劃龍舟作文

時間：2021-12-21 09:24:39 端午節我要投稿

實用的劃龍舟作文合集七篇

　　在現實生活或工作學習中，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的劃龍舟作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

實用的劃龍舟作文合集七篇

劃龍舟作文篇1

　　端午節早上，天下起了蒙蒙細雨，大家正擔心龍舟賽事，不久，天公又作美，太陽公公又露出了笑臉。我和媽媽一起來到吊橋旁，我以為我們來得早，放眼望去濉溪兩岸彩旗招展，早已聚滿了看龍舟賽的人，觀禮臺上還有五個電氣彩虹門，上面寫滿了祝福語。

　　上午9時許，縣委書記、縣長等領導為龍舟點睛。之后，隨著裁判員敲響鑼鼓，比賽正式開始。選手們在鏗鏘有力的鼓點指揮下，奮力劃漿，濉溪河沸騰起來了——飛濺的浪花聲、鑼鼓聲、劃艇員的“海喲海喲”鼓勁聲，“加油，加油”的吶喊聲匯集成一支交響曲，響徹濉城上空。

　　一支支龍舟在水中疾馳，節日的氣氛彌漫在濉溪兩岸。

　　寧老師告訴我，裹粽子，劃龍舟是為了紀念愛國詩人屈原的，后來，演變為中華民的一種傳統習俗。特別是劃龍舟能體現我們中華兒女的凝聚力和戰斗力。今天我就在龍舟賽真切地看到了人們拼搏向上的精神風貌。

　　比賽結束了，我看到溪水仍奔涌不息地奔向大海，龍昂揚向上力爭上游的精神將永遠激勵著人民。

劃龍舟作文篇2

　　今天上午，我們玩了一個有趣的游戲，叫劃龍舟。你可別驚訝，這可不是一般的龍舟哦。它的游戲規則是：“全班分成八個小組，每個組六人左右，七只小凳子排一排，每人朝前跨坐在小凳子上，最后一人將多余的一只小凳子遞給前面同學往前傳，傳到最前面放下。大家逐個往前挪座位，最后的同學再將多余的凳子往前傳，直至到達終點。

　　看完了游戲規則，我似懂非懂。正好，第一場比賽有我。本來我就有點緊張，加上那游戲規則又不懂，讓我更緊張了。不過還好，老師又講了一下，我終于明白了，也放下了一份緊張。可不知為什么，我突然坐不穩往后一翻，不過，后面的那個同學接住了我。惹得大家哈哈大笑，讓我滿臉通紅。

　　游戲開始了，我們一個個傳，可由于我的速度有點慢，總是搶不到。也可能因為第一位同學不太靈活，我那個時候注意力不太集中，導致了這場比賽輸了。不過我們并沒有灰心，因為我們后面還有一批呢。后面的那一批為我們爭了光，他們贏了。

　　比完賽后，我回想當時比賽的前景，好后悔啊。那么多人為我們高喊加油，而我們卻讓他們失望了，如果時光可以倒流，我們一定不會讓他們失望。

　　這場比賽讓我明白了：輸贏不一定重要，重要的是你參與了，并且玩得開心，輸了不要氣餒，這只是一場比賽，開心才是重要的。

劃龍舟作文篇3

　　“嘿喲、嘿喲”一陣陣驚天動地的喊聲、鞭炮聲、敲鼓聲不停傳來，要問在干什么？告訴你吧，我們可是在觀看一年一度的端午節龍舟比賽呢！從小到大，我可是第一次見到，今天可要大飽眼福才不虧呀！

　　瞧！河岸邊，人如潮，歡聲鼎沸；河面上，龍影躍動。還有好幾只龍船陸陸續續地從東、西兩邊漸漸進入了“賽場”，每過來一只龍船，就放火焰來歡迎他們的到來。從他們進場時的神態、動作一看，我就已經見識到他們的威力——幾十個人動作一致，一人指揮，另幾個人在船上敲鑼打鼓，那速度別提有多快了！我心里已經越來越激動！

　　不一會兒，已經聚集了來自各個村的二十條龍舟，臺上的主持人嘰里呱啦的說個不停，“劃龍舟是我們中國傳統的民族文化，今天我們兄弟村的龍舟匯聚在這里，一是烘托我們節日的氣氛，二是體現溫州人們的團結協作的精神，友誼第一，比賽第二。”這時兩岸的“大炮”打得越來越響，“炮彈”來了一箱又一箱，打得真是震耳欲聾，過了好一會兒，終于開始比賽了，首先是藍隊對朱紅隊，他們先到起劃線，突然一聲清脆的哨響，劃龍舟的人站了起來，直接來了個180°大轉身，坐下，然后使出了全身力氣向前劃，“原來龍舟是不用掉頭，只需人轉個方向劃就行了”。正想著，藍隊好像全體發瘋一樣，一鼓作氣，勝利了！接著勝利的一方要繼續和下一只龍舟比賽，看著藍隊的那些叔叔，有些嘴里發著號子，有位胖肚子叔叔，劃起龍舟來眼睛都瞇成了一條縫，用力的劃著，無疑，藍隊又勝了，真是大飽眼福，可那隊的叔叔好像又使不完的力氣，已經賽了八條龍舟，居然全部勝利，太厲害了！

　　時間過得很快，不知不覺已過去了兩個小時，斗龍舟也要接近尾聲，在媽媽的催促下，我一步三回頭跟著回去了。我心里想著：“下次，我還來上垟村看這飛動的龍舟！”

劃龍舟作文篇4

　　星期六，我們小記者又開啟了一次廈門研學之旅。來到華僑大學，一踏進學校，一棵棵高大的樹木舒展著枝葉，像是在向我們招手。

　　教練帶領我們走進訓練池，每人拿著船槳走到龍舟池前面。望著池中的水，我的心頓時提到了嗓子眼，生怕船會搖晃。看著同學們一個個走了上去，我的心才漸漸地平靜下來，也踏上龍舟。

　　這是一次與眾不同的體驗。教練喊第一道口令“準備”，我們的身子就向前傾；喊第二道口令“各隊準備”時，我們把槳葉插入水中；喊第三道口令“劃”，我們就開始劃。教練開始讓我們練習，很快我們都掌握了劃龍舟的動作要領，劃起來得心應手，可已經累得直喘氣。以前看龍舟比賽，總以為是張飛吃豆芽小菜一碟。現在看來，真是不學不知道，一學嚇一跳。

　　考驗的時刻到了！我們每人穿上救生衣，走到湖邊，準備劃龍舟！哇，真漂亮啊！只見兩條顏色鮮艷的大龍舟漂浮在碧綠的湖面上。開始賽龍舟咯！兩條龍舟在水面上你追我趕的，每個人都汗流浹背。終于，我們贏得這次比賽，隊員們個個內心都充滿著喜悅。

　　一天的行程就在我們的歡聲笑語中悄悄流逝，我也格外享受這個過程。這次的研學活動，讓我收獲滿滿，懂得了團結和耐心很重要。

劃龍舟作文篇5

　　有人甚至將這歸因于“洋節”的流行，認為其實質是強勢文化侵入導致的本土文化衰退。至少有兩方面的因素，是不容忽視的.：一方面，是社會生活水平的普遍提高，特別是城市居民，過去的節日特定食品如今隨時可以享用，周末的休閑娛樂可以比過去的節日還豐富，傳統節日自然就淡化了;另一方面，傳統節日是在過去的生活節奏中產生的，或者可以說與舊時農業社會的生活節奏相依存，在今天這個社會大變革的轉型時代，生活節奏空前加速，可能是人們不得不疏離傳統節日的更重要原因。換個角度說，“洋節”是伴隨當代生活節奏一起進入中國的，所以最先接受“洋節”的，恰恰正是最能適應當代生活節奏的青少年。與人們對春節與中秋的不能忘情相比，端午與重陽這兩個傳統節日就更是漸行漸遠。

　　粽子似乎是端午節的標志。其實南京習俗，吃粽子并不限于端午節，但端午節一定要吃粽子。只是南京的粽子好像從來就沒有出過大名，說到粽子之類的江南小吃，人們只會想起蘇州和杭州。

　　包粽子本該用糯米，因其黏性好，可以黏住惡龍的牙齒，免得它去傷害屈原。然而一般人家只能以粳米摻少許糯米，甚或以秈米為主，摻上粳米和少許糯米，因為在計劃供應的糧食中，粳米和糯米都是限量供應的，糯米尤少，大約一個節期一人只有一斤，且價格也要高幾分錢。貧寒人家，不得不做這種算計。包粽子的米也需要泡一段時間，使其吸收一定水份，容易煮熟，但也不能泡得過久，否則會酥成米粉，那就只能做元宵了。

　　家里常包的是白米粽，偶或也能包點夾心粽。一種是素心，在米里摻上紅豆，或紅豆沙，或去了核的棗肉;肉粽，是將過年時省下的臘肉，切成肉丁，每只粽子里包入二三丁，吃時揭開粽葉，只覺肉香撲鼻。

　　不同內容的粽子還得放在一鍋里煮，就要變換粽子的形式或在扎線上作出記號，以利辨識。常見的有四角粽與小腳粽，后者較難包得規整。包粽子是女人的事，家中的母女婆媳，圍坐在木盆邊包粽子，也是一種手藝的考試與較量。有時鄰家的女人也湊過來看，品頭評足;自恃手藝好的人，還會大方出手，動作麻利優美地包出個挺括的粽子來，得意洋洋地享受一串贊美。近年超市里賣的粽子多是四角，甚或如日本式，簡單地折成一個長方體，全無藝術可言。煮粽子也要算技術活，往往是頭一天晚上煮開了，就焐在煤爐上，夜里要起來看幾次，不能耗干了水，更不能煮得夾生。那一夜里，真是滿室生香。

　　端午節又分為大端午與小端午，小端午為每年農歷五月初五，大端午為每年農歷五月十五日。端午節又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、蒲節等，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，后來楚國詩人屈原于端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日(一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日)，與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南等的重要傳統節日。

劃龍舟作文篇6

　　“加油！”岸邊傳來一陣驚天動地的喊聲，是怎么回事呢？原來是奔跑吧兄弟和本地有名的大學的學生在比賽劃龍舟呢！

　　比賽前，隊員們手持船槳，披上戰袍，用著整齊劃一的步伐走進了賽場，河面上殺氣騰騰，所有的隊員都將在這里一決雌雄！

　　跑男隊隊員們個個都整裝待發，比賽開始了，只見隊員們的動作整齊劃一，好像如魚得水，馬上超越了許多隊伍，和其他龍舟不相上下，觀眾們都在為奔跑隊捏了一把汗。隊員們心里也像揣著一只小兔子，惴惴不安，不知道能否奪取名次。但鄧超隊長不慌不忙地說：“下腰！下腰！穩住！穩住！”可他們正要過第二個彎道時，不小心船側翻了一下，眼看就要全軍覆沒，這時王祖藍大聲吶喊道：穩住，不要停，繼續滑！隊員們不懈的努力，繼續堅持，他們終于穩住了這匹脫韁的寶馬，然后又努力的去追五號龍舟。他們喊著號子努力劃船，所有隊員手上的青筋都冒出來了，頭上也滲出了豆大的汗珠，衣襟也濕透了，在他們的努力堅持下，跑男隊終于拿下了第三名。

　　真是一次別開生面的龍舟比賽，我看到了跑男隊堅持不懈的精神，我想我們要學會堅持，要相信，只要努力就沒有辦不到的事。

劃龍舟作文篇7

　　龍舟競渡又稱“賽龍舟”、“劃龍船”、“龍船賽會”等，大多數人只知道是為了紀念楚大夫屈原而源遠流長的群眾性娛樂活動。其實，其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：

　　一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。“越地傳云，競渡之事起于越王勾踐，今龍舟是也。”(《事物原始·端陽》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國后，他臥薪嘗膽，立志雪恥，于當年五月初五成立水師，開始操練，終于在數年后，一舉消滅吳國。后人為了昭彰勾踐這種堅韌不拔的精神，便效仿越國水師演練時的情景，于五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。

　　二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言胡說，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。“五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

　　三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見于南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

　　這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了“迎夏至”、“避惡日”，為什么偏偏要舉辦“龍舟”競渡呢?也就是說，為什么要賽“龍舟”而不賽其它什么“舟”呢?

　　回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興云布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，并伴之以香火，讓其款款享用;娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂;擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關系，自己身上已秉賦了“神性”，從而能夠“神靈活現”。這大概是“龍舟競渡”的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至于紀念某某人云云，只不過是一種附會。原因大概在于，這些人杰的“人性”和龍的“神性”有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分“神職”。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的“水仙”、“濤神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封為“廣源順濟王”，有“江神即楚大夫屈原”之說。

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