快了步伐。再踏進房間之際，回頭一望，依然一片黑暗。只得感嘆一句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

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